Странный юмор #12
r/BoneHurtingJuice
r/BoneHurtingJuice
Ты просто Пикабер, Вообще не далекий,
Ты просто Пикабер, На смысл тебе похер!
Молитва афинян: "Пролейся, пролейся дождем, благодатный Зевс, над пашнями и полями афинскими". Или вообще не следует молиться, или молиться с такой простотой и благородством.
Смысл выражений: "Асклепий назначает такому-то верховую езду, холодные обмывания или ходьбу босиком" и "Природа Целого назначает такому-то болезнь, или увечье, или лишение чего-нибудь" - вполне совпадает. Ведь в первом случае слово "назначает" показывает, что врач определил такому-то нечто помогающее его здоровью, а во втором, - что приходящееся на долю каждого определено ему, как отвечающее его судьбе. Поэтому мы и говорим, что нечто "пришлось" на нашу долю, подобно тому, как строители говорят о четырехугольных камнях в стенах или пирамидах, что они "пришлись" друг к другу, если они находятся в каком-нибудь гармоническом сочетании. Ведь единая гармония проникает все. И подобно тому, как изо всех тел слагается мир - совершенное тело, так и из всех причин слагается судьба - совершенная причина. Мои слова должны быть понятны и для людей совсем простых. Ведь они же говорят: "Судьба ниспослала это". Следовательно, такому-то ниспосылается то-то, такому-то назначается то-то. Будем же относиться к этому так же, как к тому, что назначает Асклепий. Ведь и в последнем случае многое нам не по вкусу, однако надежда на здоровье побуждает нас с радостью пойти на это.
Пусть же исполнение и осуществление замыслов общей природы кажется тебе чем-то подобным твоему здоровью. Поэтому приемли с радостью всё совершающееся, даже если оно кажется тебе тягостным, ибо оно ведет к известной цели, к здравию мира, благоденствию Зевса и успеху его начинаний. Он никому не ниспослал бы этого, если не способствовало бы это благу Целого. Ведь и природа любой вещи не производит ничего, что не было бы на потребу подвластному ей. Итак, следует любить всё происходящее с тобой по двум причинам. Во-первых, происшедшее с тобой было предназначено тебе и как бы имело в виду тебя, будучи связано с тобой ещё силой изначальной причины. Во-вторых, оно является причиной благоуспешности, совершенства и самого существования миродержавного правителя. Ведь Целое будет извращено, если ты хоть в чем-нибудь нарушишь согласие и связь, как частей его, так и причин. Но именно это ты и делаешь, по мере своих сил, когда выражаешь недовольство чем-нибудь и как бы устраняешь его.
В первом небольшом фрагменте Марк Аврелий говорит о простоте молитв. Попросить у Зевса дождя для орошения земли - это благо, ведь землепашцы при этом не отказываются трудиться и добывать хлеб упорной работой. Плохо, когда человек просит всё готовое, всяческие материальные блага, да к тому же наглеет. Поэтому, либо молиться вот с таким достоинством и простотой, либо вообще никак.
В следующем размышлении философ сравнивает рекомендации врачей своим пациентам, с испытаниями, которые природа Целого (судьба) устанавливает каждому отдельному человеку. Асклепий - античный бог медицины. Через докторов он выписывает неприятные вещи, однако, идущие на пользу и укрепляющие тело. Точно также поступает Судьба, когда даёт человеку испытания, врачующие душу.
Здесь мы видим у Аврелия яркий пример принципа целесообразности, пронизывавшего античное мышление, и впоследствии, очевидно, перекочевавшего в христианство. Аристотель писал:
... самопроизвольность и случайность — нечто вторичное по сравнению с разумом и природой; таким образом, если даже в очень большой степени причиной мира была самопроизвольность, необходимо <...>, чтобы прежде разум и природа были причинами как многого другого, так и Вселенной.
— Собр. соч.: В 4-х т. Т.3. М., 1981. Стр. 96
А разве разум может иметь какую-либо иную цель, кроме наилучшей, способствующей поддержанию Целого, его жизнеутверждению? Вероятно, отдельный человек не выдержит испытаний, но суть стоического космополитизма, самой идеи Целого, заключалась в человечестве, и осознании своей роли в рамках общемировой системы.
Поэтому стоицизм был социальной философией, а не замкнутой на себе. Человек переносит лишения, но должен делать это с достоинством, а врачи и другие люди - помогать человеку с его тяготами. Так на взаимопомощи мы совершенствуемся, учась преодолевать любые препятствия.
End.
Подписывайся на Telegram-канал Гераклитовы слёзы
Марк Аврелий
Одни люди, сделав кому-нибудь одолжение, склонны требовать от него признательности. Другие не склонны к этому, но в глубине души считают его своим должником и отдают себе отчёт в том, что они сделали. Есть, наконец, и такие, которые не думают об этом. Они подобны лозе, приносящей виноград и ничего не требующей после того, как произведет свой плод: так бегает лошадь, так выслеживает собака, так собирает мед пчела. Человек, сделавший добро, не кричит об этом, а переходит к другому делу, как лоза, которая в урочное время должна вновь принести виноград. - "Итак, следует быть в числе тех, которые, делая добро, некоторым образом не отдают себе отчёта в том, что они делают?" - "Да". - "Но добро и есть именно то, в чем необходимо отдать себе отчёт; ведь человеку, преданному общему благу, свойственно знать, что его деятельность отвечает общему благу, и желать, чтобы и другие знали об этом". - "Ты говоришь правду. Но ты не улавливаешь смысл сказанного и потому будешь одним из тех, о которых я упомянул раньше. Ведь и их вводит в заблуждение видимость разумной убедительности. Но если ты хочешь понять сказанное, то не бойся, что тебе придётся из-за этого упустить какое-нибудь общеполезное дело".
Марк Аврелий говорит о трёх типах людей, совершающих доброе дело. Первые скорее делают одолжение, потому что за свой поступок требуют признательности, какой-то награды. Вторые ничего не требуют взамен, но в глубине души продолжают считать человека своим должником, т.е. им всё равно хотелось бы благодарности и внимания.
Третий тип - это стоический идеал - человек, творящий добро безвозмездно и ничего не ожидающий взамен. Он делает это потому, что благие, жизнеутверждающие дела согласны с природой, не рассматривая их как товар или дорогую услугу. Для человека, как разумного существа, распространение добра должно быть такой же естественной функцией, как для лозы приносить виноград, а для пчелы наполнять мёдом соты. Ведь если каждый поступит также, все вместе только выиграют.
Однако, замечает император, делая добро безвозмездно, в акте совершения добра всё равно нужно отдавать себе отчет. Необходимо понимать, действительно ли содеянное отвечает общему благу, и желать, чтобы другие тоже знали об этом. Тогда, вероятно, глядя на твой пример, люди задумаются, вдохновятся и тоже начнут поступать лучше, чем прежде.
End.
Подписывайся на Telegram-канал Гераклитовы слёзы
Марк Аврелий
Простые правила жизни от Эпиктета из 33-го размышления "Энхиридиона". Распечатываем себе и размещаем куда-нибудь перед глазами.
§ 1. Усвой себе, наконец, какой-нибудь характер и тип, который ты сохранишь и наедине сам с собой и встречаясь с людьми.
§ 2. По большей части храни молчание. В противном случае веди немногословную речь о необходимом. Изредка, когда требуют обстоятельства, говори, но не о случайных вещах — гладиаторах, конных ристаниях, атлетах, кушаньях и напитках, о чем обычно ведут речи. В особенности ничего не говори о людях с порицанием или похвалой и не сравнивай их.
§ 3. Переведи, если сможешь, речи твоих собеседников на подобающий предмет, а если окажешься в кругу чужестранцев, то молчи.
§ 4. Не следует много смеяться по поводу разных вещей и пусть смех твой не будет разнузданным.
§ 5. Вообще не клянись, если это возможно. В противном случае по возможности отказывайся.
§ 6. Пиры с людьми посторонними и непричастными к мудрости отвергай. Но если когда-нибудь доведется, внимательно следи за тем, чтобы не опуститься до поведения невежды. Знай, что если друг твой замаран, то общаясь с ним, даже если сам был чист, неизбежно замараешься.
§ 7. Заботы о теле принимай не далее необходимого, например пищу, питье, одежду, жилище, прислугу, а все, что касается славы и удовольствия, отсеки напрочь.
§ 8. Что касается любовных утех, то, насколько возможно, следует хранить чистоту до брака. Прикоснувшись к любовным утехам, следует брать себе из них то, что законно. Однако не будь в тягость тем, кто им предан, не изобличай их и не разноси повсюду, что сам ты к ним не причастен.
§ 9. Если сообщат, что кто-то плохо отзывается о тебе, не старайся оправдываться. Напротив, ответь: «Этот человек не знал о прочих моих пороках, иначе он не ограничился бы только этими».
§ 10. Нет надобности часто посещать зрелища. Если когда-нибудь выпадет случай, покажи, что не заботишься ни о чем, кроме самого себя. Это значит — желай, чтобы происходило то, что происходит, и чтобы побеждал тот, кто побеждает. Ведь таким образом ты не испытаешь затруднений. Однако полностью воздержись от крика, смеха и сильных телодвижений. Ведь из подобного рода вещей явствует, что ты в восторге от зрелища.
§ 11. Не присутствуй легкомысленно и бездумно на публичных чтениях, но, коли доведется, сохраняй серьезность и спокойствие и одновременно не будь никому в тягость.
§ 12. Всякий раз, когда ты собираешься с кем-то встретиться, особенно если он из числа влиятельных людей, представь себе, что сделал бы в этом случае Сократ или Зенон, и у тебя не будет сомнений в том, как следует достойно вести себя на предстоящей встрече.
§ 13. Всякий раз, когда ты пойдешь к кому-то из людей влиятельных, представь себе, что ты не застанешь его дома, что перед тобой не отворят дверь, или, наоборот, влепят тебе ею в лоб, наконец, что человек тот и думать о тебе забыл. И если приличествует идти при таких обстоятельствах, то, придя, терпи все происходящее и не говори самому себе, что дело того не стоило. Это означало бы вести себя как профан и обижаться на внешние вещи.
§ 14. В беседах не упоминай часто и неуместно о своих делах и невзгодах. Ведь насколько тебе приятно вспоминать о пережитом, настолько же другим будет малоприятно слушать о твоих злоключениях.
§ 15. Пусть не возникнет желания вызывать смех. Такое поведение есть скользкий путь к невежеству, оно ослабляет уважение к тебе окружающих.
§ 16. Опасно впадать в сквернословие. Всякий раз, когда произойдет нечто подобное, выскажи, если это будет уместно, свое порицание в адрес сквернослова, а если это будет не к месту, то, умолкнув, залившись краской и сделав скорбное лицо, дай понять, что ты в негодовании от сказанного.
End.
Подписывайся на Telegram-канал Гераклитовы слёзы
Эпиктет
Ты не можешь никого удивить своей быстрой сообразительностью. Пусть так. Но есть многое другое, относительно чего ты не можешь сказать: "Я не рожден для этого". Проявляй же те свойства, которые всецело зависят от тебя: чистосердечие, серьезность, выносливость, пренебрежение к наслаждениям, довольство своей судьбой, умеренность в потребностях, благожелательность, свободу, скромность, отсутствие пустословия и высокомерия. Знаешь ли ты, что ещё во многом мог бы проявить себя, не ссылаясь на природную неспособность, и все же добровольно остаешься на прежнем уровне? Или же к тому, чтобы роптать, жадничать, льстить, во всем винить свое жалкое тело, потворствовать ему, превозноситься и испытывать подобные душевные волнения, также принуждает тебя отсутствие способностей? Нет, клянусь богами, нет! Напротив, ты давно бы мог отделаться от всего этого. Если же ты действительно признаешь в себе недостаточную быстроту понимания и сообразительности, то этот недостаток следует уничтожить упражнением, а не потворствовать своей лени, махнув на все рукой.
Человек - это удивительная смесь биологических и социальных факторов. У нас есть свои предрасположенности, заключающиеся в особенностях психики, устройстве памяти, гормональной системы и др. На эти особенности накладывается опыт, который мы черпаем, перерабатывая информацию из окружающей среды, начиная с самого детства, смотря на родителей и окружение.
Устойчивые (неизменяемые) особенности психических процессов именуются "темпераментом" и известны со времен Гиппократа. Каждый хотя бы раз слышал об условном разделении людей на сангвиников, флегматиков, холериков и меланхоликов.
Позднее, великий физиолог И.П. Павлов, исследуя нервную систему человека и высших млекопитающих, выделил типы психики, основанные на свойствах возбуждения и торможения нервных процессов. Для удобства, эти типы были "привязаны" к системе Гиппократа, и их тоже насчитывается четыре.
Таким образом, темперамент складывается из генотипа - врожденных конституционных особенностей, а затем, под влиянием разных факторов окружающей среды, он превращается в фенотип - характер с его уникальными качествами.
Ясно, что тип психики накладывает свои ограничения, равно как и дарует свои преимущества. Не каждый человек может, например, стать хорошим солдатом, врачом, танцором или программистом. Где-то нужна внимательность и усидчивость, где-то хладнокровность и быстрое принятие решений в стрессовой ситуации, а где-то эмоциональность, помогающая общаться с людьми не уставая и располагая их к себе. Далеко не всё вырабатывается практикой.
Об этом и говорит Марк Аврелий. Да, ты можешь не обладать сообразительностью от природы. Более того, еще куча параметров у тебя может быть развита хуже, чем у других, потому что "ты не рожден для этого". Однако, есть свойства, зависящие только от тебя: чистосердечие, серьезность, презрение к наслаждениям и др., то, что ты можешь посредством размышлений и волевых усилий тренировать в себе, укрепляя с каждым днем.
Также у тебя наверняка есть те природные особенности, которых нет у других. Может быть они не бросаются в глаза и поначалу их трудно отыскать. Но работая над собой, пытаясь определить направление, в котором ты хорош, обязательно отыщутся твои личные сильные стороны и склонности. При больших временных затратах, мотивации и упорстве можно развить в себе до определенного уровня многие умения, даже плохо соотносящиеся с физиологической конституцией, но гораздо разумнее посвятить себя тому, к чему есть предрасположенность, природные задатки.
Начни прислушиваться к себе и искать хобби, которое хорошо получается и приносит удовольствие. А пока ты находишься в поиске, работай над теми вещами, которые уже зависят от тебя, закаляя характер, достойный человека.
End.
Подписывайся на Telegram-канал Гераклитовы слёзы
Марк Аврелий
Как легко, отбросив и подавив всякое тягостное и неподобающее представление, тотчас же достичь полного мира душевного.
Считай себя достойным всякого слова и дела, согласных с природой. Пусть не смущают тебя чьи-нибудь последующие упреки и пересуды. Если можешь сделать или сказать что-нибудь прекрасное, то смело берись за это! Ведь у каждого свое руководящее начало, и каждый следует своим стремлениям. Не смотри на это, но прямо иди, следуя и своей природе, и общей, ибо един путь и той, и другой.
Я буду идти, неуклонно держась своей природы, пока не свалюсь; лишь тогда я отдохну, отдав свое дыхание тому, из чего я черпал его ежедневно, и возвратившись туда, откуда изошло семя моего отца, кровь матери, молоко кормилицы, в ту землю, которая столько лет кормила и поила меня, которая носит меня, топчущего ее и пользующегося сверх меры её дарами.
В первом размышлении Марк Аврелий напоминает о важности работы над своими мыслями (представлениями). Как часто можно слышать от людей, что они чего-то боятся, переживают по какому-то поводу, или страстно чего-то желают. То есть, они понимают, что эти навязчивые мысли доставляют им дискомфорт, но ничего с ними не делают. Ты хочешь освободиться? Разберись с ними! Ты человек, а не животное. Проанализируй ситуацию, вызывающую эти волнения, разбери её по кирпичику и определись с тем, что находится в твоей власти. Если ты ничего не можешь сделать, отбрось переживания; если можешь - берись со всей ответственностью. Только ты в состоянии дать им дальнейший ход, или уклониться от них за ненадобностью.
Далее, философ напоминает о необходимости быть самодостаточным и непосредственным. Есть замечательная фраза: "Во времена всеобщей лжи, говорить правду - это экстремизм". Если сказанное тобою согласно с природой и добродетелью; если сказанное жизнеутверждающе, и идет на пользу людям, пусть даже они этого не понимают, не кори себя за эти слова и не бойся упреков. Ты - личность, и у тебя своё руководящее начало. Не нужно подстраиваться под толпу, тем более, если твоё начало согласуется с добром.
В последнем размышлении Марк Аврелий мотивирует на неотступность от свои принципов. Да, пройдясь по кладбищу трудно сказать, кто из лежащих консерватор, а кто либерал, теист или безбожник. "С точки зрения вечности" все наши споры и конфликты кажутся смешными. Однако, при жизни есть люди, которые не преследуют выгод от своих позиций, особенно когда позиция сулит разные лишения и преследования. Просто такие люди не могут иначе.
Если ты понимаешь, что нечто из происходящего ужасно, если ты руководствуешься позицией добра и жизнеутверждения, никто не сможет лишить тебя своей природы, проявляющейся в благом несогласии. Перефразируя императора: "Говори то, что верно, и будь что будет!".
End.
Подписывайся на Telegram-канал Гераклитовы слёзы
Марк Аврелий
Дисциплина и мотивация — две стороны одной медали. Они так похожи, что их часто не различают. Но все-таки разница есть. Разбираемся, как поменять профессию, выучить английский и подкачаться к лету, даже если нет мотивации.
Мотивация — активное состояние психики, побуждающее человека действовать. Как раз с нее и начинается дорога к большой цели. Например, вы хотите поменять профессию, научиться кодить и зарабатывать больше, чем сейчас. Уже даже представляете, что через пять лет работаете удаленно или реализуете свой проект, который вам очень нравится.
Картинка, которую вы рисуете в голове, — это ваша цель. И вам очень хочется как можно скорее ее добиться. Когда загораешься идеей, кажется, что готов свернуть горы. Составляешь план, ищешь источники, записываешься на курсы.
Но между тем, что есть сейчас, и тем, что будет через пять лет, лежат… пять лет. И все эти годы придется делать что-то трудное, тяжелое, новое. Вы пропустите пару занятий, потом еще… И вот вы уже думаете, что IT — «это не мое».
Четкого ответа нет, потому что психология — не точная наука. Но многие исследователи связывают мотивацию с химическими процессами внутри тела.
Наше поведение во многом зависит от нейромедиаторов — это вещества, которые помогают нервной системе работать. Дофамин — одно из таких веществ, которое связано с системой наших устремлений.
Допустим, вы хотите две простые вещи:
пить;
пойти выпить чашку воды.
Ваш мозг обеспечивает низкий уровень дофамина, чтобы дать вам мотивацию подойти к кувшину. Когда вы пьете воду, ваш мозг вознаграждает вас повышенным выбросом дофамина, что приводит к приятным ощущениям. Ваш мозг понял: «Пить воду приятно».
Если вы поставили себе большую цель, работаете над ней, а она кажется все такой же далекой, мозг не получает свою порцию радости. И вот уже картинка будущего на удаленке тускнеет и не кажется суперпривлекательной. Мозг привыкает к одному и тому же стимулу и постепенно перестает откликаться на него. Причем с той же интенсивностью, что и в начале пути.
Иногда мы просто выбираем неправильную дорогу к нашей мечте. Например, не ту профессию в сфере IT, которая лучше всего соответствует вашим талантам. У Яндекс Практикума есть бесплатный профориентационный тест, который поможет определиться с направлением для обучения. Его подготовили при участии методистов МГУ.
Когда мы думаем о чем-то хорошем, мозг может получить дофамин только от созерцания приятной картинки. Не обязательно самому стоять на берегу океана, если можно посмотреть, как это делает герой фильма или воображаемый персонаж в вашей голове. И если постоянно представлять себе прекрасное будущее в деталях, это приводит к тому, что мы «подсаживаемся» на приятные фантазии, не делая ничего для их реализации.
Но после получения удовольствия уровень дофамина обязательно падает. И если все время искать выход в фантазиях, то есть риск оказаться в дофаминовой яме — ситуации, когда уровень нейромедиатора просто не успевает восстанавливаться. Как объясняет исследователь Калифорнийского университета в Коннектикуте Джон Саламоне, «постоянно низкий уровень дофамина снижает вероятность того, что люди будут работать над чем-то».
Невозможно всегда быть мотивированным — рано или поздно уровень дофамина снизится. Самая опасная ошибка, которую мы часто допускаем — отложить дела и ждать, пока появится вдохновение.
Онлайн-курсы Яндекс Практикума рассчитаны на то, что вы сможете совмещать учебу и работу. В программе каждого курса указано, сколько часов в неделю нужно уделить обучению, чтобы освоить все знания. Просто «посидеть на выходных» за занятиями не получится, ведь после учебы студенты должны стать востребованными специалистами. Это непросто, но результат того стоит — более 10 тысяч выпускников уже нашли новую работу.
Тут в дело вступает совершенно другая сила, которая помогает добиваться целей — дисциплина. То есть способность работать, даже когда не очень хочется.
Умение контролировать свои действия вне зависимости от эмоций — это действительно залог успеха. Гипотезу подтверждает известный «Зефирный эксперимент» и многие другие наблюдения.
Психолог Уолтер Мишель исследовал самоконтроль у детей с помощью теста. Дошкольникам показывали тарелку с зефиром и оставляли один на один с угощением. Но сначала объясняли правила: если ребенок подождет, пока в комнату вернется взрослый, то ему дадут две зефирки. Если не удержится и съест вкусняшку, то вторую не дадут.
Результаты были разными, но спустя почти 40 лет ученые провели исследование среди выросших детей, которые участвовали в эксперименте. Те, кто в детстве мог противостоять искушению немедленно съесть зефир, выросли более организованными и успешными людьми: с финансовой подушкой, образованием и семьей.
Плохие новости: самоконтроль, по версии некоторых исследователей, — это тоже ресурс, запас которого ограничен. Хорошие новости: чем чаще мы тренируем дисциплину, тем сильнее укрепляем ее в себе.
Есть несколько простых психологических трюков, которые помогут обмануть мотивационную ловушку, и одна сложная (но действенная) система, помогающая выработать полезные привычки.
Начнем с трюков:
Подумайте, что вовсе не обязательно испытывать удовольствие от каждой секунды вашей работы или учебы. Наоборот, мало кому нравится заниматься чем-то сложным. Так что ждать порыва вдохновения вовсе не нужно.
Если нет настроения, разрешите себе сделать работу или задание плохо, «на троечку» или даже «двоечку». Это лучше, чем вообще не сделать.
Поставьте будильник на 20 минут. И пообещайте себе, что когда он зазвонит, сможете отвлечься и заняться чем-то другим. За это время у вас получится либо втянуться в процесс, либо сделать хоть что-то.
Уберите подальше смартфон, еду, телевизор и все, что может вас отвлечь.
Эти приемы можно использовать во время обучения, чтобы подтолкнуть себя к занятиям, если пропало настроение. Мы в Яндекс Практикуме со своей стороны стараемся, чтобы студенты сохраняли мотивацию и интерес во время онлайн-курсов: теорию дополняем практикой с реальными кейсами, проводим вебинары.
Дисциплина — это сложно, если каждый день вы делаете выбор. Например, изучить новую тему или завалиться смотреть сериал; пойти на прогулку или залипнуть в соцсетях.
Но если пропускать стадию принятия решений, то любое дело дается проще. Мы не принимаем решений, когда что-то входит у нас в привычку. Мы просто берем и делаем, не задумываясь, стоит ли начинать.
Петля привычки — это механизм, по которому мы совершает действия автоматически, неосознанно. Когда при стрессе мы тянемся к печенькам, и когда утром в непогоду спортсмены встают на пробежку, в наших головах действуют одинаковые механизмы.
Петля привычки строится из:
триггера — момента, когда запускается привычка;
привычного действия — самого процесса;
награды — удовольствия, которое мы получаем после действия.
Представим себе любую привычку. Например, как мы чистим зубы на ночь. Триггер — это желание пойти спать, и мы сначала идем умываться. Привычное действие — это чистка зубов. Награда — ощущение свежести и мягкая подушка.
Или еще пример: привычка заедать стресс. Триггер — любая неприятная ситуация и волнение. Привычное действие — еда. Награда — приятный вкус и кратковременное успокоение.
Чтобы сформировать себе любую привычку, нужно только найти все компоненты петли. Например, триггер — напоминание или будильник, привычное действие — выполнение задания, награда — что угодно, что вам нравится: серия сериала или похвала наставника.
Теперь вы знаете больше о том, как сохранить мотивацию — теперь опробуйте эти советы в деле! Научитесь, наконец, играть на гитаре, изучите иностранный язык — или выберите и освойте IT-профессию с Яндекс Практикумом!
Да, путь не будет легким. Но у каждого нашего студента есть мощная поддержка наставников и комьюнити. Преподаватели готовы отвечать на вопросы, оставлять комментарии к работам, разбирать ошибки. А ближе к завершению курса вам помогут оформить привлекательное резюме, добавить в портфолио учебные проекты, подготовиться к собеседованию и найти работу.
Реклама ООО «Яндекс», ИНН: 7736207543