Пропаганда и карикатура в России. Часть 2. Пропаганда во время революции 1905 года
Здравствуйте. Продолжаю опубликовывать выдержки из моей выпускной квалификационной работы.
В революции 1905 года большевики приняли активное участие. Тут же и появилась необходимость в пропаганде: «Солдаты! В Петербурге забастовали рабочие, которые не могут больше терпеть кровопийства и притеснений полиции и чиновников. В воскресенье на площадь перед Зимним дворцом явится народ, чтобы потребовать у царя свободы. Народ требует, чтобы немедленно прекращена была Русско-японская война. Японцы разбили нас уже несколько раз, перебили двести тысяч наших солдат, потопили наш флот и взяли Порт-Артур. Японцы лучше нас подготовились к войне, и Манчжурия всё равно будет в их руках. Да и не нужна она нам.
Народ требует, чтобы вместо царя Россией управляло Собрание выборных от народа. Народ требует, чтобы облегчили подати и налоги, чтобы крестьянам вернули ту землю, которую у них отняли помещики.
Народ требует, чтобы все – дворяне, мещане, купцы, крестьяне – получили равные права и свободу. Народ требует, чтобы все племена – русские, поляки, финляндцы, армяне, грузины, евреи, литовцы, немцы, латыши, киргизы, татары – были равны перед законом. Народ требует, чтобы солдат, которых берут на службу, оставляли служить дома, чтобы солдаты жили дома, а не в казармах, чтобы офицеры их не били и не оскорбляли».[1]
Данная карикатура из журнала «Пули» за 1 января 1906 года привлекает внимание читателя за счёт яркого фона, также символизирующего пролитую кровь, ведь ушедший 1905 год начался с жестокого события, понесшего за собой немало жертв. Текст-дата ушедшего года встроен в головной убор, слетевший с головы одного из центральных героев карикатуры. В нижней части композиции изображены представители царской власти, свергаемые народом, как и старый режим. Вместе с 1905 годом они уйдут в прошлое. В верхней части – солнце, на нем дата – 1906 год. Символ солнца вместе с ангелочком-путто, держащим флагом, на котором написано «свобода», означает надежду на предстоящий год.
А после расстрела демонстрации появилась еще одна листовка: «Товарищи! Кровь пролилась, она льётся потоками. Рабочие ещё раз узнали царскую ласку и царскую милость. Они шли искать правды у царя и получили от него пули. У Нарвской заставы, у Троицкого поста, на Невском, – везде десятки убитых, сотни раненых. Стреляли без предупреждения. Вы видите, что значит просить царя, что значит надеяться на него. Так научитесь же брать силой то, что надо, научитесь надеяться только на себя...
Мы, социал-демократы, говорили уже вам раньше, что у царя и чиновников ничего нельзя взять просьбами и мольбами, что на них действует только сила, что они беспощадные враги, а не друзья ваши. Теперь вы сами видите это на деле. Так идём же вместе! И пусть пролитая кровь не пропадёт даром! Пусть она принесёт нам свободу и лучшее будущее! Объединяйтесь, вооружайтесь, надейтесь только на себя, товарищи рабочие!».[2]
Следующая карикатура из 4 выпуска журнала «Нагаечка» 1906 года изображает «кровавое воскресенье», которое произошло год назад. Слово «января» разбито на два имени – Ян и Варя, соединённых плюсом (одна из трактовок креста), что тоже является распространенным ходом в создании карикатур – «игрой слов». Тем не менее, крупная цифра 9 не оставляет возможности для какой-то иной трактовки этой карикатуры, а пулевые отверстия на ней подчеркивают, что это было вооруженное восстание. Дальний план напоминает архитектуру Санкт-Петербурга и отсылает нас к месту исторического события. На переднем плане мы видим кровавые следы, которые напоминают, как о названии исторического события, так и о его характере. Об этом же говорит и небо красного цвета. Характерно, что в данной карикатуре нет ни одной человеческой фигуры: в совокупности с пятнами крови это подчеркивает трагичность события. Крест, помещенный за дату, также может символизировать царя как посланника бога, который допустил все произошедшие события. Помимо этого его можно трактовать как могильный крест, отражающий трагичность ситуации и наличие погибших в ней.
В то непростое время уже звучал призыв взять власть силой, без всяких вопросов к царскому режиму. Тогда же РСДРП стала в России одной из политических сил, и у пропагандистов появилась возможность показать свои умения на практике.
Микула Селянинович тронулся (карикатура из журнала «Ворон» № 1, 1906)
В. И. Ленин лично проводил работу с и агитаторами. Это подтверждали свидетельства его современников. Так, 20 января 1905 года с просьбой помочь с планом занятий в кружках писал Ленину С. Моносзон.[3]
Не менее важным принципом пропаганды являлся дифференцированный подход к населению, умение учитывать потребности людей, среди которых ведётся агитация.
Для этого у комитетов партии имелись уставы, где были прописаны обязанности пропагандистов. В их числе – разработка программ для низшего, среднего и высшего типов кружков, распределение работы, подготовка кадров.
Полностью организованная работа пропагандистов и агитаторов была большим преимуществом партии Ленина.
В рядах РСДРП были партийцы, которые занимались организацией работы и руководством пропагандистской деятельностью, осуществляли контроль, определяли эффективные формы пропаганды, создавали школы и пропагандистские кружки и пр.
Едва ли ещё где-то в мире в то время была так хорошо налажена пропагандистская работа. РСДРП была новатором, особенно в пропаганде марксисткой идеологии.
Карикатура Александра Любимова. Чиновники пускают в толпу мыльные пузыри с надписями «Конституция», «Свобода слова», «Свобода собраний». «Серый волк», номер не указан, 1905 год
Продолжение следует...
[1] Листовка Петербургского комитета РСДРП от 8 января 1905 г.
[2] Листовка Петербургского комитета РСДРП от 10 января 1905 г.
[3] Статья на сайте «Марксистско-ленинское рабочее движение». URL: https://work-way.com/blog/2013/03/18/opyt-bolshevikov-propag...
Карикатуры взяты отсюда: http://caricature1905.tilda.ws/#rec400752201 и https://vatnikstan.ru/history/sazhaj-i-vlastvuj/