По горячим следам задержать преступников не удалось

События субботней ночи 25 января в сонном Ассене походили на завязку голливудского фильма о дерзких похитителях музейных ценностей. Сначала на воздух взлетела дверь старинного культурного учреждения, которое открылось в 1854 году, а еще через полчаса в городе нашли пылающий автомобиль. Полиция считает, что грабители использовали его для побега с места преступления.

Позже СМИ опубликовали видео, снятое камерами наблюдения музея Дренте. На кадрах записи видно, как трое злоумышленников в капюшонах ломами взламывают внешнюю дверь, а затем сносят взрывом внутреннюю.

Ни у кого не возникло сомнений, что воры являются профессионалами. Дело не только в их наглости, но и в выбранном времени нападения. Шлем Коцофенешти находился в музее Ассена полгода. 25 и 26 января были последними выходными, когда им могли полюбоваться посетители. После этого исторический артефакт начали бы готовить к возвращению в Национальный музей истории Румынии. Преступники явно потратили много времени на доскональное планирование операции и действовали в последний момент.

Для нас это непроглядно темный день

Гарри Тупан

директор музея Дренте

Еще более темным этот день стал для Румынии. Шлем Коцофенешти — одно из главных сокровищ страны и считается важным элементом национальной самоидентификации. Артефакт связывает нынешних румын с древней Дакией — едва ли не первым независимым государством на территории современной Румынии, которое существовало с 82 года до нашей эры по 106 год нашей эры и пало под натиском Римской империи.

Шлем Коцофенешти был случайно найден в 1920-х годах

История обнаружения шлема Коцофенешти тоже вполне легендарна. Его нашли в деревне Коцоферешти жудеца Прохова, однако далее истории разнятся. По версии директора Национального музея истории Румынии Эрнеста Оберлендера-Тырновяну, артефакт обнаружили в 1927 году дети фермера. Они не представляли себе ценности находки и долгое время использовали ее в качестве игрушки и поилки для цыплят.

По другой версии, шлем в 1929 году нашел мальчик, которого, по иронии судьбы, звали Траян Симион — как того самого римского императора. Еще есть версия, что шлем нашли после дождя два мальчика в 1928 году. Как бы то ни было, археологические исследования показали, что артефакт не был частью клада или захоронения. Сейчас историки считают, что на том месте существовало поселение гето-даков, а шлем принадлежал его царю или кому-то из высшей аристократии.

Шлем Коцофенешти датировали примерно 400-450 годами до нашей эры. Головной убор сохранился почти в идеальном состоянии — отсутствует только верхушка.

Шлем Коцофенешти имеет огромное значение и для простых румын

Хотя от времен героической борьбы Децебала с римлянами шлем Коцофенешти отделяет 500 лет, именно он стал одним из символов этих драматических событий для румынского народа.

Дело в том, что в 1967 году вышел румыно-французский фильм режиссера Серджиу Николаеску «Даки», рассказывающий о Децебале и его победоносной войне против императора Домициана — предшественника Траяна. В этой картине, которая выходила и в СССР, владыка Дакийского царства облачен в реплику шлема Коцофенешти. Правда, с плоской верхушкой.

Румыны собрались подать в суд на музей Дренте и Нидерланды

Сразу же после похищения шлема Коцофенешти разразился грандиозный международный скандал. Дирекция Национального музея истории Румынии сразу же заявила, что подаст в суд на коллег из Ассена, если шлем и похищенные вместе с ним три дакийских браслета не найдут в ближайшее время.

Помимо прочего выяснилось, что ночью 25 января в здании музея Дренте не было ни одного охранника. Румыны обвинили нидерландских музейщиков в несоблюдении обещанных мер безопасности. Вскоре после ограбления румынский предприниматель голландского происхождения Алекс ван Бремен пообещал 100 тысяч евро за любую информацию о преступниках.

Шок от этой кражи здесь, в Румынии, просто огромен. Этот золотой шлем и браслеты — невероятно важная часть национального наследия. Я просто в гневе. Если мне удастся помочь вернуть эти сокровища, то я с радостью сделаю это

Алекс ван Бремен

румынский предприниматель

сли бы это произошло в Румынии, нас разорвали бы на части — и правильно сделали бы! Я прошу министра юстиции и лучших экспертов проанализировать контракт с нидерландским музеем и потребовать беспрецедентного возмещения ущерба

Марчел Чолаку

премьер-министр Румынии

Шлем Коцофенешти может быть уничтожен

Пока полицейские в Нидерландах, сбившись с ног, ищут пропавшие сокровища, эксперты высказывают предположения по поводу их будущего. И предположения эти далеко не самые радужные.

Дело не в том, что шлем Коцофенешти мог быть похищен по заказу таинственного коллекционера. Согласно худшему сценарию, древний артефакт мирового значения могли попросту расплавить. Шлем слишком знаменит, чтобы запросто продать его на черном рынке.

Его невозможно продать, это известно всему миру. Поэтому они, вероятно, пришли за золотом, чтобы — я с трудом осмеливаюсь произнести это — расплавить его

Артур Бранд

нидерландский искусствовед

По подсчетам специалистов, те самые 770 граммов чистого золота, из которых был изготовлен шлем, плюс три браслета могут принести грабителям около 85 тысяч евро в виде слитков. При этом сокровища, с учетом исторической ценности, стоят около пяти миллионов евро. Однако в случае с подобными ценностями суммы зачастую берутся из страховых контрактов. Настоящая ценность шлема Коцофенешти едва ли может быть названа.

Нидерландская полиция уже подключила к расследованию все 196 стран, входящих в Интерпол, однако новостей о пропавших ценностях пока нет.

Источник

Самые первые исследования

Ранние исследования Туринской плащаницы привлекли внимание многих ученых. Например, французский биолог Поль Виньон (1865—1943) в своей книге «Плащаница Христа» утверждал, что изображение является проекцией с определенного расстояния и не имеет анатомических недостатков. К аналогичному выводу пришел профессор сравнительной анатомии Сорбонны Ив Делаж.

В 1931 году французский хирург Пьер Барбе предложил объяснение отсутствия больших пальцев рук на изображении. Он провел эксперименты на трупах и установил, что разрыв запястного сухожилия из-за травмы мог привести к перемещению большого пальца внутрь ладони. Впоследствии эту гипотезу опроверг американский патологоанатом Фредерик Зугибе.

Исследование отпечатков крови на Саване, проведенное в 1981 году учеными-криминалистами Пьерлуиджи Баймой Боллоне, Марией Йорио и Анной Лючией Массаро, показало, что она принадлежит к IV группе (АВ).

В 1976 году исследователи Джон Джексон, Эрик Джампер и Уильям Эрколин реконструировали предполагаемую трёхмерную форму тела по изображению на плащанице. Франсис Филас и Марио Морони из Чикагского университета Лойолы отметили наличие следов монет, которые были положены на глаза, с символами, характерными для времен правления Пилата.

Радиоуглеродный анализ

В 1988 году Туринская плащаница была датирована с использованием радиоуглеродного анализа. Образец разделили на три части и изучили в лабораториях Аризонского университета (США), Оксфордского университета (Великобритания) и Федерального политехнического института в Цюрихе (Швейцария). Все три лаборатории провели исследования на основе слепого метода, что позволило получить схожие результаты (с малой погрешностью). Результаты анализа показали радиоуглеродный возраст плащаницы — 691 ± 31 год, что, после калибровки, указывает на период её изготовления между 1260 и 1390 годами с 95%-й вероятностью. Для проверки также использовались три образца тканей с известным историческим возрастом: плащ Людовика IX (1240-1270 гг.), саван из египетского погребения (около 1100 г.) и ткань, которая укрывала египетскую мумию (примерно 200 г.). Все лабораторные результаты совпали с историческими данными.

Эти результаты согласуются с данными гуманитарных наук. Возраст, определённый при анализе, совпадает с первым документальным упоминанием плащаницы в 1353 году. Искусствоведческий анализ 1973 года показал, что изображение на плащанице соответствует представлениям, распространённым после 1300 года. Это также подтверждается историческими данными: в библейские времена евреи хоронили усопших со сложенными на груди руками, в то время как поза, изображённая на плащанице, появилась только в XI веке.

Тем не менее, позднее было проведено несколько исследований, которые ставили под сомнение результаты датировки. Участник первого проекта исследования Туринской плащаницы, химик Раймонд Роджерс из Лос-Аламосской лаборатории в США, после анализа химического состава ткани предположил, что образцы, использованные для радиоуглеродного анализа, могли быть сняты не с основной ткани, а с заплаток, которые были наложены в ходе ремонтных работ над Плащаницей. Критика со стороны скептиков привела к проведению специального микроскопического исследования образцов, в ходе которого было установлено, что плетение ткани образцов совпадает с плетением основной части плащаницы. Такое плетение не встречается больше нигде.

Одним из факторов, повлиявших на выводы радиоуглеродного анализа, является возможность загрязнения ткани плащаницы более новыми веществами. Эта гипотеза лежит в основе обсуждений авторов статьи «К вопросу о датировании Туринской плащаницы»: директора Института криминалистики ФСБ России д. т. н. А. В. Фесенко, директора Российского центра Туринской плащаницы А. В. Белякова, а также начальников отделов к. х. н. Ю. Н. Тилькунова и Т. П. Москвина из Министерства юстиции РФ. Исследование было впервые опубликовано в Вестнике РАН. В своей работе авторы утверждают, что ткань плащаницы подвергалась разнообразным воздействием, включая вываривание в масле, применяемом для убеждения скептиков. Они также отмечают, что методики отбора образцов, использованные для радиоуглеродного датирования, не исключают возможность наличия высохшего льняного масла в ткани. По их расчётам, 7% масла, добавленного в 1532 году, могло сдвинуть радиоуглеродную дату создания плащаницы на 1300 лет вперёд относительно действительного времени.

Тем не менее, вскоре результаты этой работы подверглись критике со стороны доцента Физического факультета МГУ, кандидата физико-математических наук В. Г. Сурдина. В своей статье «Ошибка при решении элементарной задачи», опубликованной в «Вестнике РАН», он утверждает, что выводы Фесенко и его коллег о возможности значительного искажения радиоуглеродного возраста Туринской плащаницы основаны на серьезной математической ошибке, допущенной при формулировке уравнений. По мнению Сурдина, ключевая ошибка заключается в предположении, что в момент загрязнения в материал плащаницы попал исключительно радиоуглеродный изотоп 14C, без учета естественной смеси всех углеродных изотопов. При правильной корректировке вычислений Фесенко результаты больше не противоречат радиоуглеродному анализу: даже если учесть 10%-ное загрязнение маслами, это лишь уменьшило бы возраст плащаницы на 276 лет при ее изготовлении в начале нашей эры или на 39 лет, если бы полотно было создано в начале XIV века.

В 1532 году Плащаница была подвержена воздействию высоких температур в условиях низкого содержания кислорода в результате пожара. В статье, написанной доктором биологических наук Д. А. Кузнецовым, А. А. Ивановым и П. Р. Велецким из научно-исследовательской лаборатории Биополимеров имени Е. А. Седова в Москве, описаны эксперименты, направленные на оценку точности радиоуглеродного датирования образцов, которые были подвержены сильному нагреванию. Кузнецов получил кусок ткани из Израиля, который, согласно традиционным радиоуглеродным методам, имел возраст от 100 г. до н. э. до 100 г. н. э. После воздействия высокой температуры в присутствии серебра радиоуглеродный анализ показал, что возраст составляет 1400 лет. Авторы работы объясняли это явление возможным накоплением дополнительного C-14 из продуктов сгорания и загрязнением ткани внешними источниками. Тем не менее, некоторые ученые оспорили эти результаты, полагая, что условия, в которых ткань подвергалась нагреву при пожаре, не могут быть воспроизведены.

Более современные исследования

В 2008 году исследователи из компании HAL9000, по заказу Ватикана, создали высокоточный цифровой снимок Туринской плащаницы, комбинируя 1600 отдельных кадров в одно изображение с разрешением 12,8 миллиарда пикселей. Как отметил один из участников проекта, Мауро Гавинелли, «Мы соединили 1600 кадров, каждый размером с кредитную карту, для формирования огромного изображения, которое в 1300 раз превышает по размеру фотографию, сделанную цифровой камерой с разрешением 10 миллионов пикселей».

Профессор механико-термических исследований из Падуанского университета Джулио Фанти исследовал соотношение изображения ткани с телом. В его работе 2010 года было выявлено, что длина изображения передней части тела на плащанице (1,95 м) не совпадает с задней частью (2,02 м). Исследование также установило потенциальное положение рук на теле, хотя часть деталей осталась скрытой из-за повреждений ткани огнём. Джулио Фанти также занимался созданием трехмерной модели тела Иисуса и выявил 370 следов от бичевания, отметив, что некоторые раны не были зафиксированы на плащанице из-за контакта лишь передней и задней частей тела.

В 2013 году в журнале «Query: la scienza indaga i misteri», который издается Итальянским комитетом по исследованию лженаучных утверждений (CICAP), состоялся обмен мнениями между Джан Марко Ринальди и Джулио Фанти относительно исследований последних по Туринской плащанице.

Анализ ДНК, проведенный в 2015 году, выявил, что ткань плащаницы контактировала с людьми различных этнических и географических происхождений. Джанни Баркачча из Падуанского университета, который возглавлял исследование, отметил, что современные методы анализа ДНК не позволяют получить дополнительные сведения о плащанице.

В 2018 году эксперты — судебный медик и антрополог Маттео Боррини совместно с химиком-органиком Луиджи Гарлашелли — выполнили исследование, посвященное моделированию стока крови с тела на плащаницу. Их выводы показали, что некоторые отпечатки на ткани выглядели крайне нереалистично и не могли появиться в результате какого-либо положения тела, в то время как другие должны были бы отличаться по своим характеристикам. Результаты были опубликованы в Journal of Forensic Sciences.

Продолжение следует..

Согласно легенде, в 1847 году в деревне Чан огромный деревянный крест начал говорить. Он призвал потомков майя к священной войне против белых и продолжал вести их в битвах. Вскоре появилось еще два подобных креста, и Чан стал центром индейской столицы, известной как Чан-Санта-Крус, где было построено святилище крестов.

В 1901 году мексиканцы захватили индейскую столицу, но майя успели скрыться вместе с крестами в джунглях. Сражения за независимость продолжались. Историки называют это конфликтах войной мексиканского правительства с индейским государством Крусоб — «Страной говорящих крестов». В 1915 году индейцы вновь займили Чан-Санта-Крус, и один из крестов вновь заговорил, призывая к борьбе. Война завершилась в 1935 году с признанием независимости индейцев с широкой автономией. Потомки майя считают, что победили благодаря говорящим крестам, которые до сих пор стоят в святилище новой столицы Чампон, уже молча. Культ трех «говорящих крестов» сохраняется как официальная религия свободных индейцев.

У данного феномена можно выделить, по меньшей мере, два объяснения. Во-первых, известно, что мексиканские индейцы нередко использовали наркотическое средство пейотль в своих ритуалах. Под его влиянием можно вести разговоры не только с деревянным крестом, но и со своим томагавком. Если говорить серьезно, то искусство чревовещания известно с древних времен. У различных народов им владели священнослужители и жрецы.

Даже начинающему чревовещателю легко произнести несколько простых фраз, таких как: «Уничтожьте всех белых!» ! Также стоит отметить, что на сегодняшний день ни один современный ученый не смог зафиксировать ни одного слова, произнесенного «говорящими крестами», даже в ненормативной лексике.

Как обманывают верующих | Туринская плащаница - доказательство чуда или фейк ? [ЧУДОВЕРИЕ]

00:00:00 Введение в христианские реликвии

• Христианские реликвии, такие как чаша, копье, гвозди и ткань, связаны с распятием Иисуса.

• Некоторые реликвии, как плат Вероники, не упоминаются в Библии, но считаются ценными.

• Проблема в том, что многие реликвии имеют сомнительные истории и доказательства подлинности.

00:01:01 Туринская плащаница

• Туринская плащаница, по преданию, содержит изображение Иисуса.

• Она популярна среди христиан и вызывает душевные переживания.

• Вопрос в том, действительно ли на ней запечатлен Иисус.

00:02:32 Поиск своего пути

• Важно найти свой путь в жизни и не опускать руки.

• Тысячи компаний ищут талантливых людей, и онлайн-курсы могут помочь.

• Образовательная платформа Skillbox предлагает бесплатные курсы по шести направлениям.

00:04:15 Официальное признание плащаницы

• Ни одна церковь не признает плащаницу подлинной.

• Копии плащаницы хранятся в храмах, включая Россию.

• Ученые доказали древность ткани, но церковь не признает ее подлинность.

00:06:12 Исторические источники и доказательства

• Евангелисты упоминают ткань, в которую завернули Иисуса, но без подробностей.

• Нет записей торговцев о продаже плащаницы или остатков ткани.

• Первое упоминание о плащанице появилось в XIV веке.

00:07:59 Жофруа де Шарни и крестовые походы

• Жофруа де Шарни объявил, что нашел плащаницу, и построил храм.

• В те времена реликвии использовались для строительства храмов и привлечения паломников.

• Мода на реликвии началась во время крестовых походов.

00:09:52 Сомнения в подлинности

• В XIV веке епископ Труа Пьер Дарси подозревал мошенничество с плащаницей.

• Художник подтвердил, что образ на плащанице был нарисован.

• Сомнения в подлинности плащаницы существовали даже в средневековье.

00:10:50 Дискуссия о подлинности плащаницы

• В 14 веке папа Климент VII заявил, что плащаница является подделкой.

• В 1506 году папа Юлий II признал плащаницу подлинной.

• В 1898 году фотограф Секонда Пиа сделал снимки плащаницы, что возродило интерес к реликвии.

00:13:30 Синонология и исследования

• В середине 20 века появилось направление синонология, изучающее плащаницу.

• Некоторые исследователи утверждали, что нашли на ткани монеты времен Иисуса.

• В 1988 году три лаборатории провели радиоуглеродное датирование, подтвердившее возраст плащаницы около 600-700 лет.

00:16:21 Критика и аргументы

• Сторонники подлинности плащаницы утверждают, что ученые ошиблись или загрязнили образцы.

• Исследования показали, что плащаница была создана около 13 века.

• Изображение Иисуса на плащанице не соответствует пропорциям реального человека.

00:20:05 Эксперимент с отпечатком лица

• Автор эксперимента показал, что отпечаток лица на ткани не может быть получен естественным образом.

• Луиджи Гарласкеель использовал метод барельефа для создания изображения, похожего на плащаницу.

• Эксперимент подтвердил, что изображение на плащанице могло быть создано искусственно.

00:22:42 Туринская плащаница

• Радиоуглеродное датирование и искусствоведческий анализ указывают на подделку.

• Несмотря на это, многие верующие считают плащаницу настоящей.

• Церковь не признает плащаницу как подлинную реликвию, но использует её как икону.

00:23:39 Вера в плащаницу

• Папа Римский Франциск молился перед изображением плащаницы в 2020 году.

• Вера в плащаницу навязывается без оговорок.

• Экскурсоводы утверждают, что ткань плащаницы датируется первым веком и была найдена в пустыне.

00:24:38 Чудесное происхождение

• Отпечаток Иисуса на ткани объясняется божественной вспышкой света.

• Это сравнивается с яркой вспышкой водородной бомбы.

• Патриарх Алексий II признал российскую копию плащаницы иконой в 1997 году.

00:25:32 Будущее веры

• История плащаницы будет продолжаться, так как христианство строится вокруг страданий Иисуса.

• Многие будут верить в подлинность плащаницы, несмотря на научные доказательства.

• Скептицизм помогает людям не поддаваться обману и жить лучше

Почему считается, что из всех дошедших до нас голов Иоана Крестителя, только 4 головы подлинные?

- По версии Римско-католической церкви, часть головы Иоанна Предтечи лежит в римской церкви Сан-Сильвестро-ин-Капите.
- По версии мусульман, голова хранится в Мечети Омейядов в Дамаске.
- По версии армян, реликвия находится в Гандзасарском монастыре в Нагорном Карабахе.
- По греческой версии, голова Иоанна находится на Афоне.