Мумиё: чудо лекарство от всего для византийского императора и современных глупцов
Представьте аптечку средневекового византийского врача. Рядом с привычными травами и кореньями лежит загадочное вещество — темное, смолистое, привезенное из далекой Персии. Его называют «мумиё» (mümiya или mōmion, и ещё множество вариантов написания названия), и оно считается чудодейственным средством, особенно для лечения... переломов костей!
Это совершенно реальная история средневековой медицины, про которую я вам сегодня расскажу. Речь идёт об относительно редком минеральном веществе, у которого было крайне много названий — его называли битумом, асфальтом, смолой. Позже возникнет путаница, когда соединится название «лекарства» из битума и порошка из настоящих египетских мумий, которое станут выдавать за лекарство. Именно за то лекарство, про которое вы сейчас узнаете.
Сейчас мы направимся в период, когда в Византии ещё не знали о том, каким чудесным средством является «mümiya». У нас есть просто невероятно редкая возможность посмотреть на то, как лекарство, известное в одной стране, становится важным и значимым в другой.
Современное Мумиё, к сожалению, у лечения этим препаратом есть множество последователей и сейчас.
Дело в том, что «mümiya» в Византию попала благодаря дипломатии! Письмо и подарок были отправлены сыном Фатимидского халифа (правившего из Каира) Роману, сыну византийского императора Константина VII. Роман позже стал императором Романом II (он правил Византией в 959–963 гг.). В тот момент был очень активный дипломатический обмен между Фатимидским халифатом и Византией. Удивительно, но письмо сохранилось и стало очень важным источником; оно и раскрывало нам суть отправленного подарка — это была коробочка с редким, даже драгоценным веществом. Оно называлось «mūmiyā’» — разновидность битума/асфальта, на тот момент практически неизвестная в Византии.
Это самое вещество было в небольшом серебряном сосуде; автор письма подчёркивал, что оно «бесценное», «Более драгоценное, чем драгоценные камни». Даже более того, дипломатическим даром не могло быть просто «какое-то лекарство», это лекарство было уникальным. В письме прямо писали: «оно доступно только Фатимидскому халифу в Каире и халифу в Багдаде»; соответственно, прямой продажи на «открытом» рынке не было.
При этом сам препарат был широко известен в восточной медицине. Как так получается, что уникальный и не распространяемый препарат стал широко известным? Тут дело в том, что само «лекарство» mūmiyā — это банальный битум, который находили в разных регионах, поэтому он был очень широко известен под разными названиями, но в письме и посылке содержался особый битум, который собирали в единственном месте, находившемся под постоянной охраной. Лишь раз в год оттуда, в присутствии чиновников, забирали добытый битум, причём в совсем небольшом количестве — около 600 грамм за год. Он получил весьма поэтичное название «слёзы камней», но это не просто название. Именно так его и добывали — эта разновидность битума сочилась из скальной породы в пещере.
К слову, тут я просто не могу не вспомнить про «византийскую фишку» — добычу так называемой «Лемносской земли», красной глины на острове Лемнос в Эгейском море. Она была и противоядием, и лекарством, и уходила в историю аж к Гефесту; собственно, её и добывали только на одном единственном холме, названном в честь Гефеста, раз в год, шестого августа, в присутствии аж целого епископа. Вся добытая глина опечатывалась и стоила огромных денег. Достаточно серьёзное совпадение, но возвращаемся на восток.
Знаменитое лекарство из настоящих мумий (перетёртых в порошок) восходит именно к тому средству, про которое я вам сейчас рассказываю.
Естественно, горные пещеры были не единственным источником битума; его добывали ещё в некоторых местах, но, естественно, он был не настолько целебным и не настолько качественным. Настоящий битум был только оригинальный, царский, персидский, самого высокого качества.
При этом византийские медики о существовании целебного битума, конечно, знали. Например, Диоскорид и Плиний применяли битум при воспалениях или кожных болезнях, но вот использовать битум для лечения переломов никто из греческих, римских или византийских авторов не придумал; эту технологию именно заимствовали.
Сама технология лечения, а также механизм проверки лекарства на подлинность и проверки его эффективности нам известна из всё того же сохранившегося письма. Инструкция была максимально подробной, качественной и понятной.
Указания к применению были такими:
• Основное показание: лечение переломов костей. Кроме того, применять можно при следующих проблемах со здоровьем: катар (ринит в современном понимании), припадки (эпилепсия), потеря зрения, дефекты речи, кровохарканье, боль в горле, заболевания селезенки и ещё много чего другого. Люди любили лекарства от всего.
• Дозировка: Лекарство в объёме, совпадающем с одной серебряной монетой miliarision (~2.5-3 г), растворяется в небольшом количестве масла и проглатывается.При этом препарат не подавался просто как «пустышка»; в письме была отдельная инструкция, как проверить препарат на подлинность. Лекарство нужно было дать птице или животному со сломанной конечностью. Конечность перевязывают на 3-4 дня. Если после снятия повязки животное ходит нормально — вещество подлинное.
Эффективность данного лекарства явно была достаточно высокой по мнению медиков того времени. Дело в том, что недавно опубликовали анонимный византийский трактат, который не просто подтверждает, что mümiya применялся в Византии, а показывает, насколько детализировали его применение. Документ называется «Περὶ τῆς μωμίου ἐνεργείας» и опубликован в открытом доступе.
В первую очередь авторы трактата разделили дозировку препарата по возрастам:
• Грудным младенцам полагалась совсем крошечная доза — не больше ячменного зерна. Причём растворять её нужно было в грудном молоке (а не в масле, как советовал изначальный персидский источник).
• Пятилетние дети уже могли получить дозу в один карат (зерно рожкового дерева).
• Взрослые мужчины получали разную дозу — зимой доза была в 6 карат, причём разводить mümiya нужно было в горячем неразбавленном вине, а вот летом — лишь 4 карата, так как был риск «перегрева» организма.
• А вот пожилым людям была положена «увеличенная доза из-за хрупкости костей».Кроме того, в Византии начали использовать данное лекарство в стиле классической византийской медицины — для лечения вздутия гениталий (ὁγκωθείεν τὰ αἰδοῖα) у детей и взрослых, вызванного скоплением «газа» (πνεῦμα). Сейчас я объясню, о чём речь.
В то время была распространена гуморальная теория. Здоровье зависело от баланса четырёх телесных жидкостей («соков» или «гуморов»): крови, флегмы, обычный жёлчи и чёрной желчи. Болезни возникали из-за дисбаланса или «порчи» этих соков. Перечисленные выше болезни возникали, по мнению византийских медиков, из-за патологического скопления или застоя пневмы (πνεῦμα) — жизненного духа — в области гениталий. Он возникал из-за дисбаланса телесных соков (гуморов); для его устранения византийские врачи применяли mümiya. А также специальные диеты, слабительные травы, кровопускания, припарки и всё то, что считали медициной.
Удивительно, как достаточно небольшие исторические сведения об одном конкретном препарате смогли дать достаточно убедительные доказательства о дипломатическом и культурном обмене между Византией и государствами Востока. Византийские медики однозначно включали в свой инструментарий новые (для своего времени) и эффективные (для своего времени) лекарства, которые были именно изобретением других народов, но при этом практика их применения не дублировалась, а расширялась и включалась в тот опыт, который был у византийцев. Кроме того, это любопытное практическое подтверждение того, что медицина требовала доказательств не только «от медиков для медиков», но и даже при приёме препарата пациентами, так как «проверка качества mümiya» была представлена не только в письме одного правителя другому, но и в дальнейших трактатах. Правда, проверка была достаточно специфической, так как цыплёнок с перебинтованной сломанной конечностью и так, скорее всего, за 3-4 дня её успеет срастить. Любопытнее всего, что применение данного препарата на раненую кожу в целом могло оказать определённый эффект, так как могло закрыть рану, как современный герметик, оказать лёгкое обезболивающее действие. Приём внутрь, конечно, никакого положительного эффекта оказать не мог. Ну, в теории, вызвать диарею, если вдруг такая задача стояла. А вот навредить мог легко, так как состав битума мог быть совершенно непредсказуемым и при систематическом приёме такого лекарства отравить себя мог даже достаточно здоровый человек.
P.S. Ранее текст был опубликован в историческом сообществе Катехизис Катарсиса, он же Cat.Cat, давно известный на Пикабу, у нас там много интересного.
P.P.S. Уважаемые читатели, на пикабу очень специфичная ситуация с показом старых постов, если вам понравился этот материал предлагаю посмотреть иные мои тексты, все ссылки ведут на пикабу, а не в телеграмм-канал:
Серия о литературе, посвящённой Северу: Исповедь чукотского жителя; Гостеприимная Арктика; Экспедиция «Жаннетты»; Синсё-мару: как японец открыл Россию и создал книгу про это
Серия истории археологии: Марселино Санс де Саутуола – археолог, которому не верили; Эмиль Картальяк - человек, который принизил и возвысил Марселино Саутуола.
Серия "История личности": Дмитрий Ильин, герой Чесменского сражения; Безумный, храбрый и слепой король Иоганн Люксембургский; Катерина Лох - первые шаги индийских медсестёр.
Серия "История кулинарии": Форикол: карательный норвежский деликатес.; Деликатесы кухни древнего Рима: история и практика
Научпоп: Ампутация глазных стебельков заставляет креветок размножаться: как это работает?
Подписывайтесь, если вам интересен контент, он выходит постоянно и по графику: вторник, четверг - исторические тексты, суббота - неисторические.
