Так уж устроена жизнь, что один поступок тянет за собой другой, а некоторые, вроде бы совсем незначительные, события вызывают горные лавины. Так и казнь в Риме заложников, событие, которое большинство жителей города, может быть и не заметило вовсе. На фоне бедствий войны с Карфагеном, это было незаметно и не значительно. Но не так это было для людей, чьи близкие оказались убиты, они воспринимали это совсем по другому. О переходе Тарента на сторону Ганнибала уже было написано, теперь пришла очередь Фурий, граждане которых были среди казненных.
Родственники погибших связались с Ганноном и Магоном, полководцами Ганнибала, которые находились с войсками недалеко от города. Они обещали им, что откроют ворота, если те подойдут к Фуриям. Войдя в земли Фурий карфагеняне разделились, Ганнон с пехотой пошел к городу, а Магон с кавалерией укрылся среди окрестных холмов.
В Фуриях стоял небольшой римский гарнизон, которым командовал Марк Атиний. Так как его солдат было не много, то он из молодежи Фурий составил сотни и обучил их военному делу как смог. Собственно надежды римского командира были именно на эти союзные войска. Когда Марк Атиний получил сведения о подошедшем Ганноне с пехотой, он решил что здесь все карфагенцы, и вышел ему навстречу. Завязался бой, в котором фурийцы скорее имитировали сражение нежели участвовали в нем. Ганнон медленно отступал, заманивая Атиния к холмам. Ему это удалось, и карфагенская конница бросилась в атаку. Отряды фурийцев сразу же бежали к городу, оставив Атиния и его воинов одних. Римляне дрались отчаянно, но в конце концов также вынуждены были отойти к городу. Фурийцы пропустили своих в город, а перед римлянами ворота закрылись, оставив их на уничтожение. В город смог пробиться только сам Марк Атиний с несколькими соратниками. Фурийцы препроводили их в гавань и посадили на корабль, после чего ворота были открыты и Фурии были сданы карфагенянам.
Ганнибал своеобразно отблагодарил город и его граждан за поддержку. Через несколько лет ( в 204 г. до н.э.) он отдал город на разграбление своим солдатам. Оставшиеся в живых жители были переселены в Кротон, а сам город полностью разрушен. Так было награждено предательство.
Предположим что где-то в условной Воркуте бывшего ЗЭКа спрашивает 8-летний внук: - Дедушка, а ты за что сидел? И вот вспоминает дедушка как стоял на стреме в тот момент , когда его подельники убивали учителя-коммуниста. А потом их поймали- осудили по советским законам.
И вот перед ним дилемма: а. Сказать внучку некрасивую правду. б. Сказать внучку красивую ложь.
- Да я внучок, с безбожной советской властью боролся, партизанил
И таким вот образом уголовное дело в глазах любознательного внучка, интересующегося историей стало политическим.
Текст кстати основан на реальных событиях. Мой друг спросил своего деда. Вот только дед честно сказал внуку что табуретки из под коммуняк выбивал. Только дело было под Карагандой, в поселке где жили ссыльные. Недалеко от поселка Долинка(тот самый, который Карлаг)
Очень многие там на 9 Мая уезжали на свои дачи и сажали картошку.
А мой отец попал туда после института по распределению. Через 3 месяца ему там квартиру выдали как молодому семейному специалисту.
Имя этого человека стало синонимом порока в Российской империи конца 18-го - середины 19-го столетия. Неистовый дуэлянт со злодейским ореолом - ходили слухи, что он маньяк и вызывает людей на дуэли, чтобы иметь возможность безнаказанно удовлетворять свою страсть к смертоубийству (в те времена это называли бретерством). Неутомимый ловелас, слухи о котором один причудливее другого постоянно ходили по империи, а достопочтенные матери девушек на выданье стремились всячески оградить свой дом от посещения этого "беса". Картежник, регулярно обвиняемый в шулерстве (многие обвинители, кстати сказать, были вскорости застрелены на дуэли)..
Портрет графа Ф.И. Толстого кисти польского художника Йозефа Олежкиевича.
Помимо порочных наклонностей, была у него и еще одна страсть - страсть к путешествиям. Этот воистину бесстрашный человек одним из первых русских совершил кругосветное плавание, побывал в плену у туземцев, покрыл все свое тело татуировками, долго жил на необитаемом острове подобно Робинзону Крузо, где, по слухам, был вынужден сожительствовать с прирученной им обезьяной.
Звали этого, без сомнения, удивительного, человека Федором Ивановичем Толстым. В свете же его прозвали "Толстой-Американец".
Ничего не предвещающее детство
Родился будущий авантюрист и путешественник в одном из самых аристократических русских семейств - семействе графов Толстых. Несмотря на то, что Толстые испытывали определенные трудности с деньгами, детство Федор провел вполне обыкновенное и счастливое. У мальчика было три брата и пять сестер, с которыми он играл в саду графского дома.
Когда Федор подрос, отец определил его в Морской Кадетский корпус в Кронштадте. Именно здесь Толстой начал обучаться обращению с оружием, прежде всего, с пистолетом и шпагой. Вскоре он достиг в этом искусстве поразительных высот - даже преподаватели не могли с ним соперничать.
После завершения учебы в Кадетском корпусе, Федор должен был отправиться служить во флот, однако, по протекции влиятельной родни, был определен в самый престижный полк империи - Преображенский.
Начало "карьеры"
В Преображенском полку, в котором служили в основном представители так называемой "золотой молодежи", темпераментный характер нашего героя развернулся в полной мере. Он беспрестанно пил, волочился за дамами, играл в карты.
Неизвестный художник. "Федор Толстой-американец".
Кроме того, он неустанно искал повод для ссоры, задевая товарищей или офицеров. В начале 19-го века дуэли происходили постоянно, даже при самых незначительных ссорах. Общественное мнение не порицало поединки, напротив, "серийные" дуэлянты оказывались овеяны ореолом славы.
Первая дуэль Толстого состоялась в 1799 году. Ему было 17 лет. Предыстория поединка была такова: некий офицер в грубой форме отчитал Федора за позднее возвращение в казарму, да еще подшофе. Последовал вызов на дуэль. Результат поединка достоверно не известен, но Толстой неоднократно намекал, что первую жизнь он "унес" в 17 лет.
Путешествие на шлюпе "Надежда"
Опасаясь жестокой кары за дуэль, Толстой каким-то образом устраивается на шлюп капитана Крузенштерна "Надежда". Знаменитый корабль отправлялся в кругосветное плавание - первое под флагом Российской империи.
В 1803 году шлюп вместе с другим судном, "Нева", вышел из Кронштадта. Согласно плану капитана Крузенштерна, маленькая эскадра должна была выйти из Балтийского моря в Атлантический океан, пересечь его, пройти вдоль берегов Бразилии, обогнуть Мыс Горн и идти в направлении Японии.
Шлюп "Надежда".
Если бы капитан Крузенштерн знал, какого человека он берет на борт! Но на тот момент дурная слава Толстого еще не разошлась по всем городам и весям.
Быстро выяснилось, что нанявшийся в качестве моряка юнец на самом деле абсолютно ничего не умеет делать по морской части. Толстой занялся своим любимым делом - ссорами и издевками. Так, он напоил до полусмерти корабельного священника. Когда батюшка уснул на полу в каюте, Федор приклеил бороду бедолаги сургучом к деревянному полу, да еще и пропечатал государственной печатью. В итоге батюшка лишился бороды.
На одном из островов в Тихом океане Толстой купил самку орангутана. Обезьяну Федор обучил всяким пакостям, например, заливать чернилами лежащие на столе бумаги. Сохранился судовой журнал Крузенштерна, в котором залито чернилами семь листов. Многие исследователи уверены, что это постаралась обезьяна Толстого-Американца.
Разумеется, поведение Федора не оставалось безнаказанным. Он сидел в трюме под арестом, а Крузенштерн грозился по возвращении донести "куда следует".
Неизвестный художник "Иван Фёдорович Крузенштерн".
Терпению капитана можно только позавидовать, но и оно имело предел. Во время стоянки шлюпа "Надежда" у берегов пустынного острова на Камчатке Крузенштерн высадил Толстого: предполагалось, что дебошира подберет сильно отставшая "Нева". Вместе с Толстым на остров отправилась и самка орангутана.
История пребывания Федора на острове весьма туманна. Он провел там пару недель, совершенно одичав. В свете судачили, что, будучи начисто лишен женского общества, Толстой был вынужден повнимательнее присмотреться к своей спутнице - обезиане.
На подошедшей "Неве" Толстой оправился на Алеутские острова, затем - на остров Ситка, входящий в архипелаг Аляска. Несколько месяцев он жил среди эскимосов, где обзавелся множеством татуировок, которые впоследствии любил демонстрировать.
В Европейскую Россию Толстой возвращался через Сибирь своим ходом - с "Невы" его, оказывается, "попросили" еще на Аляске.
В Петербург Толстой вернулся в 1805 году. Очень быстро его двухлетняя кругосветная эпопея обросла многочисленными слухами. Толстой-Американец стал знаменитым человеком, героем салонных сплетен и анекдотов.
Кара догнала героя
Однако напрасно Федор Иванович надеялся, что все его прегрешения забыты и прощены! Вскоре его арестовали за дуэль в Преображенском полку и отправили под арест. Государь Александр Первый издал специальное постановление, запрещающее графу пребывание в Петербурге.
Американца сослали в отдаленную крепость Нейшлот, в которой он провел три года.
Федор Толстой-Американец.
Между тем, началась русско-шведская война и участие в ней такого храбреца, как граф Толстой, было не лишним. Близкий друг Федора Ивановича, князь Михаил Долгоруков, сумел-таки испросить у Государя прощения для Американца. Толстой отправился в армию, где принял участие в множестве важных битв. Следует отметить, что этот человек абсолютно не боялся смерти, бросаясь в самую гущу боя. Отчаянная храбрость Толстого не осталась незамеченной. Граф был реабилитирован и восстановлен в Преображенском полку.
Счастье длилось недолго
Несносный характер Федора Ивановича не позволил ему долго наслаждаться кровью добытым покоем и уважением. Уже в 1809 году Американец убил на дуэли капитана Брунова. Усугублял вину Толстого и тот факт, что он в беседе с товарищами намекал на то, что сестра Брунова не слишком воздержана с мужчинами.
Спустя неделю после убийства Брунова Толстой снова дрался на дуэли с прапорщиком Нарышкиным, которого Американец заподозрил в передаче его слов о сестре Брунова погибшему капитану.
Дуэль с Нарышкиным была примечательна тем, что Американец попал сопернику в самое дорогое для мужчины. Специально ли Толстой целился таким образом или нет - история умалчивает. Как бы то ни было, несчастный прапорщик скончался от кровопотери.
За два, по сути дела, хладнокровных убийства, Толстого заключили в Выборгскую крепость и разжаловали в рядовые.
Выборгская крепость.
Отбыв наказание в 1811 году, Американцу было приказано отправиться в свое калужское имение и жить там безвыездно.
Однако судьба еще позволила Толстому "покуролесить". В 1812 году наполеоновские войска пересекли границу Российской империи. Началась Отечественная война. К чести графа следует сказать, что он был одним из первых добровольцев. Федор Иванович принял участие в Бородинском сражении, проявив невиданную храбрость, отмеченную самим Кутузовым. Военные подвиги позволили Толстому снова реабилитироваться в глазах государя и получить разрешение не проживание в Москве.
Солнце русской поэзии едва не закатилось раньше
В Москве Толстой прожил вплоть до самой своей смерти в 1846 году ( в возрасте 64 лет).
Графу очень нравилось поддерживать слухи о себе, он с удовольствием участвовал в светской жизни, считался чревоугодником и сибаритом.
Толстой-Американец был всесторонне образован, начитан и очень умен, что позволило ему завести близкое знакомство с самыми видными литераторами того времени. С графом довольно тесно общались Грибоедов, Батюшков, Вяземский, Гоголь.
Однако, особое место занимают отношения Толстого-Американца с Пушкиным. Великий русский поэт, как известно, был весьма падок на карточную игру. Благодаря этой страсти он и познакомился с Толстым. Во время игры Пушкин заметил, что противник жульничает, в чем не замедлил обвинить Американца. Федор Иванович не стал вызвать поэта на дуэль, но обиду затаил.
"Федор Толстой-Американец". Рисунок А.С. Пушкина.
Когда в 1820 году Пушкина сослали на Кавказ, Толстой распустил в свете слух, что прямо перед отправкой поэта будто бы выпороли розгами в охранке, привязав его к лавке и спустив с Александра Сергеевича панталоны. Пушкин, естественно, крайне оскорбился. Он вызвал Толстого на дуэль: поединок должен был состояться сразу же после возвращения поэта из ссылки. Кроме того, Александр Сергеевич написал хлесткую эпиграмму на Американца:
В жизни мрачной и презренной
Был он долго погружен.
Долго все концы вселенной
Осквернял развратом он,
Но, исправясь понемногу,
Он загладил свой позор
И теперь он, слава богу,
Только что картежный вор.
Прекрасно зная, с кем ему предстоит сразиться, Пушкин потратил в ссылке массу времени на упражнения в стрельбе. Прибыв в Петербург в 1826 году, поэт отправил Толстому вызов. Однако Американца в Москве не оказалось.
Исследователи считают, что на этот раз именно Толстой не хотел дуэли и всячески избегал поединка. Американцу очень нравился Пушкин, он высоко ценил стихи поэта. Быть убийцей Пушкина - это было бы тяжелейшим бременем для его совести.
Федор Толстой-Американец в преклонных годах.
Как бы то ни было, когда общие друзья попытались примирить дуэлянтов - Толстой мгновенно пошел навстречу. В противном случае Солнце русской поэзии могло закатиться гораздо раньше.
Страшная кара за дуэли
Чем старше становился граф, тем сильнее преследовали его демоны совести. У него был специальный блокнот, в который были записаны поименно все люди, которых он убил на дуэлях - всего одиннадцать человек.
Толстой был совершенно убежден, что Бог наказывает его за убийства смертью детей. Действительно, большинство детей Американца, которых было ровно 12, умерли во младенчестве. 10 детей - за 10 убитых на дуэлях. Остались только две дочери, которых он любил больше жизни.
Особенно - семнадцатилетнюю Сарру. Это была удивительная девушка, красавица, обладательница великолепного голоса и поэтического дара.
П. Ф. Соколов "Сарра, дочь Ф.И. Толстого-Американца".
Казалось, "проклятие списка" на этот раз минует несчастного отца, но... Сарра заболевает психической болезнью, становится неуравновешенной и дикой, доставляя родителям невероятные мучения. Вскоре она умирает от чахотки. Это был одиннадцатый умерший ребенок Американца.
Последняя его дочь, Прасковья, стала единственным чадом графа, пережившим его.
В декабре 1846 года граф сильно заболел и вскорости умер. Предчувствуя смерть, Федор Иванович позвал священника. Исповедь Американца продолжалась пять часов - и батюшка вышел от умирающего весьма испуганным. Крестясь, он быстро спустился по ступенькам и даже забыл попрощаться с родственниками. Что такого рассказал ему граф - осталось тайной.
Если Вам понравилась статья, буду благодарен за донат.
с) Василий Гавриленко (Грусть)
Дорогие читатели, если вам нравятся мои статьи, подпишитесь, пожалуйста на мой Телеграм "Женщины в истории", там немало новых текстов: https://t.me/istoriazhen
И Катилина, и Манлий должны были пребывать в крайне мрачном настроении после получения вестей из Рима. Их армия из отчаявшихся должна была стать поддержкой для переворота внутри Рима, а не единственной надеждой на успех начинания. Даже если серьезно занизить стандарты, собранная Манлием “армия” не имела шансов на успех, кроме как по невероятной удаче. Даже самая её боеспособная часть - ветераны Суллы, были плохо вооружены. Остальные же, стекавшиеся под знамена “революции Катилины”, были бедняками, не имевшими за душой ничего, кроме желания что-то изменить. Для многих уже само присоединение к армии мятежников было актом невероятного мужества. И потому, когда из Рима пришли новости, дававшие понять, что шансов на успех осталось очень мало, началось падение и так невысокой дисциплины и дезертирство.
Тем временем в Риме в начале января 62 года до н.э. разразился новый кризис. Ни Марций Рекс, который уже давил очаги мятежа, ни консуляры Цицерон и Антоний Гибрида не были талантливыми военачальниками. Антония вообще подозревали в симпатиях Катилине, и потому идея направить именно его на подавление мятежа вызвала серьезные обсуждения, которыми воспользовался еще один Метелл, прибывший из армии Помпея - Непот. Он был избран народным трибуном этого года и сразу же предложил учредить для Помпея особое командование по подавлению мятежа Катилины. Этот ход позволил ряду исследователей предполагать, что сам Помпей и стоял за заговором Катилины, но я в это не верю - наличие мотива само по себе еще ничего не доказывает.
Идею Непота горячо поддержал претор этого года Цезарь, а вот у оптиматов от одной мысли о прибытии Помпея с армией в Италию и выдачи ему экстраординарных полномочий случился приступ кирпичного энуреза, после которого уважаемые отцы сенаторы перешли в наступление на Непота.
Идея дать Помпею любые экстраординарные полномочия - спонсор строительной программы Рима
Лидером борьбы с идеей призвания Помпея стал другой трибун этого года - Катон. Этот республиканский кремень, уверенный в необходимости спасать республику от диктатуры, был готов для этого пойти на не самые законные метод. Когда Непот вместе с группой сторонников пришел на форум объявить о своем законопроекте, то встретил серьезное противодействие. Сначала Катон запретил глашатаю озвучивать законопроект. Когда Непот сам начал его зачитывать - вырвал текст у него из рук. Когда Непот начал читать по памяти - коллега Катона трибун Минуций Терм просто зажал рот Метеллу!
От такого поведения трибунов возмутился народ и, подталкиваемый людьми Метелла, начал забрасывать Катона и Терма камнями. Обоим трибунам пришлось прятаться в ближайшем храме, пока сторонники сената не вывели на форум своих титушек. В последовавшей затем драке сторонники сената оказались сильнее, сорвав тем самым голосование. Не самый республиканский поступок, но Катон ради высшей цели готов был, скрепя сердце, идти и на такое.
Сразу после этого на экстренном заседании сената был поставлен вопрос о лишении Непота поста народного трибуна за организацию беспорядков, но дальше обсуждений дело не дошло - ссориться с Метеллом, чьи брат и дядя на тот момент командовали армиями совсем близко к Риму, было неразумно. Да сенат попросту и не имел права на это, а следовательно, решение могло превратиться в пук в лужу и дать Непоту повод поднять народ на борьбу с произволом сенаторов. Но молодой Метелл после первой же неудачи, похоже, запаниковал: вместо попытки организовать повторное оглашение законопроекта, он устроил истерику в стиле “я еду жаловаться Помпею и лучше бы вам подумать о том, что вы натворили, прежде чем я вернусь” и свалил в закат. Совершенно непонятно, на что рассчитывал Метелл, так как его бегство фактически позволило выставить его самого виноватым во всей этой истории.
Метелл Непот после конфликта с сенатом
Но если с Метеллами оптиматы все же решили не ссориться, то совсем другое дело Цезарь. За предыдущий год он и так немало насрал в кашу Катулу и компании, выступал против казни катилинариев, а теперь он в открытую поддерживал Непота, и его-то уж точно можно было спокойно обвинить в организации беспорядков. Кулуарным сенатским договорнячком Цезаря быстро лишили должности претора. Вот только и в данном случае сенат не имел законного права так поступать, лишь комиции могли отозвать магистратуру, но там данное решение могло и не пройти из-за популярности Гая Юлия. Цезарь, отлично понимая это, проигнорировал решение сената и продолжил исполнять обязанности, пока сенаторы угрозами не заставили его удалиться к себе домой и не выходить оттуда.
Справедливости ради: в работе Р.М. Фролова «Отстранять от управления государственными делами (administratione rei publicae summovere): к анализу политической терминологии Римской Республики» высказывается версия, что Цезаря даже формально не отстраняли от претуры, так как решался его вопрос одновременно с лишением должности Непота. Но при этом сенаторы явно делали некие действия, чтобы помешать исполнению им обязанностей.
Посидел под этаким домашним арестом Гай Юлий всего сутки. На следующий день на форуме перед домом Великого понтифика, где Цезарь и обитал, собралась огромная толпа недовольных решением сената граждан и начала митинг. Дело очень сильно пахло городским бунтом, и Цезарь, будучи не дураком и отлично понимая, что сейчас в Италии слишком много военачальников с армиями, которые могут в случае чего устроить в Риме чистки, не воспользовался шансом. Вместо этого он призвал толпу разойтись по домам, дав сенату шанс как-то уладить ситуацию. В сенате тоже не клинические дурни сидели и отлично понимали, что если не пойти на уступки, толпа просто снова соберется завтра, и послезавтра… И то, что в Италии сейчас есть силы, которые могли бы подавить бунт, не отменяет того простого факта, что если он случится, то до конца этой истории скорее всего доживут далеко не все. Поэтому разум взял пока что верх, и Цезарю вернули его полномочия. Сами видите, насколько неустойчивой была ситуация в Риме.
Тем временем Катилина, присвоивший себе якобы нечестно отобранные у него достоинства консульской власти, пытался вести агитацию по всей Италии, но действия Цицерона и сената позволили ограничить область восстания Этрурией. Еще несколько мелких очагов мятежей были уже подавлены, и потому соотношение сил между сенатом и мятежниками было совершенно не в пользу Катилины. Отлично понимая это, Катилина, похоже, хотел уйти из Италии на север, где совершенно независимо восстали обманутые Римом аллоборги. Но путь туда был прегражден армией Метелла Целера, а с юга поджимала консульская армия Антония Гибриды, которого наконец смогли назначить командовать армией.
Назначение это может показаться странным, но из двух консулов у Гибриды был хоть какой-то военный опыт. Да и Цицерон похоже что не горел желанием удаляться из Рима, пока он был на вершине славы. Катилина отлично понимал, что в битве с Антонием его армия имеет больше шансов, нежели с Метеллом Целером и, возможно, вообще надеялся, что тот все же перейдет на его сторону. Но Антоний просто передал командование своему опытному заму и тем самым разрешил моральную дилемму. В последующей битве войско отчаявшихся катилинариев билось остервенело и упорно, но шансов на победу у них не было. Катилина будет сражаться в передних рядах и погибнет с честью, которой ему так не хватало в предыдущей жизни. С его смертью мятеж закончился, и очередной кризис будет преодолен.
Но окончание острой фазы кризиса в Риме всегда означало начало сведения личных счетов. В следующие месяцы римские суды наводнят обвинения в участии в заговоре против различных политиков. Какие-то из них были обоснованы, другие полностью лживы. Прилетел иск и Цезарю, которого обвинил некий Луций Веттий. Точнее, как некий, - Веттий был одним из личных шпионов Цицерона, который следил за катилинариями. На суде он заявил, что располагает неоспоримым доказательством вины Цезаря - письмом того Катилине, а некий Квинт Курий утверждал, что лично слышал от главного заговорщика, что Цезарь “наш слоняра”.
Доказательств этому нет, но уж больно мне кажется вероятным, что весь этот фарс устроил Катул, так и не простивший Цезарю интригу с выборами в Великие понтифики. Почему не более логичный Цицерон? А потому, что Цицерон, в отличие от прочих, отлично знал, что Цезарь сам к нему пришел и рассказал все, что знал о заговоре еще до его раскрытия. И бывший консул подтвердил слова Гая на суде, чем напрочь разбил всю линию атаки. Цезарь был оправдан, а Веттий по встречному иску о лжедоносительстве лишился всего имущества. Также досталось и судье Новию Нигеру, так как тот принял иск против высшего магистрата во время исполнения тем обязанностей, что было нарушением закона. Вы тоже оценили этот ход? Цезарь сначала снял все обвинения в суде и только потом указал на его незаконность. Вот что значит хорошее понимание не только юриспруденции, но пиара.
Чтобы разного рода демагоги не могли вновь использовать тему долгов и тяжелого финансового положения населения, Катон провел закон о снижении цен на зерно, реализуемое государством. Да, эта мера никак не решала проблему роста долговой нагрузки на селе, что подняла народ на бунт. Зато позволяла снизить влияние разного рода демагогов, например (кхе-кхе) Цезаря, на городской плебс, чей бунт был гораздо опаснее. Но на этом какие-то позитивные итоги всей этой истории и закончились.
Вся эта возня в песочнице была может и важной для её участников, но абсолютно вторичной по сути. Как и весь кризис Катилины, собственно. Потому что то, чего так долго ждали и боялись одни и вожделели другие, случилось: Помпей возвращался в Италию! И никто не знал, как он себя поведет…
Источники:
Кембриджская история древнего мира. Том 9. Последний век Римской Республики. 146-43 гг. до н.э.
Циркин Ю. Б. «Гражданские войны в Риме. Побежденные»
Каретникова В.А. «Подготовка к соисканию магистратских должностей в Римской Республике III-I вв. до н.э.: аргументы в пользу потенциального кандидата»
Везломцев В.Е. «Коррупция и антикоррупционные меры в контексте социально политического и этического дискурса в Древнеримской Республике»
Матюшкина О. Г. «АГРАРНЫЙ ЗАКОНОПРОЕКТ СЕРВИЛИЯ РУЛЛА»
Любимова О. В. «ПОЛИТИЧЕСКИЙ СМЫСЛ ЗАКОНОПРОЕКТА СЕРВИЛИЯ РУЛЛА»
Любимова О. В. «ЗА ЧТО КРАСС ВОЗНЕНАВИДЕЛ ЦИЦЕРОНА (Plut. Crass. 13. 3—5)»
Любимова О. В. «ПЕРВЫЙ ЗАГОВОР КАТИЛИНЫ» И МАРК ЛИЦИНИЙ КРАСС»
Бугаева Н.В. «Особенности Первой Катилинарии как исторического источника по заговору Катилины»
Долгова Т.А. «Тит Лабиен, VIR «FORTIS IN ARMIS»
Mark A. Temelini «Concordia and the Failure of the Rogatio Servilia Agraria»
Сегодня я вам расскажу о мужике, построившим первую "империю" в истории человечества.
Саргон Аккадский!
Этот человек стал грозой шумерских городов, впервые объединив под своей властью всё Междуречье. С его правления шумерская эпоха заканчивается, уступая место новой державе - Аккаду.
Аккадцы - это семитское племя кочевников-скотоводов (семиты - предки современных арабов и евреев) издревле живущее бок о бок с шумерами. Многие семиты перебирались из степей в города на заработки и со временем ассимилировались с местным населением.
Таким симулякром был и Саргон Древний. По преданию он вышел из простолюдинов, мать не в силах была выкормить младенца и пустила колыбель с ним по реке (привет Моисею).
Корзинку обнаружил водонос, он и воспитал мальчика. Подросший юнец пошёл на службу к царю садовником, затем устроил мятеж и сам пришёл к власти.
Саргон ещё при жизни стал легендойи положил начало семитскому господству на Ближнем Востоке, оно продолжается и по сей день.
Сотворение мира в германо-скандинавской мифологии — космогонический миф, присущий большинству индоевропейских народов. Подобно греческим мифам, где в начале был только все заполняющий безграничный и темный хаос, так и в скандинавской мифологии есть Гиннунгагап. Гиннунгагап — это изначальная пустота или черная бездна, по краям которой расположилось два царства: царство мрака и льда — Нифльхейм, и огня — Муспельхейм.
Подобный мономиф можно встретить и в других культурах, например, в зороастризме, где представлен Зерван — бесконечная вечность, или в иудео-христианской традиции.
"Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою" (Бытие 1:2)
Большинство мифологий сходятся на том, что изначально было лишь одна субстанция — будь то Бог, Бездна или Хаос.
2. Этимология.
Этимология «Гиннунгагап» до сих пор спорна, но пока общепринятой версией перевода является «зияющая пустота» или «зияющая бездна».
Однако слово ginnunga нигде не встречается в скандинавских языках, кроме как в «Прорицании Вёльвы» из «Старшей Эдды», и его происхождение до конца не ясно. В древневерхненемецком языке есть слово ginunga, без сдвоенного n, что означает «широко раскрытый рот/глотка/пасть». Это мнение принадлежит медиевисту Урсуле Дронке, которая также связывает название Муспельхейма с другим древневерхненемецким словом «mūspilli», что означает «Страшный Суд», или древнесаксонским словом mutspelli, с переводом «Конец света в пламени». Верхненемецкое и древнесаксонское слова носят эсхатологический характер кончины мира, вероятнее всего, что они произошли от Муспельхейма, а не наоборот, и мнение Дронке ошибочно. Об этом будет конкретный разбор в главе про Локи.
Королевский кодекс — это древний манускрипт, созданный в Исландии, в котором сохранились тексты Старшей Эдды. Этот кодекс является основным источником для большинства поэм, входящих в состав Старшей Эдды.
Второе объяснение этимологии Гиннунгагапа более логично. В старонорвежском словаре Яна Де Вриса основу термина составляет слово «ungagap», что можно перевести как «пустота». В свою очередь, префикс «ginn», по мнению Вриса, может означать сакральность термина. С этим можно согласиться, посмотрев примеры таких слов, как исландское ginn-regin переводятся как «великие боги» или gin-heilagr. Видно, что слово «ginn» является усилением для второго словообразующего слова и является сакральным термином, так как оно используется с такими словами, как «боги» или «святость». Интересно и то, что древневерхнесаксонское слово ginnan переводится как «начало/начать», а другие словообразующие от данного слова могут перевестись как «зевать» и «расколоть».
Если принять вторую версию, то Гиннунгагап состоит из двух слов: префикс «ginn», означающий сакральность, и «ungagap», то есть пустоты. То есть речь идет о божественной/магической пустоте, эдаком бульоне, из которого образовалось всё сущее.
3. Место Бездны
Космогония германо-скандинавских мифов по большей части записана в «Старшей Эдде», которая приписывается Сэмунду Мудрому, исландскому священнику и писателю XII века. В любом случае в «Старшей Эдде» прослеживаются исландские традиции, и поэтому нет сомнений в том, что он был написан на этом острове. Это не могло не отразиться на наполнении поэтического сборника, поэтому автор-исландец, приняв за основу верования своих предков, не мог не оставить отпечатков собственных воззрений и местопребывания. Примечательны замечания советского историка Гуревича по поводу третьего стиха «Прорицания Вёльвы».
Пейзаж Исландии.
«Не было в мире ни песка, ни моря», — ярко говорит о географическом местопребывании автора «Старшей Эдды». Для исландского пейзажа характерен песок, да и сам остров окружен морем. Что же касается моря, то основной промысел исландцев заключался в рыбной ловле. «Бездна зияла, трава не росла» — акцент сделан на траве не случайно, пастбища для скота являются основой исландского хозяйства. Впрочем, почти весь стих (и само построение «Пророчества Вёльвы») имеет сходство с «Вессобруннской молитвой». Примечательно, что это древневерхненемецкий христианский литературный памятник конца VIII века. Возможно, автор опирался на «Вессобруннскую молитву», либо оба произведения имеют единый общегерманский прообраз.
Вессобруннская молитва — это одно из самых старых известных стихотворений на древненемецком языке. Считается, что оно было написано в конце VIII века.
Также интересно и условно-географическое расположение Нифльхейма и Муспельхейма, касаемо воззрения германо-скандинавских народностей. Нифльхейм — мир льда и туманов — располагался к северу от Гиннунгагапа, что было бы логичным для любого германца. Чем севернее — тем холоднее, и дуалистичная логика первобытного человека говорила о том, что на юге должно быть с точностью до наоборот. Муспельхейм — второй из девяти миров, страна огня, и скандинавский миф расположил этот мир к югу от Бездны.
Именно взаимодействие этих двух противоположностей положит начало первому живому существу — великану Имиру. Льдины Нифльхейма благодаря холодным подземным источникам нарастали, и гигантские глыбы льда неминуемо продвигались к Муспельхейму. Когда лед подошел близко к царству огня, он начал таять и смешиваться с огненными искрами. Результатом взаимодействия двух стихий стало появление великана Имира и коровы Аудумлы.
4. Имир
Имир сосёт вымя коровы Аудумлы.
Таким образом, Имир стал первым живым существом во вселенной, появившись из льда Эливагара, из теплоты которого и зародился великан. Его вскормила молоком корова Аудумла, которая лизала соленые льдины на границе с Нифльхеймом. Интересно то, что речь идет не о пресной льдине, а о соленой. Это характерно для льда, вода которого замерзает очень быстро, и соль не выходит из прослоек между льда, о чем говорится и в «Старшей Эдде», что лед так стремительно наступал на огни Муспельхейма, что от этого появилась теплота жизни. От тепла языка Аудумлы и глыб льда появился Бури — прародитель асов, отец Бора и дед Одина.
Обращает на себя внимание и этимология первого инеистого великана. Древнеисландское слово «Ymir» означает слово «двойственный», что напрямую характеризует Имира как двуполое существо, гермафродита. Это свойство роднит Имира со своим «двоюродным братом» из западногерманской мифологии — богом Туисто (или Туиско), которого упоминает Тацит в своей «Германии». Но это еще не всё. Можно провести параллели с другим божественным пантеоном, где фигурируют скандинавский и германский великаны.
Туисто также является двуполым существом, его имя связано с прагерманским корнем *tvai — два, и производным *tvis, что значит двойной. Второй вариант — Туиско, ученые объясняют прагерманским корнем *tiwisko и его производным — Tiwaz (Тиу), что в свою очередь означает общее индоевропейское имя бога (Зевс, Дьяус, Дэва, Дэус, Дэус-Патер (Юпитер)). Возможно, что в представлении древних германцев Туиско — это сын бога-неба, то есть сын верховного божества. Помимо прочего, можно проследить параллели с индуистским пантеоном, где бог смерти Яма также переводится как «близнец».
Мифологема о рождении мира из великана или первочеловека существует у различных народностей. Можно вспомнить древнекитайского Пань-Гу, греческого Диониса и Пурушу из индуистского пантеона, поэтому миф об Имире не является чем-то уникальным.
Бюст Диониса. Мало кто задумывается о том, что у Диониса и Имира одна общая мифологема, несмотря на расстояния в тысячи километров и десятки веков.
5. Первое убийство. Первые боги.
Из подмышек Имира появились первые люди, а совокупления его ног породило шестиголового великана Трудгельмира. Трудгельмир переводится как «сильная буря», всё тот же хтонический мотив, и этот великан стал прародителем йотунов. Очень интересно то, что живые существа в мифологиях (йотуны в скандинавской или титаны в греческой) являются хтоническими, то есть представляющими дикие и необузданные силы земли. От Бора, сына Бури, родилось три брата — Один, Вили, Ве, которые совершили первое убийство в мире.
Из частей тела Имира был создан весь видимый мир: из мяса — сушу, из крови — океаны и моря, из костей — горы, из зубов — скалы, из волос — лес, из мозга — облака, из черепа — небесный свод. И тогда случился «Скандинавский всемирный потоп» — из ран Имира вытекло много крови, что затопила весь мир, и погибли все великаны. На ковчеге спасся только Бергельмир — сын Трудгельмира, вероятно, ставший прародителем йотунов.
Убийство Имира
Таким образом, убийство породило создание мира. Акт умерщвления Имира — это сакральный процесс становления мироздания. Сюжет о расчленении божественного существа и сотворении из него мира является мономифом для многих культур. Например, в индуизме в Ригведе описано препарирование первобытного божества Пуруша, из тела которого также была создана вся вселенная, а греческий орфизм повествует о происхождении мира из тела Диониса. Весь этот мономиф, а также мифы об убийстве божества (Иисус, Осирис, Дионис) и божественных людей (Авель) или народов (всемирный потоп и другие катаклизмы) повествует о ключевом аспекте в менталитете первобытных людей — жертвенности. Жертвоприношение — это акт символизма, олицетворяющий смерть, переход из одного состояния в другое. Так зерно умирает в земле, чтобы потом созреть в колос. Понятие жертвенности характерно для всех земных народностей, это говорит о том, насколько примитивным, но в то же время сложным для понимания современным человеком являлся менталитет первобытного дикаря. Благодаря сравнительной этнографии, науке XVIII–XIX века, современный человек смог изучить религию, мировоззрение и поведение многих примитивных африканских племен и людей Океании, таким образом, мы можем предполагать, что наши индоевропейские предки мало чем отличались от тех самых шаблонов, которыми мыслят современные дикари. Наиболее полным исследованием по антропологии до сих пор остается книга выдающегося шотландского ученого сэра Джеймса Джорджа Фрэзера «Золотая ветвь».
Также следует отметить кеннинги касаемо Имира. Кеннинг — это поэтическая метафора, которая описывает субъект без прямого его упоминания. Например, «вепрь волн» — это корабль. Имир упоминается в связи с природными стихиями.
"Череп Имира" - небо.
"Плоть Имира" - земля.
"Кровь Имира" - море.
6. Сотворение человека.
Арт с pinterest Аска и Эмблы.
После сотворения мира богами было решено заселить мир. Миф о сотворении человека в разных источниках представлен по-разному.
И трое пришло
из этого рода
асов благих
и могучих к морю,
бессильных увидели
на берегу
Аска и Эмблу,
судьбы не имевших.
18 Они не дышали,
в них не было духа,
румянца на лицах,
тепла и голоса;
дал Один дыханье,
а Хёнир — дух,
а Лодур — тепло
и лицам румянец.
(17-18 стих. Прорицание Вёльвы)
В «Старшей Эдде» в создание человека принимали три бога: Один, Лодур и Хёнир. Интересны статусы этих богов: Лодур упоминается в скандинавских источниках несколько раз, при этом некоторые исследователи отождествляют его с Локи, и этот момент является спорным (см. главу про Локи). Хёнир был заложником ванов, и один из немногих богов, что переживет Рагнарёк. В целом, эта триада демиургов фигурирует в мифах как творцы людей и нового божественного порядка.
Однако считается, что более старшей версией о сотворении людей является повествование «Младшей Эдды», где дела обстоят немного по-другому. Аска и Эмблу создали три брата-демиурга — Один, Вили и Ве, те же самые боги, что расчленили Имира и создали из него всё сущее. Возможно, что Снорри Стурлуссон — автор «Младшей Эдды» — пользовался какими-то другими источниками для своего творения. Следует отметить, что Снорри был коренным исландцем и, как настоящий скальд, знал много источников и родословные именитых исландских семейств. Этимология «Вили» доподлинно неизвестна (возможно weljan — воля, желание), а вот перевод имени «Ве» можно найти в древнеисландском языке. Оно означает «жрец», а значит, можно смело провести параллель с другим богом-демиургом из «Старшей Эдды» — Хёнир, который, в свою очередь, известен своей жреческой миссией, в том числе и после Рагнарёка.
"Шли сыновья Бора берегом моря и увидали два дерева. Взяли они те деревья и сделали из них людей. Первый дал им жизнь и душу, второй — разум и движенье, третий — облик, речь, слух и зрение."
Как видно, здесь «Младшая Эдда» расходится со «Старшей». Вероятно, каждый из авторов опирался на свои источники, но главная суть — создание людей здесь — понятна. Если принять на веру мнение Стеблина-Каменского, что «Старшая Эдда» основана на южногерманских сказаниях, то ничего удивительного в этих расхождениях нет. «Старшая Эдда» (если она действительно писалась Сэмундом Мудрым) опирается на южногерманскую мифологию, «Младшая Эдда», очевидно, на северную. Разные традиции могут повествовать об одном объекте с отличиями.
Во многих мифологиях ясень представлен как мужское дерево.
Теперь стоит отметить общие черты между двумя разными традициями. Во-первых, это создание людей, точнее, то место, где боги нашли их. В обоих Эддах повествуется о том, что «бездыханных» в образе деревьев боги нашли их на берегу моря. Море играло ключевую роль для скандинавов во все времена, начиная с бронзового века и заканчивая эпохой викингов. Время появления этого мифа установить невозможно.
Не менее интересно и то, что первые люди у протогерманских племен представлялись в виде деревьев. Это немудрено, еще от римлян осталось много свидетельств о поклонении деревьям и исполнении религиозных практик в священных рощах.
Есть на острове среди Океана священная роща и в ней предназначенная для этой богини и скрытая под покровом из тканей повозка; касаться ее разрешено только жрецу.
(Тацит. «О происхождении германцев и местоположении германцев»40)
В то время многие гессенцы, подчиненные католической вере и утвержденные благодатью семеричного духа, получили возложение рук; действительно, другие, еще не окрепшие душой, отказались полностью принять уроки нерушимой веры. Более того, некоторые имели обыкновение тайно, некоторые открыто приносить жертвы деревьям и источникам...По совету и совету этих последних святой попытался в месте, называемом Гэсмер, в то время как слуги Божьи стояли рядом с ним, повалить некий дуб необычайных размеров, который по старому языческому названию называется: Дуб Юпитера. И когда силой своего твердого сердца он прорезал нижнюю ступеньку, там присутствовало великое множество язычников, которые в душе искренне проклинали врага своих богов.
(Житие святого Бонифация)
Впоследствии узнали от перебежчиков, что близ леса, называемого рощею Бадугенны, в затянувшейся до следующего дня битве было истреблено девятьсот римлян и что воины другого отряда из четырехсот человек, заняв усадьбу некогда служившего в нашем войске Крупторига и опасаясь измены, по взаимному уговору поразили друг друга насмерть.
Тацит. Анналы 73.(7)
Скандинавы тоже поклонялись как священным рощам, так и водоемам (хоронили там оружие и тела врагов/рабов), но в конце концов эта мифологема переросла в нечто большее. Иггдрасиль — мировое древо, ясень исполинских размеров, в виде которого скандинавы представляли себе вселенную. Примечательно и то, что первый мужчина был сделан из ясеня. Само имя «Аск» означает слово «ясень», что сразу же делает это древо для северных германцев и скандинавов священным, но об этом позже.
Ива — традиционно считается женским деревом.
Аск был первым мужчиной, первой же женщиной была Эмбла, чье имя переводится как «Ива». Гендерное отождествление с этими деревьями не случайно: ясень — дерево высокое, средняя его высота — 30 метров, может достигать размеров до 45 метров. Это намного выше 9-этажного дома, его ветви размашисты и будто тянутся к солнцу, ствол толстый. В древности ясень использовался для изготовления оружия воинами и охотниками. Скандинавы делали руны именно из ясеня, оно намного мягче дуба, и вырезать руны из ясеня намного проще. Примечательно, что в Древней Греции ясень почитался деревом Зевса (додонский дуб), в Скандинавии же намного позже появилось отождествление ясеня с Одином. Неслучайно и то, что драккары делались в основном из ясеня.
Ива почитается у многих не только германских народов женским деревом. Ива гибкая, что в древнем сознании отождествлялось с женщинами, ее тонкие ниспадающие ветви похожи на длинные женские волосы. При высокой влажности с ивы начинает капать вода — так называемый «плач ивы», в первобытном менталитете плач неизменно связывался именно с женским полом. Поэтому нет ничего удивительного в том, что скандинавы, почитающие священные рощи и деревья, в своих сказаниях сделали людей именно из этих деревьев.
**********************
Данная серия будет полностью озвучена и выложена на бусти в скором времени.
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Начитавшийся новостей человек наверняка представил себе испещрённый оборонительными редутами остров-крепость вроде знаменитой Иводзимы. Однако это совсем не так. Остров Змеиный – это просто засиженный чайками большой кусок скалы.
У Змеиного почти нет ни флоры, ни фауны. Растительный мир представлен только немногочисленными искусственно высаженными деревьями и несколькими видами степных растений. Животный же мир представлен насекомыми и мелкими рептилиями вроде ящериц. Ещё на остров залетают морские птицы.
На продуваемом всеми ветрами куске скалы существовал один-единственный населённый пункт – посёлок Белое. Он представлял собой пару административных зданий и несколько хозяйственных построек.
Змеиный занимает выгодное географическое положение. Остров находится рядом с устьем Дуная, где проходят важные торговые пути. Поэтому не удивительно, что cтрacти вокруг Змеиного кипят уже последние 2500 лет. Остров стал ареной бесчисленных cрaжeний, участниками которых были греческие колонисты, римляне, запорожские казаки, румыны, турки, русские.
Во времена седой старины остров носил название Левке, Белый остров, или остров Ахиллеса. На нём древние греки построили храм в честь Ахилла, который стал культовым местом для жителей Средиземноморья и побережья Чёрного моря. Вероятно, Левке и находящийся на нём храм находились под покровительством греческого города-государства Ольвия.
Примерно в 330 – 320 годах до н.э. остров был захвачен пиратами, которых привлекло богатство местного храма.
Их владычество была недолгим. Примерно в этих же годах неизвестный уроженец Ольвии выгнал корсаров.
Во втором веке до н.э. Ольвия попала под власть позднескифского государства. А в 55 году до н.э. город стал военным трофеем фракийского царя Буребисты. Вероятно, под дланью завоевателя оказался и Левке.
В первом столетии нашей эры остров оказался в составе Римской империи. Он стал важным римским форпостом на подступах к Северному Причерноморью. Остров использовался как стоянка для кораблей, на нём даже расквартировывались части V Македонского легиона.
После распада Римской империи Левке достался Византии. Держава ромеев владела им как минимум до середины I тысячелетия нашей эры.
В раннем Средневековье за остров с переменным успехом дрались византийцы, русичи и болгары. Вероятно, на Левке ступала нога знаменитого Святослава Игоревича. Но в итоге Византия смогла восстановить свой суверенитет над островом.
В первой половине II тысячелетия с островом вновь произошли большие перемены. Во-первых, он получил новое название Фидониси, что с греческого переводится как «змеиный остров». Во-вторых, Левке-Фидониси в очередной раз сменил юридическую прописку. После разгрома Византии он стал частью Османской империи.
В 18 веке Фидониси был несколько раз захвачен запорожскими казаками. Вероятно, он служил им перевалочной базой, откуда казаки нападали на турецкие владения.
По итогам русско-турецкой вoйны 1828 – 1829 годов мнoгocтрaдaльный остров стал частью Российской империи.
После Крымской войны Фидониси был возвращён Турции. Но после русско-турецкой вoйны 1877 – 1878 годов остров вновь поменял владельца. На этот раз он отошёл румынской короне. Видимо, в это же время остров получил своё современное название – Змеиный.
Румыния владела Змеиным более полувека. В XX столетии многострадальный остров вновь сменил хозяина.
Во время Великой Отечественной вoйны вокруг Змеиного развернулись бои между румынским и советским флотами. Румыны довольно удачно обороняли остров. В его окрестностях им удалось потопить как минимум две советские подлодки. Однако после падения Одессы оборона Змеиного потеряла всякий смысл. В августе 1944 года румыны эвакуировались с острова, который был немедленно занят советской морской пехотой.
Прошедшая в 1947 году Парижская мирная конференция определила новые границы. Согласно договору между странами-участницами Второй мировой войны, Румыния должна была уступить Северную Буковину, регион Герца, Буджак и Бессарабию Советскому Союзу. Однако про Змеиный в договоре не было ни слова. Так что юридически остров продолжал принадлежать Румынии.
В 1948 году Советский Союз и Румыния провели демаркацию границ. Змеиный оказался в юрисдикции Страны Советов. Так остров официально стал частью СССР.
При СССР остров был важным звеном ПВО страны.
В 1991 году Советский Союз распался. Остров достался Украине. Хотя был момент, когда румыны были очень настойчивы, а украинцы очень благодушны, и Змеиный едва не вернулся в лоно Румынии.
На этом злоключения Змеиного не закончились. Судя по всему, этот многострадальный клочок скалы ещё не раз сменит хозяина...
Интересным, познавательным статьям легко затеряться на Пикабу. Зато они точно не затеряются в моей «телеге» 🙂