Загадочная смерть Римской Республики
Автор: Владимир Герасименко.
В комментариях в ВК под предыдущей заметкой (ссылка) мне задали вопрос: а когда по моему мнению собственно закончилась римская res publica? Вопрос этот кажется простым лишь на первый взгляд. Хотя, казалось бы, в Википедии есть вполне конкретная дата её окончания – 16 января 27 года до н.э., когда Октавиан Август снял с себя полномочия диктатора, а Сенат утвердил новую «конституцию» (ряд законов, обеспечивающих функционирование принципата). В других источниках дата может отличаться, но везде прослеживается один и тот же принцип: вот была у нас Республика, жила, развивалась, захватила всё средиземноморье и тут гражданские войны, Первый Триумвират, Цезарь, Второй Триумвират и Республика всё. И с современной, назовём её общественной, точки зрения так оно и есть. Да и историкам удобно работать с чёткой периодизацией. Вот только в реальности для обычного римлянина ни в 27 году до н.э., ни в 227 году н.э. Республика не прекращала своего существования. Как так вышло? Почему я считаю, что римляне были скорее правы чем не правы? И что же такое, чёрт возьми, эта ваша Республика, что она, как кот Шрёдингера, жива и мертва одновременно?!
Для начала определимся с понятиями. Согласно Википедии, республика – форма государственного правления, при которой все органы государственной власти либо избираются на определённый срок, либо формируются общенациональными представительными учреждениями, а граждане обладают личными и политическими правами. Т.е. республика – это государственный строй, которому свойственна выборность и гражданские права, т.е. демократия. В современности всё это так. Но вот беда, римское понятие республики немного отличалось от нынешнего. Но для того чтобы разобраться, в чём было это отличие, нам придётся заглянуть в самое начало римской истории - в момент рождения самой Республики.
В 509 году до н.э. произошло народное восстание против тиранической власти царя Тарквиния Гордого. Этот царь разогнал Сенат из старейшин патрицианских родов, перестал созывать комиции из воинов ополчения, установил свою единоличную власть, опирающуюся на наёмников и политический террор. Короче был типичным деспотом греческого образца, коих в те времена на Пелопонесе было пруд пруди, да и в Италии тоже хватало. Притеснения были столь сильны, что патриции сумели поднять плебеев – лишённых всяких прав жителей Рима – на борьбу с Тарквинием. После свержения ненавистного царя в городе были восстановлены старые коллективные органы власти – Сенат из представителей патрициата и комиции из представителей, как патрициев, так и плебеев, участвующих в ополчении. С точки зрения устроителей нового государства теперь в Риме была власть народа – civitas, не граждан – populous, т.е. патрициев, а именно народа – и патрициев, и плебеев. Конечно, плебеи в этой системе были во многом всё так же бесправны, но они получили возможность бороться за исправление этой несправедливости. Вся эта система и получила название Res Publica - общее дело.
Но, вот в чём тут особенность. Для римлян понятие Res Publica не означало само республиканское устройство с коллегиальными магистратурами и выборностью, а государство в целом, при условии, что в нём есть libertas – юридические права. Во времена царей, согласно их убеждениям, государства не было, а была власть самого царя и подчинение и бесправие всех остальных, т.е. nulla res publica. В противовес же царизму Республика строилась на верховенстве закона и права. Конечно, данные убеждения выглядят несколько комично, так как большую часть времени царская власть в Риме строилась на тех же началах, что и республиканская, и только Тарквиний Гордый попытался сломить это положение вещей. Но, главное, что стоит понимать – для римлян res publica это не институты народовластия, а сам принцип отношения государственных институтов к закону и правам граждан, наличиче т.н. правового государства.
И вот если с этой точки зрения взглянуть на Римскую историю, то выходит довольно занятный парадокс. Республика в её римском понимании вообще не умирала. За исключением периодов гражданских войн с проскрипциями и прочими весёлостями и кризиса III века, когда государство по-сути на 50 лет исчезло, чтобы потом вновь возродиться в новой форме, всё остальное время res publica существовала. И в эпоху принципата, и в эпоху домината базовой истиной оставалось главенство закона и прав, даруемых ими гражданам. Сам набор прав менялся со временем, но отношение власти к нему оставалось неизменным. И более того, даже когда Империя запада пала, то res publica продолжила существование в формате Византии.
Хорошо, с этим разобрались. Но, если взять современное понятие Республики, то тут тоже не всё так однозначно. Если подойти жёстко с критерием выборности и сменяемости глав государства, то вообще-то Республика умерла в 87 году до н.э., когда Гай Марий просто объявил себя консулом следующего года. С этого момента начинается гражданская война, в ходе которой республиканские институты деградировали, а сама Республика превратилась скорее в автократию, а механизмы выборности и сменяемости всё время подвергались пересмотру, причём изнутри самой же системы.
Если же подойти к понятию Республика более широко, то можно обозначить ещё две даты.
Либо 9 апреля 193 года н.э., когда на имперский престол взошёл Септимий Север. Именно при Севере и его наследниках единственным источником власти Императоров стала армия. Согласие Сената превратилось из формальности в фикцию, так как недовольная солдатня резала сенаторов в любой непонятной ситуации. Император теперь вполне мог не проходить утверждение в Сенате, сам Сенат лишился большей части функций, став органом выбора римских магистратов (т.е. не общеимперских, а именно городских, всё ещё функционирующих, как и во времена Республики). Хотя, формально, власть самого Императора всё ещё исходила от Сената.
Либо 20 ноября 284 года, когда воцарился Император Диоклетиан, преобразовавший Империю и создавший систему домината, когда власть Императора исходила не от Сената, а от самого титула Императора, т.е. права Императора были привязаны теперь к факту занятия Императорского кресла, а не к сложному набору правовых основ и должностей. При Диоклетиане Республика умерла окончательно, так как в управлении Империей возобладала бюрократия, назначаемая и контролируемая исключительно Императором.
И, чтобы уж окончательно всех запутать, сейчас я сам задам вопрос и отвечу на него: а когда появилась Римская Империя? Опять же Википедия авторитетно заявляет, что всё в том же 27 году до н.э. и, тут опять не всё просто. Причины, по которым принципат не был в полной мере ни республикой, ни, соответственно, и империей, в современном понимании, уже описаны выше. Но вот в Римском понимании Империя существовала всегда! Внезапно, не правда ли? На самом деле тут всё логично. Империя для римлян – imperium – это всего лишь территория, на которую распространяется действие империя (тоже кстати imperium) – власти римского народа. Т.е. Imperium Romanum – это вся территория, подчинённая Риму, причём неважно какому, республиканскому, времён приципата или домината, да даже Византии. Roman Res publica и imperium всего лишь два понятия, которые описывают две разные составляющие одного и того же – римского государства. Они родились в один день и умерли в один день много веков спустя - 28 мая 1453 года, прожив долгую и насыщенную жизнь. Такие дела.
Источник: https://vk.com/wall-162479647_145120
Автор: Владимир Герасименко (@Woolfen).
Альбом автора: https://vk.com/album-162479647_267960839
Личный хештег автора в ВК - #Герасименко@catx2, а это наш Архив публикаций за февраль 2020