Гэтыя быкі, маюць сваю праўду:
Ім не трэба сонца, цемры ім багата
Ім вясны не трэба, ім зімы б паболей
Каб ты хлопец спаў на пячы ў няволе.

Грай! Шукай! У снах юнацкіх тваі мары!
Грай! Гукай! Вясны зяленай цёплай чары!
Грай! Спявай! Дружна песні райскай волі!
Грай! Грай! Гані быкоў – вярнецца доля!

Ляпис Трубецкой «Грай»

Мир вам. Как я слыхала, нынче в модной повесточке традиционные ценности? А давайте действительно поговорим про исконно традиционные ценности, в частности славян И про духовные скрепы обязательно поговорим, и про мораль, этику… А то что мы, рыжие что-ли? Все только об этом и говорят, чем мы хуже? Отличная тема под новый год, я искренне так считаю.

С одним маленьким нюансом, Петька. Чтобы говорить о чем-то, надо сначала дать этому определение, потому что если обсуждать вопрос, не проговаривая «очевидные» тезисы и  посылы, то в итоге будет каша. Так что начнем с определения: а что вообще такое традиционные ценности и духовные скрепы? Это давно стало предметом мемов, я понимаю. Но кто-то вообще задумывался, что если хорошенько покопать, то эта тема имеет шанс взорвать вам мозг?

Духовные скрепы

Вот как вы относитесь с праздникам? Думаю, большинство к ним относится хорошо: это и отдых, и застолья, и подарки, и — что немаловажно — выполнение ритуалов. Людям очень нравится выполнять всякие ритуальные действия и использовать символику, которую понимают и разделяют окружающие. Почему? Очень просто. Во-первых, повторяемые действия вызывают ощущение стабильности и безопасности. Мы каждый год в это время делаем вот так, едим вот так, время проводим плюс-минус одинаково, значит, если в этом году мы повторяем все социальные и праздничные ритуалы, значит, всё идет хорошо. Всё нормально, всё как обычно, жизнь продолжается! — как бы говорит нам подсознание. Это первый аспект, он очень успокаивает народные массы.

Второй аспект — ощущение разделения и понимания символики. Если я вам скажу «Птичку жалко» или «Тепленькая пошла», вы скорее всего улыбнетесь, потому что поймете контекст и отсылку этого мема. Есть «широкие» мемы, например «Люк, я твой отец!» сработает и в США, и в Польше и в Южной Африке. А вот если я пропою «Мудацкий российский монтаж» или «Ляли больше нет», то улыбнутся уже не всё, а часть. Знаете, что в этом интересно? Это и есть духовные скрепы Скрепа, некая сцепка — это то, что в ментальном пространстве как бы кивает тебе: ты тут свой. Я только одно слово сказал, а ты уже понял о чем идет речь, и мы оба ощутили ментальную связь. Так что мемы — скрепны, как ничто другое и их сложно специально навязать людям. Мемефицируется только то, что люди понимают, разделяют и одобряют. Как минимум — интересуются и узнают, поэтому в каждой стране скрепы будут свои. У испанцев — Сервантес и картошка, у русских — Пугачева и салат оливье. Ну, условно.

Это я всё к чему… Эти вещи очень важны, потому что люди — стадная скотина, которая ориентируется в своих действиях, взглядах и чувствах на большинство. Есть конечно маргиналы типа меня, но в среднем по больнице люди чувствуют себя комфортнее, когда ощущают плечо товарищей. Если рядом есть люди, которые думают как я, делают как я, говорят как я и понимают мои мемасики — мне легче, я не один, я со своими. Вот вам суть всех праздников, скреп и традиций.

О традиционных праздниках

А теперь вернемся к праздникам (к скрепам вернемся в третьей части). Все наши предки (вот прям ВСЕ, отвечаю), праздники в течение года строили на основании перемен в природе и ее стихиях. Китайцы, например, додумались до прикольной штуки: вбили в землю большую палку и каждый день делали отметку конца ее тени на земле. В итоге у них получилось два полукружия, которые потом стали символом Инь-Ян, но попутно они выяснили еще солнечные фазы. А к солнечным фазам привязан весь календарь любого народа Земли и все их праздники.

Как это работает.

В нашем мире есть 13 стихий, из них  5 — плотные. Стихия — это поток энергии планеты, который проходит через всё доступное пространство и выстраивает там слои, которые затем двигаются вслед за планетой. Проще: планета порождает частицы (каждая — свои), а они выстраивают как кирпичики ткани бытия. Тело состоит из стихийных срезов, предметы из них состоят, но также эти 5 стихий наполняют само пространство энергией определенной частоты. Есть деревянная энергия, земляная и тд. Китайцы зовут ее Ци. Для наглядности, представьте, что всё пространство наполнено 5 типами звуков, например средние, высокие, низкие и тд, и в каждый сезон один тип звучит максимально громко. И каждый вид «кирпичей» реагирует на свою волну.

Год делится на 5 сезонов, в каждом из них какая-то одна стихия преобладает в пространстве и ее много:

— Весной звучит стихия Дерева (Юпитер)
— Лето — сезон Огня (Марс\Солнце)
— Осень — сезон Металла\Воздуха (Венера)
— Зимой звучит стихия Воды (Меркурий)
— И в межсезонье у нас активна Земля (Сатурн).

Ци весь год движется по кругу, проходя 12 фаз, которые и образуют Колесо Года и все языческие праздники календаря. А Ци движется за Солнцем (и наоборот), поэтому центральной фигурой поклонения всегда было Солнце и его свита. То есть ВСЕ политеисты Земли всю историю праздновали одно и то же, в одни и те же даты, но под разными названиями. Например Имболк, Велесов День и Китайский новый год — это одно и то же.  По сути, это одна система, описывающая движение энергии по пространству с привязкой к Солнцу и его фазам. Поскольку Солнце в небе у всех одинаковое, то имея хоть каплю мозгов, можно сообразить, что Ярило, Ра, Сурья и прочие — это одно и то же, это граха Солнца. Остальное — местный колорит и языковые заморочки. Проще говоря, люди давали названия и имена ФАЗАМ солнечной активности и движению Ци, адаптируя это для понятности мифами и легендами. Ну что Перун — это такой дядька, с топором, суровый небесный мужик и тд. Он весь год меняется — от младенца до пожилого деда, символизируя фазы роста и угасания Солнца. И у каждой фазы есть имя. Простолюдям так было понятнее, особенно в то время, но речь всё еще идет о природе, а не богах, это очень важный момент!

Рассмотрим европейские названия Колеса Года (+-современные, викканские):

На Имболк энергия Ци вливается в атмосферу.
В Остару закрепляется и сеется.
На Белтейн начинает колоситься.
К Лите спеет.
На Лугнасад\Ламмас дозревает.
К Мабону у нас урожай событий и линий.
На Самайн\Хэллоуин энергия в пространстве замирает и идет на спад. Поминают мертвых.
На Йоль останавливается и начинает выходить из атмосферы, как отработанное, грязное топливо. И на Имболк приходит свежая, чистая Ци.

Славяне праздновали всё то же самое, идентично привязывая цикл праздников к солнцестояниям года:
4 февраля — Велесова Стреча, начало весны и приток энергии в мир.
22 марта — Праздник Ярила, молодого солнца, уже набирающего сил.
5 мая — Стреча Дажьбога, начало летнего сезона, пик стихии Огня.
22 июня — Купало, летняя фаза Сурьи.
1 августа — Начало осени. Совсем как у китайцев, заметили? Стреча Перуна, осеннее солнце.
22 сентября — День Авсеня, солнце начинает угасать.
1 ноября — Стреча Макоши, начало зимы.
22 декабря — Коляда. Солнце умерло и родилось наново, Коляда — имя новорожденного солнца, вот эта восьмиконечная звездочка, которую вы все видели у поющих попрошаек.

В промежутках — море мелких праздников, дат, особых недель и прочего. Но все они привязаны к природе и ее циклам.

Для душнил: это просто примеры, этих названий сотни вариантов и десяток в рамках одного региона. У каждого народа были свои названия и имена,  все варианты приводить нет смысла. Я хочу описать суть явления, чуть ниже вы поймете — для чего.

Я о другом. Вы тут видите логику? Я — да. Весь год в природе что-то происходит: начинает таять снег, солнечное время становится больше и меньше, спеет урожай, Солнце «умирает и рождается»… Короче, люди подметили, что в дни смены сезонов, когда бензинчик в пространстве начинает меняться\сливаться\заливаться, все себя чувствуют не очень. Потому что само пространство чуть меняется, и хрупкая человечья тушка реагирует мигренью, слабостью, всякими апатиями и тд. Поэтому люди во-первых сделали эти дни праздниками, когда не нужно работать, во-вторых привязали к этим дням то самое желание поделать всякой ритуальной фигни, так милой сердцу большинства. То есть, природе и богам совершенно не нужны эти ленточки, пасочки, снопики пшеницы, календарные песенки, восхваления солнечных фа… простите, Коляды и Ярила. Астрономическим явлениям не нужны песни о них.

Но они нужны людям.

У людей тяжелая жизнь, они часто ощущают себя одинокими, оторванными от всего (правильно ощущают!), как бы обособленными. Поэтому им жизненно важно иметь вот эти «традиции», которые дают ощущение «Я — не один, Я — часть народа, вот МОИ люди, мы поем одни песни и празднуем одни даты». Ощущение плеча, я бы сказала так. И нет, это не плохо, это прекрасно, это и есть живая человеческая культура. Отобрать это у людей невозможно, тогда рассыплется сам концепт народа, ментальное поле начнет сбоить.

Плюс вся эта система четко привязана к РЕАЛЬНЫМ, осязаемым вещам! Вон Солнце в небе, вон цветы цветут, вон коровки телятся. Человек смотрит на небо и ПОНИМАЕТ, что он празднует, он понимает простую логику происходящего: собираем урожай — делаем ритуалы на урожай, угощаем местных дальрамов плюшками.

Знаете, что самое прикольное? В этой системе нет богов То есть, мы празднуем события в природе, подразумевая что многочисленные боги и богини тоже празднуют эти события. Мы — часть природы, и боги — часть природы. В природе нет главного, верховного, самого… Мы все — ее дети.  Это очень просто и одновременно очень сильно.

Но что же случилось дальше?…

Эммануэль Яхвевич и Сова на глобусе

Хотя, скорее, орел на дирижабле.

В первые века в Римской империи появилась крайне маргинальная и по сути террористическая секта, которая пропагандировала смерть и страдания. Это был супер-странный и очень мрачный культ, который агитировал своих последователей поскорее сдохнуть, желательно самым болезненным и мучительным образом. Они сподвигали сектантов не просто на суициды и членовредительство, но на такие выходки, что власть (максимально лояльная к разным культам, кстати) вынуждена была их казнить самым жестоким образом. В том числе за убийства жрецов и осквернения храмов.

Секта появилась не случайно, это был громадный проект бога по имени Ийе Энкитахт, у людей больше известного как Яхве или Иегова. Сначала его сын Эммануэль решил инкарнироваться и потусить среди людей, но в силу ограниченных умственных способностей, крепко нарвался на проблемы с римскими властями. И быстро выпилился обратно домой. Таких инкарнаций в древнем (да и нынешнем) мире было — как гомна за сараем, ничего примечательного в этом факте нет. Сам Моня к этой истории имел весьма посредственное отношение, что интересно. Но вот Ийе решил использовать эту историю для построения еще одного эксперимента над человеками.

Можно ли полностью заместить собой ментальное поле? Всунуться там в каждую дырку, заменить собой любой смысл и всё свести к себе самому? Чтобы даже имя твое не звучало, всем и так было понятно, «кто тут батя».

И маргинальная секта получила ТАКОЙ волшебный пендель, словно им к жопам привязали ракетный двигатель. Очень, знаете, удобно захватывать мир, когда у тебя за плечом — сам глава Иггдрасиля и неограниченные мощности и ресурсы. Я бы сама с удовольствием взялась бы за что-нибудь с таким то бэкграундом

Проблема была, неожиданно, в людях. Люди любят конкретику и позитив, но очень туго реагируют на абстракции и негатив. Они вот смотрят в окошко — там солнышко, тепло, хорошо, это понятно. А вот понять, что где-то там, кто-то там, какие-то неявные духи что-то там требуют, чтобы твоя неосязаемая душа… В общем, нет времени объяснять, иди умри в муках! Звучало не очень. Пацаны очень старались проповедовать это дерьмо везде, где только можно, но заходило туго, поэтому попервах успеха они особо не добились. Популярны были только у местных мазохистов.

Дело в том, что религия Яхве — очень лаконичная, даже скупая, в ней ничего кроме идеи нет. Там нет никаких венков, песен, и социальных ритуалов, так милых сердцу всех и каждого. Короче, она не выстраивает скрепы от слова совсем, людям не к чему там привязать свою жизнь. Ты родился во грехе, жизнью своей не управляешь и должен поскорее сдохнуть, чтобы этот непонятный грех искупить. Какие тебе куличи? Какие колядки? А такой концепт прям совсем не заходит, в нем нет никакого поля для объединения и чего-то хорошего, светлого, или хотя бы ПОНЯТНОГО.

Но потом кому-то (в частности святому Юстину, будь он проклят) в голову пришла очень удачная мысль: сменить угол агитации! Во первых, сфокусироваться на чем-то более приятном (тогда придумали рай и все вот это), во вторых — не воевать со смыслами, а замещать их. Богов много? Нет, вы ошибаетесь, бог один, остальные — то происки Сатаны, это обман и ловушка! На крайняк — они все служат главному. Людям надо что-то праздновать? Окей, пусть празднуют, плетут свою ленточную хрень, но вот знаете, тут недавно выяснилось, что это не Летнее Солнцестояние, а в этот день святой Евсракий что-то там делал. Это не Коляда, это Эммануил Яхвевич родился. И так далее и тому подобное.

Так зашло лучше! Потому что ритуалы тогда не прерывались.

Потом случилось ужасное: эта параша со свистом на отлично  зашла императору Константину, который решил этот концепт сделать государственным. И в ходе разработки замещающих смыслов он решил начать смещать ТРАДИЦИОННЫЕ праздники к новой идеологии. Главным божеством Римской Империи был Митра, бог Солнца (ну кто бы сомневался…), а рождение Митры\Коляды у нас когда? Точно, 22го декабря, на зимнее Солнцестояние. Нужно было кровь из носу идентифицировать Эммануэля Энкитахта как разновидность Митры, идеологически связать этих двоих. Потом, из-за неточности Юлианского календаря день зимнего солнцестояния сместился на три дня и стал отмечаться 25го декабря. Когда у мазохистов всего мира — сами знаете что.

Вообще-то, Эммануэль реально родился на солнцестояние, только на весеннее По словам Аялетт, он инкарнировался ночью 22го марта. Если помните, в биб-м сюжете, он всегда лежит в яслях с сеном, а вокруг много маленьких телят, ягнят и прочих детенышей. Знаете, когда в селах вяжут скот? Весной. Не в декабре! Потому что весной больше растительности, которая идет скоту в пищу. Да и волхвы зимой, в сезон дождей, вряд ли могли ездить по пустыне, караваны ходили в более теплое время.

Так, век за веком, постепенно, эта  религия превратилась в хищного ментального паразита, который пытается записать себя в каждую свободную клетку какую найдет. То есть, заместить собой имена, праздники, смыслы, названия, традиции… Всё, что ни найдет в ментале — свести к самому себе. Даже старинный символ из двух перекрещенных линий присвоили. Так явилось двоеверие. Мне это здорово напоминает монстра из фильма «Нечто» Карпентера, который не ел людей, а сращивал их с собой в одно мясное месиво. Открываешь теперь Википедию, статью о каком-нибудь пантеоне, там первый абзац нормален — боги, богини, солнце. Второй — праздники, традиции. А в третьем обязательно наааачинааааается… Что каждый прыщ на жопе местной разновидности Сурьи в обязательном порядке АССОЦИИРУЕТСЯ с Эммануэлем, его мамашей, его батей, их последователями и вот этим всем. Солнце не само по утрам встает, а Моня лично ручку крутит, не иначе.

И все милые народные традиции вдруг начали полниться чуждыми им именами и смыслами. Праздник яблок, спас, вы идете собирать яблоки: вот деревья, вот плоды, вот урожай. Всё понятно. Но тут же появляется какой-нибудь святой Фофудья, который как-то там связан с яблоками и смысл смещается с нормального на посторонний. Колядки, логически и даже семантически связанные с новорожденным Солнцем — Колядой, вдруг стали петься во славу сына Ийе. Может, тогда пойте исуски или христоски, почему они именно колядки? А потому, что паразит не имеет своего тела, он может паразитировать только на чужом и на готовых смыслах. Под их идеологией ничего нет, она пустая. Если из под нее убрать языческую, солнечную основу, она рассыплется в прах.

Так что когда я слышу от всяких поехавших, что «нафиг ваш Хэллоуин, мы будем праздновать наши, традиционные праздники!», я спешу их огорчить. То, что вы празднуете — праздники нетрадиционные. Это праздники чернухи, вранья и людей, придумавших инквизицию. Свои, настоящие праздники, вы забыли и предали. Вранье — штука неэтичная, мерзкая и вредная, и тот факт что в списке грехов по версии Яхве нет вранья — тревожный звоночек. Колокол прям.

Иезуитский вопрос на домашнее задание: Вы можете назвать что-нибудь из монотеистических религий, что воспринималось бы поклоняющимися как мем? По доброму так, по бытовому, что обсуждалось бы за столом? Вы встречали такое? Вот чтобы люди сидели и обсуждали какой-то теологический концепт? Я — нет. Все обсуждают хавчик, застолье, гулянки, поездки, покупки… Как это все связано с Эммануэлем, помершим 2000 лет назад — науке неизвестно. Это нормальная тематика языческого праздника, что и требовалось доказать.

Каб ты хлопец спаў на пячы ў няволе

Знаете, что я думаю? Людям все еще нужны все эти вещи. Ощущение праздника, ощущение причастности, связи с другими, походы в гости… Но вот вопрос: а они вообще понимают, что на основной смысл, как дурацкий колпак, надет другой? Лишний, чуждый, непонятный, но насильно приросший к голове. Можно ли их отделить один от другого? Я считаю что да. И нет, не надо лезть в срачи и тёрки с теми, кто этого не понимает, у меня вообще другой посыл. Просто будьте, и не молчите. Чтобы не было ощущения, что мир делится на атеистов и христиан\мусульман, и ничего другого нет.

Вот смотрите, люди — это стадные животные, им присущи стадные инстинкты. Проще говоря, ими во многом управляют архаичные, даже биологические паттерны. Первейший из них: «где мое стадо?». Что в нем думает и делает большинство? На этом у большинства держится убеждение (любое), а не на логике, рациональности.

И люди склонны менять убеждения не потому что их убедили какие-то аргументы. Они меняют свои взгляды, если видят другие варианты, видят что не «все побежали», видят что половина стада пошла в другую сторону. То есть, глядя на других, они втягиваются в то, что делает большинство или хотя бы крупная часть общества.

И проблема всех неоязычников, буддистов, политеистов и прочих даосов в том, что они молчат. Они всегда молчат! И каждому по отдельности из-за этого кажется, что он — один против всех, нет смысла ничего говорить, ввязываться… Им тетя Маша шлет открытку на Пейсах, а они ей сквозь зубы говорят «ага, спасибо», вместо того, чтобы четко и ясно сказать: НЕТ. Я — другой. Я к этому не принадлежу, у меня вот такие убеждения. Сказать это тете Маше, всей родне, друзьям, писать в интернете, писать в медиа… Да везде. Закатить праздник настоящего, посудиться с кем-нибудь за притеснения, поднять волну! Политеистов очень много, но по каким-то непонятным причинам они молчат и не выстраивают те самые связи, которые и влияют на ментал. Их словно нет.

Если бы тетя Маша отправила 100 сообщений в вайбере с ангелками на открытке, а ей пришло 60+ ответов со словом «нахер», у тети бы в голове зажегся архаичный (кек) АЛЯРМ, что стадо идет куда-то не туда, куда она. Она бы задумалась. Но они молчат. Стыдно, не хотят ругаться, считают бесполезным, считают что одни и тд. Почему той стороне НЕ стыдно пихать вам в уши свою пропаганду? Им НЕ стыдно, НЕ страшно это всё говорить, потому что ментал до них нагнули такие, как они, и они ощущают рядом плечо. А вы — нет.

Так что, не приводите им аргументы, приводите себя самого. Вот смотри, я есть! Я живой, у меня иные взгляды и убеждения, и нас таких много: вот наши праздники, наши святыни, наши имена! Традиционные, заметьте. С громкими нужно считаться. И это, кстати, работает не только с религией, но и с политическими и социальными идеями. Объединяйтесь, стройте широкие связи, будьте громкими! Празднуйте свое, настоящее, живое. Пусть вас будет видно, слышно и ментал будет впитывать ваши идеи, к вам потянутся люди.

Слушая лекции по библеистике, меня поразил один момент. То как в первые века проповедовались монотеизмы. Пассионарии данных течений были готовы рассказывать об этом всем, кто мог слушать, даже аудитории из одного человека. Кто то проповедовал птицам в лесу, если не было людей. Смешно? Нисколько. Это же какая ДДос атака на ментальное поле! Когда информация вбрасывается тоннами со всех сторон, ее все слышат, не могут не слышать. Верят — не верят, вообще неважно, главное что информация ЕСТЬ, ее видно, слышно, она присутствует вокруг и люди ее осязают. Вот ключ к любой революции в умах. Берите, пользуйтесь, отдаю бесплатно

Всех с праздником. Праздником рождения нового Солнца!

(c) Mylene Maelinhon \ Материал проекта Маргинальная Метафизика

Репосты этого материала приветствуются только с указанием автора и источника материала. Кража информации, текста или их частей жестоко карается, и я не про юристов. Соблюдайте честность и уважайте чужой труд, тогда это уважение к вам вернется сторицей.

Различные школы медитации предлагают различные практические методы, которые можно разделить на несколько типов. Рассмотрев каждый из различных типов медитации, мы можем лучше понять, в чем состоит ее сущность.

1. Концентрация
Концентрация может быть либо внутренней, либо внешней. При внешней внимание сосредоточивается на внешних объектах – таких, как роза, вершина горы, картина и так далее. Это техника медленная, но безопасная в смысле негативных эффектов. При внутренней концентрации внимание фиксируется на одной точке тела, называемой цяо, – такой, например, как Даньтянь, расположенный на расстоянии трех пальцев ниже пупка и двух пальцев вглубь тела. Этот метод приводит к более быстрым, по сравнению с внешней концентрацией, результатам, но требует и большего внимания, так как одинаково легко может привести как к победе, так и к поражению.

2. Созерцание
Подобная концентрации, эта техника требует, однако, более активного использования воображения. Если концентрация статична, созерцание динамично. «Созерцание пузырьков» предполагает восприятие наших мыслей как отдельных пузырьков, поднимающихся из вод нашего внутреннего мира. Метафора пузырька позволяет нам контролировать поток наших мыслей и воспринимать каждую из них как отдельную сущность. Это создает механизм обратной связи для контроля бессознательного. Другой метод – «Лотос с тысячей лепестков». Одно слово или понятие избирается в качестве центра лотоса. Затем каждое слово или понятие, естественно возникающее в нашем сознании, сравнивается и объединяется с центральным словом на четыре‑пять секунд. После этого мы возвращаемся к созерцанию центрального слова, до возникновения следующей ассоциации. Это может порождать инсайты во внутренний или внешний мир, но основная задача – оставаться сосредоточенным на центральном понятии. Эта техника может привести к значительным по силе результатам, но если возрастает возможность выигрыша, возрастает и возможность неудачи. Чтобы использовать этот метод созерцания, рекомендуется заниматься под руководством опытного и совершенного учителя, так как неправильная практика может привести к неблагоприятным эффектам.

3. Подсчет дыханий
Это самая безопасная и простая техника, ее может практиковать любой. «Дыхание» – это один полный цикл, состоящий из вдоха и выдоха. Мы можем либо отсчитывать определенное количество дыханий, например семь, и начинать сначала, либо считать циклы непрерывно, пока длится сеанс концентрации. В обоих случаях важным является то, что мы думаем только о счете или о дыхании. Если нас отвлекут другие мысли, нам придется начать сначала. Другие техники такого рода используют естественные ритмы тела. Следует найти ритм, исходящий из грудной клетки или области живота. Положить ладони в эту область, но не для того, чтобы контролировать частоту ритма, а чтобы медитировать на него.

4. Медитация‑самовопрошание
Этот род медитации представляет собой постоянную активизацию сознания адресованным самому себе вопросом «Кто я такой на самом деле». Любой ответ – имя, семейное или общественное положение и так далее – должен быть исследован, а затем отброшен в поиске верного ответа. Этот вид медитации довольно труден.

5. Бесструктурная медитация
Этот метод характерен тем, что в нем нет определенной структуры и техники. Сознание просто выбирает образ или понятие и активно исследует и созерцает его. Ассоциации с какими‑либо посторонними мыслями изучаются, а затем отсекаются. Сознание должно прилагать значительные усилия, чтобы оставаться поглощенным объектом концентрации.

6. Использование звука или мантры
Эта техника особенно полезна тем, кому сложно сконцентрироваться, тем, чье сознание постоянно наполнено активными мыслями. Широко распространена буддийская мантра Намах Амитабха (кит. Намо Амитофо), что означает: «Я всецело посвящаю себя Будде в его бесконечных формах». Даосы используют мантру Хэ‑Сюй‑Ху‑Хуэй‑Чуй‑Си, которая не только способствует концентрации, но и укрепляет тело благодаря связи каждого из этих шести звуков с определенным внутренним органом. Групповая практика обычно заключается в многократном распевании этих же слогов или молитв. При этом концентрация направлена на распеваемый в унисон звук, и часто проще забыть себя в групповом пении, ощутив себя частью группы.

7. Движение
Возможно, наиболее известным примером медитации в движении является тайцзи‑цюань. Я подробнейшим образом описал его в книге «Дао тайцзи‑цюаня» (1981). Практикуя этот вид медитации, человек должен отбросить все свои мысли и стать спокойным, вернуться к своему истоку и сменить сложное на простое. Уделяйте внимание изменениям Инь и Ян внутри и вовне, переходам от действия к бездействию и от бездействия к действию. Постигайте, как каждое движение возвращается к своему источнику.

Чжоу Цзунхуа "Дао медитации. Путь к просветлению"

Почитываю "Путь Дьявола". Надо сказать это на редкость качественное культиваторское произведение, хоть и не без изъянов. Автор явно понимает основные болезни и клише этого жанра, так что умело их избегает (впервые встречаю исекай в исекае). Он избегает самоповторов и умело удерживает интерес читателя (например меня восхитил мир кролика-будды и его церковь травы).

Особенно порадовала глава 776 в которой главный герой Лу Шен воссоединяет своих родителей (или точнее родителей своего очередного воплощения). Оба не желают быть вместе: первый преследует вершину боевых искусств, вторая - вершину Дао.

Нечасто встретишь такой стёб над жанром и самим собой.

Стоя с заложенными за спину руками, Лу Шэн смотрел на ночное небо. Позади него замерли Тан Цинцин и Пан Юаньцзюнь.

Эти двое стояли напротив друг друга и молчали. Время от времени кто-нибудь из них бросал на Лу Шэна наполненный беспомощностью и отчаянием взгляд.

— Папа, мама, только посмотрите. Чем меньше становиться луна, тем слабее она освещает землю. То же самое и с людьми: неполная семья подобна этой луне — такая же унылая и тусклая, — обернувшись, Лу Шэн посмотрел на Пан Юаньцзюня и Тан Цинцин, чьи руки и ноги были скованы стальными цепями. — Хотя кому-то может показаться, что наша семья воссоединилась, наши сердца, на самом деле, все еще друг от друга очень далеки.

Услышав это, двое пленников ничего не ответили.

Лу Шэн продолжая улыбаться, сказал:

— Поэтому, чтобы это исправить, давайте сыграем в игру…

Оба пленника ещё не до конца разобрались в ситуации. Как уже раньше говорил Лу Шэн, между ними не было никакой привязанности — только лёгкий интерес и взаимная выгода.

Больше ничего не говоря, Лу Шэн, резко развернувшись, ударил этих двоих по затылкам. Оба его родителя, закатив глаза, тут же потеряли сознание.

Две чрезвычайно тонких нити духовной силы его главного тела проникли глубоко в сознание обоих людей. Следуя заранее разработанному плану, он начал создавать в их разуме фальшивые воспоминания.

Пан Юаньцзюню снился прекрасный сон. В этом сне у него не было никакого сына. Отправившись с группой экспертов боевых искусств в Серый Мир, он нашел удивительное сокровище, поднявшее его до уровня Повелителя Боевых Искусств. После этого началась его эпопея по завоеванию мира.

Этот своего рода крестовый поход закончился полной капитуляцией мира Цзянху.

Вскоре, всего через пять лет после того, как он стал повелителем мира боевых искусств, была основана новая династия. После этого он смог расслабиться и сполна насладиться мирной жизнью.

Дожив до преклонных лет, он, умерев, внезапно перевоплотился. Реинкарнировав, он снова начал бороться за мировое господство.

И так цикл за циклом, сотни раз!

Поначалу Пан Юаньцзюнь всем этим наслаждался, но со временем это начало ему надоедать. К тридцатому разу ему до колик в животе надоело перевоплощаться.

После семидесятого раза он начал действовать, словно марионетка, раз за разом выполняя привычные действия.

Когда он оставался в своей соломенной хижине, не собираясь ничего завоёвывать, его находили какие-нибудь генералы или чиновники и он сам не замечал, как всё начиналось сначала.

Восемьдесят перевоплощений так вымотали Пан Юаньцзюня, что он больше не жаждал никакого мирового господства. Все, о чем он мечтал — познать любовь, которой у него никогда не было, и завести семью.

Мечты Тан Цинцин были совершенно другими.

Что во сне, что наяву, её интересовало только культивирование Дао Высшего Равнодушия. Ее единственной мечтой было достижение просветления и получение бессмертия.

Во сне ей сопутствовал головокружительный успех. После того, как Лу Шэн вернул её домой, она совершила прорыв, наконец, достигнув высшего уровня равнодушия и безжалостности.

Техника Божественного Сердца и Божественной Воли тоже взлетела на вершину. Она стала одной из сильнейших старейшин клана Тайчи.

Затем она занялась уединённым культивированием. В мгновение ока пролетело пятьдесят лет. Тан Цинцин за это время добилась огромного успеха, став единственным за историю Тайчи человеком, сумевшим своим культивированием прорвать границу Великой Пустоты.

Вскоре, все еще находясь в уединении, ей удалось, одним махом прорвавшись через Пустоту, попасть в новый мир.

Этот мир, называемый культиваторами Миром Бессмертных, приподнял перед ней завесу многих тайн.

Однако поскольку здесь её база культивирования находилась на самом низком уровне, ей снова пришлось усердно совершенствоваться.

Немного повозмущавшись, Тан Цинцин снова занялась культивированием. Уединившись в горах, она на протяжении нескольких тысячелетий культивировала Дао Высшего Равнодушия.

Наконец, после серии успешных прорывов, она стала одним из самых могущественных экспертов Мира Бессмертных, снова достигнув предела.

Затем, преодолев границу Мира Бессмертных, она, вознёсшись, стала богом!

На этот раз она прыгнула во вселенную, называющуюся Божественным Царством. В этом мире боги были всего лишь низкопробным пушечным мясом, поэтому Тан Цинцин снова пришлось культивировать Дао Высшего Равнодушия.

После нескольких сотен тысяч лет упорного культивирования она, наконец, добилась признания. У неё появились поклоняющиеся ей последователи и ученики. Снова достигнув вершины, она прорвалась на еще более высокий уровень, став Повелителем Богов.

Когда с громким хлопком пространство снова раскололось, Тан Цинцин шагнула в таинственную вселенную, называемую Миром Древних Богов.

В этом мире так называемый Повелитель Богов был всего лишь жалким ничтожеством.

Ей снова пришлось культивировать Дао Высшего Равнодушия. Спустя десятки миллионов лет уединенного культивирования Тан Цинцин, наконец, достигла предела, прорвавшись в Мир Разрушенной Пустоты.

Поддерживаемая бесчисленными последователями, она, достигнув уровня Божественного Императора, разрушив космический барьер, вошла в таинственную вселенную, в которую до неё еще никто не ступал.

Это был Легендарный Мир Изначального Бога!

В мире Изначального Бога даже Божественный Император считался ничтожным существом.

Тан Цинцин снова пришлось усердно культивировать Дао Высшего Равнодушия…

Примерно через час Тан Цинцин и Пан Юаньцзюнь одновременно пришли в себя. Переглянулись. Их лица онемели, а глаза припухли.

— Ох!

Они оба, одновременно наклонившись к земле, начали блевать.

— Даже не напоминайте мне о Дао Равнодушия! До смерти надоело! Я просто хочу спокойно отдохнуть!

— Не трогайте меня! Правда… я больше не хочу править миром. Я, правда, больше не хочу… — при мысли о том, что ему придётся снова куда-то идти и кого-то завоёвывать, сердце Пан Юаньцзюня содрогнулось.

Он больше этого не хотел.

Обычно равнодушные глаза Тан Цинцин сейчас были наполнены страданием. Она больше не хотела прорываться на новые уровни и разрушать границы пустоты. И если кто-то вздумает с ней об этом заговорить, она этого человека, скорее всего, убьёт.

Посмотрев на наконец пришедших в себя родителей, Лу Шэн довольно улыбнулся:

— Кто-нибудь… Пожалуйста, отведите моих родителей в их комнату. Пусть они хорошенько отдохнут, — приказал он.

Несколько подчинённых им экспертов бросились выполнять поручение.