Критика мир-системного анализа
Продолжая предыдущие посты(Кризис и раскол коммунистического движения и Вопрос различий между странами. Как отличить эксплуатируемых от эскплуататоров?), Тов. Опсимоу приводит такие аргументы для критики теорий мир-системного анализа:
Эти теории игнорируют эксплуатацию, которой подвергаются рабочие массы и бедные слои населения в развитых капиталистических странах, и которое в численном выражении (процентном и как величина прибавочной стоимости) гораздо больше, чем любая "дань", получаемая с помощью монопольных прибылей "из периферии к центру". Эта идея ставит на одну доску рабочих и буржуазию более развитых стран и объективно тормозит общую классовую борьбу пролетариата на глобальном уровне.
К сожалению, мне неизвестны работы, которые численно сравнивают величину эксплуатации в центральных странах и прибыли, получаемой с периферии. Однако такое сравнение было бы в любом случае неполным. Один из механизмов империалистической эксплуатации как раз и состоит в том, что периферия поставляет сырье, продукты сельского хозяйства и аналогичную продукцию с низкой прибавочной стоимостью, в то время как страны центра производят комплексные товары с высокой прибавочной стоимостью. Пассажирский лайнер или голливудский фильм стоят гораздо больше и приносят значительно больше прибыли, чем футболка или ноутбук. При этом местные квалифицированные рабочие могут принести своим эксплуататорам в центральной стране значительно больше прибыли в численном выражении, чем дети в Конго, которые добывают кобальт с помощью ручного труда. Даже самые отвратительные нищие условия в Германии, в которых живут получатели пособия по Харц или низкооплачиваемые работники, для ребенка из Конго покажутся весьма привлекательными, что нам отчетливо демонстрируют потоки беженцев в направлении Западной Европы.
Товарищ Опсимоу нам просто предлагает закрыть глаза на реальные факты и продолжать твердить, что проблемы и условия совершенно одинаковы для рабочего класса в любой стране. Однако это противоречит не только реальным фактам, но также Марксу и Энгельсу, которые ввели понятие "рабочая аристократия", указывающее на то, что лучшее положение английских рабочих обеспечивается колониальным угнетением других стран.
Так Энгельс пишет:
Истина такова: пока сохранялась промышленная монополия Англии, английский рабочий класс в известной мере принимал участие в выгодах этой монополии... Вот почему с тех пор, как вымер оуэнизм, в Англии не было больше социализма.
Ленин выражается еще резче:
Широкая колониальная политика привела к тому, что европейский пролетарий отчасти попадает в такое положение, что не его трудом содержится все общество, а трудом почти порабощенных колониальных туземцев. Английская буржуазия, например, извлекает больше доходов с десятков и сотен миллионов населения Индии и других ее колоний, чем с английских рабочих. При таких условиях создается в известных странах материальная, экономическая основа заражения пролетариата той или другой страны колониальным шовинизмом.
Во время Великой Отечественной войны люди в СССР также спрашивали партийных агитаторов: почему немецкие рабочие напали на нас, на первую социалистическую страну? Ведь это противоречит их классовым интересам, а вроде бы они обладают высокоразвитым классовым сознанием? Может быть, нам нужно начинать мыслить в иных, национальных категориях?
Правильный ответ заключался в том, что немецкий империализм вызвал к жизни фашизм и пообещал рабочим построить сказочный Рейх на костях и за счет "неполноценных" народов. Эта идея, к сожалению, нашла понимание. Выключив ведущую силу рабочего класса – коммунистов и последовательных социал-демократов – фашисты смогли с помощью идеи "народной общности" за счет "унтерменшей" убедить и позитивно настроить массу изначально скептично и даже враждебно настроенных к ним рабочих. Пока военный успех сопутствовал немецким завоевателям, многие из тех, кто раньше жил стесненно, могли наслаждаться плодами этой "народной общности" и испытывать ощущение индивидуального успеха, грабя и убивая неполноценных "дикарей". Тот, кто раньше в Германии и пикнуть не мог, внезапно получил возможность переспать с любой понравившейся девушкой. Правда, советский народ не захотел превратиться в "новых индейцев" и отразил империалистическую агрессию.
Ведет ли это понимание к расколу рабочего класса? Это напоминает возражения шовинистов: нельзя говорить о каком-то специальном угнетении женщин, потому что мужчины чувствуют себя обиженными и недооцененными, и это раскалывает рабочий класс! Правда, в западноевропейском коммунистическом движении это не проблема, потому что все понимают: мужчины-пролетарии в состоянии понять, что женщины имеют дополнительные проблемы, и это реальный, доказуемый факт.
Почему на самом деле важно признать это различие между государствами центра и периферии?
Разница заключается в тактике. Ленинская теория империализма дает определенные стратегические и тактические рекомендации. Необходимо в целом поддерживать антиимпериалистическую борьбу, направленную против коллективного империализма во главе с США, даже если эту борьбу возглавляет буржуазный режим. Внутри периферийной страны коммунисты должны выбирать тактику в зависимости от того, является ли правительство анти-империалистическое или прокоммунистическим, а также в зависимости от того, последовательно ли это правительство в антиимпериализме. Рабочий класс всегда более последовательно выступает против империализма, чем буржуазия, поэтому коммунисты должны донести это до народа и призвать правительство быть последовательным в этой борьбе, а также самим вести эту борьбу, помимо "обычной" классовой борьбы. Существуют такие термины, как "компрадорская буржуазия" и "национально-ориентированная буржуазия", "национальное освобождение" и "борьба за независимость", даже национализм может быть в какой-то степени левым и прогрессивным (если только это национализм действительно угнетенного меньшинства), и так далее. Борьба в зависимых странах во многом отличается от борьбы в странах центра.
Что предлагает нам теория пирамиды? Независимо от существующего классового сознания, согласно теории пирамиды, нужно всегда бороться с буржуазным правительством, даже если, например, как в Белоруссии или Венесуэле, прозападные силы снова и снова пытаются организовать цветную революцию и смену режима. То есть от рабочего класса требуют проявить солидарность с этими "крысами" и сыграть на руку коллективному империализму. Это очень сомнительная стратегия! Пока речь идет только о копошении в кругу единомышленников, все нормально, никого это не беспокоит. Но если вы хотите работать с конкретными массами, с конкретными людьми, начинаются затруднения. Должны ли, например, трудящиеся массы Венесуэлы проявить солидарность с Гуайдо и вместе с "оппозицией" выйти на митинги против правительства чавистов? Даже если они принесут с собой свои собственные плакаты и листовки. Столь же сомнительными были бы лозунги, уравнивающие Мадуро и Гуайдо и призывающие "Ни Мадуро, ни Гуайдо!" Компартия Венесуэлы, не сливаясь с современными чавистами из-за их непоследовательности, тем не менее, не ставит это народное правительство и проимпериалистическую оппозицию на одну доску, а занимает одну конкретную сторону.
Можно показать это и на примере Донбасса. Люди там очень четко ощущают несправедливость и жестокость, которые творятся по отношению к ним при поддержке империалистических центров, руками украинских военных и фашистов. Их переполняет чувство необходимости защищать родину и себя, свою историю и культуру и просто свою жизнь. Для этого им не нужна пропаганда. Пропаганда в западных и украинских СМИ (доступная им!) изображает их как "пророссийских сепаратистов" и даже "фашистов", лишает их какого-либо морального права на самозащиту. Считается, что у них даже нет собственной воли и субъектности, в конце концов, они всего лишь "пророссийские агенты".
Есть даже такие коммунисты, как представители ККЕ, которые слепо принимают этот нарратив коллективного империалиста, говоря что-то вроде: "Вы просто прислуга другого империалиста (который на самом деле такой же плохой), с так называемой народной республикой в кавычках, поэтому ваша борьба не оправдана. Езжайте домой, заключите мир с украинскими фашистами (как можно заключить прочный мир с фашистами? Может быть ещё и добровольно установить памятники Бандере?) и лучше попытайтесь бороться за увеличение зарплаты через профсоюзы, это правильный путь. Может быть, через 50 лет вы наконец научитесь защищать себя коллективно, получите организованное рабочее движение в соответствии с нашими идеями, а в придачу - нормальную коммунистическую партию, без ревизионистских отклонений, и тогда, может быть, мы скажем, что ваша борьба справедлива и правильна!".
Упс. Если это и есть коммунизм, то тогда Маркс, Энгельс, Ленин и Сталин являются оппортунистами!