Ижевчане продолжают беспокоиться о безопасности города!
Власти Ижевска решили закрыть ТЦ "Италмас" и "Ижевские термы", заменив их производством дронов, несмотря на многочисленные протесты и петиции. Прошлая попытка не увенчалась успехом, голос горожан не был услышан!
Из-за того, что власть проявила наплевательское отношение к мнению и потребностям горожан, жители города снова пытаются защитить любимый банно-гостиничный комплекс. И местным жителям остается лишь бояться, что такое опасное производство в густо населенном районе может повлечь угрозы для безопасности Ижевска, в случае повторного игнорирования «крика души» народа.
Судя по всему жители продолжают объединиться и дают понять властям, что они не согласны с этим решением!
Народ и население...
В последние годы гордые наименования «народ» и «нация» были вытеснены обезличенным термином «население». При чём не только у нас. С «нацией» всё вроде бы более или менее понятно. А вот понятие «народ» чем и кого не устраивает?
Редкие и вымирающие языки России
Россия – одна из самых многонациональных стран на планете. По разным оценкам представители 193 российских национальностей используют от 270 до почти 300 разных языков и диалектов из четырнадцати языковых групп (плюс ещё один язык, о котором в конце статьи).
Некоторые языки настолько редки, что смерть одного человека становится смертью всего языка. Это, конечно, не означает вымирания народа, который переходит на язык более многочисленных соседей или на общегосударственный, но обедняет общую культуру человечества. Так, в марте 2021 года на острове Беринга скончалась последняя носительница местного диалекта алеутского языка. По счастью, остаются ещё трое носителей медновского диалекта и около 45 человек, говорящих на общем с американскими алеутами языке. Впрочем, и на Аляске алеутоговорящих осталось всего около 150. Но не будем включать в наш рейтинг те языки, даже редкие, корни которых в соседних странах.
10. Негидальский
Негидальцы – народ близкий к эвенкам, живущий в Хабаровском крае, в нижнем течении Амура. Носителей – 74 человека.
9. Водский
Известный ещё по летописям и былинам народ водь проживает ныне на территории Кингисеппского района Ленинградской области. Согласно переписи водским языком владели 68 человек, но по оценке специалистов всего через год после переписи, его знают только 6-10 человек и язык на грани вымирания. Среди причин не только русскоязычное окружение, но и соседство ижорцев, чей близкородственный (тоже финно-угорский) язык в куровицком диалекте водского поглощает водский. Факт, особенно удивляющий тем, что носителей ижорского языка всего 123 человека, и он сам стоит на грани исчезновения.
8. Орокский (уйльта)
Коренные жители Сахалина ороки (чтобы не путать с камчатскими орочами, часто добавляют их самоназвание – ульта или уйльта) тоже говорят на языке тунгусо-маньчжурской группы, вернее, говорят на нём согласно официальным данным только 47 из 302, живущих в России (ещё ороки живут на Хоккайдо в Японии, но на орокском не говорят). В последнее время интерес к языку возрастает, его используют в детском саду и начальной школе, создаются фольклорные коллективы. Возрождаются народные промыслы, что требует использования традиционной лексики.
7. Чулымский
На реке Чулым в центре Сибири живёт небольшой тюркский народ – чулымцы. Последняя перепись насчитала всего 355 представителей народа, из которых только 44 говорят на чулымском, в результате ЮНЕСКО внесла язык в «Красную книгу исчезающих языков». Но надежда остаётся: в начале 2000-х началось движение за возрождение языка. В 2008 издан первый русско-чулымский словарь, а в 2019 издан перевод на чулымский Евангелия от Марка.
6. Энецкий
Энецкий язык – язык энцев, коренных жителей правого берега Енисея в нижем течении и полуострова Таймыр. Язык относят к самодийской ветви уральской семьи, он близок ненецкому и нганасанскому. На сегодняшний день осталось всего 43 носителя языка.
5. Алюторский
Алюторцы – коренные жители севера Камчатки, говорили на собственном языке чукотско-камчатской семьи. Сегодня алюторским языком владеют только 25 человек. В последние годы в школе посёлка Вывенка язык преподаётся школьникам, местная газета размещает материалы на нём.
4. Южноюкагирский
Верхнеколымский или южноюкагирский язык – как понятно из названия, народ, говорящий на нём – юкагиры, древнейшие аборигенные жители северо-восточной Сибири – жил в верхнем течении Колымы. Большинство носителей сегодня проживают в двух сёлах – в Якутии и в Магаданской области. Общая численность юкагиров растёт от переписи к переписи, согласно последней составляет почти 1600 человек, но число говорящих на языках юкагирской семьи падает. Два языка из четырёх, входивших в эту семью, уже исчезли. Число говорящих на южноюкагирском сегодня – менее 10.
3. Орочский
Орочский язык – не путать с орокским! Только в начале 2000-х была создана письменность и выпущен учебник родного языка для народа орочей, живущего в Хабаровском крае. Язык из тунгусо-маньчжурской ветви алтайской языковой семьи, близкий нанайскому и удэгейскому, когда-то разделялся на три диалекта, но в 2010 насчитали всего 8 человек, знающих его. Некоторые исследователи уже сегодня полагают язык вымершим.
2. Йоканьгско-саамский
Йоканьгско- или терско-саамский язык принадлежит к саамской группе финно-угорских языков и был распространён на востоке Кольского полуострова. По переписи 2010 года терских саамов осталось около сотни, но носителями языка были только двое из них.
1. Югский
Юги – маленький этнос, проживающий в Красноярском крае. По переписи населения 2010 г. югским языком, у которого никогда не было письменности, владел 1 (!) человек. Многие специалисты считают язык уже мёртвым…
Не попали в десятку рейтинга ещё три языка народов России, число носителей которых составляет менее 100 человек.
Ительменский
Ительменский язык правильнее называть западным ительменским, но теперь это уже не имеет значения: восточный и южный ительменские языки до нашего времени не дожили. Устаревшее название языка – камчадальский – указывает на место обитания народа. Ительменов в России проживает более 3 тысяч, в основном на Камчатке и в Магаданской области, но знающих язык предков среди них сегодня насчитывается только 82.
Тофаларский
Язык тофаларов, коренных обитатели Тофаларии на западе Иркутской области, относят к таёжному ареалу саянской группы тюркских языков. Кочевой народ в 20-30-х был переведён на осёдлый образ жизни, получил письменность в конце 80-х годов XX века, но только к 2005 году алфавит, созданный на основе кириллицы, приобрёл завершённый вид. На сегодняшний день из 775 тофалар, проживающих в России, тофаларским языком владеют только 92 человека.
Северноюкагирский
Нижнеколымский или северноюкагирский язык – второй язык из юкагирской семьи. Сохранился на севере Якутии, на границе с Чукоткой. Число носителей – «менее 100», согласно полевым исследованиям учёных – не более 60 человек.
Все прочие языки малых народов России имеют более сотни носителей, но и для некоторых из них сохраняется опасность исчезновения. Это – уже упомянутый ижорский, уникальный нивхский – не относящийся ни к одной языковой семье или группе, кетский, ульчский, гинухский и все саамские языки.
Коренные народы: все хотят жить
Сегодня - Международный день коренных народов мира. И эта дата, установленная в 1994 году Генеральной Ассамблеей ООН, - отнюдь не формальность, ведь проблемы, с которыми сталкивается эта группа населения земли, многочисленны и весьма серьёзны.
В начале скажу несколько серьёзных слов, а потом предложу небольшой и трогательный фильм по теме.
В среднем, общая численность коренных народов на планете составляет примерно 476 миллионов человек, т.е. всего около 5% населения Земли, но при этом на их долю приходится 15% беднейшего населения планеты(!)...
Даже если только начать перечислять проблемы, которые цивилизованному обществу необходимо помогать решать коренным народам, за каждым пунктом стоят базовые и очень масштабные вопросы. Прежде всего, это защита основополагающих прав коренных народов: право на свободу и равенство; право определять себя или свою этническую принадлежность в соответствии со своими обычаями и традициями; право на свободное определение своего политического статуса и осуществление своего экономического, социального и культурного развития; право на соблюдение и возрождение своих культурных традиций и обычаев; право создавать и контролировать свои системы образования; право на участие в процессах принятия решений на всех уровнях по вопросам, которые могут затрагивать их права, жизнь и судьбу; право на земли, территории и ресурсы и право на гарантированное пользование своими средствами, обеспечивающими их существование и развитие. И, конечно, исключительно важны совместные действия международного сообщества в оказании помощи в преодолении бедности и заболеваемости среди коренных народов.
Хоть и звучит всё это официально, но за этими словами - удивительный мир, с большой и интересной историей, достаточно хрупкий, но имеющий бесспорное право на существование. Хочется верить, что современное общество признает несправедливость того, что во многих странах, где коренные народы были изгнаны со своих земель, их культура и языки принижены, люди отделены от политической и экономической деятельности, и таким образом коренные народы никогда не были включены в так называемый общественный договор, вселяет надежду, что мы сегодня на пути к восстановлению баланса и гармонии.
А теперь, как и обещано, фильм из серии "Мы хотим жить", посвящённый эвенкам. В фильме рассказывается о промышленном освоении Сибири, вытеснении эвенков с исконных территорий и утрате ими национальной специфики.
Я люблю такие фильмы: рассказывая о какой-то главной теме, автор привлекает собеседников и собирает информацию, которые, в итоге, поведают ещё много интересного и неожиданного из самых разных областей нашей жизни.
Если не ошибаюсь, в 1993 на нашем ТВ в этой серии вышло сразу несколько фильмов про жизнь коренных народов. Произошло это, как я понимаю, по следам того, что в 1992 году в ООН состоялось первое заседание Рабочей группы по коренным народам Подкомиссии по поощрению и защите прав человека.
1993. Источник: канал на YouTube «Советское телевидение. Гостелерадиофонд России», www.youtube.com/c/gtrftv
Как нас всех кинуло государство
Ничего нового не скажу, это известно всем, но...одно дело - понимать и другое - осознавать. Закончилась шумиха с барановирусом, ограничительные меры почти полностью сняты и теперь можно оглянуться назад и призадуматься...
Для сравнения поведения чиновников и глав государства, в первую очередь вспоминается, конечно же, Китай. Китай - это страна, которая первой столкнулась с НЕИЗВЕСТНЫМ вирусом и они справились на Отлично! Слажкенные действия и тд и тп, но сейчас немного не об этом. Хочу разобрать отношение государства к народу: в Китае не только обеспечили безопасность здоровья граждан введением полной изоляции, но и позаботились о благополучии всех граждан! Фин.помощь, комплекты провизии это было для всех! так как введен режим ЧП, а не только малоимущим и социально не защищённым группам, как у нас.
Что же у нас? Та пиздец. Вот какая ассоциация первой приходит в голову: государство выжимало граждан как половую тряпку...до последней капли. Кинули нас на произвол судьбы: ограничили возможность заработка, при этом не предоставив средств пропитания и минимальной фин.помощи на текущие платежи (коммуналка, стоимость аренды жилья). Причем, чиновники прямым текстом говорили о том, что у работающего здорового населения должны быть накопления на подобный черный день... НЕТ! Это у государства должны быть накопления для поддержки благосостояния его народа на подобный черный день и причем эти накопления формируются из отчислений того самого работающего здорового населения 😔
Вывод такой: изменить мы (простые люди) модем что-то только путем революции (которую не допустят) потому, что жиробасы у власти никогда не насытятся и не перестанут сосать из нас кровь, поэтому этим постом ни к чему не призываю, хотелось просто излить свою печать о некогда великой, но умеренной стране.
Вснм спасибо, пожалуйста, вот запасной комплект: ,,,,,,,,,,,,,
Народы России, которых осталось менее 500 человек
Последняя перепись населения 2010 года зафиксировала 194 национальности, проживающие в России. Рассказываем какие из них оказались самыми малочисленными.
Алеуты
Алеуты – коренное население Алеутских островов, открытых русскими мореплавателями в XVIII веке. После продажи островов и Аляски США, некоторая часть жителей перекочевала на территорию современного Камчатского края. Сегодня там проживает 482 человека, причисляющих себя к алеутам. Во время переписи 2010 года о знании языка алеутов заявили 45 человек.
Чулымцы
Народность получила имя от реки Чулым, в бассейне которой были основаны их первые поселения. Всего в мире сохранилось примерно 355 представителей этого тюркского народа. Проживают они в Томской области и Красноярском крае.
Фольклор и культура чулымцев дошли до наших дней, многие и сегодня верны традициям шаманизма.
У народа есть свой язык – чулымский – но понимают его чуть больше 12% чулымцев. И лишь около 14 человек свободно владеют родным наречием.
Ороки
Ороки – тунгусо-маньчжурский народ, проживающий преимущественно на острове Сахалин. Сегодня их менее трехсот, а их основные занятия – оленеводство и рыбалка. Название племени дали японцы, а сами ороки именуют себя «ульта», что в переводе значит «олений».
В советское время почти все проживающие в разных местах острова Сахалин в чумах ороки были локализованы в один колхоз в посёлке Вал, где их потомки живут до сих пор.
Тазы
Тазы (они же дацзы, что на китайском означает «туземцы») – относительно молодой народ. Он образовался в середине XIX века в результате смешения китайцев с народами Дальнего Востока – удэгейцами и нанайцами. Сейчас в России проживает менее 274 тазов, большая их часть обосновалась в Приморском крае.
Культура тазов представляет собой смесь традиций русского и северокитайского населения. Тазский язык является одним из диалектов китайского, но никто из представителей народа им уже не владеет – большинство считают своим родным языком русский.
Ижоры
Количество представителей этого финно-угорского народа в мире не превышает 1300 человек, из них около 266 проживают в России.
Язык народности близок к языкам других народов финно-угорской ветки – карельскому и финскому, при этом культура вполне самобытна. Особенно известно их устное народное творчество – рунические песни, исполняемые сказителями.
Энцы
Численность энцев не превышает 227 человек. Практически все они живут в Красноярском крае. Название народности предложил в 1930-е годы советский этнограф Георгий Прокофьев. Он образовал его от энецкого слова «эннэчэ», то есть «человек».
По месту проживания энцы подразделяются на тундровых (сомату) и лесных (пэ-бай). На два диалекта, соответственно, делится и их язык, которым сейчас владеет менее половины энцев. А вот культура, быт и фольклор у лесных и тундровых энцев идентичны. И хотя лесные энцы и были крещены в православие, обе группы малочисленного народа продолжают поклоняться местным духам и сохраняют культ природных явлений.
Сету
Ещё одна финно-угорская народность – сету. Большая часть – около 10 тысяч человек – проживает в Эстонии, но примерно 214 человек находятся в России, на территории Псковской области. При этом точную численность народа узнать проблематично, поскольку они ассимилировались как с эстонцами, так и с русскими.
Язык сету является частью одного из диалектов эстонского, но сами они считают его самостоятельным.
В культуре сету много элементов, заимствованных у русских, в частности, элементы одежды. Также сету, в отличие от эстонцев, исповедующих лютеранство, являются православными.
Водь
Один из самых редких народов России – водь – принадлежит также к финно-угорской ветви. В мире их всего 64 человека, 59 из них проживают в Санкт-Петербурге и Ленинградской области.
Сегодня происходит постепенное возрождение культуры народа: проходят курсы изучения водского языка, существует кукольный театр «Кагракару», в котором ставят спектакли на водском языке на основе национального фольклора.
Кереки
Самым малочисленным коренным народом России признаны кереки – их сохранилось всего четыре человека. Другое название кереков – анкалгакку, то есть «народ у моря». Проживают они на Чукотке, владеют русским и чукотским языками. Ранее существовавший керекский язык в настоящее время утрачен полностью.
Культура, основные занятия и религия кереков (шаманизм) – близки к чукотским. В частности, в проводимых ими обрядах присутствуют культ животных и предков.