Выбери свою теорию
Источник: https://vk.com/feudal_wisdom
Источник: https://vk.com/feudal_wisdom
Рус(рос) - это группа скандинавских варягов. Византийские источники называют их свеонами (шведами), арабские источники говорят, что это племя грабило славян и финнов.
Согласно Повести временных лет, славяне и финно-угры изгнали русов со своих земель. Но позже началась вражда и русь призвали обратно - на княжение. Так началась история Руси.
Но есть легенда про некоего Руса - родоначальника скандинавского племени, от которого те и получили своё имя.
О Русе писал уже в X веке византийский автор Симеон Логофет:
Росы, или ещё дромиты, получили своё имя от некоего могущественного Роса…("Рос" и "Росы" через "о" пишется потому, что в греческом нет буквы "у")
В персидском «Собрании историй» начала XII века содержатся следующие сведения:
...Рус и Хазар были от одной матери и отца. Затем Рус вырос и, так как не имел места, которое ему пришлось бы по душе, написал письмо Хазару и попросил у того часть его страны, чтобы там обосноваться. Рус искал и нашёл место себе. Остров не большой и не маленький, с болотистой почвой и гнилым воздухом; там он и обосновался. ...у Руса был сын, которому в схватке с каким-то человеком разбили голову. Он пришёл к отцу весь в крови. Тот ему сказал: «Иди и порази его!» Сын так и сделал. И остался такой обычай, что если кто-либо (русов) ранит, они не успокоятся, пока не отомстят. И если дашь им весь мир, они все равно не отступятся от этого. И один другому у них не оказывает доверия. Когда родится сын, отец кладет ему на живот меч и говорит: «Вот тебе наследство!»
Тот же источник сообщал и следующее:
…И Славянин пришёл к Русу, чтобы там обосноваться. Рус ему ответил, что это место тесное (для нас двоих). Такой же ответ дали Кимари и Хазар. Между ними началась ссора и сражение, и Славянин бежал и достиг того места, где ныне земля славян. Затем он сказал: «Здесь обоснуюсь и им легко отомщу».
В славянских источниках Рус и Словен выступают как друзья или братья.
Согласно западнославянской легенде, Рус — князь, родоначальник и вождь племени русов, его братьями были Чех (родоначальник чехов) и Лех (родоначальник поляков). Легенда известна по польской «Великой хронике о Польше, Руси и их соседях»:
...Паннония является матерью и прародительницей всех славянских народов… от этих паннонцев родились три брата, сыновья Пана, владыки паннонцев, из которых первенец имел имя Лех, второй — Рус, третий — Чех. Эти трое, умножась в роде, владели тремя королевствами: лехитов, русов и чехов...».
Именно в Великопольской хронике легенда появилась в законченном виде в XIV веке, так как в рукописи 1295—1296 годов отсутствует фрагмент о братьях. Предполагают, что автор версии о трёх братьях добавил Руса к легенде о лехе по имени Чех из хорватской земли, известной по чешской стихотворной хронике Далимила Мезиржицкого, созданной в 1308—1314 годах. Чех и Лех фигурируют в чешской «Хронике» Яна Пшибика из Пулкавы XIV века, все три брата — у польского историка Яна Длугоша XV века.
В «Хронике польской…» (1582), Рус предстаёт братом или потомком Леха (предка поляков) и Чеха, общим праотцом которых и называется Мосох, сын Иафета.
Данная легенда была положена в основу генеалогии рода князей Острожских. Во времена Константина Острожского была создана генеалогия его предков, в которой утверждалось, что он потомок в восьмом колене «короля Руси — Данила», великого киевского князя Владимира «первокрестителя» и «первопредка Руса».
О Русе рассказывает новгородское по происхождению легендарно-историческое сочинение XVII века «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске», содержащее позднелетописную легенду о происхождении славян, заселении окрестностей Новгорода племенем словен, их истории, эпических предках руского народа и начале Руси. По сказанию, Рус — брат князя Словена, родоначальника и вождя славян; братья вместе двинулись из Причерноморья на север. Рус, в западнославянских легендах имевший скромную роль младшего брата или потомка Леха, в российской версии легенды становится вместе со Словеном предком всех славянских народов.
Арийские этнические корни славян.
Известный русский историк В.М. Флоренский в книге «Первобытные славяне» (1894) происхождение древнейших предков славян связывает с преданиями Священного Писания. Предки эти берут свое начало от «колена Афета» (Ария), от которого произошли «…индусы, иранцы (древние медияне и персы), армяне, эллины, все романские, германские и лито-славянские племена». Первое гнездо человеческой цивилизации располагалось, по мнению автора, в области рек Тигра и Евфрата, в Сирии, Аравии, на юго-восточном, африканском берегу Средиземного моря (Холдея, Палестина, Финикия, Египет).
Эти страны с древнейших времен были заняты племенами двух других «колен» - потомками Семита и Хамита и не давали места поколению Афета (арийцам). Для расселения потомков Афета могли служить нынешняя Персия с ее выходом в Закаспийскую равнину и Малая Азия. Однако большинство историков первичным очагом зарождения арийских этносов считают так называемую восточную Месопотамию - местность, расположенную между Оксусом (Амударья) и Яксаром (Сырдарья), между Тянь-Шанем, Гиндукушем и Персидским заливом (В.М. Флоренский и др.) Здесь «впервые сформировалось так называемое арийское племя, на котором потом сосредоточилась вся будущность и весь блеск дальнейшего расцвета человечества» Расселение арийцев могло идти в трех основных направлениях:
На Запад в сторону Персии, Малой Азии и далее на острова Эгейского моря, путь фракийцев и греческих племен;
На северо-запад к Западной Сибири;
Также на северо-запад, но в направлении Оренбурга и черноморских степей.
Западносибирские захоронения эпохи праславян.
Есть основание полагать, что из двух вышеназванных путей переселения арийцев древнейшие славянские представители их, «праславяне», воспользовались двумя последними. Вначале осваивали земли Западной Сибири и Алтая (о чем подробнее ниже), а затем изменили маршрут - через приволжские, а затем черноморские степи на Балканы и в Европу. На отнюдь не кратковременное пребывание протославян в Западной Сибири и на Алтае указывают сведения, почерпнутые нами из цитированного выше труда B.М. Флоренского.
Автор сообщает об археологических фактах, полученных при раскопках курганных захоронений в Сибири на Алтае эпохи до рождения Христа. Излагаются сведения о богатстве захоронений, обилии золотых украшений и проч. Сообщается, что в способах изготовления найденных украшений «проявилось сочетание» персидского, скифского стилей с существенным влиянием славянского вклада. B.М. Флоренский подчеркивает, что ни гунны (IV в. н. э.), ни монголы и татары (появившиеся в Сибири лишь в VI-VII вв.), так же как финские и тунгусские племена, не могут иметь отношения к этим курганам. Последние - по причине своей социально экономической, культурной отсталости. Сделан вывод: «Идея о древнейшем пребывании в Сибири арийских народов не может казаться ни на чем не обоснованной» Идея о расселении праславянских племен в землях Восточной и Западной Сибири неоднократно обсуждалась отдельными исследователями и в ХХ веке. Однако общего признания историков не получила. Осталась на правах не более чем рабочей гипотезы.
Спасибо за внимание, кому понравилось, ставьте лайк и оставляйте комментарий.
НЕ ЗАБУДЬТЕ ПОДПИСАТЬСЯ =)
Война против Советского Союза планировалась политиками Третьего рейха как война на уничтожение. Никакого "жили бы в Мюнхене и пили баварское" нацисты для славян не предусматривали, как и для других негерманских народов.
РИГА, 4 янв - Sputnik, Андрей Татарчук.
15 июня 1941 года, за неделю до нападения на СССР, руководители рейха на закрытом совещании в замке Вевельсбург в земле Северный Рейн-Вестфалия утвердили план нападения "Барбаросса" и экономическую базу геноцида – целесообразность уничтожения от 20 до 30 миллионов советских граждан.
В 1946 году международный Нюрнбергский трибунал вынес приговор большинству нацистских бонз – но план рамочного геноцида населения СССР остался за скобками судебного процесса.
Тезис "сдали бы тогда Москву и Ленинград, пили бы сейчас баварское", прозвучавший в 2015 году, сейчас маргинализирован, безусловно. Правые партии и либералы могут пытаться опровергать чудовищный смысл черновиков плана "Ост" (довоенный план освоения восточных территорий предусматривал сокращение населения путем уничтожения и выселений за Урал русских, и в большой мере прибалтийских народов, - ред.), утверждать о "фальсификации материалов Нюрнбергского процесса", но геноцид нацистов против мирного населения Советского Союза – это то, что невозможно оспорить.
С тевтонской педантичностью
В конце декабря в Следственный комитет России поступили материалы научно-исследовательского фонда "Цифровая история" о планах руководства нацистского Третьего рейха уничтожения от 20 до 30 миллионов мирных жителей на восточных территориях – это преимущественно граждане Советского Союза. Директор фонда, историк Егор Яковлев представил доклад "Нацистский план голода: программа геноцида населения СССР и ее воплощение" на 6-я сессии Международного общественного форума "Сохранение памяти о Второй мировой и Великой Отечественной войнах" в Санкт-Петербурге. В форуме, организованном Ассамблеей народов Евразии, Евразийской академией телевидения и радио при поддержке Санкт-Петербургского Совета мира и согласия и ГКУ ЛО "Дом дружбы Ленинградской области", участвовал Sputnik.
Нацистский план голода: уничтожив 30 миллионов славян, мы накормим каждого немца - Историк Егор Яковлев
"К сожалению, свидетельства о планах геноцида населения не только блокированного нацистами и их союзниками Ленинграда, но и Москвы, создание всеобщего голода жителей Харькова, Киева и других городов СССР не были приняты во внимание Нюрнбергским трибуналом. Ситуация нуждается в исправлении. Я обратился в Следственный комитет России с материалами, доказывающими, на мой взгляд, рамочный замысел геноцида в СССР в 1941-1944 годах. Это план "Голод", план по вывозу детей с оккупированных территорий в Германию (что входит в определение геноцида Генеральной Ассамблеи ООН 1948 года) и огерманивание детей по программе "Лебенсборн" (источник жизни, - нем.), поиск и эксперименты средств массовой стерилизации славянского населения с целью обесплодить русский, польский и другие славянские народы", - говорит историк Яковлев.
История мирного населения в Ленинграде, вокруг которого 8 сентября 1941 года сомкнулось кольцо блокады немецкими, финскими и испанскими войсками с участием добровольцев из Европы - один из самых жутких эпизодов Великой Отечественной войны. В приказе германской группе армий "Север" генерал-фельдмаршала Вильгельм фон Леебота 28 августа говорилось: "На основании указаний высшего руководства приказываю:
окружить Ленинград кольцом как можно ближе к самому городу, чтобы сэкономить наши силы. Требование о капитуляции не выдвигать. Для того чтобы избежать больших потерь в живой силе при решении задачи по максимально быстрому уничтожению города запрещается наступать на город силами пехоты… Любая попытка населения выйти из кольца должна пресекаться, при необходимости – с применением оружия". Как отмечает директор фонда "Цифровая память", блокада, длившаяся 872 дня, до 27 января 1944 года – это часть нацистского плана истребления мирных ленинградцев посредством голода. За годы блокады погибло, по разным данным, от 600 тысяч до 1,5 миллиона человек. На Нюрнбергском процессе фигурировало число 632 тысячи человек, только 3% жителей погибли от бомбежек и артобстрелов; остальные 97% умерли от голода.
Подобный план геноцида был утвержден также в отношении мирного населения Москвы – об этом менее известно, и, к сожалению, трибунал в Нюрнберге уделил мало внимания этим военным преступлениям нацистов. Обергруппенфюрер СС и генерал полиции Эрих фон дем Бах-Зелевский, один из трех наместников рейхсфюрера Генриха Гиммлера на Восточных территориях и будущий командующий всеми антипартизанскими силами в Польше, Беларуси и России в 1946 году стал главным свидетелем обвинения на Нюрнбергском процессе против главных военных преступников рейха. Он сообщил трибуналу основные доказательства вины рейхсмаршала Германа Геринга, имитировавшего незнание о военных преступлениях в Советском Союзе и заявлявшего о рыцарской войне на востоке ("Грязная, проклятая, предательская свинья! Он был самым проклятым убийцей во всей этой чертовой компании! Грязная отвратительная собака!" - кричал Геринг со скамьи подсудимых – ред.).
По словам Бах-Зелевского, геноцид русских по плану "Альденбург", который позже был назван планом "Ост", высшее нацистское руководство утвердило на совещании в замке Вевельсбург 12-15 июня 1941 года – за одну неделю до нападения Германии на СССР. И там же в ландтаге Северный Рейн - Вестфалия, а не на Ванзейской конференции в начале 1942 года, как считает большинство современных историков, нацисты приняли решение о тотальном уничтожении евреев – Холокосте.
Бах-Зелевский, чья штаб-квартира была утверждена в Москве после захвата столицы силами вермахта, в Нюрнберге отчаянно спасал свою жизнь и безжалостно топил своих сопартийцев по НСДАП и СС, высших нацистских руководителей. Совещание в замке Вевельсбург, которому склонные к национал-романтизму в духе Шиллера и Гете нацисты придавали сакральное значение, длилось четыре дня и определило практически всю стратегию Германии на Восточном фронте как минимум на первой наступательной стадии войны. Что важно, это не только военная стратегия по плану "Барбаросса", предполагавшему блицкриг и бегство РККА далеко за линию Архангельск-Астрахань, но и самые педантичные экономические расчеты.
Экономика плана "Ост"
На этом совещании в Вевельсбурге в середине июня 1941 года одна из ключевых фигур - статс-секретарь Имперского министерства продовольствия и сельского хозяйства Герберт Эрнст Бакке, рейхсминистр продовольствия и сельского хозяйства и обергруппенфюрер СС.
Родился в Батуми на территории Российской империи в семье прусского колониста Альбрехта Бакке и Луизы Ветцель из многодетной семьи швабских колонистов, перебравшихся на Кавказ еще в XIX веке. В период Первой мировой войны был интернирован из Тифлиса в лагерь на Урале. Именно он – автор формулы Бакке, согласно которой для выживания германского народа и последующего, после победы Восточном фронте, разгрома Великобритании как минимум в ее заморских колониях, требуется физическое уничтожение от 20 до 30 миллионов советских мирных жителей.
"Откуда взялась эта цифра в 30 миллионов "необходимых смертей", по расчетам экономического плана "Ост" под руководством Германа Геринга, руководителя 4-летнего плана развития Германии и эффективного экономического госменеджера? Советский Союз делился на две неравные части – северную лесную зону, это Беларусь, Москва и Ленинград, и сельскохозяйственные земли – как черноземье Украины и юга России. После оккупации аграрных территорий СССР продовольствие планировалось отправлять в Германию для питания солдат вермахта и немецкого населения. Как говорил Геринг, "я собираюсь грабить и грабить эффективно". Снабжение едой ленинградцев и москвичей в этот план не входило – напротив, голод был признан нацистскими лидерами одной из самых эффективных мер сокращения населения Восточных территорий.
Обергруппенфюрер СС Герберт Бакке как известный ученый в отрасли сельского хозяйства, агроном и высоко оцененный специалист по России, заявил на совещании в Вевельсбурге, что уничтожение от 20 до 30 миллионов необходимо, чтобы регионы-доноры российского юга и Украины перестали снабжать продовольствием города и регионы лесной зоны Советского Союза, иначе Третий рейх столкнется с продовольственным кризисом. Гитлер этого боялся: уже в 1939 году Великобритания отрезала Германию от заморских продовольственных поставок, в 1941 году была снижена норма мяса для населения, фюрер не мог допустить повторения нищей "брюквенной" зимы 1916-1917 годов. Так план уничтожения населения крупных городов на Восточных территориях мерами военной блокады и голода был утвержден нацистами в Вевельсбурге до начала военной кампании.
Это – кольцо блокады вокруг Ленинграда, голод населения при оккупации в Харькове и Киеве и другие, горячо поддержанные сторонником плана Бакке генерал-квартирмейстером вермахта Вагнером", - говорит Егор Яковлев.
На предвоенном брифинге в замке Вевельсбург, помимо Гитлера, Геринга, Гиммлера, Розенберга, руководителя главного управления имперской госбезопасности Рейнхарда Гейдриха, Бах-Зелевского и Бакке, присутствовал обергруппенфюрер Ганс Адольф Прютцман, в период оккупации –рейхскомиссар Украины. А также обергруппенфюрер СС и генерал полиции и войск СС Фридрих Еккельн – руководитель рейхскомиссариата Остланд со штаб-квартирой в Риге (казненный также в Риге на площади Победы в 1946 году решением военного трибунала). По мнению швейцарского историка Кристиана Герлаха, план Бакке был одобрен всеми политиками Третьего рейха и последовательно осуществлялся после нападения Германии на Советский Союз.
Цитата Германа Геринга: "Если кто-то будет голодать, то только не немцы". В первую очередь истребление голодом должно было коснуться городской интеллигенции, интеллектуальных элит как фундамента большевистской партии, а также еврейского населения Советского Союза.
Как выглядел голод в блокадном Ленинграде в самую тяжелую и холодную зиму 1941-1942 годов, наверное, знают все. "Умерли все. Осталась одна Таня", - те строки из дневника девочки невозможно забыть. В оккупированных предместьях, в Пушкине, жители были настолько доведены до отчаяния, что обратились к оккупационному командованию с просьбой разрешить употреблять в пищу тела умерших людей. Как писал в своем дневнике начальник штаба вермахта Франц Гальдер, "непоколебимо решение фюрера сравнять с землей Ленинград и Москву, чтобы полностью избавиться от населения этих городов, которые в противном случае мы будем вынуждены кормить в течение зимы". В ноябре 1941 года в беседе с зятем итальянского фашистского диктатора Муссолини послом Италии в Германии графом Галеаццо Чиано Адольф Гитлер заявил, что "этой зимой умрут от 20 до 30 миллионов человек".
10 июня 1941 года Гиммлер провел много времени с Бакке, говоря о войне против Советского Союза. Как свидетельствовал Бах-Зелевский, в том числе о том, сколько требуется истребить славянского населения и евреев. Именно план Бакке послужил триггером для нацистов на оккупированных территориях. Этот приказ вносил в логику Гиммлера новые вещи – снимал психологический барьер перед уничтожением групп населения по этническому признаку, ведь если все службы государства согласовали уничтожение 30 миллионов людей, то убийство еще одного человека или одного миллиона людей – это уже простые абстрактные цифры, отмытые от крови законами государства.
"Бакке описывал ситуацию в эсхатологических тонах, славяне – не только низшая раса, а конкуренты по потреблению, которые будут бороться за ресурсы немцев. Это борьба за выживание германского народа, мы должны перейти к уничтожению, говорил Гиммлер.
Глава полиции порядка Курт Далюге сформировал полицейские батальоны для Восточных территорий, айнзатцгруппы Эрвина Шульца по приказу Гейдриха начали формировать 17 июня, в начале оккупации они были малочисленны. Использовались местные уголовники, идейные противники большевиков – на Украине, в Прибалтике, в Беларуси, в Польше. 27 июня 309-й полицейский батальон в Белостоке сжег 2000 евреев, заперев в синагоге, сгорел весь еврейский квартал. Командир взвода говорил: "Фюрер не будет кормить больше этих грязных шлюх". Где бы не появлялись Гейдрих, Гиммлер и Курт Далюге, начинались казни как выполнение политических задач. В конце июля 1941 года прошла операция "Припятский марш", кавалерийская часть СС Франца Магеля получила два приказа об истреблении еврейского и славянского населения Беларуси. Еще не было партизанского сопротивления, мирное население в шоке, а выполняется приказ "прочесать все деревни в районе, расстрел и сожжение деревень за нелояльность, загонять в болота. Первая Хатынь по плану Бакке была сожжена уже в июле 1941 года", - говорит директор "Цифровая история" Егор Яковлев.
В Латвии 600 человек сожгли заживо уже 4 июля 1941 года в Рижской хоральной синагоге на территории Рижского гетто – это преступление полицейского батальона Виктора Арайса, латвийского айзсарга. В Латвии тоже есть своя Хатынь – латгальская деревня Аудрини в Резекненской волости, сожженная местными коллаборационистами 4 января 1942 года.
Сегодня – годовщина, сегодня мы по традиции вместе с латвийскими социалистами посетим с цветами мемориалы в Латгалии. Тысячи таких деревень и сел были сожжены в годы оккупации, а жители их убиты. В оккупацию на территории СССР фашистами и коллаборационистами были убиты или сожжены, согласно доказательной базе, 11 309 340 мирных граждан, из которых 306 944 – это дети. Следственный комитет РФ признал геноцидом убийство мирных жителей в деревне Жестяная Горка в Новгородской области, в чем обвинены коллаборационисты латвийской вспомогательной полиции. В ведомстве Александра Бастрыкина подчеркнули, что они занимаются самым жестоким, масштабным преступлением с самым большим числом жертв за всю историю человечества. Реализация плана "Голод" Бакке (покончившего с собой отравлением в 1947 году по образу Геббельса) могут рассматриваться СК РФ как часть нацистской программы рамочного уничтожения миллионов советских граждан.
Обыкновенный рейхспопулизм
Из речи рейхсфюрера СС, шефа немецкой полиции и рейхскомиссара по укреплению немецкого народа Генриха Гиммлера 24 октября 1943 года (перевод Ксения Чепикова).
"Я говорю о русском пространстве, потому что это самая обширная страна, как считается, мать всех славян. Они иногда ссорятся между собой, враждебны друг к другу, поляк боится, что его сожрут русские, русские не любят поляков, может быть все, что угодно, но, тем не менее, в своем панславизме они снова вместе".
"Дальнейшее продвижение границы немецкого народа, то есть областей, в которых не живет никто, кроме немцев и германцев, на 1000 километров от старой границы немецкого рейха (аплодисменты). Это означает экономическое и политическое занятие и освоение насколько возможно более обширных пространств, вплоть до немецких поселенческих территорий. А там будут немецкие поселения, немецкие гарнизоны, склады, автомобильные и железнодорожные мастерские. Гарнизоны с городами примерно на 20 000 жителей через каждые 100 километров. В радиусе 5 километров гарнизонные города будут окружать немецкие деревни с немецкими крестьянами, чтобы у города были свои крестьяне, а у крестьян был свой городской центр. Эта территория станет питомником для германской крови, чтобы мы смоги снова стать народом, имеющим много детей".
"Не делать старую ошибку: не пытаться онемечить местное расово чуждое население. Это как обезьян дрессировать. Нужно действовать бескомпромиссно и, безусловно, руководствуясь исключительно расовыми соображениями… Онемечивание возможно лишь с расовой точки зрения: когда на этой земле станут жить люди германской расы. На нескольких примерах объясняет, что самые опасный противник – противник германской крови: во всех завоеванных странах те, кто сопротивлялся немцам дольше и успешнее всего – все они были германского происхождения. Поэтому германскую кровь в чужих народах необходимо либо привлекать на свою сторону, либо уничтожать – даже если это и жестоко, – иначе такие люди возглавят борьбу против рейха".
"Фолькслисты: не допускать признания германцами расово некачественных элементов из местного населения! Не давать им гражданства! Они испортят немецкий народ! Далее экскурс в немецкую историю: немцы только недавно объединились в рейх, им еще предстоит многому научиться, в том числе обращению с чужими народами. Затем отдельные вопросы онемечивания расово ценных элементов из польского населения. После войны нужно будет решать важный вопрос: как обращаться с расово чуждым населением, живущим здесь на Востоке? Это нельзя обсуждать с местными – следует помнить об этом".
"…пусть лучше в этой борьбе двух миров умрет русский, умрет поляк, если можно уберечь немца, спасти немецкую кровь".
"Постоянная бдительность, никогда не проявлять доверчивость, никогда, даже по прошествии многих лет. Постоянная бдительность, какую дрессировщик проявляет по отношению к своему льву или леопарду. До самых мелочей. Рукопожатие, которым мы, немцы, привычно обмениваемся друг с другом, должно стать для славянина, для слуги редким знаком отличия".
"Созданный фюрером германский рейх, заселение Востока, наши убеждения, которые мы приносим сюда: на древний немецкий манер завоевать землю, построить крестьянские дворы и защищать их силой меча, чтобы затем снова завоевывать новые земли. Вечный рост для вечной молодости и для будущего немецкого, германского народа (аплодисменты)".
20 сентября в 12:00 в Доме Российского исторического общества начала работу выставка «В пространстве археологии: клады древних славян», подготовленная Институтом археологии РАН при участии Суджанского краеведческого музея, Курского музея археологии и Курского областного краеведческого музея.
Фанасеевский клад
На выставке представлены предметы из семи вещевых кладов VII в., найденных на территории Суджанского района Курской области, на Днепровском Левобережье. Они входят в группу днепровских раннесредневековых кладов, или «древностей антов»: так называли племена славян, населявших берега Днепра, византийские авторы. Эти сокровища – один из наиболее ярких феноменов материальной культуры Восточной Европы в эпоху Великого переселения народов. Они известны уже больше 150 лет, и долгое время служили фактически единственным источником по истории Поднепровья в третьей четверти I тысячелетия.
Княжьинский клад
В Западной и Центральной Европе клады и богатые погребения эпохи Великого переселения народов считаются признаком существования так называемых малых варварских королевств. Эти активные и недолговечные военно-политические образования, возникавшие после падения Западной Римской империи, свидетельствуют, что в варварской среде начинались процессы консолидации власти. Исследования последних лет показывают, что аналогичные процессы происходили и в Восточной Европе.
Фибула с каймой из птичьих голов. Княжьинский клад
Археологам известно 26 раннесредневековых кладов, найденных в Среднем Поднепровье, на Днепровском Левобережье и правобережном Подонье. Третья часть их происходит с территории площадью несколько десятков квадратных километров в нижнем течении реки Суджа и при впадении ее в реку Псел. Такая большая концентрация кладов и их разнообразный состав позволяют предположить, что люди, проживавшие на Нижней Судже в VII в., обладали особым имущественным и социальным статусом. Возможно, здесь располагался один из центров власти днепровского союза племен. Выявление таких центров позволяет говорить о зарождении традиций государственности у одной из ветвей восточных славян за 200 лет до образования Руси.
Пальчатая фибула. Клад из Черкасской Конопельки
Клады, которые можно увидеть на выставке, обнаружены в разное время. Самый ранний, Новосуджанский, найден в 1947 г. во время пахоты, все остальные — в период с 2007 по 2020 г. местным населением при помощи металлодетекторов.
Клады получили название по населенным пунктам, возле которых их нашли: Куриловский 2007 г., Суджанский-Замостянский 2009 г., Конопельский (из Черкасской Конопельки) 2012 г., Княжьинский (из Княжьего 1-го хутора) 2013–2014 гг., Уланковский 2014 г., Бондаревский 2015–2016 гг., Фанасеевский 2019 г. и Гуевский 2020 г. На местах их находок Суджанским отрядом Института археологии РАН проведены полевые исследования, в результате которых уточнен состав комплексов, определены их археологический контекст, топографическая привязка, а в ряде случаев – и природные условия на момент сокрытия.
«Полуфабрикат» фибулы с каймой из птичьих голов. Клад из Черкасской Конопельки
Клады содержат в основном мужские и женские украшения, принадлежавшие носителям раннеславянской колочинской культуры: металлические фибулы, шейные гривны, височные кольца, разнообразные подвески, стеклянные и янтарные ожерелья. Иногда в их состав входят также предметы, связанные с вооружением и конским снаряжением, металлическая утварь, инструменты и орудия труда, бытовые изделия.
Один из наиболее интересных экспонатов – зооморфная фибула из Бондаревского клада, разломанная на три части. По характеру оформления она напоминает изделия так называемого пермского звериного стиля. Ее щитки представляют собой симметричные композиции, состоящие предположительно из изображений медведя и двух кошачьих хищников. Эта находка не имеет аналогов не только в вещевом комплексе Поднепровья, но и на других территориях. Возможно, изготовивший украшение днепровский ювелир воспроизводил инокультурные прототипы, не понимая символику и значение копируемых образов.
Гуевский клад
Еще один интересный экспонат – входящие в состав клада из Суджи-Замостья три фрагмента небольшого византийского серебряного блюда. На его дне – клеймо: трехстрочная надпись в рамке, содержащая имя Константа II (641–668), или Константина IV, правившего Византийской империей в 668–685 гг. В древности сосуд был разрезан на части и попал в клад уже во фрагментированном виде. Это единственная находка, позволяющая непосредственно определять абсолютную дату сокрытия днепровских раннесредневековых кладов этой группы: третья четверть VII в.
Редкая находка для кладов круга «древностей антов» – металлический слиток в форме вытянутого прямоугольного бруска со следами ковки, найденный возле Фанасеевки.
Отдельную группу экспонатов составляют находки последних лет Суджанского археологического отряда ИА РАН, в том числе из раскопок поселения Куриловка 2
Поселение Куриловка 2
Предметы, найденные на поселении, позволяют расширить представление о материальной культуре носителей раннеславянских колочинских традиций. Среди находок – ручка от причерноморской (боспорской или херсонесской) амфоры; псалий (элемент конской упряжи) от узды так называемого понтийского типа середины – третьей четверти V века; круглопроволочное височное кольцо, аналоги которому известны на памятниках гуннского и постгуннского времени Верхнего Поднепровья и Подвинья; накладка на пояс «неволинского» типа конца VII – VIII в.: такие накладки в основном были распространены в Среднем и Верхнем Прикамье. Эти вещи показывают, насколько широкими и разнообразными были культурные связи населения Суджанского региона в эпоху Великого переселения народов.
Пойма Суджи
У исследователей до сих пор нет единого мнения о цели сокрытия кладов. По одной версии, ценности были спрятаны в момент опасности, но владельцы так и не вернулись за ними. Есть и другая точка зрения: предполагается, что часть кладов могла быть дарами или жертвами богам, или сопровождать обряды перехода (инициации). Несмотря на 150-летний период изучения, днепровские раннесредневековые клады продолжают ставить перед исследователями новые вопросы. Они остаются важным источником реконструкции материальной и духовной жизни одного из крупных восточнославянских объединений, и потенциал этого источника далеко не исчерпан.
Выставка представляет собой продолжение серии проектов ИА РАН, осуществленных при поддержке фонда «История Отечества»: историко-просветительского онлайн-проекта «Раннеславянские древности России» и нескольких полевых молодежных археологических школ, посвященных изучению раннеславянских древностей.
Открытие выставки в Доме Российского исторического общества
24 и 27 сентября 2021 г. Институт археологии РАН организует авторские экскурсии, которые проведет научный сотрудник отдела археологии эпохи великого переселения народов и раннего средневековья, начальник Суджанского археологического отряда ИА РАН Власта Евгеньевна Родинкова.
Экскурсии проводятся по адресу: Москва, Подсосенский пер., 25, с. 3, Дом Российского исторического общества.
Сбор группы в 17:45
Начало экскурсии в 18:00
Все вопросы по организации, а также запись на экскурсии: press@iaran.ru
Оригинал здесь https://www.archaeolog.ru/ru/press/exhibitions/v-prostranstv...
Наверное, нет человека, который не слышал про немытую средневековую Европу и серьёзные проблемы с гигиеной в ту эпоху. Статей и постов, как рассказывающих про вонючих рыцарей и королев, не мывшихся годами, так и статей, опровергающих гиперболизированные представления о тотальном отсутствии гигиены и сложившиеся мифы на эту тему, более чем достаточно. И почти всегда речь идёт о позднем Средневековье или раннем Новом времени. Мы же поговорим с вами о совсем дремучих веках эпохи кельтов и викингов. Наверное, в это время дикие европейцы вообще купались в помоях и обрастали грибами. Или всё-таки нет?
Eldsken (Отблески пламени). Картина шведского художника Андерса Цорна, 1905 год.
Бани и обычай мыться очень стойко ассоциируются с цивилизованностью и противопоставляются варварству. Данное представление очень хорошо помог укоренить в общественном сознании кинематограф, часто представляя образ варвара как грязного и немытого. Например, в сериале Викинг мы видим персонажей часто чумазыми, в серой, грязной одежде. В фильме 13-й воин был эпизод (9:00) викинги передают один таз с водой, по очереди умываются и сморкаются в него, и тут же полоскают рот той же водой. Когда очередь доходит до главного героя - арабского путешественника Ибн-Фадлана, то он брезгливо отодвигает чан с водой. Этот эпизод не только высмеивает якобы сомнительную чистоплотность викингов, но и удивительно точно воспроизводит реальные исторические описания арабского путешественника Ибн Фадлана:
Каждый день они должны умывать лицо и голову, и делают это самым грязным и грязным способом: а именно, каждое утро служанка приносит большой таз с водой; она предлагает это своему хозяину, и он моет свои руки, лицо и свои волосы, он моет их и расчесывает их в воде расческой; затем он высморкался и сплюнул в таз. Когда он заканчивает, слуга несёт таз следующему человеку, который делает то же самое. Таким образом, она несёт таз по очереди всем домочадцам, и каждый сморкается, плюётся и моет в нём лицо и волосы.
Важно отметить, что данное описание Фадлана относится к людям, которых Фадлан называл русами. Подробнее о сексуальных обычаях древних русов и других жителей территории современной России можно прочитать в моем прошлом посте.
Flickan på loftet (Девушка на чердаке). Один из типов шведских бань - bastu располагались на чердаке. Картина шведского художника Андерса Цорна, 1905 год.
Вопреки данному свидетельству, викинги были достаточно чистоплотными для своего времени. По всей видимости обычай утренних омовений был общим для германцев и достаточно древним. По-крайней мере об обычаи утренних омовений сообщает Тацит в своем труде Германия, написанном в I в. н.э.
Встав ото сна, который у них обычно затягивается до позднего утра, они умываются (lavantur), чаще всего теплой водою, как те, у кого большую часть года занимает зима. Умывшись (lauti), они принимают пищу;
Викинги использовали тазы для омовений, красивые умывальники, гребни, средства для чистки ногтей, пинцеты, а следы износа зубов указывают на то, что использовались зубочистки. Есть много археологических свидетельств специальных сооружений, которые викинги могли использовать в качестве паровых бань. Например, во время раскопок поселения эпохи викингов во Фресвике, Кейтнесс, Шотландия были обнаружены помещения с большим очагом, сливом и растрескавшимися камнями, использовавшимися для получения пара. Аналогичным образом археологи предполагали наличие бани (bath-house) в поселении викингов Ярлсхофе на Шетландских островах. Хотя некоторые энтузиасты оспаривали эти выводы, утверждая, что обнаруженные помещения могли быть пивоварнями.Вот как в своей книге "Викинги. Быт, религия, культура" Жаклин Симпсон описывает бани жителей Скандинавии:
Бани викингов были парными, вроде современной финской сауны, и их устраивали в специальном домике с замощенным камнями полом и стоком для отвода воды; здесь имелась каменная печь или открытый очаг, который топили торфом. В них можно было докрасна раскалить камни для парилки. Затем на раскаленные камни лили воду, и баня наполнялась паром. Вдоль стен устраивали что-то вроде высокой платформы или полка, и те, кто хотел попотеть в самом жару, могли туда забраться. Купающиеся били себя вениками из прутьев. Зачастую банную процедуру заканчивали холодным душем или катанием по снегу. Иногда исландцы мылись и в горячих озерах своих вулканических источников.
Girls from Dalarna Having a Bath. Картина Андерса Цорна, 1906 год.
Упоминания о водных процедурах северных германцев встречаются и в сагах викингов. Прежде чем обсудить этот момент, расскажу как меня чуть не обманула Википедия. Одно из первых упоминаний о банях на Руси встречается в Повести временных лет в эпизоде, где княгиня Ольга сжигает древлянских послов в бане (кстати, учитывая скандинавское происхождение руси, не совсем очевидно были ли эти бани славянской или скандинавской традицией). Так вот, как и многие другие эпизоды Повести временных лет эта история имеет параллели в скандинавских сагах. В Саге об Олаве сыне Трюггви есть эпизод, когда Сигрид Гордая после смерти своего мужа конунга Эрика Победоносного убивает после пира приехавших к ней свататься мертвецки пьяных женихов, сжигая их... в бане. По-крайне мере так нам сообщает Википедия. Но давайте посмотрим, как эта история звучит в оригинале:
Вечером не было недостатка в напитке, настолько хмельном, что все были мертвецки пьяны, и стражи как внутри, так и снаружи дома, заснули. И вот Сигрид велела расправиться со всеми ними огнем и мечом. Дом (stofan) и все, кто в нем был, сгорели, а те, кому удалось из него выбраться, были убиты. Сигрид сказала, что так она хочет отучить мелких конунгов от того, чтобы приезжать из других стран свататься к ней. С тех пор ее стали звать Сигрид Гордая.
Ни о какой бане в русском переводе саги не говорится, а на исландском речь идет "гостиной" (stofan). Для тех кто знает исландский вот оригинал, проверьте. То есть баня появляется лишь в русском варианте этой истории. В противном случае это могло значить, что первое упоминание бань в русской истории могло быть заимствованием из скандинавских саг (или наоборот, так как и саги свода Круг Земной и Повесть временных лет датируются XII-XIII вв., но основаны на более ранних источниках). В любом случае сам параллелизм намекает нам на то, насколько достоверны подобные сюжеты. Также интересно, что фейк о бане в истории о Сигрид попал из Википедии (дата статьи 2009 год) в книгу Андрея Дачника "Баня: очерки этнографии и медицины" 2015 года. Книгам же мы верим больше, чем Википедии, да? [табличка сарказм] О влиянии Википедии на научную литературу у меня был отдельный пост. Но мы отвлеклись, давайте вернёмся к гигиене викингов.
Вторая месть Ольги древлянам. Миниатюра из Радзивилловской летописи, XV век.
Водные процедуры и купальни упоминаются и в других скандинавских сагах. Например, в "Саге о людях из Лососьей Долины" рассказывается о природных геотермальных источниках в Селингсдале, которые до сих пор используются для купания.
Гест отправился в тот день верхом на восток из Саурбёра, доехал до горячего источника (laugar) в Селингсдале и там немного отдохнул. Гудрун пришла к источнику и учтиво приветствовала своего родича Геста. Гест приветливо встретил ее, и они начали беседовать друг с другом.
Слово laugar, которое на русский перевели просто как источник, использовалось для обозначения мест для купания и стирки. На древнескандинавском слово laugardagr означало субботу и переводилось как "купальный день". Дженни Йохенс, профессор копенгагенского университета и специалист по древнескандинавскому обществу, сообщает: "Такие сауны давали прекрасные возможности для общения, так как женщины приходили стирать одежду, а мужчины - купаться. Принеся белье, красавица Сигридр встретила двух своих женихов в купальне."
В Исландии были проблемы с древесиной, поэтому паровые сауны были вытеснены многочисленными горячими источниками, которые с самого начала колонизации острова позволили многим фермам иметь сауну (bath) поблизости. Вокруг источника строили укрытие либо как отдельное здание, либо как пристройку к задней части дома.
Омовение в специально устроенной бане славного конунга Сигурда упоминается в ещё одной саге - Саге о сыновьях Магнуса Голоногого (на исландском).
Сигурд конунг был однажды в Упплёнде на каком-то пиру, и ему приготовили баню (laugar). Когда он мылся (laug) и над ним был разбит шатер, ему показалось, что в воде рядом с ним плавает рыба, и он так захохотал, что с ним сделался припадок, и потом у него очень часто бывали такие припадки.
Une première (Впервые). Картина Андерса Цорна, 1888 год.
Крайне забавны замечания монаха-хрониста Джона Уоллингфордского приведённые в Chronica Joannis Wallingford и раскрывающие секреты привлекательности скандинавов для женщин:
Даны, благодаря своей привычке каждый день причесываться, мыться каждую субботу, часто менять одежду и раздражать своих людей множеством таких легкомысленных уловок. Таким образом они осаждали достоинство замужних женщин и уговаривали дочерей даже знати быть их наложницами.
До XVII века сауны были распространены по всей Швеции и назывались словом bastu или kölna, которыми и сейчас в Швеции называют бани и сауны. В разных регионах были свои типы бань, имеющие свои названия. В XVII-XIX веках паровая баня становится редким явлением. В качестве рудимента древней традиции остается обычай рождественской бани в шведском и норвежском крестьянском обществе. Часто это была единственная баня в году.
Мать и дочь. Картина Андерса Цорна, 1909 год.
Заключение (для ЛЛ)
Едва ли традиция паровых бань является исключительной особенностью древней Руси, как часто у нас принято считать. Также бани и омовения не являются атрибутом цивилизованных народов, но скорее обычное явление для многих "варваров".
Может омовения и специальные постройки для паровой сауны это уникальная особенность именно викингов и скандинавов, а в остальной Европе в Темные века действительно не было подобного странного обычая мыться? В следующих постах вы узнаете о том насколько давней и широко распространенной традицией были омовения и паровые бани в частности у кельтов от Пиренеев до Британских островов, а также у скифов и американских индейцев - народов далеких от цивилизованности. Кроме того вы узнаете о том какую роль играли бани в варварских королевствах Тёмных веков Европы.
Обычно обсуждение немытой Европы являются частью политических холиваров. Кажется у людей подписанных на тег "Политика" не редко распространены предубеждения по поводу немытой Европы. Поэтому не могу не поставить тег Политика.
Другие мои посты про исторические мифы:
- 5 артефактов древнего мира созданных с применением нанотехнологий.
Славяне изначально были известны как суровые люди с непоколебимым характером. Такими их сделали суровые условия проживания, климат и постоянные внешние и внутренние угрозы. Трудности закаляли славян, делали их сильнее. Сильны они были не только телом, но и духом, а потому не просто было русского человека заставить подчиняться.
Это создавало целый ряд сложностей для стремительно развивающейся государственности. Сильные и непослушные люди - беда для любой системы. А потому нужно их как-то сломить, превратить в рабов, выполняющих любые приказы. Именно это было многовековой целью всех режимов. Для этого проводились зверские реформы и вводились жесткие законы, заковывающие простых людей в кандалы.
Но может ли современный русский человек сказать, что он по-настоящему свободен? Под русским человеком мы подразумеваем не только население современной России, но и братские народы, такие как Украинцы и Белорусы. Задайте себе вопрос: вы свободны?
Их есть у нас! Красивая карта, целых три уровня и много жителей, которых надо осчастливить быстрым интернетом. Для этого придется немножко подумать, но оно того стоит: ведь тем, кто дойдет до конца, выдадим красивую награду в профиль!