Автор: Александр Прохоров.
Ну, вот и какая история Древнего Египта и без кошек? Именно про этих самых милых хозяев квартир обычных обывателей сейчас вам и поведаем. Ну, и заодно и развенчаем культ поклонения, но лишь в шутку.
Итак, жили-были египтяне, а поскольку времена тогда были тяжелыми (несмотря на заверения о том, что #раньшебылолучше), то сам факт выживания цивилизации зависел от милости природы, ибо вопрос тогда стоял буквально так: «если у тебя есть сегодня что поесть – значит будем жить». Любое отсутствие зверушек на мясо или неурожай, любое неизвестное иммунной системе инфекционное или вирусное заболевание – до свидания. Вы же не задумывались откуда археологи находят всякие стоянки древних людей, заброшенные в кратчайшие сроки? Так что предкам жилось туго, а лучший подход в такой ситуации обратиться к старшим товарищам, а именно к Богам. Под божества абстрактное мышление тогда выбирало животных, да чтобы посвирепее. У кого были медведи – у того богами были бурые мишки. У египтян была фауна Африки. И египтяне первыми дошли до того, что «царь зверей – это лев», а значится символом воинственности должен стать именно этот хищник. Так что у египтян было куча богов с «кошачьими» головами – вот только это головы львов и львиц.
В Эрмитаже есть целый раздел Древнего Египта и там имеется древняя статуя богини войны Сехмет – кто скажет, что это голова обычной кошки – получит живительный бан. Вот так насмотрятся своих порномультиков с видеоигровым персонажем Анкхой, а потом рассказывают, что в Египте изобрели кошкодевок.
Сехмет из Эрмитажа.
Цивилизация росла, росло и богатство знати, значит, можно не переживать за перекус и можно потратить пищу на что-то еще. Например, завести домашних животных да кого-нибудь крупного. Так что да, египтяне первыми додумались держать дома что-нибудь из дикой природы и хвастаться этим перед окружающими. За знатью повторять решили и люди попроще. Ну, то есть держать дома гепарда всё-таки у простого работяги не выйдет. А вот домашнего-то кота (к тому времени уже были одомашнены кошки и собаки, так что задача была лишь притащить котенка в свой дом и кормить со своего стола – ваш дом всё-таки не амбар, сам он себе столько пропитания не достанет) завести можно. Всё-таки и жрет меньше, и царапается не так сильно. И это я только свойства работяги перечисляю, а домашний кот ведь еще и в быту полезней – отгоняет грызунов и змей, да еще и душевно мурчит.
Так кошка и стала частью стандартного египетского семейства. А как я уже приводил раньше примеры к тезису «быт определяет сознание», так и домашние кошки стали подтягиваться к сюжетам о великом. Вот, например, фреска, которая выглядит как «заяц морковкой успокаивает речного угря» - а на самом деле это бог Ра в образе рыжего кота поражает кинжалом бога Апопа (он же змеюка Апофис). И кошки стали приближаться к идее о том, что Боги способны вселяться в любых животных. Так что ваш домашний котик, нет, не стал божеством, а может стать сосудом для бога (считайте, живая икона), который решил посетить вашу семью и посмотреть, как вы живете. (Тут должна была идти шутка про то, что ночью в вашего котика может вселиться ацкий сотона, но потом кто-нибудь расценит это как оскорбление чувств верующих, заведших себе домашних животных, так что шутка была отправлена к шайтану).
Бог Ра в образе рыжего кота бьет Апопа.
Кошки также участвовали и в погребальных ритуалах египтян, чье верование устанавливалось на том, что после смерти они продолжат хорошо жить и в загробном мире, вместе со всем тем, что у них было и при земной жизни. Домашние животные были такой же частью земного мира, поэтому их охотно рисовали на погребальных фресках (А это вам не завести инстаграмм-аккаунт своего котика для лайков. Труд художников стоил денег, так что сюжет о своем питомце проговаривался заранее). Но дело не заканчивается одними рисунками. Котиков точно также мумифицировали и отправляли в загробный мир. На основе этого есть даже заявления о том, что «кошки почитались не хуже людей», но тут есть нюанс. Заключается он в исследовании костей кошачьих мумий, по которым можно узнать, что часть котиков определенно умерли не своей смертью, потому что характерность перелома шеи говорит вовсе не о неудачном паркуре, а скорее о ритуальном убийстве. Что опять-таки ставит под сомнения вопрос о том, что «кошек нельзя было убивать».
Погребальный рисунок с котом-охотником.
Кот лакомится рыбой.
Но тут важно помнить о том, что Древний Египет существовал ни одну тысячу лет и имел разные эпохи расцвета, упадка, и всё это сопровождалось и культурными изменениями. Часть египетских божеств начали менять и свою ритуальную значимость, но что для нас важнее – они начали менять свой облик. Говоря проще, чем ближе к нам, тем чаще египтяне стали упрощать художественный стиль кошачьих богов с львиного до вида обычной кошки. Что конкретно стало тому виной (лень скульпторов и художников, проведение социологического опроса о том, что кошачья морда на 47% привлекательнее львиной, просто кошачье ментальное воздействие на подсознание) нам неизвестно, но факт остается фактом – произошло «оказуаливание» божеств.
Кот завернутый в полотенце, но на самом деле это полотно для кошко-мумии.
Больше всего досталось богине Бастет, которая изначально была львицей, а в итоге всё-таки стала прообразом кошкодевки, затмила собой другую богиню (Сехмет), и стала вообще олицетворять всё что угодно: «веселье, любовь, радость, женскую красоту, домашний очаг, защиту от болезней/злых духов/войны/авторов с дебильными смехуечками» - то есть специалист широкого профиля (а зачем вам молиться куче богов и строить кучу храмов, когда можно и совместить? - «Не лень, а оптимизация процессов»). Всё-таки про пользу кошек объяснить обывателю куда проще (да вы и сами в комментариях это можете объяснить) чем львов, да и в ритуалах кошку можно использовать совершенно спокойно, в отличие от попытки достать на ритуал льва (и еще раз напоминаю про "живую икону" - зачем идти в храм, когда можно просто покормить котика со стола и сказать "прими мой дар богине Бастете!"). Но опять-таки, образ богини изначально был львиный, а вот кошачьим его сделали египтяне значительно позже. А вот к тому, что Бастет стала именно кошачьим божеством, приложили руку еще и греки.
Это чей-то арт про кошко-богиню, но ее успели приписать ко всем богиням Древнего Египта.
Жил такой грек как Геродот, нам известен как «отец истории», собственно, потому что он написал трактат «история», что во многом и повлияло на идею «записывать что-то полезное для потомков». Есть только один нюанс: сам трактат «история» не был посвящен «попыткам восстановления предыдущих событий ушедших времен с целью передачи их последующим поколениям». Нет, трактат «история» — это публицистика на тему «что есть интересного в мире сейчас и как я классно куда ездил на выходные». И именно Геродот описал праздник богини Бастет, и как египтяне его празднуют, и как вообще любят кошек, и что если кошка умерла, то это страшный траур, иди бровь сбривай, а Бастет сама кошкой и является. И то есть я не имею ничего против Геродотова труда, но оценивать Древний Египет по Геродоту, Рим по пьяным пересказам Тацита, а историю России по «путевым заметкам иностранцев»… Хотя, что это я? Как будто у нас много каких-то других источников! Тем более если я щас выскажу идею: «труд публицистов не подходит к описанию исторических событий», то нам тут вообще паблик наш закрывать придется. Просто часть утверждений Геродота ученые опровергли, а часть ставят под сомнения. И тут даже не обвинение в том, что "Геродот всё выдумал" (но есть и такие обвинения, причем еще у Плутарха), а что сами египетские экскурсоводы греческого путешественника не шибко корректно понимали историю своего же народа.
Это косплей на персонажа Анкху от Алены Сысуевой. Все же знают что косплеерши собирают миллион лайков в наносекунду. Давайте же посмотрим сколько наберет обычная заметка про божества египтян.
Но тем не менее труд Геродота точно куда лучше современных «историков». Я имею ввиду, когда я писал про значимость кошачьих в истории скандинавской мифологии, я уже указывал на то, как половина «популяризованных» значений на самом деле были написаны писателями-фентези из США конца 20-го века, и куда ближе к миру Толкиена, чем к реалиям мифологии средневековых скандинавов. Тут дело обстоит не хуже со всякими попытками «восстановить старые фрески и ритуалы». Я имею ввиду профессиональные историки не до конца понимают с чего это Бастет умудрилась подвинуть Сехмету и стать такой популярной (кроме как ребрендингом с львицы на кошку), а там уже начинают новых кошачьих богинь плодить. Лучше уж тогда на Геродота ровняться, тот хотя бы в праздниках знал толк.
В общем, подводя итог, кошки прекрасные и милые существа, полезные в быту и если история нам что и говорит, то первыми это заметили именно древние египтяне. Так любите же кошек, кошкодевок, и конечно же историю!
Автор: Александр Прохоров (@Stukov).
Оригинал: https://vk.com/wall-162479647_409849
Пост с навигацией по Коту
А ещё вы можете поддержать нас рублём, за что мы будем вам благодарны.
Яндекс-Юmoney (410016237363870) или Сбер: 4274 3200 5285 2137.
При переводе делайте пометку "С Пикабу от ...", чтобы мы понимали, на что перевод. Спасибо!
Подробный список пришедших нам донатов вот тут.
Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!