В любом посте с политикой
примерно так ищу в комментариях настоящего человека
примерно так ищу в комментариях настоящего человека
Ей богу вот сами заставили. Не хотел я писать этот пост, да и к счастью забыла про меня большая часть народа. Но вот пара сот человек нет, и некоторые даже умудрились физически приехать разыскивать меня. Вот дабы больше такого не повторялось пишу этот пост. Так что развлекалочки и шуточек тут по мнимому, это текстовый пост для тех пары сотен человек которые переживают за меня) Сразу скажу пишу "одним дублем" так что ошибки и оговорки править не буду, блюдитилам граматнасти сачуфствую(
Отвечу на те вопросы которые присылают на почту и задают на пикабу.
1) Самое частое по поводу канала на ютубе спрашивали. Да был, да удалил. Причин было несколько. Первое, начнем с того что вся движуха на пикабу и на ютубе чистая случайность. На пикабу я просто сижу давно, чуть ли не с момента основания ну и когда в жизни произошли такие перемены чисто случайно решил написать пост. Думал посмотрят пара сот человек закидают минусами за идиотизм и все, ну стандартное дело XD. Но нет... С ютубом примерно так-же, про меня снял видео популярный в узких кругах блогер и поэтому моей персоной заинтересовались. Очень многие просили создать канал ну я и создал.... Изначально думал что раз моя тема заинтересовала людей можно было бы попробовать поискать единомышленников. Но стоит признаться что таких нет, я слишком больной на голову. Так что остров хоть и обитаем но я на нем все равно что Мак Сим на саракше. Вроде жизнь вроде разумная но ни я ее ни она меня не понимает. Ютуб давал много денег (30-50к в месяц только с монетизацию а еще предлагали рекламу от которой я отказывался за одним исключением.) Вот только на деньги мне плевать а популярность как то наоборот тяготила. Да и потом люди которые обещали помогать с каналом как всегда в моей жизни и бывало слились, так что я решил что с этой авантюрой надо завязывать. Ничего на будущее загадывать не буду но без веской причины на ютуб и в блогерство не вернусь. Хотя жизнь странная штука все через месяц поменяться может.
2)Про кружки компы и в целом. Ну тут все еще печальнее. Тут я для себя какие выводы сделал, мало дать человеку удочку нужно еще научить его рыбачить а потом сидеть и смотреть что бы он ее не пропил. В целом вся благотворительность у нас к тому же сводится. Короче установка компьютеров 3д принтеров и т.п. стафа почти не дала результатов хотя и своих денег и донатов я вбухал прилично, и не только в своем районе. На почту писали учителя сотрудники детских домов и т.п. Но по итогу результата ноль. Вынужден констатировать факт что большая часть техники не используется или используется не по назначению. Более того за мою помощь в школе пара местных весьма "трезвых" родителя еще и педофила во мне разглядели и пообещали сжечь меня и мою девушку который на тот момент у меня не было XD. Не буду в подробности, но скажем так. Чел который писал купить мне перцовку - спасибо тебе брат, на счет жизни не знаю а зубы мне твой совет спас. Все проблемы человеческой цивилизации можно свести к отсутствию базового образования, и я не про умение читать писать. Но эту проблему не исправить покупкой оборудования и компов, дело в людях и кадрах. А люди и кадры встав на привычные рельсы не хотят менять направление так что любые проекты вроде точки роста я считаю малоэффективными. Уточняю что не бесполезными а малоэффективными. Если когда нибудь возобновлю эту деятельность начну именно с независимой от государства площадки и кадров, имея достойных людей с желанием и умением в просветительскую деятельность можно создавать лаборатории из мусора. (Буквально говорю, был опыт создания научпоп лабы по гидробиологии с бюджетом в 0 рублей в которой дети залипали по круче чем в компьютерных клубах)
3)про быт и в целом телега за жизнь. Тут наверное самая грустная часть. Я знал мало людей которые чувствовали себя одинокими. Наверное это чувство можно понять прочитав "Одиночество" Ги де Мопассана... В целом это нормально когда происходят такие ошибки и получаются люди которые как то не вписываются никуда. Вот я такой пример. Вероятно те комментаторы которые писали что переездом в деревню я бегу от самого себя были правы. Но от самого себя не сбежать. Как по мне разум это некая ошибка в эволюции мозга, да и в целом я отказываюсь считать человека разумным. Разумная форма жизни это человечество а человек это так, его частичка, клетка с неким запасом автономности. Поместите человека на необитаемый остров и он превратится в примата, с годами весь его разум и самоосознание исчезнут. Разум и самоосознание это как мощный софт запущенный на примитивном железе человеческого мозга. Но те задачи которые не потянет один вывезут толпой, вот почему человеку нужен коллектив социум общение. Деля бремя разумной формы жизни на всех нам удается в общем и целом изображать из себя разумную цивилизацию. Но мне эта цивилизация не по душе. Цивилизация стоящая на насилии глупости, цивилизация которую тянут вперед крохи ученных и тащат назад бесчисленные массы. Как я не понимал ее в 10 лет, в 15 лет так и не понимаю сейчас в свои 25. И в целом это взаимно) Можно сколько угодно быть веселым в интернете пытаться скрывать свое я за масками и мемчиками, но по факту я невыносим. Человек смотрит на дерево и видит дерево, а я вижу сложнейшую само сборную структуру которая по древней инструкции хранящейся в ДНК использует энергию огромного ядерного реактора - нашу звезду Солнце для того что-бы противостоять энтропии этой вселенной о которой мы так мало знаем. И так я смотрю на каждую вещь. Звезды для меня это не красивые точки на небе а источники энергии в миллионах и миллиардах световых лет часть из которых уже исчезла, но мы об этом не узнаем так как до нас еще даже свет не дошел. Даже смотря на телефон я вижу сложнейшее устройство совокупность работы 3 процессоров и результат сложнейших интеллектуальных трудов решенных производственных трудностей и цепочку логистических решений. Вы заказывает что то с амазона и просто ждете заказ а я думаю о контейнеровозах, устройствах их балластной системы и автоматики контролирующей температуру выхлопных газов двигателя на тяжелом топливе. И это не только материальных вещей. Все проблемы, голод войны преступность высокие цены в магазинах связаны тысячами фактологических цепочек на которые почти никто не желает смотреть. И когда вы пытаетесь быть счастливым в этом мире, последнее что вам хочется это быть с человеком который постоянно указывает вам на нити этих связей, и который не может быть счастлив пока в этом мире страдает хоть кто-то. Так что в целом в моем случае переезд был верным решением, и мое отшельничество пожалуй единственный вариант который доступен мне на игровом сервере земля)
P.S.
Летом был больше овощем, зато всю осень провел в лесах. Испытывал вне дорожные свойства шишиги, и сделал грустный вывод что нужно будет отказаться от нее как Диоген от миски.
Однако лес действительно уникальное место, сложнейшая экосистема которую человек может изучать всю свою жизнь с великим удовольствием. И раз жизнь сложилась таким образом, в этой экосистеме действительно можно найти гармонию и некоторый покой. Так что сейчас пока так, а как там дальше судьба сложится я не знаю. Фото вам, что-бы не заканчивать на совсем мрачной ноте) Живите по совести, не будьте животными. Именно совесть а не разум отличает нас от животных. Ну и не надо искать меня, а тем более специально приезжать ко мне у меня все относительно зашибись.
Так дабы разбавить призывы диванных психиаторов в комментариях сдать меня на опыты в дурку. Исаяма гений? И почему тогда род рейс и фриц позволил существовать разведчикам и выходить за стены?
Hominem quaero!
Кант наступил Диогену на хвост,
Кант задает Диогену вопрос:
- Ты знатный мужчина, однако,
зачем же ты лаешь, собако?
- Дурак ты? Лаэртский я. Киник - не я.
- и песню завыв про детей и коня
за яйки кусил кобель Канта.
Поет Кант отныне белькантно.
мораль этой песни?
мораль этой песни
для каждого будет предельно проста:
не так интересно,
но много полезней
чем мучать собаку -
погла- дить кота.
⠀
Без жертв не случилось бы в этот момент,
но к счастью на вопли явился Лаэрт.
И руку направив на Трою
он нахой отправил героев.
(те)
За рог маллиганского брали Быка
и HALу дубиной намяли бока.
И к Трое добравшись обои
спросили про Лену у боя:
- Где она?
- Хде она?
- Где она?
- Хде. Дык,
В Волохде!
- В Вологде?!
- В Волохде.
- Мде.
- В до- ме-
Попивает чаи.
Финал.
И забудьте о мести Лаэрта
Гамлету - у песни иная мора-
ль: Видите кто-то не гладит котенка -
гоните придурка скорей со двора.
Опубликовано с одобрения @Anahoret. Комиксы Анахорета.
А если хотите подискутировать на тему комикса или просто поболтать с автором, то ждём в Беседе Анахорета.
Внимательно еженедельно изучая материалы нашего канала + рекомендованные ссылки, Вы можете пройти спецкурс по Теории творчества, который НЕ читается ни в одном университете мира.
Данная статья относится к Категории: Ошибки типовые
«Неразрешимые трудности согласования видимого и мыслимого, ими указываемые, сведены в десять способов, которыми изменяется видимость предмета.
Вот каковы эти десять способов.
Первый исходит из того, что у различных существ различны наслаждение и боль, различны польза и вред от разных вещей. Это заставляет думать, что и представления у них, не одни и те же от одних и тех же вещей и что поэтому при таком противоборстве лучше воздерживаться от суждений. Так, среди животных некоторые размножаются без спаривания, например огненножигели, арабский феникс или черви, иные же - совокупляясь, как человек и остальные; и при сравнении у одних из них особенности одни, у других - иные; потому и чувства у них различны: ястребы всех зорче, собаки всех чутче, а стало быть, можно думать, что раз глаза у разных животных разные, то и представления - соответственные им. Точно так же и виноградная лоза для козла съедобна, а для человека горька, или цикута для перепелки питательна, а для человека смертельна, или отбросы годятся в пищу для свиньи и не годятся для лошади.
Второй исходит из человеческой природы и личных особенностей. Так, Демофонт, повар Александра, грелся в тени и мёрз на солнце; а аргивянин Андрон, по словам Аристотеля, перешел через Ливийскую пустыню, не пивши. Точно так же один чувствует влечение к врачеванию, другой - к земледелию, третий - к торговле, и то же самое занятие одним идет во вред, другим на пользу. Поэтому следует воздержаться от суждений.
Третий исходит из различия в наших чувствующих отверстиях. Так, яблоко зрению нашему представляется жёлтым, вкусу - сладким, обонянию - душистым; и даже одна и та же форма видится по-иному, отражаясь в разных зеркалах. Из этого следует, что всякая видимость есть не в большей степени одно, чем другое.
Четвёртый исходит из предрасположений и общих перемен, каковы здоровье, болезнь, сон, бодрствование, радость, печали, молодость, старость, отвага, страх, недостаток, избыток, вражда, любовь, жар, озноб, не говоря уже о лёгком дыхании и трудном дыхании. От того, каковы предрасположения, зависит и различие видимостей. Ведь даже то, что видится сумасшедшим, не противоречит природе - чем они противоестественней, чем мы? Ведь и мы, глядя на солнце, видим, будто оно не движется; а стоик Феон Тифорейский бродил во сне, а один раб Перикла подымался во сне даже на верхушку крыши.
Пятый исходит из воспитания, законов, веры в предания, народных обычаев и учёных предубеждений. Сюда относятся сомнения о прекрасном и безобразном, об истинном и ложном, добром и злом, о богах, о становлении и гибели всех видимостей. В самом деле, одно и то же для одних справедливо, для других несправедливо, для одних добро, для других зло. Персы не считают невозможным жениться на собственной дочери, а у эллинов это противозаконно. У массагетов (по словам Евдокса в I книге «Объезда Земли») жены общие, у эллинов - нет. Киликийцы находят удовольствие в разбое, эллины - нет. Разные народы верят в разных богов; иные признают предведение, иные – нет. Египтяне покойников бальзамируют, римляне сжигают, пеонийцы бросают в озера. Поэтому от суждения, что истинно, а что нет, следует воздержаться.
Шестой исходит из соединений и взаимодействий, по причине которых ничто не является само собой в чистом виде, а только в соединении с воздухом, светом, влажностью, плотностью, теплом, холодом, движением, испарением и другими воздействиями. Так, пурпур выказывает разные оттенки при солнце, при луне и при светильнике; цвет нашего тела кажется различным в полдень и на закате; камень, который в воздухе тяжел и для двоих, без труда перемещается в воде, то ли потому, что он тяжел, а в воде легчает, то ли потому, что он легок, а в воздухе тяжелеет; а каково все это само по себе, мы не можем выделить, как не можем выделить масло из состава умащения.
Седьмой исходит из расстояний, положений, мест и занимающих их предметов. В силу этого вещи, по-видимому большие, представляются малыми, четырёхугольные - круглыми, ровные - бугристыми, прямые - вогнутыми, бесцветные - цветными. Так, солнце за дальностью расстояния кажется маленьким; горы издали представляются воздушными и легкими, вблизи же они громоздкие; солнце на восходе - одно, а в середине неба - другое; один и тот же предмет в лесу - такой, а на открытом месте - иной; статуя меняется от того, как её поставить, а голубиная шея - от того, как она изогнется. Стало быть, так как все эти вещи нельзя мыслить вне мест и положений, то и природа их непознаваема.
Восьмой исходит из количества и качества вещей - из теплоты, холода, быстроты, медленности, бесцветности, цветистости. Так, вино в небольшом количестве укрепляет тело, в большом - расслабляет; так же действует и пища, и многое другое.
Девятый исходит из постоянства, необычности, редкости. Так, где землетрясения бывают часто, там люди им не удивляются; не удивляются они и солнцу, потому что видят его каждый день. Этот девятый способ у Фаворина называется восьмым, у Секста и Энесидема - десятым, десятый же способ у Секста назван восьмым, у Фаворина - девятым.
Десятый исходит из соотносительности, например лёгкого с тяжёлым, сильного с бессильным, большего с меньшим, верхнего с нижним. В самом деле, правостороннее не является правосторонним от природы, а только мыслится таким по соотнесённости с иным и если переместится иное, то и правостороннее перестанет быть правосторонним. Точно так же и отец и брат - понятия соотносительные, и день соотносится с солнцем, и все вещи - с нашей мыслью; а всё, что, соотносительно, непознаваемо само по себе.
Таковы эти десять способов.
Впрочем, последователи Агриппы добавляют к ним ещё пять: от разногласия, от продолжения в бесконечность, от связи, от предположения, от взаимности.
Способ от разногласия прилагается ко всякому разысканию, философскому или обычному, и показывает, как много в нем спорного или смутного. Способ от продолжения в бесконечность не позволяет обосновывать исследование, потому что каждое обоснование требует в свою очередь обоснования, и так до бесконечности. Способ от связи говорит, что всякая вещь воспринимается не сама по себе, а в связи с другими, поэтому все они непознаваемы. Способ от предположения заключается в том, что человек считает возможным принимать простейшие предметы за достоверные сами по себе и не требовать для них обоснования; но это пустое дело, потому что кто-нибудь другой всегда может допустить противоположное. Способ от взаимности применим тогда, когда то, что нужно для обоснования исследуемого предмета, само нуждается в обосновании, например, когда обосновывают существование каналов в органах чувств существованием истечении от предметов, хотя последние в свою очередь требуют для своего обоснования, чтобы существовали каналы в органах чувств».
Диоген Лаэртский, О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов, М., «Мысль». 1979 г., с. 385-388.
+ Плейлист VIKENT.RU из 11-ти видео:
Изображения в статье
Диоге́н Лаэ́ртский — позднеантичный историк философии, живший предположительно во II—III веках / Public Domain
Изображение Free-Photos с сайта Pixabay
Изображение Miss_Orphelia с сайта Pixabay
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.
Весомы и сильны среда и случай,
но главное — таинственные гены,
и как образованием ни мучай,
от бочек не родятся Диогены
Игорь Губерман