Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Регистрируясь, я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Обычные девчонки Алиса и Вика отправились на поиски друга, который перестал выходить на связь, и угодили в безумный водоворот странных событий на затерянном острове. Им очень нужна ваша помощь! Играйте три-в-ряд и выполняйте задания. Удачи!

ВегаМикс 2

Казуальные, Три в ряд, Головоломки

Играть

Топ прошлой недели

  • Animalrescueed Animalrescueed 43 поста
  • XCVmind XCVmind 7 постов
  • tablepedia tablepedia 43 поста
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая «Подписаться», я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
5
pravmir
pravmir
Союз Спасения
Серия История России

350 лет рабства.Кто в России больше всего пострадал от крепостного права и его отмены⁠⁠

1 день назад

Как возникло крепостное право на Руси? Почему его отмена ударила не только по помещикам, но и по крестьянам? На эти и другие вопросы в своей лекции, прочитанной в Образовательном центре «Сириус», ответил Сергей Кочережко, учитель истории и обществознания из Самары, победитель Всероссийского конкурса «Учитель года-2015». Он попробовал разобраться в том, какую цену заплатила страна за крестьянскую несвободу и во что обошлось освобождение. «Лента.ру» публикует основные тезисы его выступления.

«Продается дворовая девка с маленьким ребенком за 50 рублей серебром и 10 рублей ассигнациями», — вряд ли это объявление, опубликованное в газете «Киевский вестник» в 1838 году, вызвало ажиотажный спрос. Товар так себе — женщины ценились ниже мужчин. Например, в Новгородской губернии крепостную можно было купить за пять рублей. Для сравнения: гусь стоил один рубль 20 копеек, а вот за крепкого здорового мужика пришлось бы отдать до 400 рублей, как за хорошего английского скакуна.

«Вот тебе, бабушка, и Юрьев день»

Эта поговорка про обманутые ожидания, прочно вошедшая в народный лексикон, — ровесница крепостного права. Началось все в 1497 году, когда Иван III, пытаясь собрать раздробленные части государства вокруг Москвы, централизовать страну, издал свод законов — Судебник. Отныне уходить от одного хозяина к другому крестьянам разрешалось только в течение двух недель в году, когда заканчиваются все сельхозработы, — за неделю до Юрьева дня, 26 ноября, и в течение недели после него.

Иван Грозный временно отменил и правило Юрьева дня. Но нет ничего более постоянного, чем временное, — это ограничение так и не сняли. Царь Алексей Михайлович в своем Соборном уложении официально и окончательно прикрепил крестьян к земле и помещику. Отсюда и название — крепостное право.

Можно ли было обойтись без крепостного права? Мнения историков расходятся, многие считают, что на том этапе — нет. Россия — страна со сложным климатом. Влияние природно-климатических факторов на историю нашей страны проанализировано в трудах историка Леонида Милова и его последователей. Если в Великобритании, например, можно заниматься земледелием 11 месяцев в году, в Канаде на схожих с нашими широтах — до полугода, то у нас только четыре-пять месяцев.

Крепостные крестьяне

Фото: Globallookpress.com

Суровая погода с одной стороны, преобладание неплодородных почв — с другой. Все это сказывалось на урожае. В Европе, посеяв мешок зерна, собирали по пять-семь мешков, а российский крестьянин — в лучшем случае три, если засуха или, наоборот, дожди, не погубят все на корню. Отсюда, как полагают, и черта русского национального характера — «надежда на авось», мол, многое зависит не от вложенного труда, а от стечения обстоятельств.

Бедный крестьянин — бедное государство, и Иван III это понимал. Когда денег в казне нет, сложно строить не то что могущественную, а хоть какую-нибудь единую страну. Тогда и были придуманы поместная система и дворянство: дворяне служат государю, а крестьяне — дворянам. Такая пирамида позволила сконцентрировать все ресурсы в одной точке, на вершине.

«С ее рук, и с ног, и с головы кожа сошла, и волосы сошли»

Помещик мог делать с крепостным все что угодно. Кроме одного — нельзя было умышленно убивать. Случайно — можно. Если крестьянина выпороли и он на следующий день скончался, никаких обвинений не предъявляли, «на все воля божья». Но в громких случаях были и другие последствия.

XVIII век, эпоха Екатерины Великой — расцвет русского дворянства. Но и тогда дела дворян-изуверов доходили до суда. Самое громкое из них — история Дарьи Николаевны Салтыковой, по прозвищу Салтычиха. Она в 50-х годах XVIII века имела в Подмосковье около 600 душ и отличалась лютым нравом. Слухи о ее зверствах ходили на протяжении пятнадцати лет, но она откупалась от следователей взятками, пока двое крестьян не смогли пожаловаться на нее императрице. Их показания подтвердили даже помещики-соседи, опасавшиеся, что крепостные Салтычихи поднимут бунт и он перекинется на их владения.

В суде было доказано 38 убийств, хотя свидетели приписывали ей до 140 трупов. «Забитую до смерти дворовую Прасковью Илларионову, — говорится в материалах дела, — повезли хоронить, когда стоял сильный мороз. На труп несчастной бросили ее грудного ребенка, который потом замерз». Данные, которыми мы располагаем, позволяют сделать вывод, что Салтыкова была психически больным человеком. Об этом говорит ее маниакальное стремление к абсолютной чистоте.

«Крестьяне соседних деревень, — зафиксировано в деле, — подтвердили, что видели летом, как дворовые Салтычихи везли в лес хоронить тело ее крепостной Феклы Герасимовой. Сопровождавшие рассказывали, что девка была убита помещицей, и они видели на теле ее с рук, и с ног, и с головы кожа сошла, и волосы сошли. Салтычиха обварила дворовую кипятком, приказала сечь розгами, а потом била скалкой, заставляла снова и снова мыть полы, хотя жертва уже едва держалась на полу».

Помещицу приговорили к пожизненному заключению в подземной тюрьме «без света и человеческого общения». Всего Дарья Салтыкова провела в застенке 34 года. Екатерина II лично настояла на судебном процессе и сама написала приговор.

Но Салтычиха — все-таки исключение, а не правило. Крепостные были источником дохода помещика, а потому дворяне старались помочь им в случае неурожая или после пожаров. Во время восстания Пугачева крестьяне часто даже укрывали своих хозяев в благодарность за проявленную когда-то заботу.

Помещик видел в крепостном не только источник заработка, но и осознавал личную ответственность за него перед Богом. Это была особая психология — помещики видели в крестьянах людей темных, неграмотных, некультурных, ленных, не способных к самостоятельной жизни. Поэтому они считали, что крестьянину просто необходима опека со стороны помещика, управление. Это многое объясняет в поведении помещиков, пытавшихся порой принимать за крестьян абсолютно все решения.

Салтычиха

Изображение: istorya.ru

Говорят, великий полководец Александр Суворов однажды выстроил своих крепостных по росту в две шеренги: неженатые парни с одной стороны, незамужние девки — с другой. Так сложились пары, которым он повелел идти в церковь венчаться. Мнение новобрачных никого не интересовало.

Крепостное право означало для крестьян абсолютное бесправие. Они зависели от помещика экономически, ведь землей они не владели, а получали ее как бы в аренду, расплачиваясь барщиной и оброком. Их личная жизнь полностью зависела от хозяина, без его разрешения даже нельзя было жениться. После того как крестьянам запретили жаловаться государю на помещика, искать справедливости можно было только у него самого.

Попытки смягчить крепостное право предпринял в начале XIX века Александр I. В 1803 году он подписал «Указ о вольных хлебопашцах», который разрешал помещикам добровольно отпускать крестьян на свободу с землей. Но императора постигло глубокое разочарование — дворяне не торопились расставаться с крепостными. Разные источники называют разные цифры освобожденных по тому указу, но не больше 46 тысяч. А крестьян в России тогда было свыше 10 миллионов.

Увижу ль, о друзья! народ неугнетенный
И рабство, падшее по манию царя,
И над отечеством свободы просвещенной
Взойдет ли наконец прекрасная заря?

Александр Пушкин, автор этих строк, получив от отца в подарок к свадьбе 200 крепостных душ, не даровал им свободу, а заложил их, чтобы получить деньги на свадебные торжества.

Крепостные между тем роптали все больше. Многие из них во время Отечественной войны 1812 года записались в ополчение не только потому, что хотели защитить Родину от врага, но и потому, что прошел слух: после войны ополченцам дадут вольную. Этого не произошло. Победители, возможно, дошедшие до Парижа, вернулись домой все такими же бесправными, какими и уходили.

«По 10 боевых патронов на солдата в год»

В середине XIX века было очевидно, что крепостное право тормозит развитие страны. Особенно ярко это проявилось в ходе Крымской войны 1853-1856 годов, в которой Российская империя потерпела тяжелое поражение. Одна из главных его причин — технологическая и экономическая отсталость России. Промышленным предприятиям банально не хватало рабочих рук. А откуда им взяться, если население в основном состоит из крепостных крестьян и они не могут уйти от своего помещика?

Красноречивый факт приводит историк Николай Троицкий: накануне войны российским солдатам выделяли по десять боевых патронов на человека в год. Понятно, что в таких условиях научиться стрелять невозможно. Столь острая нехватка боеприпасов возникла из-за того, что тульские и уральские оружейные заводы не могли производить больше — некому работать, некому строить железные дороги для доставки металла к заводам.

Толпы на улицах Москвы празднуют отмену крепостного права, 1861 год

Фото: Globallookpress.com

К реформам подталкивала и социальная напряженность. Власти опасались восстания. «Крепостное крестьянство — пороховой погреб под государством», — говорил руководитель политического сыска при Николае I Александр Бенкендорф. «Из цепей рабства куются беспощадные ножи бунта», — писал публицист и историк Константин Аксаков. «Сверху блеск, внизу гниль», — охарактеризовал ситуацию в стране министр внутренних дел императора Александра II Петр Валуев.

Император Александр II в 1856 году, через несколько дней после подписания Парижского мирного договора, в речи перед московским дворянством произнес свою знаменитую фразу: «Лучше отменить крепостное право сверху, нежели дождаться того времени, когда оно само собой начнет отменяться снизу».

Реформы готовились пять лет. Императору приходилось на каждом этапе преодолевать отчаянное сопротивление дворянства. Наконец, 19 февраля 1861 года он подписал 17 документов, в том числе два важнейших: «Манифест об отмене крепостного права» и «Положение о крестьянстве, вышедшем из крепостного права». Их опубликовали только пятого марта — государь решил дождаться начала Великого поста, понимая, сколь бурную реакцию вызовут его инициативы. 23 миллиона человек в тот день получили свободу.

Тогда же — пятого марта — Александр подошел к одной из придворных фрейлин и сказал: «Я знаю, что вы ведете дневник. Я прошу вас записать все, что было сегодня. Я хочу, чтобы когда Мария, моя дочь, вырастет, она знала, как прошел самый счастливый день в моей жизни». Александр II вошел в историю как Александр Освободитель.

«Одним концом по барину, другим — по мужику»

Результатами реформы были недовольны и крепостные, и дворяне. Крестьяне, чтобы выкупить землю у помещика, были вынуждены брать кредит у государства на 49 лет. По ценам 1855 года, эти земли стоили 544 миллиона рублей. Но фактически они обошлись бывшим крепостным втрое дороже — возвращая взятое в долг, они выплатили в итоге один миллиард 570 миллионов рублей. В накладе остались и помещики. Они получали не живые деньги, а государственные ценные бумаги, которые после русско-турецкой войны 1877-1878 годов полностью обесценились. Начинается оскудение дворянства.

Некрасов очень точно описал настроения в обществе того времени в своей поэме «Кому на Руси жить хорошо»:

Порвалась цепь великая,
Порвалась — расскочилася:
Одним концом по барину,
Другим — по мужику!..

А что же император-освободитель? Александр II пережил несколько покушений, которых было, по разным оценкам, от пяти до одиннадцати. Одно из самых дерзких произошло в 1880 году, когда взрыв прогремел в самом Зимнем дворце. Несколько лет террорист Степан Халтурин, служивший столяром-краснодеревщиком высокого разряда и живший в комнате под императорской столовой, складывал в ней динамит. Пятого февраля он привел мощную бомбу в действие. Александра II, обычно по-армейски пунктуального, спасло то, что в тот день он на пару минут задержался и на обед опоздал.

Александр II с детьми

Фото: Wikipedia

Император окончательно превратился в заложника своей собственной охраны, которая максимально ограничила передвижения главы государства — больше никаких «хождений в народ», гуляний по парку.

Но 1 марта 1881 года террористы из организации «Народная воля» все-таки добрались до Александра II. Императора возили по Петербургу двумя основными маршрутами, и «народовольцы» устроили засады на обоих. Увидев императорскую карету, Николай Рысаков метнул свою бомбу, но промахнулся — соседний экипаж разнесло в щепки. Александр, несмотря на отчаянные протесты своей охраны, вышел посмотреть, что произошло. Кто-то его спросил: «Вы живы?» — «Да, я жив, слава Богу!» — ответил он. «А слава ли Богу?!» — воскликнул схваченный Рысаков. В этот момент к императору подошел второй террорист, Игнатий Гриневицкий, и бросил бомбу между собой и Александром Вторым. Взрыв оторвал обоим ноги.

Через несколько часов и император, и его убийца умерли от потери крови. Такая судьба постигла человека, освободившего больше 20 миллионов человек.

Оригинал статьи

https://lenta.ru/articles/2016/04/26/russian_slavery/?ysclid...

Показать полностью 4
История России Мысли Крепостное право Царь Крестьяне Длиннопост
6
1
CrazyZhiguli93
CrazyZhiguli93

Про поездки на работу⁠⁠

1 день назад

Уже которую неделю подряд езжу на работу на машине. Казалось бы, можно добраться и на метро, зачем жечь бензин, тратить время на прогрев движка, стоять в пробках?.. Но не в моём случае. Во-первых, безумно люблю водить, выйти из-за руля для меня сложновато, если уж поехала куда, то при наличии свободного времени буду колесить долго, для души - кто со мной знаком, читая эти строки, поневоле кивнёт с улыбкой. После работы в автодоставке не хватает мне былых нагрузок за рулём, 50 км в день маловато 🤣. Во-вторых, есть два момента, без которых я уже не могу представить свой рабочий день.

Первый - каждое утро делаю крюк и забираю коллегу, подвожу от дома до работы. Крюк небольшой совсем, вместе едем всего несколько минут. Но за эти минуты я могу спросить у нее совета по любому поводу. Недавно была сложная ситуация в жизни, стояла я перед непростым выбором. И именно к коллеге я обратилась как к старшему товарищу. Получила и совет, и поддержку. Так же обсуждаем рабочие моменты, да вообще всё, что угодно. Эти минуты и пару километров пути - время, когда можно поговорить без посторонних ушей, чего на работе при всём желании не получится.

Второй момент мой самый любимый, пожалуй, именно из-за этого я и езжу на работу на машине. После обеда МКАД стопорится в пробках, в которые я как раз и попадаю, ибо еду около пяти часов. На моем пути пробка одна, в одном и том же месте - стоим перед съездом на Симферопольское шоссе. А вот как долго стоять приходится - по разному бывает. Порой пробка доходит и до выезда с Профсоюзной улицы. То есть едва я повернула на МКАД - пожалуйте потратить минут сорок, ползти черепашьим шагом. Зато когда съезд на Симферопольское шоссе остаётся позади, пробку миновали, вокруг становится невероятно мало машин, можно наконец развить скорость . Нога давит на газ, стрелка спидометра привычно замирает на цифре "80", поневоле вырывается обращённое к машине "ЮХХХХУУУУ, ВЫРВАЛИСЬ!!". Это восклицание тоже часть моего пути, без него уже никуда))) каждый день в одном и том же месте дороги))) и вот тут начинается моя самая любимая часть пути. Начинается мое время. Что там ехать до моего съезда - всего-то километров десять, ни о чем. Но эти километры еду с удовольствием. Так повелось еще задолго до времён работы в автодоставке - за рулем мне невероятно комфортно. Это мое место, здесь я по-настоящему чувствую себя человеком, именно за рулём я уверена и спокойна. Не знаю, хватит ли мне слов, чтоб передать этот вайб... Вот миновали пробку, вот мое любимое восклицание, прибавляю громкость колонке с музыкой и пока колёса верной старенькой машинки наматывают километры до дома, я... Не то что погружаюсь в свои мысли... Не совсем. В это время я принимаю важные решения - не "что приготовить на ужин" или "когда гнать машину мастеру", а по-настоящему важные, поворотные в моей жизни. Именно тогда, во время этой части пути приходят самые верные мысли. Иди пути решения текущих проблем. Не думайте, что дорога остается без внимания - я всё контролирую, всех вижу. Просто мозг работает как-то по-особенному в эти моменты. Я словно наедине с собой остаюсь, не знаю, как иначе объяснить. Утром какую-нибудь серьёзную ситуацию не обмозгуешь - надо собраться на работу, доехать туда. На работе тоже не до размышлений, вечером уж тем более. И остаются у меня лишь эти десять километров, чтоб обдумать сложившуюся ситуацию, найти из нее выход. Или принять какое-то решение. Или додуматься до чего-либо нужного. Что удивительно - я пыталась продлить это "моё время" - продолжала поездку, каталась по дворам и не только. Не работает! Стоит лишь свернуть со МКАДа - всё, уже не то настроение. Что еще удивительнее - именно на этом отрезке пути приходят самые дельные мысли, принимаются единственные верные решения. Не променяю я руль на метро, однозначно. Ради этих моментов я готова хоть два часа в пробке стоять, оно того стОит. Бывало, что на метро на работу ездила - вечером возвращаюсь выжатая как лимон. Если еду на машине - вечером вполне бодрая. Как говорит моя лучшая подруга - "если это странно, но это работает - то это нормально".

Показать полностью
[моё] Дорога Работа Мысли Текст
7
zagoper
zagoper

Ответ на пост «Феминистическая лингвистика»⁠⁠1

1 день назад

Самая большая глупость, Тёма, это попытаться пососать свой х@й. А потом рассказать об этом всей стране по телевизору.

Артемий Лебедев Мысли Мат Текст Мудрость Ответ Ирония Юмор Короткопост Ответ на пост
2
Аноним
Аноним

Делимобиль ввёл дискриминацию по возрасту⁠⁠

1 день назад

Каршеринг использую почти с того момента, как он появился в Москве. 2018 год, когда только белка кар и делимобиль были. Эх, цены 5 рублей за минуту и завершение аренды почти в любом месте, где можно стоять.
Потом подтянулся Яндекс и началось "гибкое время ожидания" и "плавающая цена в зависимости от спроса", но и у него машины были новьё и цены копеечные.
Пользуюсь сервисом нечасто, в основном когда на всякие выставки конференции еду.
Но давно хочется мне электомобиль опробовать, причём мощный и крутой. Мало ли, купить соберусь.
Сейчас с "электричками" не очень, у Яндекса только Москвич 3, у Белки ничего, а вот у Делимобиля есть два Зерка, один можно взять в аренду в почасовую оплату, другой только на сутки и не меньше.
Периодически заглядывал в приложение, посмотреть, не стоит ли такое чудо неподалёку, но увы, все не получалось. И на выходных решил - закажу, до авто на такси, а там уже как пойдет.
Захожу в приложение, а там "ваши баллы изменились" и хоба - вместо 65 баллов, достаточных для максимального сервиса, осталось только 57. Но так же написано, что балы меняются из-за вождения, других причин нет. А я не брал автомобиль у них больше года.
Не понимаю и вдруг доходит... Да днюха у меня была, вот и посчитали слишком древним для электромобилей. И чего-то обидно стало так.
Ладно, хрен с вами, вроде у Ситидрайв есть электрички крутые, зарегистрируюсь еще там.

Показать полностью
Москва Каршеринг Делимобиль День рождения Истории из жизни Мысли Текст
11
6
mikhailvoynov
mikhailvoynov

Освободи⁠⁠

1 день назад

Освободи жизнь от ненужного хлама. И сейчас не только про вещи. Сюда попадают и тысячи фото на телефоне, смешные видео, закладки в соцсетях, мессенджерах и многое другое. Если они реально необходимы, сохрани их. Может и жёстко, но никто, кроме тебя, не будет пересматривать это.

Есть действительно значимые вещи, а есть мусор, которого очень много. И чему присвоить то или иное наименование — твоя задача. Только не ври себе, пожалуйста! Важное для себя оставь, остальное удали. И не надо хранить что-то, что тебе не нужно, но может пригодится когда-то кому-то.

Возьмём, например, часть помещения, в котором бываешь часто — кухня. Перестань захламлять её какими-то кучами контейнеров и банок. Оставь только необходимое. Зачем тебе 50 вилок, если пользуешься только 2? Оставь 6 с запасом. Зачем тебе 72 кружки, если пьёшь из 1? Зачем покупать то, что не нужно? Есть сервиз? Ты хоть раз его использовал?

Весь этот мусор создаёт впечатление наполненности, хотя это не так. Излишество ненужного захламляет пространство. И это только про вещи.

Считается, что человек позиционирует себя во всех проявлениях жизни, во всех моментах. Если посмотришь на то, что окружает, нравится ли, как ты себя здесь проявляешь?

Да, избавляться от лишнего очень тяжело. В 80-е и 90-е годы было сложно что-то достать. Брали про запас, если удавалось. Сейчас наступило немножко другое время.

Если хватит сил, попробуй освободиться от излишнего. Хоть немного. Хотя бы с чего-нибудь начать. И тогда в твоём мире появится пространство, в котором можно полноценно дышать и поместить в него реально необходимое тебе.

Показать полностью
[моё] Психология Психолог Мысли Вещи Мусор Хлам Пространство Текст
4
5
DlovzDzen
DlovzDzen

Туман ноября⁠⁠

1 день назад

С каждым днём становится всё прохладнее и прохладнее - природа медленно и мерно засыпает. Это касается и людей. Но таковы ритмы природы - нет в этом грусти и печали. После паузы начнётся новая жизнь, ну а пока слушаем безмолвие и глубину тишины!..

Туман ноября
Показать полностью 1
[моё] Мысли Фотография Фотограф Canon Туман Уличная фотография
0
10
pravmir
pravmir
Союз Спасения
Серия История России

Он был против того, чтобы монастыри владели сёлами и людьми, за что и был уморен в темнице⁠⁠

1 день назад

Инок Вассиан считал, что правила писаны от дьявола, а не от Святого Духа, называл их – кривилом, а чудотворцев – смутотворцами, за то, что они владели сёлами и людьми. Он считал это не допустимым

Его осудили на заточение в Волоколамский монастырь. Он был отдан князем Василием Ивановичем во власть тех, с кем он боролся, кому противостоял многие годы жизни. Его поместили в темницу и уморили голодом.

Инок Вассиан (1470-1531). Фото из открытого доступа

Путь в монашество

Инок Вассиан (в миру князь Василий Иванович Патрикеев) — русский церковный и политический деятель, публицист XVI века.

Он был лидером течения нестяжателей в период правления великого князя московского Василия III, фактический основатель нестяжательства как монашеской партии.

Князь Василий родился около 1470 года в знатной семье князей Патрикеевых, происходящей от второго сына литовского князя Гедимина, Наримонта, крестившегося в православие под именем Глеба. Его дед и отец занимали высокие должности и служили великим московским князьям.

Молодой князь Василий начал свою дипломатическую карьеру в 1493 году, участвовал в переговорах с литовскими послами, после заключения мирного договора с Литвой был пожалован в бояре. В 1495 году стал членом Боярской думы

В период семейных распрей в семье Ивана III, Патрикеевы встали на сторону его внука Дмитрия Ивановича, из-за чего попали в опалу. В результате этих событий князь Василий был приговорён к смерти, но помилован и насильно пострижен в монахи в Кирилло-Белозерском монастыре.

Духовный наставник

В монастыре духовным наставником Вассиана был лидер «заволжских старцев» Нил Сорский, от которого опальный князь-инок усвоил идеи «нестяжательства».

Нил Сорский (1433-1508) Фото из открытого доступа

Нил Сорский (в миру Николай Фёдорович Майков) вошёл в историю как русский православный подвижник, духовный писатель, богослов, святой.

Монашеский постриг он принял в молодости в Кирилло-Белозерском монастыре. В 1475 году отправился паломником в святые места, а затем остался на Афоне, где в монастырях изучал различные практики.

На Русь он вернулся в 1489 году и основал скит в 15 верстах от Кирилло-Белозерского монастыря, на реке Сора.

На Соборе 1503 года Нил Сорский, поддерживаемый другими Кирилло-Белозерскими старцами, поднял вопрос о монастырских имениях, равнявшихся в то время трети всей государственной территории и бывших причиной деморализации монашества.

Также он считал излишним иметь в храмах дорогие сосуды, золотые или серебряные, украшать церкви; церковь должна иметь только необходимое, "повсюду обретаемое и удобь покупаемое". Чем жертвовать в церкви, лучше раздать нищим...

Церковь, как крупный землевладелец

К началу XVI века церковь по праву считалась одним из самых крупных землевладельцев в Московском государстве. Ей жаловали земли великие князья, были также «заклады» на помин души от престарелых аристократов, к середине XVII века на церковь трудилось около 120 тыс. крестьянских дворов. В итоге, церковное достояние множилось, и всё это негативно сказывалось на моральном облике духовенства. Как вы знаете (об этом была статья) в монастырях был официально разрешён адельфопоэзис (братотворение) – венчание двух мужчин.

Но это была братская любовь, не подумайте что-то другое? Адельфопоэзис официально был запрещён в XVII веке, ну а неофициально, сами понимаете.

Идейным противником Нила Сорского был Иосиф Волоцкий, настоятель Волоколамского монастыря, который обвинил того в ереси. Здесь я хочу добавить, что всё, что говорилось против церкви, считалось ересью и жестоко наказывалось. Как раз в этот период шли разбирательства по ереси жидовствующих, в ней была обвинена невестка Ивана III – Елена Волошанка (козни Софьи Палеолог). О ереси жидовствующих есть отдельная статья.

«Ересь жидовствующих на Руси, как оппозиция против обогащения церкви»Здесь

Иван III тогда был на стороне нестяжателей, ему тоже не нравилось, что монастырям принадлежит много земли, и он хотел провести секуляризацию, но на Соборе 1503 года победили иосифляне. В 1508 году Нил Сорский преставился, и его ученик Вассиан Патрикеев продолжил дело своего духовного отца.

Нестяжатели считали, что крупное землевладение чрезмерно отвлекает братьев от молитвы, а кроме того, превращает церковь из богоугодного заведения в крупнейшего ростовщика (кредиты под высокие проценты). Вывод был таков: не копите богатства, откажитесь от внешнего блеска, раздайте лишние земли, перестаньте "лихоимствовать" и вернитесь к прямым обязанностям - молиться Богу.

После вокняжения Василия III Ивановича Вассиан в 1508 году был возвращён в Москву и поселился в Симоновом монастыре, игумен обители Варлаам, а с 1511 года – митрополит, поддерживал «нестяжателей».

В 1515 году преставился Иосиф, спор на некоторое время утих.

Максим Грек

Афонский монах Максим Грек прибыл в Москву в 1518 году по приглашению князя, для перевода священных книг с греческого языка на церковнославянский. Его поселили в Чудовом монастыре, предоставив в его распоряжение келью и библиотеку.

Преподобный Максим Грек Фото из открытого доступа

Однако Максим Грек, удивлённый контрастами в церковной России, не остался в стороне в споре иосифлян и нестяжателей и встал на сторону Вассиана Патрикеева.

Вассиан Патрикеев занимался в то время редактированием Кормчей книги, законодательной для церкви, пытаясь доказать гордецам иосифлянам неправомерность церковных стяжаний.

В 1521 году митрополичью кафедру занял Даниил, преемник Иосифа Волоцкого. Это был человек далёкий от постника и молитвенника.

По словам австрийского посла, бытописателя С. Герберштейна, «он был человек дюжий и тучный с лицем красным – и что, по-видимому, он был предан более чреву, чем посту и молитвенным бдениям, что, когда нужно было являться в народе для служений, он придавал лицу своему бледность посредством окуривания себя серой».

Даниил благословил развод великого князя с первой женой неплодной Соломонией и его женитьбу на Елене Глинской и сказал, что берёт этот грех на себя, поскольку константинопольский патриарх этот брак не благословил.

Вассиан Патрикеев и Максим Грек сочли поведение благоволившего к ним тогда князя нехристианским, и впрямую заявили ему об этом, чем вызвали гнев князя.

Митрополит Даниил тут же этим воспользовался и на афонского монаха стали поступать доносы, дескать принимает у себя в келье разных недовольных великим князем людей и «называет великого князя гонителем и мучителем».
В 1525 году на церковном судилище Максима Грека признали и еретиком, и политическим преступником одновременно, отлучили от церкви и приговорили к пожизненному заключению.

Даниил отправил его в застенки Волоколамского монастыря, где жестокосердные монахи морили его голодом и травили угарным газом.

Шесть лет провел Максим Грек в темнице, но чудом выжил.

В 1531 году его, едва живого, привезли в Москву на суд, но теперь его должны были судить вместе с князем-иноком Вассианом Патрикеевым.

Даниил как обвинитель и судья

Вассиана Патрикеева судили за ересь, написанную в Кормчей книге, над которой он работал много лет. Его обвиняли в том, что он в своём малоумии дошёл до того, что дерзнул осудить церковь в стяжании.

Даниил выступал и как обвинитель, и как судья:

«Ты в своих сотворениях написал, что в правилах есть противное Евангелию, апостолу и святых отцов жительству; ты писал и говорил, что правила писаны от дьявола, а не от Святого Духа, называл правила – кривилом, а чудотворцев – смутотворцами за то, что они дозволяли монастырям владеть селами и людьми».

Митрополит на суде привёл доводы из церковной истории, свидетельствующие о том, что дозволялось монастырям держать села, и святые мужи их держали.
Однако князь-инок Вассиан оставался и на суде непримиримым противником церковных стяжаний.
Его осудили на заточение в Волоколамский монастырь, где посадили в темницу и уморили голодом.

На том же суде Максим Грек, сломленный в темнице, покаялся перед собором во всех своих грехах. Его отправили в Тверской монастырь, где архиепископ Акакий поручил ему книжные работы и успокоил его «всяким довольствием на многие лета». Там Максим Грек провёл двадцать лет.

На гору Афон его не отпустили, дабы не разболтал чего лишнего. Последние пять лет жизни Максим Грек мирно дожил монахом в Троице-Сергиевом монастыре.

Умер он в 1556 году и за свои труды был причислен к лику святых. О Вассиане Патрикееве церковь вспоминает, как о еретике.

Конец полувековому спору иосифлян с нестяжателями положил Стоглавый собор 1551 года, из которого иосифляне вышли победителями и церковь продолжила стяжать добро.

Сегодня РПЦ помнит и чтит заслуги преподобного Иосифа Волоцкого. Не случайно, в 2009 году Волоцкий был объявлен патриархом Кириллом покровителем православного предпринимательства и хозяйствования.

Оригинал статьи

https://dzen.ru/a/Z_K8lKk7V2mge5-I

Показать полностью 3
История России Русь Мысли Яндекс Дзен (ссылка) Длиннопост
2
25
YakoAndro
YakoAndro
Лига гендерных вежливых срачей
Серия Ответы

Ответ на пост «Почему несерьезные женщины не могут найти серьезные отношения?»⁠⁠1

1 день назад

Мне кажется, вы убеждены, что говорите «прямо и честно», при этом прямо по тексту подменяете понятия, смешиваете факты с личным опытом и делаете выводы, которые работают только внутри вашей (уникальной) логики. Чтобы было понятно, о чём речь:

1. Вы обобщаете частные случаи до «все женщины такие»

Вы начинаете с уличных интервью и комментариев в интернете и делаете из них выводы о всех женщинах разом. При этом интервью – это не статистика, даже не журналистика, а развлекательный контент. Такой же, как комментарии в интернете.

Когда вы переносите редкие, эмоциональные высказывания на «современную женщину» или «современного мужчину», вы теряете связь с реальностью и начинаете анализировать не людей, а (внимание) своё собственное представление о них. Это не психология и не социология.

2. Вы сравниваете взрослых женщин с «5-летними девочками».

Ну это просто не является фактом (кроме гендера). Поэтому звучит ярко, но при этом не нужно ничего объяснять. Главное, что можно не уделять внимание тому, почему на самом деле некоторые люди предъявляют высокие требования к партнёрам. Как вариант:

– Они живут в социальной и экономической нестабильности.

– Они бояться бедности (по вышеупомянутым причинам).

– У них есть травматичный опыт.

Невероятно, но факт. Если хотите говорить о взрослых, то и сравнивать их нужно со взрослыми.

3. Вы подменяете «ответственности за выбор» → «ответственность за результат»

В теме секса и беременности вы уверенно говорите, что ответственность целиком на женщину, потому что беременность происходит в её теле. Ну да, а ответственность за аварии на автосалонах, потому что они продают машины.

Есть ответственность за процесс (секса), и она всегда двусторонняя.

И есть ответственность за решение (оставлять ребёнка или нет), которое действительно в первую очередь принимает женщина. Но если говорить «мужчина тут ни при чём», вы будете игнорировать то, как развиваются отношения (через рот), и как принимают решения, когда последствия касаются обоих. Ответственность – это не игра в «кто виноват больше».

4. «Женщины считают беременность случайной». Тоже к фактам не имеет отношения.

Вы говорите про беременность, как про легкомысленный сюрприз, но не когда происходит незапланированная беременность, она происходит не потому, что кто-то «несерьёзный».

А потому что кто-то не знаком с контрацепцией, кто-то застрял в отношениях, где на него давят, кто-то не обсуждает намерения, кто-то слишком импульсивен. И когда я говорю «кто-то» я имею в виду и мужчин и женщин. Когда вы говорите «женщина не знает, как это работает», вы просто обвиняете.

5. «Женщина готова испортить жизнь ребёнку из-за обид». Аналогично. Максимально далеко от реальности.

Люди разводятся по десяткам причин. Кто-то устаёт терпеть насилие (эмоциональное или физическое), кто просто принимает, что два человека не подходят друг другу, кто-то нуждается в поддержке, которую не получает. Развод не всегда «разрушает». Иногда развод – это вообще единственный способ сохранить психическое здоровье всех участников, включая ребёнка.

Поэтому, если обсуждать благополучие детей, нужно обсуждать отношения, а не «кто обиделся».

6. Финалочка: «несерьёзная женщина заслуживает несерьёзного отношения»

Ваше главное искажение:
Частные примеры ↓
Негативные выводы о группе ↓
Моральный приговор ↓
Оправдание плохого обращения.

Знаете, кто ещё так делал? Гитлер! Шучу (или нет?). В любом случае, так не работают, ни психология, ни логика. Если кто-то ведёт себя так, вам не нравится, это не может служить основанием для того, чтобы нарушать его границы, обесценивать или плохо с ним обращаться. Зрелость (взрослость, осознанность, адекватность) – это способность сохранять свои ценности независимо от того, кто перед тобой.

Поэтому война полов никогда не делает людей взрослее, счастливее или честнее в отношениях. Она только даёт нам удобного «виноватого», чтобы не смотреть на свой выбор, или свой страх. А зрелость (взрослость, осознанность, адекватность) начинается там, где мы перестаём обвинять и начинаем задавать вопросы себе.

Кому я доверяю? Как я строю близость? Какие ценности я приношу в отношения? Если разговор когда-нибудь и изменит что-то в нашей культуре, то только такой. Не «кто хуже», а как нам стать людьми, с которыми хочешь оставаться рядом.

Показать полностью
[моё] Мужчины и женщины Отношения Текст Мысли Психология Совет Развод (расторжение брака) Любовь Семья Длиннопост Брак (супружество) Проблемы в отношениях Война полов Ответ на пост
5
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии