В Харанцах на Ольхоне планируют восстановить дацан, разрушенный в 1929 году. Как сообщила пресс-служба Усть-Ордынского окружного дацана «Тубдэн Даржелин» проект дацана презентовали губернатору Иркутской области Игорю Кобзеву и главе республики Бурятия Алексею Цыденову во время их визита в Усть-Ордынский окружной дацан «Тубдэн Даржелин».

Глава Бурятия впервые посетил Усть-Ордынский дацан. Его делегация привезла с собой ценные подарки, включая книги и учебные пособия по бурятскому языку.

Особый интерес у участников мероприятия вызвала презентация проекта восстановления Ольхонского дацана, разработанного архитектурным бюро «Rezeda». Архитектор Артур Таам представил концепт будущего комплекса, который включит в себя ритрит-центр, центр звука и домики для паломников. Проект сочетает традиции буддийского искусства и лаконичность ольхонского ландшафта.

Шэрээтэ Нацаг Доржо Лама, представляющий местную религиозную организацию буддистов «Ольхонский дацан», подчеркнул, что комплекс будет восстановлен в Харанцах, рядом с местом, где ранее располагался старый дацан, разрушенный в 1929 году.

Юрист Юлия Саенко, проводившая архивные исследования, отметила историческую значимость проекта. Она напомнила, что в начале XX века буддизм играл важную роль в жизни острова: в 1914 году на Сагаалган на Ольхон приезжали ламы из 34 дацанов, а половина местных жителей исповедовали буддизм. Однако события 1930-х годов прервали эту традицию.

Зоригто Лама также заверил в единодушной поддержке проекта со стороны местных жителей, включая шаманов. Решение о восстановлении дацана обсуждалось на публичных слушаниях в Харанцах и Хужире, а также на Совете шаманов Ольхонского района при участии мэра Андрея Тыхеева. Он напомнил, что исторически строительство дацанов в регионе всегда было результатом общественного согласия, как это было в 1917 году, когда на средства Агвана Доржиева был построен предыдущий дацан.

✔️Губернатор Игорь Кобзев отметил значимость места и дал поручение включить архитекторов проекта в рабочую группу по дорожному строительству, чтобы обеспечить транспортную доступность будущего комплекса. Он подчеркнул, что восстановление Ольхонского дацана станет важным шагом в сохранении исторической памяти и духовного наследия региона.

Об этом сообщает ИА «Телеинформ» 15.03.2025
Ссылка на новость:
https://i38.ru/baykal-obichnie/na-olchone-planiruetsya-vosst...

Предыдущий пост

Аллоха Пикабу! И тем кто на меня подписался (76, да я почти RWJ) И так, тем кто тут впервые, отправляю обратно к истории Я совсем распоясался, и перестал писать, теперь возвращаюсь, и пишу в первую очередь для себя, попробовать упорядочить опыт, и дать возможно дополнительную информацию, тем кто собирается получить подобный.

В эти дни (7-14 мая 2024) помимо поиска работы, я занялся посещением туристических мест в Бурятии. (В черте Улан-Удэ). И второе мне удалось, в отличии от первого. К сожалению больше предложений по профессии не было.

1. Дацан Ринпоче Багша (на Лысой горе)

До Дацана добрался на маршрутном автобусе. Храм имеет внушительную площадь. Духовное и прекрасное место. Множество фотозон. Колокол, в который можно ударить, и только один раз (желательно не очень сильно). (Просьба управляющих, поэтому обязательно заезжайте на Мыс Тена, там можно бить в колокол до звона в ушах). По периметру Дацана расположен парк, с беседками по годам китайского календаря, и площадка для занятий йогой. (Тоже полезное дело, во время состояния потрясения, походить кругами). Так же я посетил Ламу, к нему стоит идти с молоком, конфетами. Обычно дают рекомендации местные жители, по правилам их посещения. Возле Дацана расположено кофе, с наивкуснейшими буззами (поззами). Так же рядом в лавке продают специальные "платки", по году твоего рождения, который необходимо повесить на верную сторону света. Все эти забавы там не стоят дорого, и средние цены были около 40-60р за буззу, и "платок". Так же стоит тут приобрести, благовонии Иволгинского, на западе их цена значительно выше.

2.Этнографический музей народов Забайкалья, государственное автономное учреждение культуры РБ (Республики Бурятии)

Сюда так же можно добраться автобусе, Перед посещением рекомендую ознакомится с тем, что работает ли зоопарк, и какие мероприятия запларинованы. Поскольку в такие дни и народу больше, и интересного. У меня этот парк вызвал смешанные чувства. Поскольку чувство любопытства - утолил. Но впечатление особое не произвел. И так

Вход платный 300 рублей. На территории этнографического музея расположены постройки конца XIX начала XX вв. Дом Врача с его атрибутикой, кузнеца, купца. Конные постройки, юрты, быт и промысел. Так же имеются постройки церкви, дацана, персонажей из сказок. Так же есть на территории зоопарк, его оплачивают отдельно, и необходимо уточнять о работе, в тот день когда пришел я, он не работал. Рядом с парком находится велодорожка/велотропа через лес. Местные нахваливали. Если посещали, прокомментируйте.

3. Бар 12

Собственно пошел туда, только из-за вида на с пика отеля COSMOS. И надписи "Выше только ЛЮБОВЬ". Однако ее уже заменили, к тому времени. Итого, цены соответствующие. Вид красивый. Табличка "уже нелюбовь" . Насколько понял это одно из популярнейших мест.

4. Крепость Гуннов II-I века до н.э.

Так как я был когда данное строительство еще только возводилось, вход был свободный. Рядом уже были площадки для конных тренировок, стрельбам. Так что думаю, сейчас там куда интереснее. Хождение по территории у меня вызывало ощущения, что от сюда списали локацию для Тауренов WOW. Добраться сюда так же можно на автобусе, хотя сам этот комплекс находится далеко за городом. И вид тут прекрасный. Тут сейчас вроде реконструкции проводят.

5. Арбат и памятники

Особое место тут занимаю скульптуры. Тигры, птицы, олени, драконы, Чехов) Выкладываю сюда основные, которые заприметил. И начну с Царских ворот.

Параллельно моим посещениям Улан-Удэ я занимался автомобилем. И к 14 мая собрал весь комплект, который мне объявили мастера.

И со всем этим добром я уехал к мастерам. Которые к утру 14го числа мне собрали ходовую часть (проблема оказалась с тем, что мне не озвучили повреждения внутренней гранаты на переднем приводе, но вроде как у меня ж полный привод - доедешь до Иркутска и там поставишь). Напомню, что пекло уже жутко. И вот эта новая моя оплошность. Так же была проблема с направляющими на суппортах, путем подбора и хождения по автомагазинам удалось подобрать. Далее мой путь лежит через автоцентр Тойота, который мне делает малый кузовной ремонт в плане установки крыла, бампера, выравнивание двери.

Итого за 8 дней: 1. Жилье 4800р 2.Развлечение (транспорт, входные билеты и основная цена за бар) 3070р 3.Еда включая столовые и бар "Там, где" 4438р 4.Автомобиль (доставка + ремонты) 23279

Всех обнял!

To be continued...

*** *****

— Есть люди, которым намного труднее других. Некоторым все сходит с рук, а им нет. И они обязаны быть лучше. А если человек решил жить по мечте — вдвойне обязаны.
— Почему?
— Потому что большинство жить по мечте трусит.

Именно с этих строк под авторством Олега Михайловича Куваева я решил начать очередной очерк в записках туриста. Сегодня речь пойдет об интересном событии, которое, возможно, стало знаковым в судьбе нескольких людей.

Смеркалось. Шумный перрон и я стою в недоумении, пытаясь найти глазами Машу и Александра – гостей, для которых предстоит открыть любимое Забайкалье. Поезд прибыл, люди покидают вагон, уже заходят новые, которым отправляться на Восток, а гостей нет. Трубку не берут и я тревожно перепроверяю в диалоге с Машей электронные билеты, сравнивая дату, время, номер поезд, номер вагона и вот раздается телефонный звонок: - «Мы собираемся и выходим, не теряй» - сообщил приятный женский голос. Я успокоился.

Личное знакомство, петляние по закоулкам Читинского вокзала и мы с другим Александром (далее – Красавчик) везем ребят в гостиницу, разглядывая в окнах огромные здания «Как в Питере», которые некогда принадлежали купцам. Заселение, ужин в брендовом кафе «Аян» и обсуждение планов на предстоящий ноябрьский день. Разумеется, куда без самопрезентаций.

О гостях. Маша – автор канала о путешествиях «Понаехавшая», журналист, пишет книгу. Статьи о путешествиях Марии, можно легко встретить в бортовых журналах S7, Аэрофлот, а также в РБК и других изданиях, организатор туров, посетила 65 стран. Александр – автор каналов «Как туда попасть», «Где там жить», организатор туров и экспедиций, посетил стран больше чем Мария, но точное число выяснить не удалось.
Осознавая весь груз ответственности, корректирую в голове программу знакомства с Забайкальем.

1 ноября. Планы раннего старта знакомства со столицей Забайкальского края сорваны распитием кофе и мы отправляемся в пешую экскурсию по центру города с опозданием, обсуждая архитектуру и историю становления города. Кафедральный собор и вот, двигаясь по улице Амурской, я уточняю у ребят наличие интереса к минералам. Получив положительный ответ договариваюсь о посещении локального музея Федеральной службы по надзору недропользования.

Мой товарищ, местный гид и мастер минералогии Роман Филенко увез Александра к местному мастеру за поделками, а мы с Машей, закончив знакомство с недрами региона, минуя Второвский пассаж, пошли в Забайкальский Художественный салон, где я подарил ребятам книгу владельца данного салона и замечательного человека, путешественника, предпринимателя – Александра Леснянского.
Ближе к обеду мы сменили пеший формат на автомобильный и погрузившись в Японский внедорожник отправились к минеральному источнику Молоковка, попутно посетив самое старое здание города – Музей Декабристов.

Маша в дороге демонстрировала супернавык – спать при любой возможности! В последствии она даже не акцентировала свое внимание на огромных расстояниях, потому что в момент переездов просто спала. Рассказываю легенду об охотнике Молохо и начинаем пробу той самой Молоковки. Вода из источника всегда удивляет гостей, даже тех, кто посетил 65 стран. Следующим в списке стал этно-архео парк «Сухотино» со своей огромной историей и прекраснейшими видами с утеса на долину реки Ингода, о которой разумеется вновь рассказываю красивую легенду.

Бежим к машине. Закат своей красотой украл массу времени, а провожать знаменитое Забайкальское солнце мы планировали с вершины Титовской сопки. Посещаем локальный Дацан на вершине и выезжаем на смотровую – гости довольны.

Ужинали в маленьком китайском ресторанчике «Пекинская опера» и для гостей это стало вишенкой в завершении дня.

2 ноября. Семь утра, хлопья снега засыпают улицы города и нам предстоит преодолеть более 700 км,чтобы погрузиться в историю региона.

Первой локацией стал Агинский Дацан, далее озеро Ножий. Пробираясь к озеру встретили Дзеренов, жаль не многотысячное стадо, но галочка поставлена. Вместе с водителем и надежным напарником, который с позывным Касавчик, искренне надеялись выполнить наш фирменный трюк, пробравшись на машине к стаду устроить сафари с Дзеренами, но увы.

На озере Ножий перечисляю достоинства и точки притяжения, акцентируя внимание на минералогии, животном мире, плиточных могилах и сакральном смысле, о чем говорили с Машей долго. Есть здесь «Места силы», где лично я, и множество других людей, черпают энергию. Красавчик, ровно год назад, просил у духов обновление своего внедорожника - вот он на новой машине. Моя прошлогодняя просьба тоже была услышана. Очередь Маши, просить у духов. Услышали они ее или нет, узнаем совсем скоро – Маша обещала сообщить.

После озера Ножий минуем место падения метеорита и выезжаем на берег реки Онон, где по приданию родился великий хан Тэмуджин. Посещаем «Чашу» и «Лестницу» Чингисхана – попутно погружаясь в историю и мир легенд. Впереди Цасучейский бор, грунтовая дорога и пещеры Хээтэй. Борьба с собственными страхами, знакомство с настоящей спелеологией, незабываемые впечатления – все это про пещеру Михачин (Мясник), которую в последствии переименовали в более нежное Хээтэй (Узорчатая).

Порядка двадцати минут потребовалось, чтобы убедить Машу в безопасности мероприятия и у нас все получилось. Маша не пожалела, ну или слукавила, чтобы нас не обидеть.

Вышли из пещеры – ночь! Что такое ночное небо в степи? Это посещение отеля 1000 звезд и незабываемые эмоции.
Вернулись в Читу ближе к полуночи и решили предстоящий день, а точнее экскурсию, начать в обед, сократив программу.

3 ноября. Третий день сделали разгрузочным, исключив из программы пару месторождений и палеонтологический памятник, отправились на ООПТ «Скалы «Кадалинские Дворцы». Вместо стандартного маршрута, где регулярно скапливается масса туристов и природа откровенно страдает, мы всегда отправляемся на одну из локаций под названием «Воробей», где открывается замечательный вид на долину реки Кадалинка, попсовые «Дворцы» и огромную скальную гряду правого берега урочища.

Пока мы с ребятами посещали вершину, Красавчик на поляне занимался приготовлением шашлыка и кострового чая.

Завершили маршрут максимально рано, ведь завтра предстоит проехать почти 650 км до таежного отеля «Шинки», раскинувшегося на правом берегу реки Чикой, в Красночикойском районе Забайкальского края.

4 ноября. Стартовали примерно в 8 утра и Маша моментально погрузилась в сон, включив режим энергосбережения. Бескрайние просторы, тайга и загруженная большегрузами федеральная трасса Байкал.
В отель приехали поздно вечером, когда уже наступила кромешная темнота. Знакомлю ребят с командой отеля и впереди ужин от моего друга и по совместительству шеф-повара Владимира. На ужин были домашние пельмени из мяса дикой козы с брусничным соусом.

5 ноября. Шинки и маршрут Любви.
Утро было слегка ленивым и монотонным. Пока мы спали, Красавчик отправился обратно в Читу. После завтрака прошла экскурсия по территории отеля, размялись и приняли решение отправиться на маршрут «Любви», который был разработан в рамках моей работы в отеле на должности старшего гида.

Название маршрут получил благодаря отдаленному очертанию сердца на треке маршрута. Весь путь пролегает по гребню хребта, огораживающего отель от цивилизации и наполнен множеством смотровых на реку Чикой и непосредственно на территорию отеля.
Шли размеренно и наслаждались пейзажами. В какойто момент Маша подметила, стоя на краю скалы, что невозможно фотографией передать весь масштаб красоты.
- И как это все сфотографировать? Передать не получится – прошептала Маша, словно пытаясь не перебивать шум ледостава на реке
- В этом, на мой взгляд, и есть уникальность всех путешествий. Зачем щелкать, если можно не щелкать? Нужно наслаждаться моментом – решил внести нотку философии я
- О, это наверняка один из твоих любимых фильмов, да? – с восторгом и пониманием спросила Маша
- Разумеется – глубоко вздохнув ответил я
Новые смотровые, запуск сигнальной ракеты, восхищение закатом и впереди ужин, баня, вечер у камина.

6 ноября. За нами прибыл очередной японский красавец Ниссан Патрол девяностых годов. Пока машина прогревалась, мы баловали себя пшенной кашей с карамелезированной тыквой от Владимира и обсуждали планы на день.
Вновь лесная дорога, сменяемая грунтовкой и островками асфальта – мы оказались в Красном Чикое.

Впереди экскурсия по владениям Марины Леонидовны Потаповой - бывшего директора школы, педагога, а ныне мастера сыроварения и фермера. Словно дети, мы петляли по закоулкам домашней фермы, фотографируя и поглаживая козлят разных пород.

Слушаем лекцию о матриархате и бедных детях, у которых отец – козел! Надеюсь все поняли, что речь об устройстве козьих общин. Попытка прокатиться на одной из свиней, селфи на фоне главных гопников округи – гусей, тисканья с телятами и барашками.

Чуть позже мы буквально напросились в гости на традиционный чай с молоком и «чаюя», делились рассказами. Марина о сыроварении и своем жизненном пути, а мы о своем. Оставив большой заказ на домашний сыр, отправляемся в местный магазин за сувенирами.

Ядра кедрового ореха, тушенка из лося, тушенка из изюбря и разумеется из дикой козы. Пара бутылок вина к ужину, ведь грех не провести дегустацию сыра и перемещаемся в село Архангельское, более известное как Кочон (от слова Кочевать), где расположилась изба-музей Семейских переселенцев. У ворот нас встречает Надежда Николаевна Родионова – создатель и хранительница музея, о которой я обещаю написать отдельный текст.

Надежда в традиционной одежде, а в окне виднеется старая русская печь, которую она заботливо растопила к нашему приезду. Приятный голос с отголосками старого «говора», который к слову внесен в список нематериального наследия ЮНЕСКО, ведает нам об амбарах, землянках, домовинах и даже ручных самогонных аппаратах.

Перемещаемся в избу и начинаем слушать двухчасовую лекцию, которая нам показалась буквально коротенькой. Под треск печи мы познакомились с предками Надежды, посмотрели на рушники, старинные иконы, кички и детские игрушки (бараньи кости). В процессе даже нарядили Машу в традиционный костюм и устроили фотосессию. Все два часа царила теплая атмосфера, словно приехали к бабушке в деревню. Хотя, так оно и есть.

Дважды у ворот «Пожалелись» (обнялись) и пришло время расставаться. Автомобиль унес нас обратно в отель по уже до боли знакомым дорогам. После плотного ужина, пока я занимался хозяйственными делами, Маша и Саша уснули у камина.

7 ноября. День долгого сна и расслабления. Пока ребята спали, а мы с Вовой занимались работой по кухне, приехал мой давний друг и один из ведущих гидов Бурятии, а еще по совместительству мой теска – Юра, более известный как Стелс. Уже завтра предстояло прощаться и Юра увезет ребят в столицу Солнечной Бурятии, но рано забегать вперед.
Отправляемся с Машей на квадроциклетную экскурсию, которую я назвал «Обзорная», а в это время Юра и Саша отправились на маршрут «Любви», снимать закат.

Старый въезд в деревню, с моими несбывшимися планами обновить изгородь, дом «Журавля», пустое поле на котором стояло порядка пятидесяти домов, Шинотское кладбище с могилами советских времен, поляна на берегу реки Чикой, смотровая на высочайшем берегу, берег в месте старого плашкота и вот, спустя полтора часа прогулки, мы вернулись в отель. Затапливаем баню и устраиваем вечер барбекю. Вечер был шумным и веселым, но очень душевным и теплым.

8 ноября. Дорога домой.
Подкачиваем колеса, укладываем вещи и трижды пожав руки и обнявшись заканчивается наша история. История знакомства, новых впечатлений, борьбы с собственными страхами, открытий и удивлений. История, которая наверняка останется в памяти на долгие годы, как минимум у меня.
Впечатления ребят, которые я с большим энтузиазмом жду, можно посмотреть в канале Маши и в канале Александра.
В завершении хочется пожелать Маше, да и себе тоже, не предавать мечту и идти все выше и выше, местами, не жалея себя. Пускай нам и бывает трудно, как в цитате Олега Михайловича Куваева с которой я и начал этот текст.

P.S. - Спустя неделю
- Я тут решил сделать пост на своих площадках, типа Понаехавшая в Забайкалье. И у нас нет ни одного совместного фото – пишу я Маше спустя неделю после нашего путешествия
- Юра, привет! Капец! Реально даже не сфоткались – ответила Маша, добавив в текст грустных скобочек
- Долго думал что ответить, отвечу так… Зачем щелкать, если можно не щелкать? – наполняя глубоким смыслом, жму кнопку «Отправить»…

Еще больше интересного:

Моя страница ВК

Мой ТГ канал

В Тунке начинается восстановление женского буддийского дацана, который ранее был разрушен.

Об этом сообщил лама Иннокентий Сотников. Предыдущий дацан был построен в двадцатых годах прошлого века под руководством Агвана Доржиева. Миряне дали, а точнее вернули женскому дацану название «Шабгансын хороо».

- Начинаем восстанавливать, женский буддийский дацан, который был построен в двадцатых годах прошлого столетия, под руководством Агвана Доржиева. Миряне называли его «Шабгансын хороо», - рассказал Иннокентий Сотников.

Последняя шабганса (женщина, принявшая обеты – прим. ред) Должин теэбэй прожила 97 лет и наизусть читала буддийские сутры.

Этим летом с монламом Чод в Бурятию приезжали 21 монгольские хандамы во главе с Кунзе багша, являющейся сердечной дочерью девятого Богдо Гэгэна. Они заложили бумпу (сосуд с драгоценностями) под место нахождения будущего восстановленного женского буддийского дацана.

Источник

Когда я первые приехала в Бурятию, меня ничем таким не пугали, типа местных духов и священной земли.

Но я слышала, как другим взрослым часто бабушки в деревне (куда нас тоже впервые привезли для знакомства с дальними и близкими родственниками) говорили: Не сори здесь! Не кидай здесь мусор. Не ругайся здесь матом или вообще, в принципе не повышай голос (и ни с кем из людей не ругайся. Не пей здесь водку (любое другое спиртное). Не кричи здесь! Не наступай на эти камни или корни деревьев и цветы. Не обижай собаку, кота и даже, не убивай здесь насекомых!

В Бурятии священная земля почти на каждому шагу, особенно за пределами городов. Эти связанные места обычно сооружены стихийно, их видно издалека по деревьям, на которых висят красивые разноцветные ленточки и хадаки. Их называют еще по-русски, конь удачи. Цветов они могут быть разных, главное - не черного. Их обычно все буддисты и местные начинают вешать (привязывать к деревьям) во время празднования Белого месяца или Сагаалгана. Это наш бурятский Новый год. Празднуется по лунному календарю, иногда по датам совпадает с китайским Новым годом, иногда нет. Празднуется масштабно и весь месяц все поздравляют друг друга. Могу в следующем посте написать подробнее про традиции Сагаалгана.

Так вот, раньше хадаки (иногда говорят Хадаг) висели на деревьях, которые росли прям в священных местах. Потом людям стало жалко деревья, ветви которых не выдерживали порой такой тяжелый ноги и стали устанавливать специальные шесты - для хадаков. Так делают точно в Иволгинском Дацане, где располагается Хамбо-лама Итигэлов или восьмое чудо света.

Так вот, в Бурятии, особенно где-нибудь в деревне, особенно зимой, нужно вести себя очень аккуратно. Чтобы случайно не разгневать местных духов. Духи эти могут дать разные, как нейтральные, так и злые.

Я в детстве и юности слышала множество рассказов, которые реально произошли в нашей местности. Обычно это придает либо студент, либо друг местных, либо местные привозят мужа или жену, которые ни разу не были в Бурятии и вообще, про нас ничего не знают. Либо, приезжают различные ученые, изучать местность, либо строители, есть добытчики разных ископаемых и не только. В основном, из сразу предупреждают, чтобы вещи себя здесь смирно, не вызывающе, не пили, не бросали масло и не плевали, не обижали местную флору/фауну.

Иначе - могут быть последствия. Духи оскорбления или не почитания не прощают. Даже мы, буряты, когда едем куда-нибудь на речку, озеро, отдохнуть. Или просто в гости в другую деревню, если мы останавливаемся поесть-попить, мы всегда смотри на землю, на припой мы остановились. Нет ли там священных сооружений. Обычно они бывают подписаны, так как их все знают. Или узнаём по деревьям с лентами. И еще, там бросают монетки, чтобы умилостивить духов. А также, там могут оставлять как помощь местному дацану. Нужно обязательно помолиться в таком месте. Перед едой - поделиться с 4 сторонами света едой и водой: накрыть голову (шапкой или кепкой) и побрызгать в разные стороны водой и едой (можно хлебом). Забрать после этого весь мусор с собой, не нарушать покой дурными мыслями, и не ходить там в туалет, как в лесу или походе. Это тоже может разозлить духов.

Все местные об этом знают, не задают лишних вопросов и все делают так, как уже принято.

Приезжие же ходят в недоумении, что это такое? Что за бред? А потом сталкиваются с необъяснимым.

Расскажу случай: зимой порезал студент с другом из Питера, праздновать Новый год в деревню в Бурятии. Далее там что-то случилось у местного парня и он уехал в другую деревню к родным, оставив своего друга в доме, где собрались молодые люди праздновать вместе праздник. Ему он наказал не выходить на улицу, так как и мороз (зимой у нас в деревнях может быть 45 градусов мороза, а то и выше), а еще - он не знает местность и местные правила, обычаи. Лучше ему не ходить одному и дождаться его на следующий день. И уехал. Парень выпил со всеми, ну праздник же. Отметили. Потом что/то не поделили и он начал ругаться с кем-то из местных. Начал вызывать человека на бой, то отказался и ушел к себе домой. Тот парень был борзый и побежал за ним на улицу догонять, чтобы решить конфликт. Его держали и пытались образумить, но у него там что-то такое взыграло. Что он вырвался и убежал не полностью одетый. И как раз вьюга началась. Ребята побежали за ним с фонарями искать его, чтобы завести обратно. Он ведь не местный и даже на улице не сильно ориентировался. А тут снегопад, метель, ночь, холод. В итоге с собаками его искали несколько мужчин и не нашли. Утром, когда рассвело, опять пошли его искать, когда метель улеглась. А он уже лежит насмерть замерзший в странной позе. Как будто перед смертью молился на коленях. Хотя, может он замерз и пытался так согреться, но такие случаи там происходят очень часто. Вроде даже писали про несколько их них в сми. А местные считают, что их не принимают духи, так как приезжие ведут себя некрасиво, ругаются и дерутся.

А вы как считаете? Что платно произошло и почему так часто происходит только с приезжими и именно в этой местности?