Кажется, поцарапали забор :)
Какой-то рукожоп плохо закрепил хрупкий груз .. =/
Какой-то рукожоп плохо закрепил хрупкий груз .. =/
Всем шалом! С написания моего последнего поста прошел почти год. Вкратце, за это время я успела получить распределение на одну из баз ВВС в центре страны, что было «немного» не тем, что я просила у офицера по распределению. Пришлось ждать почти полгода, пока одобрят мой перевод на базу в моем городе. Если на первой базе мне приходилось всю рабочую неделю там находиться, выезжая домой вечером только при условии, что к восьми утра буду на рабочем месте (при таком раскладе я вставала в 4 и ехала не самыми удобными маршрутами), то теперь я в 16:30 уже выхожу с базы и в 17:00 дома.
В июне на весь месяц летала в Украину к семье за счёт армии (привилегия солдат-одиночек). Вернувшись, я поняла, как мне надоела эта неблагодарная работа и новые обязанности, как было бы неплохо остаток службы потунеядничать и записалась на курс «Натив», о котором я и хочу немного рассказать.
Что такое "Натив"?
Вот что пишут на официальном сайте курса:
"Основной курс Натив занимается укреплением еврейской, израильской и сионистской идентификации.
В ходе курса учащиеся открывают целый мир, связанный с историей еврейского народа, сионизмом и государством Израиль, Танахом, еврейской философией, практикой иудаизма, еврейскими праздниками и многим другим.
Курс проводится в особой форме, которая сочетает в себе уроки в классах, занятия с личным наставником, экскурсии и поездки по всей стране, совместные шаббаты, личные проекты, вечер наших корней, мероприятия в общине, знакомство с еврейской музыкой и многое другое.
Закрытый Натив— курс проводится в рамках общежития в Иерусалиме и в Зихрон Яакове, продолжительность курса 6 недель.
Открытый Натив – дневные занятия (8:00-17:00) без ночевки на базе, для солдат с облегченными условиями службы.
Курс проводится в «Бейт Хаяль»в Хайфе, Тель-Авиве и Беэр-Шеве, продолжительность курса 9 недель."
Позволю себе несколько правок. Во-первых, на открытый курс может попасть любой желающий, просто для тех, у кого нет возможности всю неделю находиться на базе (люди с определенными заболеваниями/имеющими в семье кого-то, кому требуется уход, и те, кто должен после службы подрабатывать), всегда попадают на открытый. Я под эти определения не попадаю, но на открытый тип курса все-равно попала, как и еще 3 девочки, с которыми я служу на одной базе.
Во-вторых, это открытый курс длится 6 недель, а закрытый - 3.5 (на закрытом занимаются до ночи).
В начале нас разделили на 3 класса, и непонятно, по каким критериям. Кроме меня, в классе есть только один человек, плохо говорящий на иврите. Остальные либо местные (но все из русских семей), либо те, кто куда дольше меня здесь живет и учился в местной школе. Единственное объединяющее всех нас в классе - это твердая уверенность, что никто из нас не хочет принимать гиюр, но это не то, что учителя и командиры могли узнать в первый день, хотя кто знает).
(Люди из нашего класса во время "конкурса" на "Неделе Сионизма". Мы должны были скопировать исторические фотографии. Кстати, мы выиграли и в один из дней нас отпустили домой на 2 часа раньше остальных классов))
Как проходит курс?
В течении почти 6 недель мы учились с 8:30 до 16:45 в классах, с разными учителями, которые ввели уроки "История" (история еврейского народа), "Мышление", "Действие", "Танах" (чтение и разбор Торы), "Круг жизни" (о семейной и общинной жизни) и "Круг года" (о религиозных праздниках).
Каждый 3ий день недели (вторник) мы ездили на прогулочные экскурсии по местам, описанных в Торе, ну и, естественно, побывали в Иерусалиме на Стене Плача, куда ж без этого.
На вторые выходные после начала курса мы "закрывали" шаббат в каком-то подобии гостиницы для религиозных, на севере страны. Девочки были обязаны все время быть в юбках до колен и ниже и со скромным верхом. Многим было очень сложно найти подходящие юбки). Там нам показывали, как проходят встреча и провожание шаббата в синагоге и за ужином. Все было очень непонятно и непривычно. Даже не знаю, как человек, не выросший в религиозной семье, может выучить порядок молитв и их слова. Но, в целом, было весело. Так как расписание было очень свободное, мы с ребятами играли во всякие игры, типа мафии (телефоном же нельзя было пользоваться вне спален).
Последний шаббат на курсе мы должны были проводить с "сопровождающими семьями"
Что такое сопровождающая семья?
В рамках прохождения гиюра, учащемуся необходимо сопровождение семьи, в которой он сможет познакомится с еврейским образом жизни. Мы стремимся к тому, чтобы у каждого человека, который проходит гиюр, была такая семья, которая поможет ему увидеть мир практики иудаизма во всех его аспектах, и которая будет его по возможности сопровождать на разных этапах этого процесса.
Процесс сопровождения предполагает приглашение на несколько шаббатов (без ночевки), помощь в синагоге и поддержку в общине по месту жительства.
Основной целью сопровождения является личный контакт и возможность познакомится с понятием традиционной еврейской семьи в благоприятной обстановке. Есть надежда на то, что отношения м-ду учащимся и семьей будут продолжаться и после гиюра, и он сможет присоединиться к той же общине, к которой принадлежит сопровождающая семья.
Так как я не самый открытый человек и мне чужда идея того, что я пойду искать возле синагог (или через знакомых) людей и спрашивать их, готовы ли они накормить меня у себя дома на шаббат, я обманула систему и сделала вид, что была у такой семьи.
Зачем оно мне надо?
Как я и писала выше, я просто просиживаю штаны, чтобы не работать на своей должности. В этом нет ничего зазорного, процентов 80, если не больше, на курсе по такой же причине. Но, на самом деле, я была открыта к идее о том, что я смогу этим проникнуться и закончить процесс принятия гиюра. Но чем больше я сижу на уроках, тем больше понимаю, насколько я далека от всей этой темы. ИМХО, обычный светский человек не может взять и вмиг поверить в библейские сюжеты и найти логику во многих глупых и нелогичных запретах и традициях (если что, сами учителя, будучи глубоко религиозными людьми, не отрицали того, что многое глупо и нелогично).
Что потом?
Сегодня предпоследний день моего одиннадцатидневного "отпуска", который является перерывом между курсом и "Семинаром Алеф" (второй этап процесса принятия гиюра). Отпуск нам дан для того, чтобы подумать над тем, хотим ли мы идти дальше. И, да, я хочу. Но в образовательных целях, и только)
(Фотография нашего курса. Думаю, в том, что я ее публикую, нет ничего страшного, так как она есть в сети. Если что, я самая левая держащая плакат с надписью "Питтсбург", закрывающая им лицо до глаз))
Надеюсь, я написала достаточно подробно и понятно. Если есть вопросы, задавайте в комментариях. Спасибо за внимание!)
Армия обороны Израиля потратила за год на аборты более 1 млн долларов
В прошлом году в Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ) 839 женщин, которые состоят на воинской службе, сделали аборт, на это потрачено около 1,1 млн долларов, сообщают СМИ.
При этом количество абортов сократилось относительно прошлых лет – так, в 2014 году около 1 тыс. женщин-военнослужащих прервали беременность, сообщает MigNews.
Для сокращения количества абортов командование ЦАХАЛ приняло решение бесплатно раздавать женщинам в армии противозачаточные таблетки.
Американцам в этом плане повезло - "заднеприводные" не беременеют
Рассказал мне эту историю военнослужащий из Израиля, который отвечал за какой-то склад. Там его постоянно доставала какая-то женщина черной наружности.( Не знаю как написать помягче, извините, если как-то оскорбил кого-то :) )
Она была очень наглая и вообщем сильно его доставала, но она знала русский язык, как и он. Так что товарищ из Израиля, недолго думая, решил ее проучить и сказал ей:
- Проблемы негра шерифа не е*у#!
Она очень рассердилась и решила доложить на него офицерам, а там дискриминацию негроидной расы не поощряли. Но проблема была в том, что это было сказано на русском языке и передать это офицерам, которые его не знали, было очень сложно. В итоге офицеры сказали ей, что она несет какую-то несусветную дичь и сказали, чтобы она больше не беспокоила их.
Вот так вот разрешилась проблема. Теперь знакомого товарища из Израиля она не достает. :D
Несмотря на то, что израильские танки довольно популярны среди моделистов благодаря футуристическому дизайну и хорошо проработанным наборам, собранные модели зачастую страдают от неправильно изображённой тактической разметки.
Для незнающего человека все эти алефы и гимели, конечно же, неважны и произведут ожидаемый эффект экзотической символики, но для человека искушённого это будет выглядеть серьёзным ляпом, напрочь разрушающим впечатление от хорошей модели.
Положение с информацией по тактической разметке удручает - инструкции к наборам вводят в заблуждение, а обрывочная информация на форумах и литературе ошибочна в ещё большей степени, а если и есть верные обрывки данных, то они разбросаны и не систематизированы. Пришло время навести в этом некий порядок.
Надеюсь, что эта статья в будущем поможет любителям стендового моделизма создавать реалистичные модели израильской бронетехники с убедительными тактическими знаками.
1. Вступление
В качестве вступления рассмотрим таблицу, содержащую буквы ивритского алфавита - она нам понадобится позже. Просто с изображениями и названиями букв в русских источниках тоже много ляпов, а в академические тонкости лингвистики, как в статье Википедии про ивритский алфавит, здесь входить совершенно ни к чему. Таблица содержит только базовые буквы, без каких-либо модификаторов.
2. Нумерация внутри взвода
В танковом взводе три танка. Командир взвода - офицер в звании младшего лейтенанта или лейтенанта и на номерном щите его танка нарисована только одна цифра - 1, 2 или 3 (в зависимости от номера взвода). Обычно командир первого взвода - наиболее опытный офицер, а командир второго - наоборот, самый молодой и неопытный. Второй танк во взводе - танк алеф, ещё называемый гур (гур - детёныш на иврите) и его командир - сержант, прошедший командирские курсы. Соответственно, ротный номер этого танка будет 1 алеф, 2 алеф или 3 алеф. Третий танк взвода - танк взводного сержанта. Это тоже выпускник командирских курсов, но более опытный, чем гур, именно к нему переходит командование взводом, если офицер ранен или убит. Номер его танка - 1 бет, 2 бет или 3 бет. (Примечание: в учебной бригаде во взводе может быть больше трёх танков, в этом случае все последующие продолжают нумерацию буквами по порядку - 1 гимель, 1 далет и так далее.)
Следующая таблица демонстрирует номерные щиты всех трёх взводов (следует учесть, что номер читается справа налево).
3. Нумерация внутри роты
В строевой роте 11 танков. Кроме девяти танков, упомянутых в предыдущем пункте, рота включает в себя танк гимель - танк ротного командира и танк далет - танк его заместителя.
Шрифт стандартизован, символы нарисованы белой краской на брезенте, выкрашенном в защитный цвет, вдобавок рисуется чёрная кромка затенения сверху и справа. Размер брезента 50×70 сантиметров, он натягивается на металлическую рамку (хотя при отсутствии металлической рамки я и из планок сколачивал неплохую замену) и навешивается на башенную корзину. Соединений каких-либо особенных нету, прикручивается прямо проволокой.
На всех танках роты кроме гимеля есть по три одинаковых щита - два на бортовых сторонах корзины и один на кормовой. Гимель - исключение, на нём таких щитов только два по бортам, а на корме висит длинный щит с полным названием роты, как правило, художественно исполненным. Учитывая, что большинство наборов Меркавы вкладывают декали именно с гимелем, это очень важное замечание. Детали - в следующем пункте.
Кроме номерных щитов, номер танка фигурирует ещё в нескольких местах. Как правило (правило может варьироваться, но в строевых бригадах это стандарт), номер нарисован на заднем левом крыле и на брызговике правого переднего крыла танка (или на самом крыле). Иногда номер рисуется ещё и на верхней створке кормового люка.
Можно обратить внимание, что рядом с номером на крыле нарисованы горизонтальные линии. Это тема следующего пункта.
4. Нумерация внутри батальона
В строевом батальоне 35 танков. Кроме трёх полных рот есть также танк 10 гимель (танк командира батальона) и 11 гимель (танк заместителя командира батальона).
Следует заметить, что правило, касающееся танка командира роты, касается и танка комбата - кормовой щит у него содержит полное название батальона.
Теперь о различии между ротами. Тактическая разметка, касающаяся номера роты внутри батальона, фигурирует в двух местах. Первое мы уже видели - это количество горизонтальных полос рядом с ротным номером на крыльях танка.
Одна полоса означает первую роту внутри батальона, две - вторую и так далее. Но намного более заметный знак, свидетельствующий о роте, к которой принадлежит танк, это так называемое «Боевое V», шеврон, помещающийся на вторую спереди плату антикумулятивного экрана. Вот как читается этот шеврон:
Следует заметить, что рот в обычном батальоне три, но в случае необходимости его можно доукомплектовать резервистами - именно для этого и предусмотрены символы для 4-й и 5-й рот. Таким образом, для реалистичности модели необходимо привести в соответствие эти два тактических знака - направление боевого V и количество горизонтальных полос на крыле.
Обратим внимание, что во втором столбце таблицы вписаны ивритские буквы. Теперь самое время вернуться к к первой таблице в статье, содержащей ивритский алфавит и рассмотреть порядок именования рот. Буквы в ней не зря разбиты на столбцы по пять - именно так делается сквозная нумерация рот внутри целой танковой бригады. В первом батальоне строевые роты будут называться алеф, бет и гимель, а в случае необходимости он обзаведётся ротами далет и хэй. Во втором батальоне бригады будут роты вав, зайин и хэт, а в третьем батальоне - роты каф, ламед и мем. Кроме номера в одну букву у каждой роты есть неофициальное название - это слово на иврите, начинающееся с нужной буквы.
Следующая таблица приводит названия всех рот в трёх строевых бронетанковых бригадах АОИ. Некоторые названия повторяются, но это непринципиально, так как формально рота именуется одной буквой. Стоит обратить внимание на то, что нумерация батальонов внутри бригады не обязательно соответствует порядку возрастания общеармейских номеров батальонов.
5. Нумерация внутри бригады
В строевой бронетанковой бригаде кроме трёх батальонов имеются ещё два отдельных танка - 20 гимель и 21 гимель - танки комбрига и замкомбрига соответственно. Таким образом, в бригаде у нас набирается 3×35+2=107 машин. Конечно, в масштабах бригады число может отличаться в ту или иную сторону, но 107 - это норма.
Тактическая разметка, свидетельствующая, к какому батальону внутри бригады фигурирует также в двух местах. Первое - это количество колец на стволе орудия. Кольца наносятся белой краской, есть роты, где их также подчёркивают чёрным затенением. Одно кольцо соответствует первому батальону, два кольца - второму и три кольца - третьему соответственно. Вот пример орудия с тремя кольцами. Если мы сопоставим количество колец с направлением боевого V, то мы немедленно узнаем (при предположении, что танк, как Меркава Мк.3, относится к 188-й бригаде), что танк принадлежит первой роте третьего батальона, то есть роте Кфир 71-го батальона.
Второе место, где фигурирует указание на номер батальона, это специальный контурный символ с цифрой внутри, размещаемый в районе правого заднего крыла и на левом переднем крыле. Примечание: в 7-й бригаде принято рисовать этот символ на крышке ящика с инструментами, находящегося точно над задним правым крылом, в 188-й бригаде его рисуют на самом крыле, а в 401-й - на брызговике крыла.
Сам символ указывает нам на бригаду и это будет темой следующего пункта, а цифра внутри символа обозначает как раз номер батальона внутри бригады. Таким образом, для реалистичности модели необходимо, чтобы цифра внутри контура на крыле соответствовала количеству полос на стволе орудия.
6. Нумерация бригад
Итак, мы дошли до высшего уровня иерархии в бронетанковых войсках АОИ - бригады (специализированные бронетанковые соединения уровня дивизии и выше создаются только в случае тотальной войны и последний раз использовались в 1973-м году, во время Войны Судного Дня). Как мы сможем узнать при взгляде на танк, к какой бригаде он принадлежит? Прежде всего, есть очевидный ответ на этот вопрос - согласно типу танка. Сегодня на службе в АОИ находятся три обычные танковые бригады и у каждой из них на вооружении свой танк. У 7-й бригады на вооружении с 1982 года находится Меркава Мк.2В, самый старый на сегодня танк; 188-я бригада в 1993 году приняла на вооружение Меркаву Мк.3 вместо старых Шотов - усовершенствованных Центурионов; и последней на данный момент получила новую Меркаву Мк.4 401-я бригада, до 2003 года держащая на вооружении Магах-6В, израильскую версию Пэттона М-60. Таким образом, впервые за историю бронетанковых войск АОИ на вооружении стоят танки одного производителя, хотя и разных типов. В прошлом строевых танковых бригад было больше и не раз выходило так, что на вооружении нескольких бригад стоял один и тот же тип танка.
Если отойти от строгой иерархии нынешних трёх бригад, то путаницы становится намного больше. Есть 460-я учебная бригада, в которой одновременно находятся на вооружении все имеющиеся типы танков. Есть резервистские части, танки которых находятся на консервации, но иногда участвующие в учениях - там можно встретить и Магахи, и Меркаву Мк.1, а последнюю резервистскую бригаду Центурионов расформировали совсем недавно. В случае тотальной войны и полном призыве всех резервистов армия получит возможность формировать целые танковые дивизии и корпуса. В таких случаях и применяется последний тактический знак различия - контурный символ, упомянутый в предыдущем пункте.
Следующая таблица демонстрирует символы трёх строевых бригад с перечислением их батальонов плюс символ 460-й учебной бригады, второй батальон которой состоит из курсантов сержантских и офицерских командирских курсов и тоже иногда принимает участие в боевых действиях.
7. Заключение
Эта статья описывает тактическую разметку только современных танков, стоящих на вооружении в АОИ сегодня. Если заняться постройкой моделей или диорам израильской бронетехники, уже ушедшей в историю, то символика немного изменяется, но это потребует отдельной статьи, а сегодняшний ассортимент наборов для сборки всё равно на 95% состоит из Меркав.
Также эта статья не касается тактической разметки другой бронетехники, стоящей на вооружении АОИ - самоходной артиллерии, пехотных или сапёрных бронетранспортёров и тяжёлой сапёрной техники.
Очень быстрый набросок,ей еще на месте не сиделось! 😣
21. Исповедь дауншифтера. Рита в армии.
Школу Рита закончила успешно и получила багрут (аттестат зрелости), который с первого раза обретают далеко не все коренные израильтяне. Идти или не идти в армию, вопрос не стоял. Идти! Стоит сказать, что патриотическому воспитанию школьников в Израиле придаётся огромное значение. Однако, это не только пропаганда, но и дорогостоящие поездки-экскурсии, подарки, и просто доброе и внимательное отношение. Рита – эстет. Бежевая форма лётчиков ей нравилась больше, чем обычная форма цвета хаки. В Израиле будущий солдат сам может выбрать место службы и род войск. Семья Сали всячески поддерживала новобранца. Они привезли Риту на призывной пункт, а потом приехали на присягу. Курс молодого бойца в течение двух недель формировал в Рите выносливость, терпение, стрессоустойчивость. Молодых солдат выстраивали в ряд и орали поочерёдно на каждого, закаляя нервную систему и приучая к выдержке. Благотворительная организация выплатила Рите, как одинокому солдату, крупную денежную сумму, на которую она смогла снять на год неплохую комнатку в квартирке в Тель-Авиве. Солдат на выходные отпускают в увольнение. Через несколько месяцев службы армия подарила Рите новый холодильник и стиральную машину, потому что их не было в квартире. Два года Рита служила в штабе авиационной базы в отделе связи с общественностью. В армии командиры любят русских за исполнительность и обязательность: не проспал, не болит голова, не забыл и пр. В Израиле в армии служат все, кто хочет. Вместе с Ритой служили: девочка на инвалидной коляске, фотограф – мальчик - аутист, солдатка с тяжёлой формой эпилепсии. Когда её накрывал приступ, все старались помочь: держали голову, вытирали слюни. Вот такая ментальность коренных израильтян.
Однажды в отдел к Рите позвонил мужчина. Он попросил помочь подготовить сюрприз для своей жены. Пятьдесят лет назад они познакомились на этой авиабазе. Начальство разрешило им посетить те места, где они служили, и предоставило для этого машину. Рите пришлось, раз пять посмотреть альбом их фотографий, потому что она их сопровождала, а старики всем их показывали. Через год службы Рита была признана лучшим солдатом эскадрилии. Все в нашей семье отслужили солдатами. Оба деда, и еврей и русский, погибли на войне. Отец отслужил три года, я два. На новый Год Рита приехала домой, в Россию. Это был совсем другой человек: приветливая, доброжелательная, милая. Это заметили все. Армия за время службы дважды оплатила поездку к родителям.
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
И снова здрасьте. Оказалось, прошел уже месяц с написания второго поста, а я и не заметила. Надеюсь, также быстро для меня и пройдет остаток службы)
Ссылки на предыдущие посты:
https://pikabu.ru/story/moya_sluzhba_v_tsakhale_chast_1_5610...
https://pikabu.ru/story/moya_sluzhba_v_tsakhale_chast_2_5614...
Как и обещала, в этот раз расскажу немного о курсе ассистенток стоматологов, на которым я провела 3 месяца. В очередной раз постараюсь совмещать информативность и личные впечатления.
Прибытие на новую базу
Итак, как я и говорила в прошлом посте, нам вручили листки с распределением на курс, на котором было в общих чертах сказано, куда нам предстоит добираться после выходных. В этих листках меня частенько напрягает то, что там написаны маршруты, на которых можно было добраться лет десять назад, а большинство баз трудно найти в навигаторах, ну и приходится узнавать у знакомых, если найдутся знающие, как добираться.
К слову, теперь мне предстояло проводить на новой базе с воскресенья по четверг (на КМБ отпускали только в пятницу, за пару-тройку часов до закрытия магазинов).
Но и добираться туда-обратно теперь нужно было куда дальше.
(а это уже до Беер-Шевы, из которой надо умудриться сесть в автобус до базы, который едет почти полчаса. И да, это большие расстояния для Израиля)
«Шекем»
Посидев после конца КМБ выходные дома, собрав чемодан на неделю, в воскресенье я отправилась на новую базу. С грехом пополам я туда добралась и увидела примерно такую картину:
Я много слышала о том, что Ир Абадим (название базы, пер. примерно как "Город военных училищ") выглядит очень симпатично, что база новая и больше напоминает университетский кампус, чем военное учреждение, но такого я все-равно не ожидала.
Во время КМБ нас водили в «шекем» (название магазина на базах) раз в неделю всем подразделением и давая минут 20 на то, чтобы все успели закупиться. В шекеме был типичный армейский ларёк, торгующий, в основном, всякой снедью, типа чипсов и шоколадок. Также там можно было найти товары первой необходимости (туалетные принадлежности, береты, чехлы на жетоны и т.п.). Забавно, что именно в армейских магазинах многие покупают презервативы, хоть на базе не сильно будет время их использовать. А все потому что там, как и многие другие товары, цена значительно ниже, чем в обычных магазинах в городе.
Также кроме продуктово-продовольственного магазина рядом могут находиться «мясные» и «молочные» закусочные (мясо и молочные продукты не едят и не готовят вместе, как вы помните), где можно поживиться кофейком с круассаном, шавармой с колой и другими трудноусваиваемыми гастрономическими изысками этих краёв.
Так, вкратце, можно описать «шекем» на многих базах, но явно не на Ир Абадим. Там это нечто другое. В Израиле часто торговые центры не находятся в одном большом здании, а располагаются рядами, образуя комплекс («Биг», думаю, некоторые знакомы с этим явлениемо, так как они есть не только в Израиле). Вот на Ир Абадим располагается нечто похожее в миниатюре. Кроме огромного (по меркам баз) супермаркета, можно найти магазин мелкой техники, парикмахерскую, йогуртную, пекарню, маникюрный салон, пиццерию... В общем, видели бы вы, как бомбит товарищей, служащих в боевых частях с минимумом удобств из-за того, что окружает тех, кто проходят курсы (джобнические и технические) в Ир Абадим, мол, мы такое не заслужили. Но есть и обратная сторона медали - ужасная столовая. Говорят, раньше там было вкусно, но сейчас, по большей части, есть невозможно. Многие мне говорили, что я придираюсь, но факт того, что половина курса (человек 30) на время приема пищи даже не заходила в столовую и напрямую шла к магазинам...
Сантехника
Ещё одно, что очень необычно на базе - сенсоры в уборных. С первого взгляда выглядит все эти излишества эффектно, но по факту всё это очень ни к месту. Дело в том, что на этой базе проблемы с напором воды (она находится за пределами города в пустыне, в принципе, логично), сенсорные умывальники еле работают. Не лучше дела обстоят в туалетах, которые какбэ тоже сами должны смывать, но из-за напора и
частого пользования редко это делают и массово забиваются (благо, есть обычная кнопка смыва). Но венцом этих абсурдных «передовых» технологий являются душевые, в которых ты можешь контролировать практически только включение воды (и то, они выключаются каждые 3-5 минут. Представьте, как классно, когда в процессе принятия душа вода выключается и надо заново ждать, пока сольётся холодная). Угол потока воды (устремлённый не вниз, а больше на шторку) не изменишь, как и ее напор. Температуру, если постараться, можно поменять с помощью регулятора, который зачем-то решили сделать отдельно от включения душа. В общем, старались, деньги вбухивали, а получилось как всегда.
Начало курса
Зайдя на базу, я с трудом нашла здание, в котором должен был собраться наш новоиспечённый курс. Для новичков не повесили никакие таблички и указатели, куда идти вообще (для других курсов так делали).
Зданием оказался Баад 10 (Военное училище #10, т.е., школа армейской медицины), в котором нам и предстояло проводить почти всё учебное время. Кроме ассистенток стоматологов, там проходят обучение армейские фельдшеры, полевые парамедики, лаборанты и т.п.
Подтянулись и наши новые командирши (пять девочек, натянувших кепку до подбородка (только командирам на этой базе можно их носить, курсанты довольствуются панамкой) во главе с командиром курса, едва успевшего закончить офицерский курс.
Тут-то и начался первый акт спектакля. Нас запускали человек по пять в класс и командирши с диким ором отчитывали за каждую мелкую провинность во внешности: слишком сильно ушитые штаны, недостаточно прозрачный лак на ногтях, выбившаяся прядь волос. Накричавшись вдоволь, командирши выдали нам опознавательные знаки на форму и учебники. После окончания этой котовасии, нас повели в общежитие для заселения. На удивление, нам разрешили селиться, с кем хотим, но решить надо было на месте. Благо, на курс со мной попало полно девочек, с которыми я была прекрасно знакома ещё с программы и мы побежали заселяться первые.
В спальнях было 8 мест (3 двухъярусные кровати и 2 раскладушки), 6 локеров (металлические шкафчики на замке), два стула и письменный стол. Хоть мне не удалось успеть занять нижнюю койку, все-равно возле каждой кровати (даже наверху) было несколько розеток и светильник с выключателем. На кроватях лежала «рабочая» форма всевозможных размеров, но только не подходящего, и пресловутая панамка-грибочек, в которой сложно оставить самоуважение.
(Значок на берет, который нам выдали в первый день. Изначально он чёрный, но если его хорошенько потереть, то становится таким)
(Значок/ярлык, указывающий на то, что я находилась на курсе в Военном мед. училище)
(Единственное фото комнаты в общежитии Ир Абадим, которую я нашла в интернетах)
(Наша комната в один из вечеров)
Трудо выебудни
Теперь утреннее построение было от 6:00 до 6:40, что после тиронута ощущалось не так плохо. И строились мы возле столовой, где нам давали полтора-два часа на завтрак и уборку в комнатах и ванных, что тоже было очень много, по сравнению с КМБ, где, в сумме, на это все давали полчаса. Плюс, что еда, что уборка не были теперь под надзором командиров.
С того же дня начались занятия. Как я уже говорила, командирш было пять, соотвественно, они были типа учителями со своими классами, а общими занятиями курса были лекции.
На удивление, почти все девочки из комнаты попали в один класс. В нём, по большей части, были русскоязычные репатриантки, одна израильтянка из русской семьи, которая нам все переводила и объясняла, всего одна изерша, не знающая русский, американка, которая вскоре свалила с курса, и немка, единственная в юбке, т.е., являющаяся религиозной еврейкой.
Наша командирша по-имени Шарон была рожденнлй в русской семье и совсем скоро мы поняли, что она нас понимает, что она не сильно скрывала, но говорить она могла с нами только на иврите из-за «дистанции». В итоге она оказалось самой добродушной из командирш и часто не могла сдержать смех, хоть они и должны были всегда ходить с каменным строгим лицом.
Зная, что почти все из класса плохо понимают иврит, она делала так: объясняла тему минут 10-15, выходила на какое-то время, якобы по делам, и в этот момент Таня (рождённая здесь) объясняла нам на русском материал.
В целом, в течении курса мало что менялось. Мы просыпались, ели/убирали, занимались, «слушали» лекции (наша компания сидела на галерке и в наглую читала книги или рисовала. Мы даже разукрашки для взрослых купили для этих целей)... После ужина, чаще всего, мы уже были свободны, в отличии от многих других курсов.
«Дистанция» между нами с командиршами сокращалась медленно, но уверено. Через недели полторы они уже не орали, срывая голос, ну и стали придираться чуток меньше. Со временем стали немного шутить на уроках.
Конечно, жить в небольшом посещении с 5-7 людьми и с ещё большим количеством делить туалеты и душевые сложно, но было куда легче, чем на тиронуте. Плюс то, что почти со всеми в комнате я была знакома давно, облегчало жизнь, да и один менталитет упрощал общение.
Тесты и экзамены
Через недели полторы после начала курса, у нас появились тесты. Иногда их давали в классе на листках с закрытыми вопросами и несколькими открытыми. Чаще - на компьютерах просто тесты. Иногда - устные один-на-один с одной из командирш, вытягивая билет с 3 вопросами.
Но все эти проверки были очень относительны. Сколько бы мы ни проходили материала, перед очередным тестом нам велели выделять маркером и дописывать в учебниках нужную информацию, которая будет на экзамене. А на устных у командирш явно не прослеживалось желание завалить кого-то. Конечно, можно было написать тест очень плохо и после нужно было его пересдавать, но как бы нас ни пугали перед курсом, что после трёх плохо написанных тестов выгоняют, в конце-концов, с курса ушли только те, кто этого очень хотел, да ещё и для этого прикладывали усилия. Единственное, в чем мне помог курс - это небольшое обогащение словарного запаса в стоматологической теме. Что он дал знающим иврит - не имею понятия. Сейчас уже заканчивается второй по счёту после моего курс ассистенток и сейчас девочек отправляют на 3 дня учиться в реальные армейские стоматологии. Не знаю, сильно ли это помогает, но, думается, у них после окончания курса куда меньше шока от происходящего вокруг в стоматологиях.
Больше в голову не приходит, что можно рассказать о курсе, так что, задавайте вопросы в комментах, если таковые имеются.
В очередной раз благодарю за внимание и извиняюсь за ошибки и балаган в написании, ну и за шакальные фотки, ибо пишу с телефона и сложно понять, какое качество.
P.S.: БМ считает, что в посте присутствуют голые бабы, котики, кролики и остатки древних цивилизаций. Однако.