Толедо был отвоеван у мавров королём Альфонсо VI Кастильским в 1085 г., в 1087 г. этот город стал столицей Кастилии, а после объединения Кастилии и Арагона в 1516 г. – и столицей объединённой Испании до 1561 г., когда столицей Испании стал город Мадрид, расположенный ровно в центре Пиренейского полуострова. В Толедо можно найти множество интересных музеев: Музей Сыра Манчего, Музей Иллюзий, Музей Расписанных Музыкальных Инструментов, Музей Пыток Испанской Инквизиции, Музей Испанской Магии и т.д.
Крепость Алькасар в Толедо.
Сегодня же мы поговорим об одной из наиболее известных достопримечательностей Толедо - Музее Сефардов в Синагоге дель Трансито, в котором можно узнать о жизни евреев в Испании с Римских времен до их изгнания в 1492 г. Музей хранит множество исторических сокровищ: в частности, это предметы месопотамской цивилизации, монеты, брачные соглашения, церковная утварь, карты, археологические находки, в том числе, связанные с древними захоронениями, обучающие макеты и многое другое.
Сефарды.
После подавления восстания евреев против владычества Рима в 66 – 73 гг. н. э. большая их часть была продана в рабство и расселена по всей территории Римской Империи. Евреи не отреклись от своей веры, от Иудаизма, благодаря чему не ассимилировались с европейцами и смогли сохранять свои единство и национальную идентичность на протяжении почти 2-х тысяч лет, даже не имея собственного национального государства.
Евреи, которые поселились и стали обитать на Пиренейском полуострове, сформировали субэтническую группу – Сефардов, которые подвергались притеснениям и гонениям и при Римском владычестве, и при вестготах, и при мусульманах, и при христианах, которые и вовсе изгнали их с Пиренейского полуострова в 1492 – 1498 гг.
Однако лучше всего жилось иудеям при мусульманском господстве: большое число евреев достигло высокого социального и экономического уровня, а иудейская культура, под сильным арабским влиянием, вошла в свой золотой век, Альморавиды успешно пользовались интеллектуальными способностями евреев и их усердием, так что их назначали на должности финансистов, дипломатов и пр. Известны даже случаи занятия постов губернаторов и советников эмиров.
В христианских государствах Испании периода Реконкисты – отвоевания Пиренейского полуострова христианами у мусульман – евреям также жилось неплохо. В 12 в., при альмохадах, еврейское население массово бежало от мусульман в христианские королевства, монархи которых вели полномасштабную деятельность по увеличению численности населений своих государств, и потому нуждались в большом количестве вновь прибывших людей.
Казначеем Педро I Кастильского был еврей Самуэль Ха-Леви, по заказу которого была построена Синагога дель Трансито, в которой сейчас и располагается Музей Сефардов. Надпись на иврите на стенах синагоги гласит: «Король Кастильи возвеличил и превознес Самуэля Ха-Леви; и поставил его выше всех своих принцев… Без согласования с ним никто не смеет пошевелить ни рукой, ни ногой». А короля Фернандо III после взятия Севильи стали называть королём трех религий - имя, которое ни одному европейскому монарху не было под силу закрепить за собой.
В области культуры роль евреев заключалась в передаче знаний мусульман. Благодаря этому оказалось возможным, совместно с арабами, провести огромную работу по собранию, переводу и обнародованию всего интеллектуального человеческого наследия тех времен. При королевском дворе не служило ни одного врача, который не был бы евреем. Помимо этого, евреи занимались взиманием налогов и хранением государственной казны. Приближённое положение как к королю и знати, так и к представителям Римско-католической церкви сделает особо заметной пустоту, образовавшуюся после их изгнания. Практически все знатное испанское сословие в той или иной степени имело примесь еврейской крови.
Изгнанные с Пиренейского полуострова евреи бежали во Францию, Англию, Нидерланды, Италию, Северную Африку, но везде они страдали от плохого обращения и постоянных грабежей. Хорошо встретили иудеев только в Османской Импеерии: Султан Баязид II распорядился, чтобы их хорошо приняли, а его преемник Сулейман I однажды высказал королю Фердинанду: «Поэтому Вы зоветесь королём, что разоряете свои земли и обогащаете мои?». Этот же султан сообщил послу Карла V, что «удивлен, что Кастилия избавилась от евреев - ведь это значило избавиться от богатства». Потомками изгнанных сефардов является значительная часть болгарских евреев, евреев западной части Турции, греческих евреев, югославских евреев и итальянских евреев.
Синагога дель Трансито.
Синагога дель Трансито возведена по заказу Самуэля Ха-Леви, казначея короля Педро I Кастильского в 1355 - 1357 г. Строительство велось несмотря на запрет на возведение синагог в Семи статьях Альфонсо X, просто добавили в них положение, позволяющее короне делать исключения из правила. Строительство синагоги было разрешено Педро I в знак признательности за поддержку и верность евреев города Толедо при восстановлении города.
В результате серии раскопок, проведенных в начале 2000 г., было определено, что на месте синагоги ранее располагался банный комплекс под названием Хамман де Зейт, который был разрушен для строительства синагоги между 1357 и 1363 гг. В дополнение к территории бани были снесены близлежащие дома. Здание построено в стиле мудехар, украшено растительными и геометрическими мотивами в дополнение к геральдическим мотивам короны Кастилии, цветными изразцами и надписями на иврите и арабском.
Синагога находится на территории еврейской общины, которая состояла из мясных лавок, базаров, городских стен, ворот, домов, улиц и домов изучения закона (вся эта информация известна благодаря стихотворению Якоба Альбене 14 в. Благодаря ему также известны названия некоторых кварталов еврейства, таких как Хаманзайт). Еврейское меньшинство поселилось в западной части города; еврейский квартал имел собственную стену, а множество проходов и переулков в ней облегчали оборону. Завоевание Толедо христианами не изменило положения еврейской общины, но в 13 в. стена исчезла, и еврейский квартал смешался с городом.
Через два года после изгнания евреев в 1492 г. здание синагоги было передано Ордену Калатравы, который разместил там монастырь Сан-Бенито и превратил его в частную церковь Ордена. Монастырь функционировал как госпиталь, церковь и место захоронения рыцарей ордена. В 16 в. часть здания была куплена испанским живописцем, скульптором и архитектором греческого происхождения, одним из крупнейших мастеров позднего Испанского Ренессанса - Эль Греко - там сейчас расположен его дом-музей.
Рыцарь Калатравы в орденском одеянии, портрет работы Диего Веласкеса - полного тёзки основателя ордена.
В 1546 г. рыцарь ордена Калатравы – дон Иньиго де Айала-и-Рохас – заказал у художника Хуана Корреа де Вивар картину «Переход Богоматери» (исп. Tránsito de Nuestra Señora), которая сейчас находится в музее Прадо, и разместил её в церкви Сан-Бенито, что сделало её местом поклонения и закрепило за ней название «Сан-Бенито дель Трансито». Картина посвещена “переходу” Богородицы и изображает последние мгновения жизни Марии, окруженной Апостолами, до того, как она вознесется на небеса.
До 19 в. церковь продолжала принадлежать военным орденам, расположенная за пределами города, очень заброшенная и постоянно находящаяся в упадке. Во время наполеоновских войн использовалась в качестве казармы. В 1877 г. король в соответствии с Королевской академией изящных искусств Сан-Фернандо и по предложению Главного управления народного просвещения объявил здание национальным памятником. В 1964 г. с целью сохранения наследия испано-еврейской и сефардской культуры было решено открыть в нем Музей сефардов, который распахнул свои двери для посетителей через семь лет, 13 июня 1971 г.
Музей сефардов.
Музей разделен на пять залов и два дворика, передвигаясь по которым можно узнать обо всех аспектах жизни евреев в Испании до 1492 г. В северном дворике размещен так называемый некрополь (или «Сад памяти»). Там выставлены могильные плиты и надгробья евреев из разных частей Испании. Восточный дворик предназначен для отдыха, но также там находятся возможные археологические остатки публичных бань Толедо и пол основной части синагоги – Синагогального ковчега, специального хранилища свитков Торы.
В первом зале расположена выставка «Евреи на Древнем Ближнем Востоке». Здесь рассказывается история возникновения еврейского народа и выставлены экспонаты, многим из которых около 4 тыс. лет. Временной охват этой секции – с 2000 г. до н. э. до 1 века н. э. Второй зал рассказывает историю евреев на Пиренейском полуострове во времена Римской и Вестготской империй и во времена арабского владычества - Халифата. В третьем зале находится выставка, повествующая о жизни евреев во время и после реконкисты вплоть до самого их изгнания в 1492 г.
Залы 5 и 6 – это «Женская галерея». Дело в том, что в иудаизме, как и некоторых других мировых религиях, женщинам запрещено присутствовать во время литургии в молитвенном зале синагоги. Для этого существует специальное помещение, которое и носит название «Женская галерея». Также здесь выставлены сохранившиеся части гипсовых украшений и предметы, демонстрирующие повседневную жизнь сефардов – рождение, обучение, главные праздники, смерть и так далее.
Кроме непосредственно возможности увидеть экспонаты музея, в его здании проводятся и дополнительные мероприятия, которые будут интересны многим. Одним из них является археологический цикл, в ходе которого рассказывается о самых последних находках со времен «еврейской» Испании во всех общинах, называемых в Испании «еврейскими кварталами». Также можно попасть на занятия мастерской современного творчества, которая названа в честь еврейского поэта 12 в. - Иехуды Галеви, - и где можно научиться соединять современные литературные жанры в одно целое.
В зимнее время (с 1 ноября по 28 февраля) музей работает со вторника по субботу с 9:30 до 18:00. Летом (с 1 марта по 31 октября) – в те же дни с 9:30 до 19:30. В воскресенье и праздничные дни он открыт с 10:00 до 15:00. В понедельники, а также 1 и 6 января, 1 мая, 24, 25 и 31 декабря и в местные праздники он закрыт.
Полный билет в Музей сефардов стоит 3 евро (300 руб), но, если прийти группой более пяти человек, стоимость сокращается на 50%. Бесплатно музей могут посещать люди младше 18 и старше 65 лет, безработные, инвалиды, студенты и некоторые другие. В музее есть аудиогид и бесплатный Wi-Fi. Также он полностью оснащен для людей с ограниченными возможностями передвижения.
