День рождения сказки
14 мая 1835 года — вышла в свет «Сказка о рыбаке и рыбке» Александра Пушкина. Произведение было напечатано в журнале «Библиотека для чтения».
Показать полностью
1
1
0 просмотренных постов скрыто
Продолжение поста «Лист гербовой бумаги 1757 г. с водяными знаками»1
Спасибо за интерес и вопросы!
1.-2. Да, большинство запросов в правительственные учреждения подавались на гербовой бумаге. Собственно, аналогом гербовой бумаги сейчас служат уплачиваемые нами пошлины. Пошлина в ЗАГС (регистрация, развод,...), пошлина на постановку на учет авто... и так далее.
3. Да, в зависимости от статуса запроса нужна была и соответствующая бумага. То есть чем выше запрос вы отправляете, тем дороже бумага (выше пошлина). По губерниям, по идее, не должна была отличаться, ибо унификация платежей - один из признаков гос.власти. То есть одни и теже виды бумаги должны были действовать на территории всей Российской Империи.
Лист гербовой бумаги 1757 г. с водяными знаками1
Вот так выглядит та самая гербовая бумага из множества произведений русских классиков:
За неимением гербовой пишем на простой (поговорка)
А у меня на ту пору случись лист гербовой бумаги.
Островский А. Н., В чужом пиру похмелье, 1855
— Как куда? Купите лист гербовой бумаги, да и пошлите губернатору просьбу.
Салтыков-Щедрин М. Е., Мелочи жизни, 1887
— Что я гербовой бумаги извел на векселя, вы не поверите.
Островский А. Н., Бешеные деньги, 1870
На другой день он, с листом гербовой бумаги, отправился в город...
Гончаров И. А., Обломов, 1859
Сделал фотографии при разном освещение. Видно водяные знаки: "БУМАГА" и герб.
На штемпеле с гербов видно 1757 и i k
Водяные знаки на гербовой бумаге
Приглашаю в сообщество "Монеты. Деньги. Экономика"
Показать полностью
7
Достоевский о смехе
Автор не всегда говорит от себя словами персонажа, но мне кажется, здесь именно такой случай.
Цитата из романа "Подросток", размышление главного героя, не самого умного, но вдумчивого и эмпатичного паренька:
Я так думаю, что когда смеется человек, то в большинстве случаев на него становится противно смотреть. Чаще всего в смехе людей обнаруживается нечто пошлое, нечто как бы унижающее смеющегося, хотя сам смеющийся почти всегда ничего не знает о впечатлении, которое производит. Точно так же не знает, как и вообще все не знают, каково у них лицо, когда они спят. У иного спящего лицо и во сне умное, а у другого, даже и умного, во сне лицо становится очень глупым и потому смешным. Я но знаю, отчего это происходит: я хочу только сказать, что смеющийся, как и спящий, большею частью ничего не знает про свое лицо. Чрезвычайное множество людей не умеют совсем смеяться. Впрочем, тут уметь нечего: это — дар, и его не выделаешь. Выделаешь разве лишь тем, что перевоспитаешь себя, разовьешь себя к лучшему и поборешь дурные инстинкты своего характера: тогда и смех такого человека, весьма вероятно, мог бы перемениться к лучшему. Смехом иной человек себя совсем выдает, и вы вдруг узнаете всю его подноготную. Даже бесспорно умный смех бывает иногда отвратителен. Смех требует прежде всего искренности, а где в людях искренность? Смех требует беззлобия, а люди всего чаще смеются злобно. Искренний и беззлобный смех — это веселость, а где в людях в наш век веселость, и умеют ли люди веселиться? (О веселости в наш век — это замечание Версилова, и я его запомнил.) Веселость человека — это самая выдающая человека черта, с ногами и руками. Иной характер долго не раскусите, а рассмеется человек как-нибудь очень искренно, и весь характер его вдруг окажется как на ладони. Только с самым высшим и с самым счастливым развитием человек умеет веселиться сообщительно, то есть неотразимо и добродушно. Я не про умственное его развитие говорю, а про характер, про целое человека. Итак: если захотите рассмотреть человека и узнать его душу, то вникайте не в то, как он молчит, или как он говорит, или как он плачет, или даже как он волнуется благороднейшими идеями, а высмотрите лучше его, когда он смеется. Хорошо смеется человек — значит хороший человек. Примечайте притом все оттенки: надо, например, чтобы смех человека ни в каком случае не показался вам глупым, как бы ни был он весел и простодушен. Чуть заметите малейшую черту глуповатости в смехе — значит несомненно тот человек ограничен умом, хотя бы только и делал, что сыпал идеями. Если и не глуп его смех, но сам человек, рассмеявшись, стал вдруг почему-то для вас смешным, хотя бы даже немного, — то знайте, что в человеке том нет настоящего собственного достоинства, по крайней мере вполне. Или, наконец, если смех этот хоть и сообщителен, а все-таки почему-то вам покажется пошловатым, то знайте, что и натура того человека пошловата, и все благородное и возвышенное, что вы заметили в нем прежде, — или с умыслом напускное, или бессознательно заимствованное, и что этот человек непременно впоследствии изменится к худшему, займется «полезным», а благородные идеи отбросит без сожаления, как заблуждения и увлечения молодости.
Эту длинную тираду о смехе я помещаю здесь с умыслом, даже жертвуя течением рассказа, ибо считаю ее одним из серьезнейших выводов моих из жизни. И особенно рекомендую ее тем девушкам-невестам, которые уж и готовы выйти за избранного человека, но все еще приглядываются к нему с раздумьем и недоверчивостью и не решаются окончательно. И пусть не смеются над жалким подростком за то, что он суется с своими нравоучениями в брачное дело, в котором ни строчки не понимает. Но я понимаю лишь то, что смех есть самая верная проба души. Взгляните на ребенка: одни дети умеют смеяться в совершенстве хорошо — оттого-то они и обольстительны. Плачущий ребенок для меня отвратителен, а смеющийся и веселящийся — это луч из рая, это откровение из будущего, когда человек станет наконец так же чист и простодушен, как дитя. И вот что-то детское и до невероятности привлекательное мелькнуло и в мимолетном смехе этого старика. Я тотчас же подошел к нему.
Иногда перечитываешь книгу через 30+ лет, и то, что казалось великим открытием на первый раз, со второго вызывает неприятие, скепсис, даже отторжение. А бывает, что опыт всех твоих прошедших лет убедительно подтвердил блестящую правоту и мудрость великого писателя.
Показать полностью
Обыкновенный фашизм
Думаю это стоит видеть всем. Поэтому тег политика не ставлю, дабы зацепило и те нежные души, которые укрылись в свой уютный нямамирок баном тега. Вот именно это и есть край, как по мне. И таких там миллионы. Картинка " в ожидании мира", так сказать. Рекомендую так же прослушать вчерашнего Арестовича у Шелеста. Вкратце: (1) ни одна причина войны не решена, (2) Украина погрузилась в настоящий фашизм, (3) значит это в лучшем случае перемирие года на два, потом Россия продолжит и добьёт, тк все разбегутся за время перемирия из такой Украины. Хотя конечно хотелось бы, чтобы такие как эта тётка остались бы в салорейхе. Они его олицетворение. На Львов, так на Львов. Дешевле видимо не отделаемся ( ох уж этот груз исторической ответственности)
PS. Тег политика поставили. Я пытался. Пикабу как может ограждает людей от реальности))
PPS. Ссылка на эфир о котором идёт речь выше https://www.youtube.com/live/S8ePx6tdCV8?si=QihukC3yCtUOGUsz
Игорь Северянин — поэт, который сделал роскошь своим языком
Он появился на фоне «серебряного века» — и моментально стал выделяться. Пока другие поэты страдали и философствовали, Северянин вышел на сцену… в цилиндре, с лилией в руках, и с абсолютной уверенностью в собственной гениальности. Он называл себя «властителем эха» — и даже это звучало не как хвастовство, а как стиль.
Северянин был не просто поэтом. Он был перформансом. Он играл роль самого себя — и это была яркая, сочная роль, в которой не было случайных деталей. Он читал стихи на эстраде, устраивал поэтические вечера, на которые шли как на концерт. Это было новое — поэзия как спектакль.
Но за внешней экстравагантностью была по-настоящему талантливая поэзия. Он умел соединить слова так, чтобы они искрились, переливались, будоражили. Северянин писал не о быте — он писал о мечте, о фантазии, о головокружении от самого факта жизни.
Для него не существовало «слишком много» — чем больше экзотики, аромата, звука, тем лучше. Абрикосы, ананасы, шипучее вино, рояли и бархат — всё это у него было не декором, а частью музыкальной природы стиха.
И он вовсе не был пустым «декоратором». В своих лучших строках Северянин улавливает то, что сложно выразить прямо: восторг жизни, хрупкость чувства, одиночество в толпе. Только делает это не шёпотом — а голосом на всю сцену.
Ознакомиться с произведениями данного автора можно в нашем издательстве «Целлюлоза».
Ислам Ханипаев "Холодные глаза"
Удивительно бестолковая книжка, неожиданно захватившая меня на последних ста страницах. Аннотация цепляющая - молодой журналист из Махачкалы случайно попадает на место зверского и жестокого убийства в далёком горном селении. Я, конечно, не ждала здесь увидеть в главном герое Микаэля Блумквиста, а в антураже - отзвуков холодной и пронизанной ветром Скандинавии (ладно, на самом деле ждала)
Но! Сколько же всего можно было вытащить из такой задумки! Дагестан, село, отрезанное от внешнего мира оползнем, суровый к чужакам народ, живущий по своим законам.
А на выходе ни-че-го. Ровным счётом.
Да ещё и приписка 18+ с извинениями автора - мол, не обижайтесь на мат, он тут нам весьма необходим для достоверности. Камон, то, что герои в целом оторваны от реальности, автора не смущает, и наличие мата не делает их более живыми.
Да и развязка разочаровала - я вот придумала финал интереснее, честно, но это уже совсем другая история...
Показать полностью
1
Крылов — человек, который говорил правду через зверей
Имя Крылова у большинства ассоциируется с баснями. Кажется, он был таким с самого начала — степенным, с бородой, чуть ироничным, чуть моралистичным. Но на самом деле путь Крылова в литературу был совсем не прямым.
Он начинал вовсе не как баснописец. Сначала писал комедии, пробовал себя в сатире, даже пытался выпускать собственный журнал. Он всегда стремился говорить о реальности — резкой, абсурдной, полной несправедливости. И постепенно понял, что самые острые вещи легче всего передавать в басне, где всё можно спрятать за маской зверей.
Басня для Крылова была не жанром, а способом взгляда на мир. Лиса у него — не просто лиса, а символ хитрости. Осёл — это не просто осёл, а воплощение глупой самоуверенности. Волк — жадности и насилия. Но при этом ни один герой у него не картонный. В каждом — черты настоящего человека, живого, со своими слабостями и привычками.
Что особенно ценно — Крылов писал не в стол. Он хотел, чтобы его читали все. Его басни публиковались, заучивались, расходились по рукам. И не только потому, что они были «поучительные», а потому что были узнаваемые. Каждая басня — это словно эпизод из жизни: чиновники, которые не могут сдвинуть телегу (а она ведь общая!), льстецы, которые хвалят друг друга, чтобы самим блестеть, гордецы, у которых за спиной пустота.
И что удивительно — ничего не изменилось. Мы читаем Крылова и видим себя, своих коллег, начальство, соседей, друзей. Его басни не стареют, потому что он писал не про эпоху, а про человеческую природу.
Крылов знал цену слову. Он мог уместить характер, ситуацию и мораль в десяти строках — и всё это запомнится на всю жизнь. Он писал кратко, ёмко и в цель. И потому стал частью русского языка: его цитируют, не называя имени. Просто говорят: «А вы, друзья, как ни садитесь…», — и всем всё понятно.
Ознакомиться с произведениями данного автора можно в нашем издательстве «Целлюлоза».
Показать полностью