Как говорится, "настоящему индейцу завсегда везде ништяк", и на Амазонке я убедилась, что это истинная правда.
Маленькие индейцы с Амазонки
На Амазонке своя Македония
Я упоминала в предыдущей статье, что в один из первых дней на Амазонке вписалась в самую попсовую местную экскурсию. Ну, как "экскурсию" – прогулку на лодке по Реке до местечка Пуэрто-Нариньо (Puerto Nariño). Несколько остановок в разных локациях, везде очень любопытно. Но, честно скажу, я затеяла это только ради одного – прокатиться на лодке по Амазонке! И это мне вполне удалось – поездка была почти 90 км в одну сторону.
Большая река Амазонка и наша маленькая экскурсионная лодочка
Масштабы, конечно, впечатляют, местами Амазонка просто необъятна! А какая мощь! На обратном пути нас накрыл ливень, волны стали, как на море, ничего не видно, шли, как будто "по приборам". Если честно, я даже немного струхнула (нафантазировала с десяток желтушных газетных заголовков, начинающихся с "Русская туристка на Амазонке...").
Но история не об этом. Одна из остановок была в поселении индейцев народа Тукуна, которое называется Македония (Macedonia) – только не спрашивайте, откуда такое странное название. Там люди с перьями на головах устроили для нас пляски и активно предлагали сувениры. Если честно, впечатление у меня осталось довольно спорное: кто-то выглядел более-менее аутентично, а кто-то совсем "ряжено" – из-под индейских одежд, расшитых ракушками, выглядывало вполне себе европейское белье. Хотя, я уверена, что все они действительно представители своего народа, то есть вполне настоящие этнические индейцы, просто уже отошедшие частично от своих традиций.
Индейцы в поселении Македония (Macedonia)
Для колумбийцев из столицы это тоже экзотика и повод сфоткаться
Индейские сувениры. Позднее я все-таки не удержалась и купила себе в Летисии маску (она большая, но легкая) и статуэтку (маленькая, но тяжелая). Та еще авантюра, учитывая очень скромные нормы провоза багажа у лоукостера VivaColombia
Я ничего особенного от этой экскурсионной вылазки не ждала и была готова к чему-то подобному. Но на следующий день решила все-таки устроить себе более аутентичный индейский опыт.
Индеец сеньор Густаво
Изначально я хотела отправиться в сельву (джунгли) на поиски настоящих индейцев вдвоем с проводником, но англоязычного не нашла, а все-таки послушать истории хотелось, так что выписала в турфирме девушку-переводчицу. И вот мы втроем полезли в сельву. До настоящей малоки – так называется большой дом у индейцев Амазонки – оказалось всего полчаса, но мы еще углубились в лес и пробродили там несколько часов (впрочем, это уже другая история).
Малока, индейское жилище. Где-то там у входа растет то, что нельзя называть
Малока внутри. Никаких декораций, люди тут реально живут
В малоке нам предложили еду и, если честно, сначала я немного напряглась (старалась не думать, где индейцы мыли ложки и руки перед готовкой). Но моя переводчица с таким энтузиазмом принялась кушать, что я решила, что и мой европейский желудок справится. Еда была простая, но очень вкусная: рыба, рис, платано, огурцы. И, знаете, такой вкусной рыбы я не пробовала ни до, ни после, серьезно.
В малоке мне предложили обед (кстати, обратите внимание на "скатерть")
Не знаю, часто ли в этой малоке бывают туристы, но в тот день была только я. На обитателях никаких перьев, вместо этого треники и дешевые китайские шмотки, никакой театральности и декоративности. Но почему-то сомнений, что это и есть индейцы настоящие, у меня не возникло: люди действительно живут среди джунглей (хотя, как я поняла, и не круглый год), пытаясь сохранить традиционный уклад жизни: рыбачат, выращивают фрукты, овощи, табак и коку для личного потребления.
После обеда индейцы разлеглись по гамакам отдохнуть, я пошла к местной луже, вроде как, порыбачить (вытащила очень аппетитную, почти свежую водоросль, а бревно, эх, сорвалось). А потом началось самое интересное.
Глава семейства – сеньор Густаво (несмотря на испанское имя и даже визитку с электронной почтой, сомнений в его статусе вообще не возникает) – принял порошок mambe (смесь коки с другими травами) и начал рассказывать о своем народе – Макуна.
Индеец народа Макуна (в миру сеньор Густаво)
Из целого народа, рассказывал сеньор Густаво, осталась только эта малока.
Макуна верят, что мир не может принадлежать одному человеку или одному государству. Они не говорят "я построил себе малоку", они говорят: "я построил малоку нам всем"".
Хотя, справедливости ради, добавил сеньор Густаво, это туристы называют малокой любой большой индейский дом, а на самом деле у Макуна это... тут он сказал слово, похожее на "быкауыри", но даже интернет такого не знает (если эта статья попадется на глаза какому-нибудь специалисту по индейцам Амазонки, пожалуйста, подскажите, как правильно).
Аборигены готовы вести диалог и сотрудничать с белыми людьми, – говорил сеньор Густаво, – во имя общих целей – экологии и сохранения исчезающих традиций коренных народов".
Ну, а в завершение разговора сеньор Густаво предложил и мне приобщиться к традициям Макуна – нюхнуть табачку и скушать mambe. Но, предупредил он, это не для удовольствия, а для общения с Богом. Я решила, что к разговорам с Богом не готова (а еще меня снова мучил вопрос гигиены, ведь все присутствовавшие принимали mambe с одной ложки).
Сколько лет прошло, а я все думаю, не зря ли я отказалась? Может, стоило? Может, я жертва европейских предрассудков? Может, мы, европейцы, не понимаем чего-то важного о значении этих ритуалов и "разговоров с Богом"?
