«Зеркало, в которое страшно смотреть»: Юнг о людях, видящих глубже
«Всё, что раздражает нас в других, может привести к пониманию самого себя».
— Карл Густав Юнг
Когда Карл Густав Юнг впервые описал феномен людей, способных видеть то, что скрыто от других, он подчёркивал: это не болезнь, не отклонение, а особая функция сознания. Он называл её дифференцированным восприятием.
Эти люди улавливают малейшее движение лица, слышат дрожь в голосе, чувствуют напряжение в комнате ещё до того, как оно становится явным. Их сознание словно настроено на невидимую частоту, где отражаются эмоции, подавленные мысли и тайные мотивы.
Но что происходит, когда ты видишь слишком ясно?
Дар, превращающийся в испытание
Юнг заметил: необычное восприятие не приносит обладателю лёгкости. Чаще — одиночество.
Одна из его пациенток (1913 год, вскоре после разрыва Юнга с Фрейдом) не могла вести светские разговоры: любая маска для неё была прозрачной. Она теряла друзей, потому что люди чувствовали себя разоблаченными. Она лишалась работы, потому что её проницательность разрушала негласные правила, на которых держатся группы.
Юнг понял: перед ним не психоз, а сознание, которое стало слишком осознанным. И именно поэтому оно оказалось опасным для социальной среды.
Четыре лица обострённой интуиции
Юнг выделял несколько типов таких людей:
Чувствующий интуитив — буквально впитывает эмоции других, проживает чужую боль как свою.
Думающий интуитив — предвидит исход событий, замечает закономерности, которые скрыты от остальных.
Сенсорный интуитив — чувствует телесные проявления психики: усталость, болезнь, внутреннее напряжение.
Чистый интуитив — охватывает слишком много информации сразу и живёт в состоянии постоянного перегруза.
Каждый из этих типов показывает: речь идёт не о фантазии, а о разных формах работы сознания.
Почему общество отвергает таких людей?
Юнг писал:
«Индивид, который видит слишком ясно, становится зеркалом, в которое общество не может смотреть».
Тот, кто отражает чужие тени, невольно превращается в мишень для проекций. Люди бессознательно нападают на него — не за то, что он делает, а за то, что он видит.
Так рождается феномен «козла отпущения».
В группе появляется человек, который кажется источником проблем, хотя на самом деле он лишь показывает то, что другие предпочитают не замечать. Его воспринимают как нарушителя спокойствия, хотя он всего лишь свидетель скрытой правды.
Три опасности «высшей функции»
Юнг отмечал, что развитая интуиция несёт в себе три главные угрозы:
Разрушение социальных соглашений — человек вскрывает то, что принято замалчивать.
Психологическая изоляция — его опыт нельзя разделить с большинством.
Потеря собственной идентичности — если не различать чужое и своё, можно утонуть в море чужого бессознательного.
«Тот, кто слишком ясно видит коллективные иллюзии, превращается в фактор дестабилизации — даже если вовсе не стремится к этому».
Путь преодоления: индивидуация
Юнг считал, что этот дар можно превратить либо в разрушительную силу, либо в источник исцеления. Ключом является процесс индивидуации — постепенного соединения с самим собой.
Он включал три шага:
Различение — понять, что принадлежит тебе, а что отражает чужое бессознательное.
Интеграция тени — честно признать в себе то, что обычно вытесняется.
Сознательное участие в коллективе — быть среди других, сохраняя внутренние границы.
Только тогда способность видеть превращается не в бремя, а в мудрость.
Финал: зеркало, которое пугает
Юнг писал, что такие люди становятся живыми зеркалами: через них общество сталкивается с тем, чего боится больше всего — собственной правдой.
И потому они оказываются в изоляции.
Не потому, что совершают ошибки.
А потому, что отражают слишком много.
Дар ясновидения в юнгианском смысле — это не мистический феномен, а углублённая форма сознания, которая требует от человека огромной внутренней дисциплины.
Тот, кто способен выдержать это зеркало, получает шанс выйти на новый уровень понимания себя и мира. Но цена этого дара — всегда высока.
«Человек с обострённым восприятием становится свидетелем правды, которую общество не готово выдержать».
Комментарии доставляют))
Не пробуйте «Данвич-сэндвич»
Мой босс всегда умел так чертовски аппетитно есть свой сэндвич. Толстые ломти жареной говядины, соус тек по его пальцам и капал на тарелку, пока он смаковал каждый кусок.
Это должно было выглядеть отвратительно, но запах заставлял меня сглатывать слюну, пробуждая во мне дикое первобытное желание.
Видите ли, я из тех засранцев, кто таскает еду из офисного холодильника, хотя она ему не принадлежит. Но я не заслужил того, что произошло потом.
Утром я забыл свой обед дома на столе. Денег было в обрез, в кармане меньше доллара мелочью — даже на пакет чипсов не хватало.
Поэтому я оказался у холодильника в офисе, роющийся в самом дальнем углу, надеясь найти что-нибудь забытое, чего никто не хватится. Хоть что-то, чтобы дотянуть до четырёх часов.
За старым кувшином скисшего молока я нашёл сэндвич. Самый обычный, фабричный, в пластиковой упаковке, с логотипом Goode Olde Foodes — это такая мелкая сеть магазинов, недавно начавшая расти по штату.
Это был «Данвич-сэндвич». Он пах восхитительно, и я проглотил его, даже не подумав о последствиях того, что съел обед босса.
Позже в тот день мистер Стриклер влетел в офис, орал, требуя найти вора. Обещал расследование и мгновенное увольнение виновного. Для обычного сэндвича это выглядело странно, но нам всем стало жутко не по себе.
Около четырёх я столкнулся с ним в коридоре. Казалось, он учуял меня. Его глаза выкатились, он шумно втянул воздух. Потом ткнул в меня пальцем и оскалился.
— Зайди ко мне завтра утром, Дэнни, — сказал он.
Эта работа оплачивала лечение мамы. Она жила благодаря моей зарплате. Потерять работу — значило потерять её.
Я решил, что можно купить такой же сэндвич и незаметно подложить его в холодильник. Пусть босс увидит и решит, что ошибся.
После работы я пошёл в магазин.
На полке с колбасами его не оказалось.
Парень у витрины, нарезавший мясо, улыбнулся и покачал головой, когда я показал ему упаковку.
— Приходи в одиннадцать. Тогда точно будет.
На входе висела табличка, что магазин закрывается в десять. Но если этот парень обещал достать мне сэндвич к утру, я был готов вернуться даже ночью.
Чтобы не уходить с пустыми руками, я положил на прилавок шоколадку.
— У вас карта постоянного покупателя есть?
Я никогда тут не покупал, поэтому покачал головой.
— Возьми мою. Сегодня двойные баллы. — Он выглядел обдолбанным, с трудом отсканировал штрихкод.
Дома я заметил, что карта осталась у меня. Но решил, что верну её позже.
В одиннадцать магазин был тёмным и закрытым. На двери болтался листок:
ДЕРЖАТЕЛИ КАРТ — ВХОД С ЧЕРНОГО ХОДА.
В переулке за магазином светила лампа, и я заметил там людей.
Они выстроились в очередь к высоким воротам, возбуждённо переговаривались.
— Поставка задерживается, — прошептал кто-то.
— Энди слышал, что на этот раз привезли ребрышки из Сент-Луиса! — закричал другой.
Меня всегда раздражало, когда люди сходят с ума из-за еды.
Ворота поднялись, и толпа двинулась внутрь. Все показывали какие-то карты женщине на складном стуле. Я предъявил карту того обдолбыша и прошёл.
Мы оказались не в обычном магазине. Этот вход вёл вниз, под основной зал, в другой супермаркет — тайный, скрытый.
Там продавалось только одно — еда. Никакой бытовой химии, никаких тряпок или шампуней.
Я бросился к огромной вывеске «КОЛБАСЫ».
Запах свежей говядины с ума сводил. В глубине тот самый парень резал мясо длинным ножом.
Но я застыл, уставившись на витрину.
Моё внимание привлёк пакет с беконом. Я взял его и похолодел.
На упаковке — улыбающаяся семья, обнявшаяся на деревянном помосте. Позади них стояло существо в джинсовом комбинезоне, с огромной пастью и колоском во рту. В центре, самый маленький ребёнок, связанный за руки и ноги, с яблоком во рту.
SHUB’THARETH’S
ОРГАНИЧЕСКИЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ БЕКОН.
Сердце забилось громче, когда я заметил остальное.
Тележки проносились мимо, ломившиеся от «Маринованных голов», «Карамельных пальчиков» и других ужасов. Дети перебрасывались отрубленными кистями рук в овощном отделе. Их мать гавкнула на них — её шея вытянулась на два фута, пока она загоняла их обратно.
Чья-то рука легла мне на плечо и резко развернула. Пакет с беконом упал.
— Дэнни, Дэнни, Дэнни… — мягко сказал мистер Стриклер, наклоняясь поднять его. — Мне жаль видеть, что ты делаешь такие плохие выборы. Я всегда ожидал от тебя лучшего.
Я ждал, что он взревёт на непонятном языке и принесёт меня в жертву повару в глубине. Но нет. Он поставил бекон обратно и взял другой.
— Тебе лучше взять «Yilthoggrun’s Free Range Organic». Я совладелец, их качество исключительное.
Он посмотрел прямо мне в глаза, его язык скользнул между зубами.
— Еда вкуснее, когда с ней обращаются справедливо. Когда ей дают побегать.
На упаковке был молодой человек на крыше дома, тянущий руки к восходу.
«Этический выбор!» — гласила надпись.
Голова Стриклера вытянулась, изнутри донёсся стрекочущий звук, глаза утонули в черепе, словно маска соскальзывала.
— Ку-ку, я тебя вижу, — прошептал он, криво улыбаясь.
Я пытался найти слова.
— Я… оставил духовку включённой, — пробормотал я и начал пятиться. Глупость несусветная, совсем не то, что хотел сказать.
Я развернулся к заднему выходу. Нужно было уйти быстро, но не привлекать внимания. Я шёл бодро, как будто у меня есть дела.
Он не гнался. По крайней мере пока. Всю дорогу домой я проверял зеркала. Запер все двери и окна, задёрнул шторы. Мысль не отпускала: бекон. Аккуратные срезы, герметичная упаковка, радостные люди, ждущие «поставки».
Это было промышленное производство. Целая индустрия.
В ту ночь я не сомкнул глаз.
Утром позвонил в отдел кадров и уволился. Потом нашёл работу через агентство — колл-центр. Ужасный откат, но хоть какая-то зарплата, иначе мама бы умерла. Со временем я расслабился. Лучше получать меньше, чем видеть снова мистера Стриклера.
Но вскоре за соседними столами появился новый сотрудник.
Это был он. Он посмотрел на меня и улыбнулся, откусывая сэндвич, из которого капал густой красный соус. Я уволился в тот же день.
Следующая работа — регулировщик движения на дороге. Через несколько дней в рацию прорезался знакомый голос:
— Ку-ку.
В конце дороги стоял он, в жилете с отражающими полосами, с табличкой «STOP». Его рука в перчатке весело махала, будто старому другу.
Он охотился на меня «этическим способом».
Я сменил столько работ, что скоро окажусь на улице. Я так устал.
Когда хозяин дома дал мне последнюю бумагу о выселении, Стриклер тут же появился. Сорвал листок с двери и протянул мне развернутый счёт — прогноз маминой терапии. Сумма в шесть цифр.
— Похоже, тебе нужны деньги, — сказал он, улыбаясь.
Он достал чек. Сумма в точности совпадала. Подписан: Yilthoggrun.
Прошлой ночью я видел сон: я стою на крыше, тянусь руками в беззвёздную чёрную пустоту.
Зато мама будет жить долго и счастливо.
Как и должен желать любой хороший сын.
Дополнение:
После того как я выложил эту историю, мистер Стриклер снова заглянул. В этот раз он показал мне своё настоящее лицо.
Оно было прекрасно.
Теперь я не согласен с заголовком.
Возьмите.
Каждому нужно что-то вкусное. Я обещаю, этот действительно хорош.
Завтра я окажусь на полках. Думаю, вокруг будет много улыбающихся лиц, пока я буду шкворчать у вас на сковороде. Или, может, у вас потекут слюнки и пробежит дрожь, когда вы попробуете, какой я вкусный… в своём «Данвич-сэндвиче».
Больше страшных историй читай в нашем ТГ канале https://t.me/bayki_reddit
Можешь следить за историями в Дзене https://dzen.ru/id/675d4fa7c41d463742f224a6
Или даже во ВКонтакте https://vk.com/bayki_reddit
Можешь поддержать нас донатом https://www.donationalerts.com/r/bayki_reddit
Последнее королевство/The Last Kingdom
Я уже давно увлекаюсь средневековой темой — короли, замки, рыцари и викинги. И знаете, достаточно трудно найти фильм или сериал, в достаточной мере отражавший все прелести этого периода в истории человечества. Крестьянский быт, воинские баталии, религиозные споры, ну и различные интриги власть имущих. Последнее королевство, не самый достоверный, но один из тех немногих представителей годных произведений по данной тематике.️
Сериал является адаптацией серии книг Саксонские хроники, Бернарда Корнуэлла. Книг я не читал, поэтому данный обзор пишу в отрыве от оригинальной истории.
Сюжет затрагивает события времен активного завоевания викингами Британии. Англосаксы долго не могли оказать достойного сопротивления данам, а потому либо умирали в тщетных попытках обороняться, либо подчинялись, платя огромные контрибуции. И вот на туманном Альбионе осталось лишь одно независимое королевство Уэссекс, но и оно вот-вот падет под натиском иноверцев. Главный герой, Утред Беббанбургский, сакс по рождению, дан по воспитанию, ведомый желанием праведной мести прибывает во двор Уэссекса, что бы получить поддержку короля и предупредить о нападении данов. С этого начинается долгая история взаимоотношений главного героя с Альфредом, королем Уэссекса, впоследствии прозванного Великим.
Сериал изобилует сценами экшена и сражений, но и не забывает раскрыть нам всю прелесть дипломатии и различных интриг. Утред, прямолинейный по натуре, будет частенько становиться жертвой чужих амбиций. Главного героя окружают множество персонажей, с собственными целями. Это не размах Игры Престолов или Рима, но имеются хорошие задатки.
Последнее королевство так же неплохо продемонстрировало столкновение двух различных культур христиан и язычников, каждая из которых была показана и с положительных и отрицательных сторон.
Хорошо отличился актер Александр Дреймон, сыгравший главную роль. Утред в его исполнении это своенравная личность, настоящий викинг, но с течением событий претерпевающий некоторые изменения. Он превосходный воин, но из-за своей несдержанности ему часто приходится сталкиваться с проблемами, которые не решить мечом, и которые не редко оборачиваются для него трагедией.
Но вишенкой этого сериала, я считаю актера сыгравшего Альфреда Великого, Дэвида Доусона. Этот персонаж в его исполнении крайне многогранен. Болезненный и одновременно стойкий. Сострадательный и одновременно беспощадный. Справедливый и одновременно расчетливый. Холоднокровный и одновременно импульсивный. Его игра радовала глаз и вызывала эмоции.
Первые два сезона сериала отличаются насыщенностью событий, тогда как 3-5-ые сезоны значительно просели в этом плане. Появились побочные сюжетные линии, смысловая нагрузка которых имеет сомнительную ценность. Да и сам сценарий начинает грешить излишней затянутостью. Например, та сюжетная линия, в которой Утред пытается избавиться от проклятия. С одной стороны это вроде как добавляет интригу, по поводу реальности различных суеверий, а с другой рушит реализм средневекового антуража. И если вырезать эту сюжетку сценарий вообще не пострадает.
Но все же, смотреть можно. Даже чернокожий священник не смущает (хотя конечно забавно - в сериале одного персонажа булили за излишне рыжий цвет волос - а афросвященик у британского деревенского колорита вопросов не вызывал). Концовка сериала, когда Утер наконец-то возвращает свой Кандибобер , заставит вас рыдать как маленькая девочка.
Забавно, ещё то, что главный герой, по прошествии десятилетий, особо внешне не постарел. Меняется только его прическа, а в основном это 40-летний молодец, сверкающий отшлифованным торсом на потеху женской публике.











