Ответ на пост «Интересный факт о слонах»
Слоны не единственные животные, у которых есть ритуал захоронения
Слоны не единственные животные, у которых есть ритуал захоронения
Слоны — единственные животные, у которых есть ритуал захоронения
Как известно, только у слонов, людей и неандертальцев есть ритуал захоронения. Обычно продолжительность жизни слона составляет 60–80 лет. Если слон болеет, то члены стада приносят ему еду и поддерживают его, когда он стоит. Если слон умер, то они будут пытаться оживить его с помощью воды и еды некоторое время. Когда становится ясно, что слон мертв, стадо замолкает. Часто они выкапывают неглубокую могилу и накрывают умершего слона грязью и ветками, и после этого будут оставаться возле могилы в течение нескольких дней. Если у слона были очень близкие отношения с умершим, то он может быть в депрессии. Стадо, которое случайно натолкнулось на неизвестного, одинокого, мертвого слона, проявит подобное отношение. Кроме того, были случаи, когда слоны хоронили мертвых людей таким же образом, которых они нашли.
Большой Салбыкский курган
Погребение "царя" тагарской эпохи ( V - IV вв до н.э.)
(Реконструкция возведения кургана по гипотезе Л.С. Марсодолова)
Чьи останки хранила больше 25 веков Салбыкская степь
На протяжении последней сотни лет Хакасия манила к себе археологов не только СССР и России, но и специалистов из других стран. Дело в том, что многочисленные следы пребывания человека, датируемые тысячами лет до нашей эры, наскальные рисунки, курганы, каменные изваяния не до конца изучены. Хакасия — одно из перспективных направлений для экспедиций. Причем множество артефактов доступны простым туристам.
Сознание экскурсанта, если он конечно, не эксперт по медному и каменному веку, переворачивается после посещения Салбыкского кургана — самого крупного древнего некрополя Сибири. О центральной могиле неизвестного великого воина автору «4РИ» рассказал директор музея «Древние курганы Салбыкской степи» Василий Боргояков.
Первые серьезные исследования загадочной могилы, представлявшей из себя усеченную пирамиду начались сразу после Великой Отечественной войны благодаря советскому историку, члену РАН Сергею Владимировичу Киселеву.
— Разруха же была, а он сумел получить деньги, чтобы раскопать и изучить один из крупнейших курганов Среднего Енисея, — начинает свой рассказал Боргояков.
«Салбык» с хакасского — обозначение широкого ровного места. Курган относится к тагарской археологической культуре. Тагарцы, по мнению историков, населяли республику в период с VIII по II века до нашей эры.
Раньше считалось, что Курган был построен в период с IV по III век до н.э.
— Астроархеолог из Санкт-Петербурга, работник Эрмитажа Леонид Сергеевич Марсадолов взял спил из склепа кургана и увез на исследования... И «удревнил» как минимум на 200 лет — то есть до VI-V веков до н.э., — говорит директор музея под открытым небом.
Этот период для всего человечества стал знаковым — в Индии обрели Будду, в Китае начали свой путь учения Конфуция и Лао-Цзы, в Вавилоне и Палестине распространяются идеи библейских пророков, в Восточном Иране — идеи Заратустры. А в Древней Греции появляются первые философы Фалес, Пифагор, Гераклит, чуть позже — Сократ.
По самым большим юго-восточным камнем было обнаружено тело мальчика 12-14 лет. Предположительно это был раб.
— Их черепа, кости рук, ног были переломаны.
Тагарцы завезли на курган 24 тысячи квадратных метров особенной породы земли (50% — песок,50% — глина), обладающей цементирующими свойствами при намокании и ей накрыли могилу своего вождя. Получилась поражающая своей величиной усеченная пирамида, которую видно за несколько километров из любой точки степи.
— Чтобы не размыло, ее облицевали каменными кирпичами. Возможно какое-то время сооружение поливали, чтобы дерн сросся.
Сама же погребальная камера, могила, находилась под тысячами тонн земли, в центре основания пирамиды, чтобы добраться до нее ученым пришлось убрать всю землю. Это была яма 5х5 метров, глубиной 1,8 метров. По всему периметру частоколом стояли бревна, внутри — сруб в четыре венца, затесанных под брус. Каждое бревно было завернуто в бересту. Это своего рода древняя изолента, позволившая древним инструментам и орудиям (бревнам, лукам, рукояткам орудий) дойти до наших дней.
(Музей «Древние курганы Салбыкской степи»)
Бересту березы и лиственницы вываривали, чтобы она стала эластичной, потом прошивали. Каждое лиственничное бревно зачищали от коры. Берестой оборачивали каждое бревно, до 15 слоев. Бревна, до которых удалось докопаться археологам были как свежие, пролежав в земле 2,5 тыс. лет. Но на воздухе, когда их развернули, они быстро окислились и превратились в труху.
Пол и щели были залиты красной глиной, привезенных с озера Улухкель в 10 километрах от кургана. Камеру сверху тагарцы накрыли своеобразной крышкой — накатом бревен в 6 рядов. Этот грибок сверху накрыли несколькими слоями бересты и крепко привязали веревками из конского волоса, чтобы ветер не сорвал колпак.
— В таком виде конструкция простояла до тех пор, пока все племена и народы не попрощались с этим владыкой. Лишь после этого могила была засыпана и появилась пирамида, — объясняет ученый.
«Великому царю», найденному в гробнице, оказалось 70-75 лет. При жизни у него были сломаны обе ноги, но срослись правильно. Были сломаны левая рука и ключица. Тоже правильно срослись.
— В ту эпоху люди и до 40 лет редко доживали. Средний срок жизни мужчин-тагарцев был 38 лет, сменяемость поколений была 20-22 года, — рассказывает Василий Георгиевич.
(Музей «Древние курганы Салбыкской степи»)
Старцу была сделана трепанация черепа, были извлечен его мозг, а вместо него была положена травянистая масса — чебрец, это природный консервант. Глазницы и рот были залеплены белой глиной — делали погребальную маску. Тагарцы умели это делать, но глиняные слепки чрезвычайно хрупкие и археологам их долгое время не удавалось изымать при раскопках — рассыпаются. Кстати, маски на Саяно-Алтае были обнаружены только в Хакасии. У старика были удалены все мягкие ткани, кости были скреплены прутьями.
(Хакасский национальный краеведческий музей имени Л.Р. Кызласова. Уцелевшие глиняные слепки поглебальных масок.)
— То есть это была мумия, которую выставляли на показ, а возможно и возили по всему государству тагарцев-динлинов, — рассказывает историк.
Выдающийся советский антрополог Михаил Герасимов определил старца как монголоида с примесью европеоидной расы.
Вместе со старцем ушло и его ближайшее окружение. Разумеется не без помощи со стороны — две девушки и два мужчины с пробитыми чеканом черепами были найдены там же в гробнице. Чекан — это бронзовый тагарский топор. Их убили одновременно, считают историки, ударом в затылочную часть.
(ХНКМ им. Кызласова. Чекан)
— Вероятно, в те времена уйти со своим владыкой было за честь, — говорит экскурсовод. Кем были эти люди доподлинно неизвестно. Профессор Киселев предполагал, что девушки были наложницами.
Могила до того как была засыпала землей длительное время охранялась — был обнаружен культурный слой жилища округлой формы с очагом посередине.
Позже к старцу были подхоронены его родственники. Дело в том, что могильную камеру с внешним миром соединял специальный тоннель блиндажного типа. Протяженность дромоса была 12 метров, ширина — 2, высота от 2 до 3 метров. Семейный склеп пополнялся примерно 70-100 лет, после чего был запечатан, как выражаются археологи. Его засыпали. В дромосе были останки двух воинов — один лежал на животе, другой на спине. При жизни они были связаны спина к спине. У каждого в рука было по бронзовому тагарскому ножу.
— Они охраняли вход в это сакральное пространство.
(Музей «Древние курганы Салбыкской степи»)
Антропологи установили, что одними из последних подхороненных к «Великому царю» были родные брат и сестра.
Ограда первоначально была из обожженных (вероятно из соображений контрастности и сохранности) бревен.
Имя великого вождя пока неизвестно российским ученым. Дело в том, что на русский язык пока переведено менее 2% китайских источников. Российских историков не пускают в архивы, опасаясь искажения истории. Во всяком случае, такие объяснения отказа слышат от коллег наши специалисты, побывавшие в Китае.
Тагарцы имели сильную школу мастеров по обработке камня. Они пользовались бронзовыми пилами и сверлами.
— Они находили скальный выход, засверливали отверстия, забивали их деревянными клиньями, которые затем смачивали водой. Клинья разбухали и отрывали пласт.
Строители ограды использовали уровни, знали о том как сохранить прямой угол, ограда и само захоронение сориентирована по сторонам света. Огромные камни тащили на больших плоских поверхностях. Предположительно, с помощью наката из бревен, смазывая их животным жиром. По другой версии, могли использовать нечто наподобие огромных саней зимой. Причем, когда тащили предварительно поливали дорогу водой, чтобы образовалась ледяная кромка.
Однако письменности у племен не было. Во всяком случае свидетельств тому не нашли.
Вертикальные камни-знаки, напоминающие рукоять клинка, колчан для стрел, щит, и чекан дают понять, что здесь лежал великий воин.
(Вертикальный камень в виде рукояти клинка)
На каждом из вертикально вкопанных камней ученые нашли символы — эти родоплеменные отметки называются «танга».
— С северной стороны были набиты «танги», скифологи из Эрмитажа изучили их и пришли к выводу, что они принадлежат древним народам Персии, Древней Монголии. Есть и средневековые хакасские. Некоторые из них — спирали, кресты с двумя перекладинами, восьмерки, левосторонняя свастика, фигуры идущего человека с факелом (это знак победы). Вероятно, представители этих народов принимали участие в захоронениях великого вождя. Другие были оставлены значительно позже.
Петроглифы, символы и танги
(Петро́глифы — выбитые или нанесённые краской изображения на каменной основе )
В степи рядом с курганом «Великого царя» еще 55 захоронений поскромнее.
— В течение примерно 1000 лет тагарцы-динлины хоронили здесь своих предводителей. Мы их называем царями, поэтому долина и называется «Долина царей».
В 201 году до нашей эры на Саяно-Алтай вторглись хунны — тюрки из Центральной Азии. Наступил скифско-сарматский период.
— С приходом хуннов, упоминание динлинов в китайских летописях прекращается. Здесь появляется другой народ. В Китае их называли гяньгуни. Это кыргызы, предки современных хакасов. До прихода советской власти хакассов называли енисейскими кыргызами, а потом нужно было обозначить автономию. Нашли в летописях государство Хакас (в переводе с китайской транскрипции и есть «кыргыз»), — собеседник подчеркнул, что хакасов не стоит путать с тяншанскими кыргызами.
(Салбыкская долина)
(Вид на Салбыкскую долину с одного из курганов)
(Хакас в национальной одежде)
предыдущий пост на тему Салбык. Долина мёртвых царей
-
ссылка
«Чат на чат» — новое развлекательное шоу RUTUBE. В нем два известных гостя соревнуются, у кого смешнее друзья. Звезды создают групповые чаты с близкими людьми и в каждом раунде присылают им забавные челленджи и задания. Команда, которая окажется креативнее, побеждает.
Реклама ООО «РУФОРМ», ИНН: 7714886605
Смотря на фотографии карельских могильников, можно заметить их явное отличие от привычных нам могил с крестами или памятниками. Мы предлагаем разобраться, с чем это связано и какой погребальный культ был у северного народа
Карелы – народ древний, почитающий традиции предков и оберегающий свою культуру. Заупокойный культ представляет собой часть карельской религии.
Люди верили, что после земной жизни наступает загробная, в которой человек продолжает существование на новом уровне. И дабы ему в этом помочь, близкие старались создать условия ничуть не хуже земных.
Так, например, над могилой устанавливали небольшой сруб с покатой крышей, иногда даже укладывал пол из досок, на который расстилали шкуру. Такое сооружение напоминало небольшой домик, там и проходила загробная жизнь умершего.
Перед погребением покойника одевали в нарядные одежды, считалось, что в «новый мир» необходимо прийти в лучшем одеянии. Также в могилу клали предметы, которыми пользовался ушедший, в раскопанных мужских могильниках ученые нашли косы, топоры, копья, в женских – пряслица, серпы, ножницы.
После захоронения карелы устраивали тризну – языческий обряд, сопровождающийся жертвоприношением, игрищами и поминками. Нередко тризна производилась еще над не закопанной могилой. Во время обряда в жертву приносили животное, непосредственно связанное с умершим, его мясо съедалось тут же.
По окончании тризны могилу засыпали, а поверх укладывали небольшую каменную вымостку, на нее складывали глиняную посуду, угли, иногда кости. На таком настиле карелы поминали усопшего, пустую посуду неоднократно наполняли пищей для ушедшего.
Примечательно, что не всех карел хоронили в «могилах с крышей», у древнего народа также был культ ладьи.
В руне «Калевалы», которая датируется XVI веком, рассказывается о путешествии героя по имени Вайнямёйнена в царство Маны (загробный мир).
Народ верил, что мир живых и мир мертвых отделены друг от друга рекой, которую после смерти необходимо проплыть на ладье. Именно поэтому вместо «домиков» на могилах некоторых карел устанавливали распиленные напополам лодки.
Сейчас карелы хоронят представителей народа по христианским традициям, но бывают исключения.
На первом изображении - фото из этнофотографического путешествия Михаила Круковского, 1899 год.
Древние индийцы могли хоронить умерших в гигантских каменных кувшинах.
Найдено уже более 700 таких сосудов.
Вот уже почти сотню лет в Индии находят крупные каменные кувшины. Первые четыре места с такими находками были обнаружены британскими археологами в штате Ассам еще в 1928 году.
В результате экспедиций археологи с 2014 года обнаружили ещё шесть стоянок в Ассаме и соседнем штате Мегхалая.
Сотни древних каменных кувшинов были найдены на склонах холмов на крайнем северо-востоке Индии.
Не исключено, что они использовались в похоронных церемониях. По словам одного из исследователей, эти сосуды размером с человека могут быть связаны с таинственными контейнерами, найденными в северном Лаосе примерно в 1300 км от этого места.
И кувшинам в Индии, и кувшинам в Лаосе около 2400 лет. Считается, что они использовались при захоронениях людей, хотя в недавно обнаруженных сосудах пока не было найдено человеческих останков.
Древние люди, изготовлявшие каменные кувшины, могли путешествовать между северным Лаосом и северо-восточной Индией, хотя пока нет никаких доказательств того, что в этих двух местах жили одни и те же люди, говорит археолог Тилок Тхакурия из Северо-восточного университета Хилл в индийском штате Мегхалая.
«Возможно, это была одна и та же группа людей. Может быть, когда-то они распространились из мест, где жили [из Лаоса], на северо-восток Индии», – сказал Тилок Тхакурия.
Напомним: британские археологи нашли первые такие кувшины в 1928 году сразу в четырёх местах в штате Ассам, к востоку от штата Мегхалая. Однако этот регион находится так далеко, что никаких дальнейших экспедиций туда не проводилось вплоть до 2014 года, когда Тхакурия и археолог Тиатоши Джамир из Нагалендского университета начали новое исследование. В общей сложности было найдено более 700 кувшинов.
Каждый кувшин был тщательно вырезан из местного песчаника и достаточно велик, чтобы вместить кости человеческого тела или само тело в скорченном положении – такое было обычным явлением в захоронениях по всему миру в разное время.
Кувшины в Индии, возможно, были закрыты крышками, хотя сейчас, похоже, таковых не осталось. Некоторые из сосудов украшены геометрической резьбой.
Также необычный резной портрет человека (неясно, мужчины или женщины) был найден на изогнутом камне на одном из участков с кувшинами – больше нигде такого не обнаруживалось.
Группа археологов планирует вернуться на место исследования, чтобы провести обширные раскопки и задокументировать кувшины; они надеются, что поблизости смогут найти человеческие останки, связанные с кувшинами.
Тхакурия отмечает, что местные жители нага знают о кувшинах и сообщают, что в некоторых из них когда-то хранились кремированные останки, бусы и другие артефакты.