История сооружений, которых давно нет на карте Москвы
В конце 2022 года во дворе Музея Москвы начался фестиваль "Снег и лед в Музее Москвы: Неуходящая Москва".
Здесь можно увидеть ледяные версии и архивные изображения утраченных архитектурных памятников, а также узнать связанные с ними истории.
Всехсвятский каменный мост
Это первый мост через Москву-реку - его построили при Петре I в 1692 году. Длина моста составляла 170 м, а ширина - 22 м. Одна его опора стояла недалеко от нынешнего Дома на набережной, а второй он уходил в стену Белого города. Вскоре на Всехсвятском, как и на других мостах Москвы, началась торговля: продавали одежду, ткани, вино и табак.
Со временем опоры моста разрушались, в том числе из-за работы плотины и водяных мельниц. Его неоднократно ремонтировали, но в середине XIX века все же решили снести.
Неофициальное название "Большой Каменный мост" перешло по наследству к новому мосту, несмотря на то, что тот был уже из металла. Второй мост тоже снесли в связи со строительством канала имени Москвы. Только в 1938-м немного ниже по течению Москвы-реки возвели Большой Каменный мост, который мы знаем.
Алексеевская башня
Построенная в 1585-1591 годах, находилась на территории современного храма Христа Спасителя. Она была самой высокой из 28 башен крепостной стены Белого города, третьего кольца укреплений Москвы. Башню венчали семь шатров, поэтому второе ее название - Семиверхая.
Башня имела огромное стратегическое назначение и богатую историю: она сдерживала набеги татарской конницы, держала оборону во время осады Москвы в 1611 и 1618 годах.
К концу 1660-х годов башня начала ветшать, а во время перестройки города в конце XVIII - начале XIX века ее снесли. Тогда же разобрали и некогда важные стены Белого города: на их месте после пожара 1812 года разбили бульвары.
Красные Ворота
Там, где сейчас находится станция метро "Красные Ворота", в 1709 году возвели триумфальную арку в честь возвращения русских войск после Полтавской битвы. Именно через нее входил в Москву Петр I.
Сооружение в стиле барокко так понравилось москвичам, что они назвали его Красными воротами. Постепенно народное название стало официальным.
Во дворе Музея Москвы воссоздали вторую версию Красных ворот: первые сгорели в пожаре 1748 года, новые на их месте появились в 1757-м. Венчала новые ворота бронзовая фигура трубящего ангела.
В конце 1920-х площадь Красные Ворота включили в генеральный план реконструкции Москвы. Ворота было решено снести: они препятствовали строительству Дворца Советов и мешали проезду городского транспорта.
От знаменитой постройки сегодня остался только трубящий ангел - он установлен на лестнице Государственного исторического музея.
Крестовские водонапорные башни
У начала Ярославского шоссе на Крестовской заставе в 1892 году построили 40-метровые водонапорные башни. В верхнем ярусе располагались огромные резервуары, в которые из Мытищинского гидроузла набиралась вода.
Башни имели не только практическую функцию - постройки в неорусском стиле, соединенные ажурным мостиком, были украшением города.
В 1896-м в одной из них создали Музей московского городского хозяйства, позже переименованный в Московский коммунальный музей (сейчас это Музей Москвы). В 1939 году башнями пришлось пожертвовать ради Ярославского шоссе.
Сухарева башня
Самая загадочная и мистическая постройка прошлого появилась в 1695 году на пересечении современных Садового кольца, Сретенки и проспекта Мира.
Ходили слухи, что именно там скрывается библиотека Ивана Грозного, а генерал-фельдмаршал Яков Брюс, близкий друг Петра I, проживавший в одной из ее палат, - настоящий колдун. Суеверные москвичи уверяли, что Брюс может повелевать бесами и стихиями, держит в качестве домашнего питомца железную птицу с головой человека.
В действительности Яков Брюс был выдающимся ученым, а в башне он основал одну из первых в России обсерваторий, а также две школы - математических и навигацких наук.
В 1715 году башню начали использовать как склад продуктов и материалов для Балтийского флота.
В 1800-х она стала водонапорной: здесь построили резервуары, куда поступала вода из Мытищинского водопровода. После строительства Крестовских водонапорных башен вода в Сухареву башню уже не подавалась, резервуары разобрали.
В 1926-м сюда переехал Московский коммунальный музей, но провел здесь всего несколько лет.
В 1931 году башню решили снести - она мешала дорожному движению.
Китайгородская стена
В 1535-1538 годах, во времена правления Елены Глинской, к Кремлевской стене с востока пристроили еще одну мощную кирпичную стену с четырехъярусными башнями, проездными воротами и рвом. Новая стена была обороной от набегов крымских татар.
К Китаю стена не имела никакого отношения. Ту часть, которую сейчас занимает район Китай-города, когда-то защищал земляной вал. Укрепления на нем - перевязи из жердей, собранные в гигантские квадраты, обмазанные глиной, забитые белым камнем. Такой тип укрепления называли "кита" - отсюда и название.
Китайгородская стена просуществовала до 1930-х годов, однако постепенно разбирать ее начали еще в 1920-х, чтобы создавать новые проезды. Решение окончательно снести постройку аргументировали необходимостью строительства метро.
Однако и сейчас можно увидеть два сохранившихся фрагмента стены: один - на Театральной площади за гостиницей "Метрополь", второй - в парке "Зарядье".
Попасть на фестиваль "Снег и лед в Музее Москвы: Неуходящая Москва" можно до 12 февраля, вход бесплатный.
А истории этих и других исторических строений расскажут на уличной выставке "Неуходящая Москва" (до 28 февраля). В экспозиции будут изображения из коллекции Музея Москвы, среди которых - открытки, фотографии, ксилографии и линогравюры художника Ивана Павлова.
Утраченное сокровище
История кольского жемчуга
Часть 4 (Часть 3)
На фото: Раковины жемчужницы в естественной среде обитания (подводные съемки). Фото с сайта sonpomor.ru
4. Дедовские методы
Однажды интерес к истории жемчужного промысла сподвиг меня на рискованный эксперимент. Выступив в роли исследователя-фанатика, который любую изобретенную гадость испытывает прежде всего на себе, я решил в натуре познать, каково приходилось добытчикам перлов земли Кольской. И попытался понырять, поискать раковины жемчужниц.
Ихтиандра из меня не вышло
Дело было во второй половине лета на реке Варзуге. То есть условия были соблюдены - именно в это время и почти в этом самом месте искатели драгоценных зерен поднимали с речного дна свой улов. Но хотя погода была теплой, а вода - вполне приемлемой температуры, хватило меня ненадолго.
Уже минут через пятнадцать я понял, что эксперимент мной провален и на роль Ихтиандра не гожусь. И вынужден был, стуча зубами от холода, задыхаясь и хватая воздух, как рыба, ртом, переместиться в более привычную среду обитания - на берег. Где был нещадно искусан местными комарами. Видимо, они опознали во мне наглеца, покусившегося на охраняемые ими природные богатства, и решили устроить кровную месть. Выдвинув столь очевидную рабочую гипотезу, я быстренько спасся бегством. А добежав до ближайшего закрытого помещения, впервые всерьез задумался о том, каково это было - добывать речной жемчуг. И о том, каким именно образом его добывали.
Акробатический этюд
Начнем с наименее сложного. В самых неглубоких местах жемчужницы собирали руками. «Никаких приспособлений и особых снастей для высматривания и добывания со дна раковин ни у кого из местных жителей-ловцов не имеется, - сообщали в 1894 году «Олонецкие губернские ведомости». - Высматривают простым, невооруженным глазом; извлекают из-под воды самым первобытным способом: на мелкой воде рукою, на более глубокой - ковшом.
Отсутствие приспособлений для ловли жемчуга ведет, во-первых, к тому, что раковины местными жителями добываются лишь на глубине, не превышающей роста человека, а во-вторых, само собою понятно, отражается на количестве ловли. Где могли бы, имея под рукой все необходимые снасти, приобрести жемчуга на 1000 р., приобретают без них на три или четыре сотни, затрачивая притом на отыскание и ловлю более времени, более труда».
А вот еще одна разновидность того же метода. «Промышленники, - указывалось в «Памятной книжке Архангельской губернии на 1912 год», - прежде всего отыскивали маленькие бороздки на дне, оставленные раковиною и, следя за ними, добирались до того места, где раковина останавливалась, и брали ее из песку; в глубоких местах приходилось бродить иногда по самое горло; в этих случаях промышленники, почувствовав под ногою раковину, схватывали ее пальцами ног за острую сторону и таким образом поднимали ее из воды».
Продолжая рубрику «испытано на себе», замечу, что доставать раковины пальцами ног я тоже пробовал. Правда, не на Севере, а в средней полосе России - на Оке. И убедился в том, что тут нужны почти цирковые ловкость и сноровка. Попробуйте сами исполнить сей акробатический этюд: приподнять раковину, удерживая ее пальцами ног и частью ступни, и вы поймете, о чем я. Правда, этот эксперимент оказался более удачным - после некоторой тренировки у меня получилось. Однако сомневаюсь, что таким образом можно добыть более или менее значительное количество раковин. Что, учитывая нахождение жемчуга далеко не в каждой из них, сводило улов к минимуму.
На фото: Василий Кондратьевич Алымов. Фото с сайта ethnographica.kunstkamera.ru
Лопский способ
Были, разумеется, и ныряльщики, которым я так безуспешно пытался уподобиться. Эту «технологию» добычи известный мурманский краевед Василий Алымов называл «лопской». Она использовалась саамами, жившими у рек Колы и Туломы, у озера Имандра. «Способ был простой, - писал Алымов в статье «Жемчужный промысел на Кольском полуострове», опубликованной в газете «Полярная правда» в 1935 году, - голый человек нырял на дно реки с мешком в руке, загребал другой рукой кучу раковин, клал в мешок и выныривал... На берегу раковины или вскрывались ножом или раскалывались камешком. Таким способом некоторые одиночки добывают жемчуг до сих пор».
Использовались также сачки, похожие на те, которыми ловят бабочек, но, конечно, куда более крепкие. Изготавливали их, привязывая к железному ободу длинную палку и приделывая сетку, после чего оставалось только провести сачком по дну реки или ручья и поднять наверх улов.
Некоторые промышленники доставали жемчужниц с помощью тонких прутиков. Эта практика основывалась на знании особенностей жизни моллюсков, а именно на том, что створки раковин на солнце раскрываются. Прутик опускали между створок, почувствовав прикосновение, раковина замыкалась и зажимала его. И держала столь крепко, что не составляло труда извлечь ее из воды. Главная сложность тут заключалась в том, чтобы на глубине при быстром течении воткнуть прутик точно в щель между створками. От неудачного прикосновения раковина закрывалась, и достать ее таким образом было уже невозможно.
На фото: Сачок для ловли жемчужных раковин. Фото из книги А. К. Хребтова «Положение жемчужной промышленности в России». 1897 г.
Вынимают долгим шестиком
Это, как я уже упоминал, наименее затратные методики, не требующие никакой технической подготовки. Всего-то и надо, что не забыть взять с собой на промысел ковш, сачок или мешок для будущего улова. Или отломить веточку нужного размера. Но жемчужные раковины далеко не всегда находятся в местах, удобных для промысла. Что, если достать их, идя по воде или ныряя, невозможно? Как быть в этом случае?
Наши предки не сплоховали и здесь. Они придумали простые, но эффективные приспособления. Рассказ о них содержится уже в самом раннем известном нам описании жемчужного промысла на Мурмане. Оставил его великий Ломоносов. В 1745 году он пояснял, что «недалече от Кольского острога ловят жемчужные раковины, которых с берегу достать нельзя, следующим образом: на маленьких плотах опускаются вниз по речке, в которой вода очень светла и дно почти везде видно; и где жемчужную раковину увидят, тут вынимают долгим шестиком, на конце расщепленным, увязивши раковину острым краем в помянутый росщеп, который на шестике сделан». Добычу жемчуга русский гений наблюдал в юности, приехав с отцом в Колу. По предположению доктора исторических наук профессора Ивана Ушакова - на речке Лавне.
На фото: Михаил Васильевич Ломоносов. Фото с сайта images.uznayvse.ru
Этот способ был, пожалуй, самым распространенным и использовался вплоть до окончания массового жемчужного промысла в ХХ столетии. Имелись различные его варианты, например, лов могли вести не с плота, а с лодки. Иногда способы смешивали.
За исследование благодарим Дмитрия Ермолаева, сотрудника Государственного архива Мурманской области ("Мурманский вестник")
Продолжение следует...
В Питере шаверма и мосты, в Казани эчпочмаки и казан. А что в других городах?
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
Кавказский кинжал. Долы и геополитика
Люблю тебя, булатный мой кинжал,
Товарищ светлый и холодный.
Задумчивый грузин на месть тебя ковал,
На грозный бой точил черкес свободный.
М.Ю. Лермонтов.
На этом фото нет Лермонтова.
Часть первая. Лирическая
«Черкесы нас ненавидят. Мы вытеснили их из привольных пастбищ; аулы их разорены, целые племена уничтожены. Они час от часу далее углубляются в горы и оттуда направляют свои набеги. Дружба мирных черкесов ненадежна: они всегда готовы помочь буйным своим единоплеменникам. Дух дикого их рыцарства заметно упал. Они редко нападают в равном числе на казаков, никогда на пехоту и бегут, завидя пушку.
Зато никогда не пропустят случая напасть на слабый отряд или на беззащитного. Здешняя сторона полна молвой о их злодействах. Почти нет никакого способа их усмирить, пока их не обезоружат, как обезоружили крымских татар, что чрезвычайно трудно исполнить, по причине господствующих между ими наследственных распрей и мщения крови. Кинжал и шашка суть члены их тела, и младенец начинает владеть ими прежде, нежели лепетать. У них убийство - простое телодвижение.
Пленников они сохраняют в надежде на выкуп, но обходятся с ними с ужасным бесчеловечием, заставляют работать сверх сил, кормят сырым тестом, бьют, когда вздумается, и приставляют к ним для стражи своих мальчишек, которые за одно слово вправе их изрубить своими детскими шашками. Недавно поймали мирного черкеса, выстрелившего в солдата. Он оправдывался тем, что ружье его слишком долго было заряжено».
«Путешествие в Арзрум» А.С.Пушкин.
Я взял эпиграфом к статье строчки из стихотворения Лермонтова «Кинжал», хотя мог бы и другие, например эти:
По камням струится Терек,
Плещет мутный вал;
Злой чечен ползет на берег,
Точит свой кинжал;
Или эти А.С. Пушкина:
Черкес оружием обвешен;
Он им гордится, им утешен;
На нем броня, пищаль, колчан,
Кубанский лук, кинжал, аркан
И шашка, вечная подруга…
Согласитесь, что в этих стихах очень точно отображена атмосфера того времени. Ведь прежде чем продолжить говорить о долах, необходимо понять сам характер и предназначение оружия, на котором они сделаны. А «характер» оружия невозможно представить без осмысления нравов народа, который пользуется этим оружием.
Я попробую это сделать, но тема настолько нова для оружиеведов, что предвижу несколько неоднозначное отношение к моим словам. Однако, не устану повторять, что поверхностное изучение истории оружия, основанное только на описании форм, отделки и назначении не вмещает в себе всей его глубины. Глубины, к которой прикасаешься и которая завораживает, когда окунаешься в быт, возможности и специфику жизни мастеров изготавливавших те или иные предметы. Поэтому я сначала постараюсь воссоздать атмосферу, в которой рождались кавказские клинки, а потом уже перейти к технологиям.
Что такое Кавказ того времени? Это, во-первых, повальная нищета определяющая способ существования народов и его характер.
«Бешмет всегда изорванный, в заплатках, а оружие в серебре. А лошадь его славилась в целой Кабарде, - и точно, лучше этой лошади ничего выдумать невозможно».
Кавказ со времен своего заселения жил, прежде всего, земледелием и отгонным скотоводством. Однако земля могла прокормить только определенное количество людей, потому как перейти с экстенсивного метода ведения хозяйства на интенсивный в то время не представлялось возможным.
Кавказцы оказались запертыми пусть и в относительно неплохих, но все же не позволяющих активно развиваться условиях. Сельское население, клановость, неразвитое промышленное производство, земледелие и отгонное скотоводство с их зависимостью от погоды – все это создавало и консервировало своеобразный местный колорит и характер.
Оставалась еще торговля, но продать горцы могли только свой труд в виде оружия и изделий из золота и серебра или чужой - в виде рабов и предметов добытых в набегах. Да и торговые пути через горы оставляли желать лучшего. Ценность золота и серебра долгое время для части кавказцев оставалась непонятной, так как эти металлы у людей, живущих натуральным хозяйством, шли в основном на украшения.
«Не ищите земного рая на Ефрате, он здесь…», - писал Александр Бестужев, но одно дело быть на Кавказе русским дворянином при деньгах, а другое жителем кавказского села. Как говорится, не путайте туризм с эмиграцией.
Вот эта ограниченность в чем либо, в подавляющем большинстве случаев и является основной для появления «национального» оружия будь то кукри или кавказский кинжал кама. Не «захотел и сделал» – как часто представляют ученые, а «сделал так, как мог и на чем мог» - как диктуют условия. А еще условия определяют характер народа, особенно если разбой является одним из способов выживания. Клановость и разобщенность не позволяла собрать большую армию и завоевать соседей, а вот на постоянные набеги народа вполне хватало. У Лермонтова это прекрасно описано в его произведениях. Штабс-капитан в «Герое нашего времени» говорит о характере горцев даже с какой-то гордостью и восхищением:
« - Уж по крайней мере наши кабардинцы или чеченцы хотя разбойники, голыши, зато отчаянные башки, а у этих и к оружию никакой охоты нет: порядочного кинжала ни на одном не увидишь. …
— А вы долго были в Чечне?..
- Вот, батюшка, надоели нам эти головорезы; нынче, слава богу, смирнее; а бывало, на сто шагов отойдешь за вал, уже где-нибудь косматый дьявол сидит и караулит: чуть зазевался, того и гляди — либо аркан на шее, либо пуля в затылке. А молодцы!..».
Хотя противоречивость кавказского характера не вызывала у русских отторжения.
«— Да вот хоть черкесы, — продолжал он, — как напьются бузы на свадьбе или на похоронах, так и пошла рубка. Я раз насилу ноги унес, а еще у мирнова князя был в гостях».
Как говорится: «свадьбы без драки не бывает».
« - А бывало, мы его вздумаем дразнить, так глаза кровью и нальются, и сейчас за кинжал».
« Напрасно упрашивал его Азамат согласиться, и плакал, и льстил ему, и клялся; наконец Казбич нетерпеливо прервал его:
— Поди прочь, безумный мальчишка! Где тебе ездить на моем коне? На первых трех шагах он тебя сбросит, и ты разобьешь себе затылок об камни.
— Меня? — крикнул Азамат в бешенстве, и железо детского кинжала зазвенело об кольчугу».
Заметили? Кинжал всегда при себе, как и желание пустить его в ход. Думаю, эту привычку кавказцам уже пора из себя изживать – времена изменились. Хотя, представлять горцев дикими и импульсивными явно не стоит. Пушкин, которому поначалу кавказцы и казались такими, в своем послании друзьям писал:
«Со стыдом принужден я был оставить важно-шутливый тон и съехать на обыкновенные европейские фразы… Впредь не стану судить о человеке по его бараньей папахе и по крашеным ногтям».
Хотя постоянное наличие кинжала на поясе откладывает свой отпечаток на личность владельца. Но тут возникает вопрос: наличие кинжала определяет поведение или условия определяют наличие кинжала?
«Вот он раз и дождался у дороги версты три за аулом; старик возвращался из напрасных поисков за дочерью; уздени его отстали, — это было в сумерки, — он ехал задумчиво шагом, как вдруг Казбич, будто кошка, нырнул из-за куста, прыг сзади его на лошадь, ударом кинжала свалил его наземь, схватил поводья — и был таков».
«Бедняжка, она лежала неподвижно, и кровь лилась из раны ручьями... Такой злодей; хоть бы в сердце ударил — ну, так уж и быть, одним разом все бы кончил, а то в спину... самый разбойничий удар!».
Позволю себе небольшое лирическое отступление, которое все равно подчеркивает тот момент, что кавказцу тех лет без кинжала – никуда.
«…В пещере иль в траве глухой
Коварный хищник с ним таится
И вдруг, внезапною стрелой,
Завидя путника, стремится;
В одно мгновенье верный бой
Решит удар его могучий,
И странника в ущелья гор
Уже влечет аркан летучий.
Стремится конь во весь опор
Исполнен огненной отваги;
Все путь ему: болото, бор,
Кусты, утесы и овраги;
Кровавый след за ним бежит,
В пустыне топот раздается;
Седой поток пред ним шумит -
Он в глубь кипящую несется;
И путник, брошенный ко дну,
Глотает мутную волну,
Изнемогая, смерти просит
И зрит ее перед собой...
Но мощный конь его стрелой
На берег пенистый выносит».
Картинка издевательства над пленным, данная Пушкиным, конечно красочна и родилась не на пустом месте. Однако Бестужев пишет:
«Кавказских горцев напрасно обвиняют в жестокости… Очень редко были примеры, чтобы они терзали попавшихся им русских даже в пылу гнева или мести, на самом поле сражения. У себя дома горец заботливо промочит раны пленнику, попотчует бузой, разделит пополам черный чурек свой».
Тот же Пушкин продолжает в «Кавказском пленнике»:
…И, спрянув с верного коня,
В горах пустынных запоздалый,
К нему войдет пришлец усталый
И робко сядет у огня, -
Тогда хозяин благосклонный
С приветом, ласково, встает
И гостю в чаше благовонной
Чихирь отрадный подает.
Под влажной буркой, в сакле дымной,
Вкушает путник мирный сон,
И утром оставляет он
Ночлега кров гостеприимный.
И путник доедет куда следует, если, конечно, не встретит на своем пути другого горца, терпеливо сидящего в засаде. Хотя вполне вероятно, что проводив накормленного и обогретого путника и описанный в стихотворении хозяин, ушел в горы подкарауливать следующего странника – жить-то на что-то надо.
Только не стоит считать горцев только «коварными хищниками».
«Слышал я, что на правом фланге у шапсугов есть какой-то Казбич, удалец, который в красном бешмете разъезжает шажком под нашими выстрелами и превежливо раскланивается, когда пуля прожужжит близко; да вряд ли это тот самый!..».
Кстати, мода на все кавказское, появившаяся у русских военных в начале века 19-го продержалась до начала века 20-го.
Тут может возникнуть вопрос, а как это все относится к кинжалу, долам и геополитике в частности? Попробую объяснить, но сначала посмотрим определение термина «геополитика». Точного определения нет, но если кратко это:
Область государственной внешней политики, в которой учитываются особенности физической, экономической и политической географии какой-либо страны.
.Понятие, характеризующее теорию и практику международных отношений, основанных на взаимоувязывании географических, геостратегических, социально-политических, военных, демографических, экономических и других факторов.
Пушкин, задаваясь вопросом, а что государство может сделать с таким народом, задается вопросами геополитики:
«Должно, однако ж, надеяться, что приобретение восточного края Черного моря, отрезав черкесов от торговли с Турцией, принудит их с нами сблизиться. Влияние роскоши может благоприятствовать их укрощению: самовар был бы важным нововведением. Есть средство более сильное, более нравственное, более сообразное с просвещением нашего века: проповедание Евангелия. Черкесы очень недавно приняли магометанскую веру. Они были увлечены деятельным фанатизмом апостолов Корана, между коими отличался Мансур, человек необыкновенный, долго возмущавший Кавказ противу русского владычества, наконец схваченный нами и умерший в Соловецком монастыре».
Хотя Пушкин к такому способу «замирения» относился скептически: «Кавказ ожидает христианских миссионеров. Но легче для нашей лености в замену слова живого выливать мертвые буквы и посылать немые книги людям, не знающим грамоты».
Разоружить как крымских татар? Да вот только использование в технологии ковки оружия несимметричного дола позволяло народу вооружиться снова, хотя бы кинжалами. Узкие долы настолько облегчают изготовление клинкового оружия, что выделка его, пусть и в самых примитивных условиях, не составляет никакого труда даже не специалистами. Такая, вот, геополитическая закавыка: что делать с воинственным народом, который почти невозможно разоружить?
Невозможно по двум причинам: нет центров производства оружия и изготовление используемого оружия настолько просто, что позволяет делать его в каждом селе.
Подавляющее большинство научных работ обходит стороной вопрос технологий. Оно и понятно почему – нет старых мастеров, тех, кто мог бы точно сказать, для чего на оружии изготавливался тот или иной элемент. Более того, «старый» это понятие относительное. Вполне возможно, что даже в 19 веке «старые» мастера не понимали, почему они делают так, а не иначе. Примеров тому масса и я уже описывал один из собственного опыта.
Как-то археологи из Нидерландов откопали в Северной Африке печь для варки железа. Под печи имел особую конструкцию. Подумав, ученые сделали правильный вывод о его предназначении, а затем, возможно откопав более поздние печи, пришли к выводу, что такой под имел ритуальное предназначение. Возможно, более поздние мастера сами уже не понимали зачем их предки сделали так, и тупо копировали устройство в уже изменившихся условиях.
Я, проходивший историю металлургии руками, сам когда-то изобрел печь с таким подом и прекрасно ей пользовался, считая себя умным и догадливым, пока не обнаружил в журнале рисунок и описание той древней африканской печи. Оказалось я «изобрел велосипед». Хотя, все народы (а часто и мастера) проходят через одни и те же этапы развития металлургии, изобретая те или иные технологии и формы независимо друг от друга. Это замечено и описано учеными неоднократно. Но разговор об этом пойдет в другой статье про якутский нож.
Возвращаясь к долам, скажу, что узкий дол давно стал ритуальным, и мастера изготавливают его, не задумываясь над тем, для чего он служил в древности. Основная версия – для красоты. Хотя назвать красивой прямую канавку посреди клинка по мне можно только или с бодуна, или под дулом пистолета. Декоративные долы, конечно, существовали, но они никогда не были прямыми да и глубокими тоже.
Декоративные долы на клинке. Неописуемая красота
По логике, если канавка – это красиво, то две канавки – красивее вдвойне, три – вообще красота невообразимая. А десять – шедевр? Хотя, не буду кривить душой, многие так и считают. Например, на традиционном якутском клинке – три дола. Вот так вот – один над одним три штуки. Вы под традиционным якутским долом подразумевали нечто другое? Что поделать? Значит вы живете в плену мифов.
О кавказских кинжалах написано много. Кажется, добавить нечего. Но это только на первый взгляд. Из научных работ выпал целый исторический пласт – технологии изготовления.
Это только для академиков все просто: захотел - пошел и сделал, а на самом деле многое совсем не так. Обращусь к работам крупнейшего в мире специалиста по оружию народов Кавказа Эмме Георгиевне Аствацатурян. Заглянем в ее книгу «Оружие народов Кавказа». Я представлю сразу большую цитату, потому как она очень точна и емка, потом уже прокомментирую отдельные ее предложения.
«Кавказское оружие с коротким клинком — кинжал — традиционно. Археологический материал по всему Кавказу дает кинжалы с прямым, заточенным с обеих сторон клинком, с прямой рукоятью, заканчивающейся колпачком. И в новое время были распространены главным образом кинжалы и, в меньшей степени, ножи. Они использовались и как оружие, и как предмет домашнего обихода, для различных хозяйственных нужд — рубки хвороста и т.п. В Дагестане, Адыгее, Осетии, Чечне, Кабарде кинжалы носились мужчинами постоянно, начиная с подросткового возраста. Поэтому во второй половине XIX в. кинжалов производилось значительно больше, чем остальных видов холодного оружия: после окончания Кавказской войны сабли и шашки должны были иметь только те жители Кавказа, кто шел служить в русскую армию; кинжалы же по обычаю имел каждый.
Естественно, что в музейных собраниях имеется значительно больше кинжалов, чем других видов оружия. Кавказские кинжалы имели свои характерные черты. Их клинок прямой, двулезвийный, его поверхность разделена долами, число которых колебалось от одного до четырех. Долы не только уменьшали вес клинка, увеличивали его прочность, но и придавали ему декоративность.
Наиболее распространенный для всего Кавказа клинок имел по одному глубокому смещенному от центра долу с каждой стороны. Хотя клинки одинаковой формы происходили из разных районов Кавказа, все же, пользуясь дополнительными признаками, т.е. формой и украшением рукояти и ножен, можно установить зависимость формы клинка от местности изготовления. Впрочем, не следует забывать, что один мастер нередко делал клинки разной формы, исходя, возможно, из желания заказчика. Клинок заканчивается вытянутым четырехгранным острием и в разрезе имеет форму ромба. Такой конец приспособлен к колющему удару. Наиболее крупные клинки длиной 45— 55 см, шириной 4,5—5 см свойственны Дагестану и Армении, клинки среднего размера, длиной 33—35 см, шириной 3—3,2 см, более характерны для северного Кавказа и Грузии. Клинки небольшого размера, длиной 25—30 см, шириной 3 см, скорее присущи Новочеркасску.
Многие клинки имеют надписи, содержащие имена мастеров, владельцев, дату изготовления, клейма, иногда какие-нибудь изречения. Эти надписи, а также украшения клинков помогают определять место их производства. Рукояти кинжалов прямые, в разрезе имеют форму квадрата или прямоугольника. Основание рукояти той же ширины, что и клинок, головка же небольшая, имеет форму колпачка. Форма головки может указывать на местность и время изготовления кинжала».
Что нам следует уяснить из этого текста. Первое, это то, что кинжалов требовалось огромное количество. Они были у каждого, причем и не по одному. У более-менее зажиточного кавказца кинжалы имелись на все случаи жизни: как галстуков у какого-нибудь чиновника или бизнесмена – полный шкаф.
«Долы не только уменьшали вес клинка, увеличивали его прочность, но и придавали ему декоративность. Наиболее распространенный для всего Кавказа клинок имел по одному глубокому смещенному от центра долу с каждой стороны».
К этому стоит добавить такой момент, который почему-то опускается почти всеми историками, описывающими кавказские кинжалы с асимметричным долом.
Этот дол в подавляющим большинстве случаев (можно сказать почти всегда, исключение составляют только редкие клинки современной выделки), находится слева от оси клинка, если кинжал расположен рукоятью к субъекту. На это есть причины, о которых ниже.
С весом, прочностью и декоративностью мы вроде уже разобрались в прошлых статьях, хотя замечу, что говорить об уменьшении веса узким долом и тут же писать о клинках длиной 55 см и шириной 4,5- 5 см – противоречить элементарной логике. Зачем мучиться и выстругивать какой-то асимметричный дол для уменьшения веса, когда можно выточить другой - односторонний или, что гораздо проще, уменьшить длину или ширину кинжала на несколько миллиметров. С весом, конечно, никто не парился, наоборот, частенько делали кинжалы вообще без долов причем порядочных размеров.
В дол кавказского ножа на фото ниже еле помещается швейная игла. Рукоять к этому ножу весила раз в сто-двести больше. Как этот дол мог что-то облегчить и что-то упрочнить? Если кто вам будет морочить голову тем, что дол предназначался для облегчения - показывайте эту фотографию. Кстати, у меня еще есть один клинок с таким долом но на пару сантиметров больше.
Ниже кинжал без дола.
Скажу, что пора заканчивать с этой чушью – облегчением на несколько грамм ножа или кинжала путем очень сложной и затратной операции – вытачивании дола на готовом клинке. Да и вообще-то для боя лучше иметь кинжал потяжелее и побольше, для чего и делались кинжалы полуметровой длины.
«Форма головки может указывать на местность и время изготовления кинжала». А вот это точно. Вообще подавляющее большинство книг об историческом оружии и описывают зависимость форм и отделки от места и времени. Описание различных узоров, клейм и прочего занимает, большую часть всего материала. Мало кто расскажет, как всего за одну кузнечную сварку изготавливался меч со стальными наварными рубящими кромками и мягкой малоуглеродистой сердцевиной. Зато про то, как дол что-то там упрочнял, пишут все. Причина тут проста: дол есть, писать о нем надо, а что – неизвестно. Хорошо хоть ученые, в отличие от «знатоков», пишут очень осторожно:
«Поверхность клинков отделывалась долами, которые придавали клинку известную декоративность и облегчали его вес, не уменьшая прочности (при одинаковом весе клинок с долами за счет большего поперечного сечения может быть устойчивее к изгибам, чем клинок без долов). Форма и величина долов разнообразна: они могут быть широкими, когда один или два дола занимают всю ширину клинка; узкими, и тогда три дола занимают половину ширины клинка; долы могут быть мелкими или глубокими, но всегда полуовальной формы. Долы могут начинаться от пяты или отступают от нее на 15—25 см. На 1/4 длины клинка от острия обух сведен на нет, верхний дол исчезает и клинок получает овальное сечение. Здесь находится центр удара клинка. На нижней трети клинка помещены изображения, надписи и клейма».
Утверждение: «при одинаковом весе клинок с долами за счет большего поперечного сечения может быть устойчивее к изгибам, чем клинок без долов» настолько туманно, что я даже комментировать его не буду.
Вообще-то само упоминание долов часто необходимо только для того, чтобы перейти к многостраничному описанию «изображений, надписей и клейм». Оно и понятно, доступ ученых к огромному «фактическому материалу» способствует развитию именно «описательной» методологии.
(Методоло́гия — учение о методах, способах и стратегиях исследования предмета).
Описывая «форму головок» никто не задается вопросом их эволюции. А эволюция несомненно была. Изначально головка делалась небольшой, но со временем величина ее росла и она стала настолько объемной, что возникают вопросы в удобстве пользования кинжалом с такой рукоятью.
Хотя, имеется простой ответ на этот вопрос: виноваты понты. На большую по размерам головку можно навесить больше серебра. Как говорил один йеменец, изготавливающий джамбии, «клинок может быть хоть из дерева, но рукоять должна быть из золота». (Тут уместно еще одно замечание об «облегчении кинжала» - заморачиваться и выпиливать на нем узкий дол, якобы облегчая, а потом утяжелять насколько возможно золотом и серебром - это за гранью моего понимания).
Только вот «клинок из дерева» это не о кавказцах тех лет. Кинжал в то время - это, прежде всего оружие. А кинжал кама – как автомат Калашникова – прост, надежен, функционален.
"Черкес никогда не выйдет из своего дома невооруженным, по меньшей мере он носит обычно саблю или кинжал у пояса…» Г. Ю. Клапрот.
«Городов у черкесов не было, ремесло носило сельский характер. Существовали крупные селения с развитым ремесленным производством… "Все работают дома. Здесь же находятся и все мастера". Турецкий путешественник посетил…и крупное селение в Большой Кабардс близ берега реки Кумы, где "народ весьма искусный: каждый у себя в доме занимается ремеслом". Он даже отметил, что существуют племена, для которых ремесло было главным занятием…большинство из них не имеет ни оружия, ни снаряжения. Это ремесленные народы, среди них существуют искусные портные, есть и кузнецы».
«Специализированных центров с кузнечным, оружейным и ювелирным производством в Черкесии, по-видимому, не возникло…» - это важно уяснить, чтобы представлять масштабы «сельского производства». Вероятно в каждом селе кто-то изготавливал кинжалы, а может быть, изготовить самостоятельно кинжал мог почти каждый мужчина в «ремесленных селах».
Как изготовить кавказский кинжал "в домашних условиях" вы поймете из текста ниже. (Из инструмента вам потребуется молоток, бабка, клещи и болгарка). . В этом нет ничего сложного, если использовать старинные технологии обработки металла, а не современный метод вытачивания клинка из полосы.
Именно по причине смены уклада и технологий, для современного мастера изготовление обоюдоострого кинжала с долами представляет некоторую сложность. Однако стоит только забыть про электричество и гриндер, как все становится легко и просто. Уверяю вас, любой прочитавший эту статью до конца сможет без труда и с первого раза изготовить для себя кавказский традиционный кинжал на даче или в лесу за городом у костра.
Работали кавказские мастера на своем и привозном сырье. С 17 века большей частью на привозном, так как неплохо развилась торговля с Турцией и с Россией.
«...немецкий врач и путешественник Ж.Б. Тавернье пишет: "Они все настолько трудолюбивы, что сами добывают железную руду, которую затем расплавляют и из которой изготовляют различную домашнюю утварь" Э. Кемпфер ему вторит: "Они очень трудолюбивы и добывают даже железо из рудников, которое они также куют и изготавливают из него всякого рода орудия"».
«И. Ф. Бларамберг полагал, что, поскольку черкесы "не имеют представления о геологической разведке и эксплуатации шахт, они используют только такие минералы, с помощью которых можно получить металл без особого труда". "На территории абадзехов, — продолжал он, — у подножия горы Ногокоссого имеется самородное железо в форме крупного песка; абадзехи собирают его и без особого труда выплавляют в виде слитков, пригодных для использования в различных целях…"».
«Профессия кузнеца была широко распространена в Черкесии и пользовалась большим уважением. С профессией кузнеца связаны различные легенды и поверья. Покровителем кузнецов считался Тлебс— бог железа и оружия».
«Местного сырья для производства оружия и сельскохозяйственных орудий не хватало, поэтому значительное количество металла и готовых металлических изделий ввозилось из-за границы. С XII в. большую роль во внешней торговле Черкесии стали играть генуэзские колонии».
«Оружие составляло существенную часть генуэзского экспорта. Память о тех временах сохранилась даже и в начале XIX в. Тэбу де Мариньи писал: "Я видел много оружия производства европейских мастеров, между прочим, много венецианских и генуэзских сабель, кроме тех, что приходят к ним по торговым путям, причем у них есть старинное оружие, большинство из них найдены в могилах, и легко можно определить время их службы, если видишь, что их ширина зачастую уменьшилась на одну треть"».
Если сабельная полоса и длинноклинковое оружие большей частью на Кавказ ввозилось, то кинжалы горцы изготавливали сами.
«По отзыву Лапинского, "кузнецы очень многочисленны в стране. Они почти повсюду оружейных и серебряных дел мастера и очень искусны в своей профессии: это почти непостижимо, как они с их немногочисленными и недостаточными инструментами могут приготовлять превосходное оружие…"».
И здесь упоминается нищета и недостаточное обеспечение кавказских мастеров инструментами. Вот эта технологическая отсталость и привела к повсеместному использованию мастерами-оружейниками асимметричного двустороннего дола. Что вы он нем слышали? Да большей частью ничего. Историки-оружейники нигде и никогда не писали для чего нужен именно такой дол, ведь заменить его на симметричный или на односторонний гораздо проще. И никакой потери «красоты» и функциональности не будет. Так что это статья новый взгляд на историю кавказского кинжала вообще и в частности.
Как я уже цитировал: «Наиболее распространенный для всего Кавказа клинок имел по одному глубокому смещенному от центра долу с каждой стороны».
Выглядит это так. Сечение такого клинка.
Какой-то красоты в клинке с таким долом нет. Асимметричность «режет глаз». Мне неоднократно говорили люди, незнакомые с кавказскими кинжалами, когда видели изготовленный мной клинок с такими долами, что «так не надо делать», что «я не много не попал» - по центру имелось ввиду. То есть, красоты нет, зачем тогда делать?
Декоративный кинжал с асимметричным долом. Работа автора
- А это такой особый кавказский взгляд на красоту, - выдвигается аргумент. – Традиция.
То что традиция, соглашусь. Многие современные мастера выпиливают и даже выстругивают такой дол имитируя «аутентичность», хотя, повторюсь, смысла делать долы на готовом клинке уже нет – только лишняя морока. Ни функциональности, ни красоты этот несимметричный дол не добавляет. Только вот зачем он был нужен, вам никто не расскажет. Хотя описание отделки частей оружия и его форм – это хлеб историков-оружейников.. Но даже здесь иногда между академиками случаются настоящие битвы с переходом на личности. А что тогда говорить про старинные технологии, если здесь даже именитые ученые частенько попадают пальцем в небо, как в случае с русскими ножами.
- Технологии? Это так скучно, - скажут многие. – Что интересного в ковке клинка? Бери полосу, нагревай и стучи по ней – вот и вся технология.
Давайте разбираться.
Продолжение следует.
Часть вторая, технологическая.
Прошу прощения у читателей, за то что не могу выставить статью целиком. Из-за ограничения в количестве знаков пришлось текст делить на две части. Таков формат Пикабу.
Только у ограниченных людей технологии изготовления живут отдельно от окружающей мастера среды и условий. В первой части я всего лишь подошел к самой сути – технологии изготовления оружия в примитивных условиях древней мастерской. Однако, именно в таких условиях и было изготовлено несчетное количество кавказских кинжалов – оружия для всех слоев населения.
В следующий части рассказ о том, как дол на клинке многократно повышал производительность труда кузнеца. Если для современных производителей - это лишняя трата времени и материала, то для древнего мастера это, зачастую, необходимый технологический элемент.
Утраченное сокровище
История Кольского жемчуга
На фото: Речной жемчуг. С сайта mvc-apatit.ru
1. Следы невещественные
Хорошо там, где нас нет… Людям часто кажется, что все прекрасное и волшебное случается где-то за тридевять земель, в чужедальней стороне, что до ближайшего чуда нужно истоптать семь пар железных башмаков. Ну, или, по крайней мере, долго добираться самолетом. А на самом деле сказка рядом - только разгляди. Со сказок, с легенд и начну.
«Бытовала в Беломорье легенда о происхождении жемчуга, - писала выдающаяся исследовательница Русского Севера Ксения Гемп. - Мать у подножия креста сыновьего слезы лила, горькие слезы, тяжело они падали на ее плат и не скатывались, сажались, оставались при ней. И стали они тяжелым половинчатым жемчугом, который поморки сажали на покровы, плащаницы и ризы.
Но сын материнский ожил, и возрадовалась мать, и слезы светлые радостным ручьем покатились из ее глаз. Это жемчуг скатный, раскатился он, разошелся по всему белу свету. Все дивуются ему, лучше он самоцветов. Слеза горе облегчает, но не делит его, твое горе при тебе останется, а радостные слезы и другие с тобой разделят. Радует и печалит жемчуг, давали его в приданое девкам-невестам, чтобы ничьи, никакие слезы они не забывали».
На фото: Ксения Петровна Гемп. С сайта supload.wikimedia.org
Жемчуг! При этом слове воображение рисует тропические моря, коралловые рифы, ныряльщиков, достающих из лазоревых глубин заветные раковины. И мало кто задумывается, что сокровище, издревле служившее мерилом чистоты, красоты, совершенства, с давних пор добывалось на Кольском полуострове, в порожистых северных реках. И столетиями было частью привычного уклада жизни. Настолько, что когда промысел ушел в прошлое, остались после него не только вещественные следы. Не только хранящиеся ныне в музеях костюмы, головные уборы, украшения, но и сбереженные народом слова, сложенные в поверья, песни, предания.
«- Однажды убил дедушка-жемчуголов одним выстрелом лису, выдру, орла и семгу, - рассказывал в 70-е годы минувшего века писателю Вячеславу Опарину житель Керети Василий Келеваев. - Впротчем, семгу-то и не убил. Поскольку она волшебна была. Но одна дробина и ей в брюхо попала... Весной это было. Пороги в реке Кереть гудели уже вовсю».
С конца XVI и до второй половины XIX века село Кереть - один из центров жемчужного промысла, - ныне соседствующее с нашим краем на самом севере Карелии, было частью Кольского уезда, управлялось с берегов Мурмана. Василий Николаевич Келеваев - потомок старинного рода промышленников жемчуга, последний керетский жемчуголов знал немало «жемчужных» сказок.
«Ну вот, одна семужина удирала от выдры, прыгнула в полое место, да и упала на лед. Направлением ошиблась, да вместо того, чтоб к воде, прочь от нее отскакала. Выдра за ней. И только пожелала зубами семужину ухватить - с берега лиса бежит. Тоже рыбки отведать хотицце. Зачали они драцце. А тут сверху на прибавок орел спускаецце. Только хотел за семужину - а жемчуголов-то и стрелил. И убил сразу и лису, и выдру, и орла. Взял дед семужину за хвост, а она ему говорит человеческим голосом:
«Отпусти меня, дедо, в воду. Попала твоя дробина мне в брюхо и расколола жемчужину, котора во мне находилась. Ежели отпустишь - она срастецце, и я тебе ее принесу».
Не пожадовал дед, отпустил семужину с миром. Пороги шумят, времечко летит. Пришло лето. Идет дед по берегу. Слышит - зовет его кто-то. Подплыват к нему семужина. В зубах жемчужину держит.
«Это тебе награда за доброту. Этой жемчужине цены нет».
На фото: Село Кереть на дореволюционном снимке. С сайта sic.pics.livejournal.com
Симпатия между рыбой и слизнякомЖемчуг в наших краях рождается в двустворчатых моллюсках - европейских жемчужницах. По-латыни - Margaritifera margaritifera. Далеко не во всех - в одной из нескольких сотен или даже тысяч наиболее крупных раковин. И раньше-то поди отыщи, а ныне - тем более.
Любит жемчужница чистую проточную воду. И не только воду. Еще в 1859 году писатель-этнограф Сергей Максимов пояснял: «Замечают поморы, жемчуг водится во всех реках, куда любит в избытке заходить семга, и что между этой породою рыб и слизняком (поморское название моллюска. - Д. Е.) существует какая-то темная, загадочная, труднообъяснимая симпатия».
В наши дни эта «симпатия» биологами объяснена. Семга разносит по рекам и ручьям личинок жемчужницы - глохидий, которые прикрепляются к ее жабрам. Не врет сказка - царь-рыба северных рек и жемчуг тесно связаны между собой. Но вернемся к следам невещественным, продолжим сказку.
«Ахнул жемчуголов. Жемчужина в его руке будто розовое солнышко сияет. И загорелась в ем жадность.
«Достань-ка мне саму прозрачну жемчужину, матушка-семужина».
Ни словечушка рыба не сказала, хвостом плеснула, в речную глыбь ушла. Дед жемчужину за шшеку сунул, домой отправился.
А на друг день старик уж семужину караулит на берегу, руки от нетерпенья дрожат. Приплыват рыба, в зубах жемчужина блещет. Взял ее дед - охнул. Прозрачна, будто из керетской воды скатана, чиста и лучиста. Не жемчуг - день светлый в руках.
«А сейчас добудь мне, матушка-семга, саму диковинну жемчужину».
И снова приплыват рыба, в зубах жемчужину держит. Взял ее дед. Жемчужина черна, как зимняя ночь, а по ней крохотны звездочки-серебриночки сверкают. Как повернешь жемчужину - чудится, будто внутри ее по кругу махонькая лужа ходит, а звездочки шевелятся, помигивают, переливаюцце. Не жемчуг - ночь звездна в руках. Тут старик и вовсе ожадовал.
«Добудь, матушка-семга, теперь саму красиву на всем белом свете жемчужину».
На фото: Так выглядит село Кереть сейчас. С сайта sic.pics.livejournal.com
Вместо миллиона - дробиныДень прошел, второй, третий. Не приплыват семга. А старик кажин день ходит, окарауливат. Вот уже и осень наступила, и зима подступила. Предстала весна, пороги из-подо льда вышли. Старик шел по берегу охотничать, а на лед семужина выпрыгнула. В зубах у нее крупна, кругла, покатиста жемчужина. Взял ее старик - ноги задрожали. Жемчужина голубым сиянием исходит, а внутри ее дивный лик светицце. И така там красавица, что ни в сказке сказать, ни пером описать, а глазом увидеть, ухом услышать, сердцем полюбить.
«Ну, - говорит дед, - теперь я первейший богач. За эдаки жемчужины в Питере мне миллион отвалицце».
Подумал маленько дед. А семужина на него глядит, приказов ожидат. Напыжился дед и велит:
«Жалаю я на энтой раскрасавице женицце. Сыщешь ли ты ее, матушка-семга?»
«Дурак ты, дурак старой, - та в сердцах отвечат. - Да это же царица нашего царства подводна».
Нырнула семга - и с той поры дед ее не видал. Приплелся домой, достал жестянку, где свои бесценны жемчужины хранил, да туда ж и саму красиву упрятал. Среди ночи проснулсе - захотелось дивным ликом подводной царицы полюбовацце. Сполз с печки, открыл коробку, глянул - да обмер. Кажинна жемчужина расколота на меленьки крошечки, и среди крошечков кажинной жемчужины по дробине лежит.
Поохал дед, поохал, да куды денессе? Опять на печку заполз. Спит он и кажинну ночь все один и тот же сон видит: саму красиву на всем белом свете жемчужину и в ней в голубом огне лик прекрасной подводной царицы».
На фото: Девушки в поморских костюмах, расшитых жемчугом. Кола. 1915 г. Из фондов МОКМ.
Наш-то поскатнееКазалось бы, что такое жемчуг. Соринка, попавшая в раковину и обернутая слоями перламутра. Но здесь, на Севере он был самым «народным», самым любимым драгоценным камнем. Об искусстве шитья жемчугом многое могли бы рассказать наши прабабки. Это про их наряды поэт Константин Случевский, побывавший на Кольском полуострове в 1885 году, писал в «Мурманских отголосках»:
С незапамятных времен
Сарафан их сохранен,
Златотканый, парчевой;
Кички с бисерной тесьмой;
Старый склад и старый вкус
В нитях жемчуга и бус...
Без жемчужных украшений не обходилось в Поморье ни одно гулянье, ни одно торжество, ни одна свадьба. И без песен с упоминанием жемчуга - тоже. И не какого-то там заморского - своего, речного. Вот что пели на Терском берегу Белого моря во время свадебного пира, когда родственники соединяли руки жениха и невесты:
«Ище золото с золотом свивалось
да свивалось,
Чтой жемчуг с жемчугом сокатался,
сокатался
Ище Анна с Михаилом сходилась,
да сходилась,
Ище наше-то золото получше,
да получше,
Ище наш-от жемчуг поскатнее,
поскатнее
Ище наша-то Анна получше,
да получше,
Чтой Михайловна покрасивей,
покрасивей…»
Фото с сайта simgurl.argumenti.ru
Неукрасистые словаДля всего, что связано с жемчугом, были в наших краях особые, почти забытые ныне прозвища. К примеру, лучшую жемчужину величали «первономерной». Саму раковину именовали «раковицей» или «разинькой»: «Потому ее разинькой зовут, что она на две створки и будто рот разинула». Считалось, что в самых неказистых раковинах больше шансов найти добычу: «Котора раковина страшней, в той жемчуг скрывается, она неукрасиста раковина». И сколько же красоты и очарования в этих безыскусных, «неукрасистых» словах.
Остались нам от предков и жемчужные названия на карте Мурманской области: Жемчужный наволок на реке Варзуге, Жемчужное плесо на реке Умбе выше Канозерского порога, Большая и Малая Жемчужные губки в Шараповой губе Кандалакшского залива, Жемчужный ручей, что впадает в Тик-губу озера Екостровская Имандра, станция Жемчужная к югу от Кандалакши.
Все это невещественные следы утраченного ныне жемчужного великолепия. Пройдемся же вместе по студеным рекам и ручьям, по тихим отмелям и быстрым перекатам, заглянем в прошлое и вспомним, каким был когда-то жемчужный промысел на Кольском Севере.
Продолжение следует...
За изучение жемчужного вопроса благодарим сотрудника Государственного архива Мурманской области Дмитрия Ермолаева ("Мурманский вестник")
Найти в лесу подвеску короля? Легко!
В Великобритании много любителей металлопоиска. Жители городов любят выезжать в леса или на поля, чтобы поискать предметы старины.
Так Лиза Грейс во время прогулки с МД случайно нашла уникальную вещь! А именно подвеску, которая могла принадлежать королю Эдуарду IV.
Эксперты говорят, что об этом свидетельствует солнце - символ короля, и аметист - любимый камень Эдуарда.
Скорее всего король потерял украшение во время одной из битв войны Белой и Алой розы. Вторая версия, что по дороге из замка или в замок.
Первоначальная стоимость подвески с аметистом 15 тыс фунтов стерлингов, в рублях это около 1 млн.
Ответ на пост «Нашел старинную деньгу»
Мне в детстве бабушка показывала кучку "молотобойцев" - монетки серебряные года вроде 24го с молотобойцем, с молотком собсна. На гурте написано сколько-то там грамм серебра. Это было секретно, ибо в Советском союзе оборот драгоценных металлов был строго ограничен, и сейчас прибежит КГБ, всех арестовывать. Вот, говорила она "женишься сделаешь перстень"...
А потом... Году в 98м отирался около скупки радиодеталей и прочего хлама, и попался перстень из технического серебра. Грубоватый, кустарный. "Да бери", говорят, за символическую цену. Снёс я его в лабораторию (ещё столько же заплатил) - проба 950. Даже перестало быть жалко за тех молотобойцев. Они пропали куда-то сами собой. То ли КГБ вынесли, то ли куда-то запали.
Нашел старинную деньгу
При разборе сарая у деда, нашел вот такую деньгу. Может кто подскажет имеет ли она какую-либо ценность? Можно ли ее где-нибудь выставить на продажу, аукцион? Выставил бы ее на ебей но увы... P.S. Разбор сарая продолжается...
Конкурс для мемоделов: с вас мем — с нас приз
Конкурс мемов объявляется открытым!
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689