На самом деле НОДа и НОКа многочленов в советской программе действительно не было. Виленкин был автором учебников для 5 класса и для углубленного изучения алгебры в 9-10 классах, а этот учебник хоть и был написан в его соавторстве и под его редакцией, но вышел уже после его смерти, по-моему впервые в 1992 году. И вы, конечно, по нему не учились. Это учебник для классов с углубленным изучением математики. А вы не усвоили даже арифметику для обычных классов.

Если б вы не прогуливали уроки или не считали ворон, то, даже и не изучая НОК и НОД многочленов, вы бы всё-таки знали, что такое НОК и НОД хотя бы у натуральных чисел. Потому что это входило в вашу школьную программу. Например, издание Киселева под ред. Хинчина, 1947 год:

Учебник арифметики Шевченко, издание 1970 года (по этому учебнику учились с 1950-х):

Согласно философии йоги, душа соединяется с природой из-за невежества. Наша цель - избавиться от подчинения природе, это конечная цель любой религии. Всякая душа потенциально божественна, задача заключается в том, чтобы проявить в себе божественность, подчинив своей воле природу внутри и вне человека. Добейтесь этого трудом, молитвой, психическим контролем, философскими умозаключениями, - одним из этих способов или сразу несколькими - и вы освободитесь.

В этом единственный смысл религии. Все остальное вторично: доктрины, догмы, обряды, книги, храмы. Йог пытается достичь этой цели, используя психический контроль. Пока мы не освободимся от природы, мы рабы, мы идем, куда она прикажет. Йог же говорит, что управляющий своим умом управляет и природой. Внутренняя природа человека куда выше, чем природа, окружающая его, с ней куда труднее справиться, куда труднее взять под контроль. Именно поэтому тот, кто покорил внутреннюю природу, правит всей вселенной, а она служит ему. Раджа-йога предлагает методы для достижения этой власти. Для этого требуется овладеть силами более высокими, нежели те, что известны нам в физической природе.

Тело есть просто внешняя оболочка ума, но они не столь уж отличны друг от друга, их можно сравнить с устрицей и ракушкой. Это два аспекта одного и того же: устрица впитывает вещество извне и производит из него свою ракушку. Таким же образом тонкие внутренние силы, составляющие в целом ум, впитывают извне грубую материю и создают из нее внешнюю оболочку - тело.

Если человек умеет управлять своим внутренним миром, ему очень легко подчинить себе и мир внешний. Да и сами силы в принципе не отличаются друг от друга, не то, что какие-то из них физические, а какие-то психические. физические силы являются грубой формой тонких сил, также и сам физический мир есть не что иное, как грубое проявление мира тонкого.

Свами Вивекананда

Йога-сутры Патанджали

Глава II. Практика сосредоточения