Что может изменить миллионы жизней? Война?
Сильное видео. Особенно когда находятся те, кто «может повторить»
Песня узников концлагеря, поссорившая между собой ССцев и облетевшая Европу
В 1933 году в одном из первых концентрационных лагерей, в лагере Бёргермоор, расположенного на территории Нижней Саксонии неподалеку от города Папенбург, несмотря на национальность оказалось около 1000 ненадежных граждан Германии.
Немецкий вариант песни
Так как партия НСДАП еще скрывала свои настоящие планы и преподносила свой новый режим как гуманистический и образцовый, то никаких тех самых зверствований в лагере не было. Узников "воспитывали" и заставляли рыть траншеи до упада, чтобы как можно быстрее осушить болото и "окультурить местности". Охрана лагеря, состоявшая из отрядов СА и позже СС, заставляла узников петь, возвращаясь с работы, чтобы они продемонстрировали, так сказать, "бодрость духа".
Шахтёру Иохану Эссеру, видимо, надоело петь одно и тоже. Он сочинил текст и обратился с ним к театральному режиссеру Вольфгангу Лангхоффу для доработки. Музыку написал Руди Гогель - непрофессиональный музыкант, коммерческий служащий, сын директора музыкального театра в Страсбурге. Песню назвали "Болотные солдаты"
Русская современная версия
Считается, что песня была впервые исполнена в лагере 27 августа 1933 года. Шестнадцать певцов промаршировали плечом к плечу. Руди Гогель вел этот марш, в синем костюме, дирижируя куском ручки лопаты. На второй строфе, почти каждый из тысячи заключенных, начал подпевать. От строфы к строфе хор усиливался и, наконец, команда СС также запела вместе с "воспитанниками" - по-видимому потому, что они чувствовали себя тоже "болотными солдатами". После слов "Тогда болотные солдаты больше никогда не пойдут в болото с лопатами", шестнадцать певцов воткнули свои лопаты в песок, развернулись и ушли, оставив позади лопаты. Эти торчащие лопаты производили впечатление кладбищенских крестов".
Представление вызвало разговор среди комендантов, который перерос в драку. Может ли песня исполняться в качестве лагерной или она должна быть запрещена как выражение самосознания заключенных? На следующее утро четверо из участников дебатов появились с повязками на голове и руках. Через два дня песня была запрещена комендантом. Но некоторые люди из СС снова и снова приходили и говорили: "Нет ли у вас песни?" Таким образом, песня способствовала разложению среди эсэсовцев и сделала некоторых из них способными на контакт с заключенными. Несколько недель спустя песня передавалась Московским радио.
Испанский кавер
Так как режим был еще относительно мирным, многих заключенных, после подписания бумаги о неразглашении событий в лагере, к концу года отпустили.
Руди Гогель, автор музыки, был освобожден в 1934 году и активно включился в антинацистскую подпольную работу. Вскоре он был арестован во второй раз, подвергнут пыткам, провел в различных тюрьмах и концлагерях всю войну. После войны жил в ГДР, писал мемуары, занимался общественной деятельностью среди бывших узников концлагерей. Умер в возрасте 68 лет от инсульта.
Лангхофф, соавтор Эссера, был освобожден в 1934 году и эмигрировал в Швейцарию, где и оставался до окончания войны. После войны работал в театре Дюссельдорфа, но в 47-м возглавил театр в Восточном Берлине и осел в ГДР. Осуществил ряд значительных театральных постановок.
Умер на 65-м году жизни в Восточном Берлине в 1966-м.
Американский вариант
Ряд бывших заключенных, выпущенных из концлагеря Бергермор, эмигрировали в Англию и завезли песню туда.
Около 1935 года Ханс Эйслер - немецкий композитор и общественный деятель, эмигрировавший из Германии в 1933 году, создал новую аранжировку этой песни для другого немецкого политэмигранта - певца и актера Эрнста Буша, который сотрудничал в те годы с театром Бертольда Брехта.
В 1937 году Эйслер и Буш отправились в Испанию, где воевали в составе Интернациональных бригад. Таким образом песня стала гимном немецких добровольцев-интернационалистов в Испании, а затем была переведена на другие языки.
Французский вариант
Там же, в Испании, появилась английская версия этой песни. Ее исполнял известный американский певец левых взглядов Поль Робсон.
Также появился и французский вариант песни. В стране Родена и Дюма она известна как "Песня болот" (Le Chant des Marais) или "Песня депортированных" (Le Chant des déportés). Ее пели французские партизаны и участники Сопротивления в годы Второй мировой войны, а также французские заключенные в Освенциме и других концлагерях. Впоследствии эта песня стала также одной из маршевых песен французского Иностранного легиона.
В стороне не остался и СССР. Немецкая песня была известна еще до войны, но просто "кавером" решили не ограничиваться. В 1938 году в СССР вышел фильм "Болотные солдаты" о немецких антифашистах - узниках концлагерей, созданный "по мотивам" этой истории.
Фильм можно глянуть на Ютубе бесплатно.
Ответ на пост «Все это уже когда-то было...»
«Остарба́йтер» (нем. Ostarbeiter — работник с Востока) — определение, принятое в Третьем рейхе для обозначения людей, вывезенных из Восточной Европы с целью использования в качестве бесплатной или низкооплачиваемой рабочей силы.
В годы Второй мировой войны на оккупированных территориях Восточной Европы и СССР немцы проводили массовый угон гражданского населения на работу в Германию. В документах Нюрнбергских процессов говорится о почти 5 миллионах гражданских лиц, угнанных в Германию (почти половина из УССР).
Сначала немцы не собирались в большом количестве привлекать рабочую силу с оккупированных советских территорий — побаивались, что присутствие граждан СССР в Третьем рейхе окажет разлагающее идеологическое воздействие на его жителей. Массовая отправка людей в Германию началась весной 1942 года, когда после провала блицкрига 1941 года там возник ощутимый дефицит рабочих рук.
Объявление о вербовке на работу в Германии в оккупированном Киеве. 1942 год.
Сами немцы угон советского населения называли вербовкой, и до апреля 1942 года на работу в Германию действительно отправляли в основном добровольцев. Оккупационные власти развернули широкую агитационную компанию, обещая людям счастливую жизнь в Третьем рейхе, достойную оплату и приличные условия труда. Некоторые поверили этим посулам и сами пришли на пункты вербовки, спасаясь от разрухи, голода и безработицы. Как вспоминала бывшая студентка из Одессы, «ехали люди, доведенные до отчаяния своим положением… потерявшие своих близких и свое жилье, у которых ничего и никого не осталось на белом свете». Но таких было немного, да и они довольно быстро поняли, что их обманули. Подавляющее большинство остарбайтеров отправляли в Германию в принудительном порядке.
Мариуполь. 1943 г. Повестка жительнице города о депортации в Германию.
Погрузка. В иные дни темп отправки белых рабов с Украины доходил до 10 тыс. чел. в сутки.
Остарбайтеров по прибытии в Германию распределяли на биржах труда. Туда съезжались потенциальные хозяева, которые выбирали себе работников. Одних отправляли на заводы или в шахты, других батраками к сельским бауэрам, третьих — в домашнюю прислугу. Отбор зависел от физического состояния, уровня образования и квалификации. Но большинство остарбайтеров были молодыми юношами и девушками, которые из-за войны даже школу не успели закончить. Понятно, что никакой рабочей специальности у них не было.
Эти биржи труда были устроены как самые настоящие невольничьи рынки. Людям смотрели в зубы, щупали их мускулы, потом фотографировали с порядковым номером на одежде. И в воспоминаниях большинства «остовцев» момент этого «перехода в рабство», когда их отбирали, словно скот на ярмарке, запомнился на всю оставшуюся жизнь.
Прибытие в пересыльный лагерь. Элегантная фрау и крестьянская рабсила с Востока.
Рабочие с Востока жили в специально отведенных местах (общежитиях, трудовых лагерях), работали 12 часов в день 6 дней в неделю. Обязаны были носить специальную нашивку «Ost» на груди. Зарплата остарбайтера составляла примерно 1/3 от оплаты немца за тот же труд. Кроме того, из этой зарплаты вычиталась стоимость еды, которую рабочий получал от работодателя. Письма с ноября 1942 года писать можно было только на открытках, их проверяла цензура, и в них нельзя было написать ничего плохого о жизни в Германии.
Свободное перемещение по Германии исключалось, сексуальные контакты с немцами — тоже. Вернее немец мог вступить в половую связь с женщиной-остарбайтером (за это ему ничего особенного не грозило), а вот немка за связь с восточным рабочим сурово наказывалась — публичным сидением у позорного столба (см. фото ниже) и отправкой в концлагерь. Ибо это уже была угроза чистоте германской расы.
7 февраля 1942 г. Альтенбург (Тюрингия). Немка провинилась. Вступила в связь с остарбайтером. Её подвергают публичному унижению на площади. Надпись на табличке гласит нечто типа «Я — изгой общества».
15 ноября 1940 г. Эйзенах, тоже в Тюрингии. Провинившиеся поляки привязаны к позорному столбу. Тот, который стоит лицом, вступил в связь с немкой. Надпись на табличке: «Я — загрязнитель расы».
Зуттроп. Западная Германия. 3 мая 1945 г. 57 русских остарбайтеров были расстреляны эсэсовцами при отступлении и закопаны в лесу в братской могиле. Могилу обнаружили американские солдаты из 95-й пехотной дивизии.
Описание к фото из американского архива.
После обнаружения места расстрела, американцы согнали туда окрестных немцев и заставили выкопать трупы. Затем для немцев была проведена т.н. операция принудительного просмотра жертв немецкого нацизма. На фото немка закрывает сыну глаза проходя мимо трупов остарбайтеров.
Немец выкопал расстрелянного русского ребенка.
Перезахоронение расстрелянных остарбайтеров.
Все это уже когда-то было...
Немного о нашивках для "восточных рабочих" с территории СССР, использовавшихся на принудительных работах в Германии.
Газетчик
Британский продавец газет стоит около плакатов с заголовками газет: «Я преподам полякам урок — Гитлер», «Гитлер вторгается в Польшу», «Вторжение в Польшу».
Место съемки: Лондон, Великобритания
Время съемки: 01.09.1939
Автор: Ричард Холмс (Richard Holmes)
Перевоспитание немецкого народа
Нюрнбергский трибунал, признание союзниками немцев больной нацией с последующими мероприятиями по денацификации, действия новой немецкой власти под надзором союзников в дальнейшем, направленные на полное искоренение рокового духа нацизма и демократизацию общества будут позже. История о перевоспитании немецкой нации начинается с освобождения лагеря «Ордруф» 4-й танковой и 89-й пехотной дивизиями армии США.
В те дни генерал Дуайт Эйзенхауэр, Главнокомандующий Союзных сил совершал частые рейсы между верховным штабом экспедиционных сил союзников и разбомбленным городом Висбаденом, в котором разместилась оперативная группа штаба. Генерал Омар Брэдли, командующий 12-й группой армий присоединился к Айку, и они вылетели на легком самолете на командный пункт генерала Джорджа Паттона, командующего 3-й армией.
Всего лишь два дня тому назад 3-я армия захватила «Ордруф», первый из нацистских лагерей смерти на их пути, и Паттон обязательно хотел показать его.
- Вы не можете себе представить, что за ублюдки эти гансы, пока своими глазами не увидите эту чумную яму, - сказал он при встрече.
Тяжелый трупный запах буквально ошеломил генералов еще до того, как они прошли через ворота лагеря. В неглубокие могилы было свалено более 32 обнаженных иссохших трупов. Трупы валялись также прямо на улицах, между бараками. Вши ползали по трупам, острые выступающие кости которых были обтянуты желтой кожей. Часовой показал место, где умиравшие от голода заключенные вырывали из трупов внутренности и ели их. Земля здесь была покрыта пятнами запекшейся крови. Лицо Эйзенхауэра превратилось в белую гипсовую маску, Паттон отошел в угол, где его стошнило, у Брэдли от негодования отнялся язык. Зрелище было настолько ужасное, что все были одновременно потрясены и оглушены. В ближайшую неделю им предстояло захватить другие подобные лагери, и кошмары Бухенвальда, Эрла, Бельзена и Дахау вскоре должны были потрясти мир, который считал себя уже освоившимся с ужасами войны.
Эйзенхауэр писал в мемуарах, что не был в состоянии описать свое эмоциональное напряжение в момент, когда лицом к лицу встретился с неоспоримыми доказательствами жестокости нацистов и полного пренебрежения нормами человеческой морали. До этого момента он знал об этом только в общих чертах и из второстепенных источников. Но он был уверен, что никогда в любое другое время не испытывал такого шока, как в этом случае.
Айк осмотрел каждый закоулок и каждую щель в лагере, так как считал своим долгом давать свидетельские показания об этих вещах в случае, если появятся мнения или утверждения, что «рассказы о зверствах нацистов были просто пропагандой». Некоторые из группы, посетившие лагерь, были не в состоянии выдержать до конца осмотр. Он же не только все осмотрел, но и, как только вечером вернулся в штаб Паттона, сразу же сообщил в Вашингтон и Лондон обо всех ужасах, настаивая перед обоими правительствами немедленно направить сюда группу редакторов газет и представителей национальных законодательных органов.
Эйзенхауэр считал, что эти доказательства должны быть немедленно доведены до американской и английской общественности, чтобы не оставалось никаких оснований для циничных сомнений.
Генерал Уолтон Уокер, командующий XX корпусом, и генерал Трой Мидлтон, командующий VIII корпусом, приняли мудрое решение показать лагерь как можно большему количеству солдат. Паттона это натолкнуло на мысль устроить сюда экскурсию и для местного населения. Он высказал свои соображения Уокеру, и оказалось, что тот уже приглашал сюда бургомистра города Альберта Шнайдера, члена партии, но имевшего хорошую репутацию среди горожан, и его жену. Шнайдер был шокирован увиденным, но сказал, что он и жители Ордруфа не были в курсе того, что происходило в лагере. Бургомистр получил приказ найти 25 человек из числа жителей города, которые будут направлены для осмотра лагеря на следующий день. Когда Шнайдер не явился в назначенное время, Ван Вагенен, подполковник 4-й танковой дивизии, который разыскивал и водил бургомистра по лагерю ранее, отправил за ним солдата, который обнаружил тела Альберта Шнайдера и его жены - они совершили самоубийство.
После смерти бургомистра американская военная администрация опубликует приказ об обязательном посещении лагерей местными жителями. Делегации, состоявшие из мужчин среднего и пожилого возраста, женщин и детей, под контролем американских солдат прибывали на территорию лагерей или к дорогам, по которым проходили «марши смерти», где их заставляли смотреть на трупы заключенных, заходить внутрь бараков, вагонов, крематориев с телами узников, в некоторых случаях и захоранивать их.
Капитан Натан Нолл и другие американские медики проводят местных немцев мимо трупов евреек, откопанных из общей могилы в Воларах, Чехословакия.
Немка из Наммеринга проходит мимо эксгумированных трупов славянских рабочих.
Жители Веймара проходят мимо тел погибших узников концлагеря «Бухенвальд».
Мать закрывает ребенку глаза, когда они проходят мимо тел советских граждан.
Под присмотром американских солдат немцы из Хельмбрехтса смотрят на тела женщин, откопанных из общей могилы недалеко от города.
Жители Нойнбург-форм-Вальда кладут в гробы тела погибших на марше смерти узников концлагеря для захоронения на городском кладбище.
Немцы из Гарденлегена вытаскивают из общей могилы тела сожженных заживо на марше смерти узников лагеря Дора-Миттельбау.
Солдаты 82-й воздушно-десантной дивизии наблюдают за тем, как местные немцы откапывают из общей могилы тела погибших узников концлагеря «Веббелин», Мекленбург.
Жители Наммеринга осматривают тела заключенных, эксгумированных из общей могилы возле города.
Две жительницы немецкого городка Зольтау у тела узника концлагеря перед похоронами.
Бывший советский пленный Петр Пальников при эксгумации расстрелянных советских пленных на кладбище Зеельхорст. 20 ноября 1944-го был взят в плен немцами. 10 апреля 1945-го Ганновер заняли американцы, и Петр рассказал военным властям союзников о расстреле узников.
Жительницы Нойнбург-форм-Вальда несут из леса тела погибших у этого города на марше смерти.
Немец с трупом славянского мальчика на руках, только что откопанным из общей могилы, Гарделеген.
Американский солдат следит за немцами из Саттропа, которые роют могилы для захоронения пятидесяти семи убитых там советских граждан, среди которых были женщины и один ребенок.
Жители немецкого города Нойнбург-форм-Вальда несут хоронить погибших узников концлагеря.
Жители Нойнбург-форм-Вальда присутствуют на похоронах евреев из Польши, Венгрии и СССР,
погибших у этого города на марше смерти.
Жителей Веймара заставляют осматривать печи крематория «Бухенвальда».
Жители немецкого города Людвигслуст проходят мимо тел узников концлагеря.
Подполковник Эд Сэйлер наглядно рассказывает немцам об ужасных условиях в концентрационном лагере «Ландсберг».
Плакат, распространяемый американскими оккупационными властями, лето 1945-го.
Эти зверства - твоя вина!
Только признание коллективной вины помогло немцам преодолеть свое страшное прошлое.
-----
Воспоминания генералов взяты из их мемуаров:
Брэдли Омар - Записки солдата
Паттон Джордж - Война, какой я ее знал
Эйзенхауэр Дуайт - Крестовый поход в Европу
Если вы профи в своем деле — покажите!
Такую задачу поставил Little.Bit пикабушникам. И на его призыв откликнулись PILOTMISHA, MorGott и Lei Radna. Поэтому теперь вы знаете, как сделать игру, скрафтить косплей, написать историю и посадить самолет. А если еще не знаете, то смотрите и учитесь.
Балтийская коса
Дюны, остатки третьего рейха и форт.