Лев Толстой за игрой. Фотографии
Доброго времени суток, Пикабу!
Меня потянуло на ознакомление с творчеством и жизнью Льва Николаевича Толстого.
Бороздуя просторы Интернета, нашёл несколько занимательных фотографий и решил ими поделиться. Надеюсь вам будет приятно посмотреть на увлечения великого писателя.
Лев Толстой за игрой в городки, 1909 г.
«При мне, – пишет Валентин Федорович Булгаков, – Лев Николаевич в свои 82 года, играл в городки с Алешей Сидорковым… сыном старого яснополянского слуги Ильи Васильевича Сидоркова. Есть фотография, изображающая «удар» Толстого. Конечно, играть долго и «серьезно» он уже не мог: так только, «пробовал силы».
Лев Толстой верхом на Зорьке, 1903 г.
Русский историк Владимир Васильевич Стасов вспоминает: «Но как только сел, просто чудо что такое! Соберется весь, ноги точно слились с лошадью, телом – сущий центавр, наклонит немножко голову, – а лошадь... так и пляшет, так и стучит под ним ногами, словно муха...».
Лев и Софья Толстые, 1895 г.
Толстой следил за новыми тенденциями в обществе и как только начали появляться велосипеды, он не смог себе отказать в новом опыте. В письме его дочери говорится: «У нас новое увлечение: велосипед. Папа часами учится на нем, ездит и кружит по аллеям в саду… Это велосипед Алексея Маклакова, и завтра мы его отошлем ему, чтобы не сломать, а то, наверное, этим кончится.
Лев Николаевич в окружении семьи и друзей, в числе которых художник Николай Ге, 1888 г.
Секретарь и биограф Петр Сергеенко объяснял интерес Льва Николаевича тем, что игра требует «зоркости, ловкости и напряжения от всякого мускула», поэтому «дает значительную работу его мышцам». «Играет он горячо и с огнем, но не теряя самообладания, писал Сергеенко.
Толстой играет в шахматы с Владимиром Чертковым, 1907 г.
Справа виден оборот портрета Льва Николаевича Толстого, над которым в это время работал художник Михаил Васильевич Нестеров. Во время сеансов Толстой часто играл в шахматы. Восемнадцатилетний сын Владимира Черткова Дима (Владимир Владимирович Чертков) был одним из самых «неподдающихся» его партнеров. (А Вы сразу заметили портрет? Я — нет.)
«Если он делал в шахматы грубый промах и замечал это, он хватался за голову и необыкновенно громко вскрикивал: «A-а!!», чем часто пугал присутствующих в комнате. Вскрикивал так Лев Hиколаевич, впрочем, не только при шахматных промахах, но и в других аналогичных случаях», – вспоминал пианист Александр Гольденвейзер.
Лев Толстой на коньках в саду Хамовнического дома, 1898 г.
Толстой был страстным любителем кататься на коньках, но страсть эта пришла к нему довольно поздно, когда Льву уже было за 60, но это не помешало Толстому освоить конькобежное мастерство в совершенстве.
Толстой всегда стремился улучшать своё физическое состояние и пробовать что-то новое. Единственным источником удовольствия для него была физическая активность. Как писал в собственных дневниках Лев Николаевич:
«В этом нет ничего плохого – просто наслаждаться вещами, как ребёнок».
Спасибо за внимание!
Подписывайтесь на мой Telegram:@Glubinov, буду рад каждому!
Свобода
«Свобода в том, что каждый может увеличить свою долю любви, и потому благо». Лев Николаевич Толстой
Автор каллиграфической работы Елизавета Голубь
"Война и мир". Аудиокнига
Война́ и мир» — роман-эпопея Льва Николаевича Толстого, описывающий русское общество в эпоху войн против Наполеона в 1805—1812 годах. Эпилог романа доводит повествование до 1820 года.
Аудиокнига:
Лев Толстой. Цитата
Что посеешь, или Кто жал судьбу?
На днях я писал статью, и захотелось мне в тексте процитировать афоризм про «…пожнешь судьбу». Традиционно возник вопрос авторства – на кого сослаться? «Как сказал…»
Кто?
Быстрый поиск в интернете подтвердил, что события развиваются по худшему варианту – автора нет. Вернее, авторы есть, но их невероятно много.
В итоге я обошелся в тексте без цитаты, но вопрос в голове отложил на дежурную полочку. А потом в свободное время покопался.
Кому только не приписываются эти слова! Они объявляются китайской, индийской и английской пословицей, приписываются английским писателям Чарльзу Риду и Уильяму Теккерею. В учебном пособии «Занимательная философия» (М. 2008 г.) его автор Лев Евдокимович Балашов объявляет автором Конфуция:
Эта поговорка — весьма древнего происхождения. Известна такая притча:
«Конфуций любовался в Люйляне водопадом; струи спадают с высоты в три тысячи жэней, пена бурлит на сорок ли. Его не могут преодолеть ни кайманы, ни рыбы, ни черепахи — морские или речные. Заметив там пловца, Конфуций подумал, что тот с горя ищет смерти, и отправил своих учеников вниз, чтобы его вытащить. Но тот через несколько сот шагов вышел из воды с распущенными волосами, запел, и стал прогуливаться у дамбы.
Конфуций последовал за ним и ему сказал:
– Я принял тебя за душу утопленника, но вгляделся: ты — человек. Дозволь задать вопрос: владеешь ли секретом, как ходить по воде?
– Нет, — ответил пловец. — У меня нет секрета. От рождения — это у меня привычка, при возмужании — характер, в зрелости — это судьба. Вместе с волной погружаюсь, вместе с пеной всплываю, следую за течением воды, не навязывая ей ничего от себя. Вот почему я и хожу по воде».
Однако в сборнике «Лунь Юй» - главной книге конфуцианства, составленной учениками Конфуция из его текстов и диалогов, ничего похожего на эту притчу я не обнаружил.
Не принес никаких результатов и быстрый поиск в сочинениях Рида и Теккерея – там никто не сеет, веет, посевает. Возможно, в каком-нибудь малоизвестном сочинении эти слова и есть – но я до этого сочинения не добрался.
Сборники индийских, китайских и английских пословиц я даже не смотрел – за очевидной бессмысленностью этого занятия.
В общем - тупик.
Тогда я решил зайти с другого конца. Я уже неоднократно упоминал «гугловский» сервис Ngram Viewer, позволяющий отслеживать частотность употребления тех или иных словосочетаний в печатных текстах на русском языке начиная с 1800 года.
Вот какой график дает поиск по словосочетанию «посеешь характер – пожнешь судьбу»
Как мы видим, фраза начинает мелькать в текстах в 50-х годах двадцатого века, а первый всплеск популярности следует в 60-х.
Я полез в поиск по книгам. Выражение и впрямь было очень популярным, его использовали в своих текстах «охранитель» Всеволод Кочетов и детский поэт Сергей Михалков, «митек» Владимир Шинкарев и космонавт Георгий Береговой в книге «Небо начинается на земле». Я уже молчу про современных книго-коучеров, специализирующихся на развитии личности – те по сей день пользуют эти слова в хвост и в гриву. Однако по настоящему популярным это выражение сделал совсем другой писатель.
В 1957 году журнал «Техника – молодежи» печатает научно-фантастический роман Ивана Ефремова «Туманность Андромеды».
Сказать, что это был шок – это ничего не сказать. Книгу читали всей страной, записываясь в библиотеках в очередь на вожделенные номера. Как теперь говорят, «оседлать хайп» попытались и другие средства массовой информации – отрывки из романа срочно перепечатали у себя «Пионерская правда» и «Комсомольская правда», а буквально в следующем году книга вышла отдельным изданием, чтобы переиздаваться едва ли не ежегодно.
Это было пришествие новой эпохи в отечественной фантастике –свежий, невероятно классный, очень умный и ни на что не похожий роман. Эта книга стала символом Великой Космической Мечты, и не случайно именно «Туманность Андромеды» стала маркером ушедшей эпохи в стихах Всеволода Емелина «Ко Дню космонавтики»:
Вырасту, думал, буду Мвен Масс
Или Дар Ветер.
Вырос. Вокруг одни пидарасы,
Да эти…
Вырасту, ждал, отобью Низу Крит
У Эрга Ноoра.
Вырос. Вокруг наркомания, СПИД,
Да эти, которые…
В книжках один был мерзавец – Пур Хисс
(Еще бы с такой-то фамилией).
А теперь оказалось – Пур Хиссов, как крыс,
И всех они зачморили.
и в миниатюре Дмитрия Горчева «Когда от нас ушли коммунисты».
«Что не будет уже Будущего, и никогда уже не дадут нам каждому по потребности, и не построят нам висячих дворцов и самодвижущих дорог, не проведут нам в кухню пищепровод, и никого из наших знакомых никогда уже не назовут Дар Ветер. Что и мы, и дети наши, и праправнуки так и будем вечно пять дней в неделю ходить на работу, два дня растить чорную редьку, потом на пенсию, потом сдохнем».
Но я отвлекся. Да, вы правильно догадались - именно Дар Ветер вспоминает в романе это афоризм безвестного авторства:
И бывший заведующий внешними станциями, вдыхая запах нагретых скал и пустынных трав, поверил, что впереди предстоит еще много хорошего, — тем больше, чем лучше и сильнее он будет сам.
«Посеешь поступок — пожнешь привычку.
Посеешь привычку — пожнешь характер.
Посеешь характер — пожнешь судьбу», — пришло на ум древнее изречение. Да, самая великая борьба человека — это борьба с эгоизмом! Не сентиментальными правилами и красивой, но беспомощной моралью, а диалектическим пониманием, что эгоизм — это не порождение каких-то сил зла, а естественный инстинкт первобытного человека, игравший очень большую роль в дикой жизни и направленный к самосохранению. Вот почему у ярких, сильных индивидуальностей нередко силен и эгоизм, и его труднее победить. Но такая победа — необходимость, пожалуй, важнейшая в современном обществе.
Именно из великой книги Ефремова эта цитата и начала свое победное шествие в людские умы, не прекращающее и сегодня.
Но откуда взяли эти слова? Не сам же Ефремов их придумал?
Я, пожалуй, больше не буду вас мучить историей дальнейших поисков, и перейду сразу к отгадке.
Нет, он не сам их придумал. Автор «Туманности Андромеды» всего лиши перефразировал афоризм из книги Льва Толстого «Мысли мудрых людей на каждый день», вышедшей в 1903 году.
Как нам сообщает предисловие к этому тому:
«Льву Николаевичу, за неимѣніемъ другого подъ руками, захотѣлось самому составить себѣ выдержки изъ разныхъ мыслителей на каждый день. Ежедневно, находясь въ постели, насколько позволяли ему силы, онъ дѣлалъ эти извлеченія, и результатомъ этого труда явилась предлагаемая читателямъ книга».
Там-то, на странице «25 ноября» мы и находим отгадку, только в немного отличной от ефремовской версии форме:
Посейте поступок, и вы пожнете привычку, посейте привычку, и вы пожнете характер, посейте характер и вы пожнете судьбу. Тэккерей
У Теккерея, как я уже говорил, это выражение я так и не нашел, и практически наверняка это не он. Но с английским вариантом афоризма своя, не менее интересная, но уже совсем другая история.
С наиболее детальным и успешным расследованием желающие могут ознакомиться здесь - https://quoteinvestigator.com/2013/01/10/watch-your-thoughts... И обратите внимание, что первые - трехчленные - варианты: один в один толстовские.
(это глава из моей книги "Мемасики временных лет", рассказывающей о происхождении различных крылатых фраз в русском языке).
___________________
Моя группа во ВКонтакте - https://vk.com/grgame
Моя группа в Фейсбук - https://www.facebook.com/BolsaaIgra/
Моя страница на "Автор.Тудей" - https://author.today/u/id86412741
«Страна, забывшая свою культуру, историю, традиции и национальных героев - обречена на вымирание» - Л. Н. Толстой
Л.Н. Толстой утверждал следующее: «Страна, забывшая свою культуру, историю, традиции и национальных героев – обречена на вымирание». С этой мыслью сложно не согласиться. Люди, которые забудут то, что связано с их предками, не смогут просуществовать долго, так как народ без опоры на опыт прошлого не сможет развиваться, он рано или поздно начнет деградировать, пока эта деградация не дойдет до финальной разрушительной точки. Люди, разрывая связь прошлого и настоящего, в то же время разрывают связь между собой. История выполняет важные функции для развития народа, так как она объединяет людей. Народ, представителей которого ничего не объединяет, обречен на вымирание.
Доказательства справедливости высказывания Л.Н. Толстого можно найти в произведениях русских писателей и публицистов.
В письме 7 «Что объединяет людей» (книга Д.С. Лихачева «Письма о добром и прекрасном») говорится о том, что жителей одной страны сближает забота, которая в свою очередь «крепит память о прошлом и направлена целиком на будущее». Единство жителей одной страны проявляется также в чувстве сострадания, которое, по мнению Д.С. Лихачева, «заставляет нас бороться за памятники культуры, за их сохранение, <…>, за уважение к памяти». Эти утверждения заставляют задуматься о том, что без памяти о прошлом не будет и единения жителей одной страны, что в свою очередь приведет к общественной деградации, а затем – к вымиранию. Лишь забота об исторической памяти способствует народному развитию.
Доказательство справедливости высказывания Л.Н. Толстого можно найти и в книге В.М. Пескова «Дороги и тропы». Автор утверждает: «Без прошлого невозможно ни понять хорошо, ни оценить по достоинству настоящего». В книге выражается мысль о том, что прошлое является корнями дерева, без которых невозможно существование всего дерева. Автор выражает мысль о том, что без опоры на прошлое нельзя построить лучшее будущее; забывая то, что связано с предками, общество начинает процесс деградации. В.М. Песков призывает к тому, чтобы люди берегли «старинные постройки, народные ремесла, древнюю утварь, живопись в храмах, книги и документы, имена и могилы героев». Именно эти сохранившиеся от предков явления способствуют развитию общества, без них страна обречена на вымирание. В книге выражается мысль о том, что, стремясь к лучшему будущему, люди «должны знать, откуда пошли и как начинали». В.М. Песков уверено утверждает: «При всех наших заботах о текущих делах, о хлебе насущном и о разведке внеземных далей следует помнить: дети наши должны вырастать патриотами, знающими цену трудам отцов и пращуров». Автор считает, что без знания прошлого и «мудрого отношения к прошлому» общество обречено на гибель.
Исходя из всего вышесказанного, можно отметить, что страна, которая будет пренебрежительно относиться к прошлому, не сможет развиваться, так как история, культура, традиции предков помогают двигаться вперед, без опоры на прошлое страна обречена на гибель.