KALENDAROTR

Легенда о волшебнике-музыканте возникла в Европе в Средние века. В Ирландии это был волынщик, который увел за собой молодежь. Во Франции – монах, погубивший весь скот. В основе этой истории – реальные события. Но какие именно – ученые спорят до сих пор. Одни говорят, что таинственный музыкант – символ чумы, другие считают, что легенда на самом деле описывает детский крестовый поход. Эта загадочная история веками вдохновляла писателей и поэтов.

Иоганн Гете в Германии обратился к образу Крысолова. Ему понравилась эта идея, что дудочка – это образ искусства. Образ поэзии, которая завораживает сердца людей, и он может с помощью своего искусства людей вести за собой.

((ЗК)) Поэма «Крысолов» есть и у Марины Цветаевой. В ней музыкант уводит из города не только детей, но и понравившуюся ему девушку. Сам он, как и у Гёте, символизирует поэзию, а его избранница – человеческую душу.

Елена Петривняя, доцент кафедры мировой литературы Государственного института русского языка имени А. С. Пушкина

И таких сюжетов, веками кочующих от одного народа к другому, – сотни. Один из древнейших – сказка о Золушке. Она возникла еще в Древнем Египте! Главная героиня теряла позолоченную сандалию, а в финале – выходила замуж за фараона. Знакомую нам версию написал француз Шарль Перро. Он же подарил Золушке стеклянные башмачки. В народной сказке она носила туфли, отороченные мехом, который в 17 веке был символом богатства. Но слова «мех» и «стекло» во французском созвучны, и писатель решил, что прозрачные башмачки подойдут героине больше. В немецкой версии сказки туфли у Золушки были золотыми. Но в остальном история, записанная братьями Гримм, получилась довольно мрачной.

«Мачеха говорит старшей дочери – возьми нож и отрежь себе палец, когда ты будешь принцессой, тебе не придется ходить пешком, ты будешь ездить в карете. И старшая дочь выполняет это требование матери, но туфелька соскакивает с её ноги. А птички поют жестокую песенку – посмотри-ка, посмотри, башмачок-то весь в крови.» - Елена Петривняя, доцент кафедры мировой литературы Государственного института русского языка имени А. С. Пушкина

К тому же в сказке братьев Гримм нет феи-крестной. Золушке помогают птицы, которые живут на орешнике, посаженном на могиле её матери. Эта версия легла в основу чехословацкого фильма «Три орешка для Золушки». В нём у героини вообще нет помощников, зато есть 3 волшебных орешка. Советскую «Золушку» снимали по книге Шарля Перро, но фильм получился на удивление современным. В мачехе, которую сыграла Фаина Раневская, легко можно узнать знакомых.

Образ злой мачехи в мировой литературе стал классикой. У братьев Гримм она отравила Белоснежку. А в сказке Афанасьева «Волшебное зеркальце» - приказала вплести девушке в косу заколдованный волосок, из-за которого та упала замертво. Само волшебное зеркало – тоже кочует из одной истории в другую и обычно оказывается в руках злодейки.

Это уже сказка Пушкина. Вместо европейских 7 гномов в ней 7 богатырей. Но основа всё та же – мачеха хочет убить красавицу падчерицу. А снять злые чары помогает любовь.

"И о гроб невесты милой
Он ударился всей силой.
Гроб разбился. Дева вдруг
Ожила. Глядит вокруг"

У Пушкина такое очень реалистичное восприятие горечи потери возлюбленной и желание её воскресить из гроба. И силой любви он это делает. - Елена Петривняя, доцент кафедры мировой литературы Государственного института русского языка имени А. С. Пушкина

Еще один схожий сюжет – сказка о Спящей красавице. Любопытно, что в классической версии, написанной Шарлем Перро, как и у Пушкина, не было никакого волшебного поцелуя. Девушка должна была проспать 100 лет и проснулась, когда этот срок истек. А принц просто оказался в нужное время в нужном месте. История Спящей красавицы для многих стала источником вдохновения. Балет Чайковского не сходит со сцены уже больше 130 лет.

Создатели американского мультфильма «Спящая красавица», который вышел в 1959-ом, вдохновлялись как раз музыкой Чайковского. В мультфильме у героини, которую раньше называли просто «принцессой», появилось имя – Аврора. А злая колдунья стала Малефисентой. Этот персонаж продолжает жить своей жизнью – о ней снято уже несколько фильмов.

Еще один харизматичный злодей  – Синяя Борода. Легенда о коварном мужчине, убивающем своих жен, зародилась во Франции.

У Синей Бороды есть реальный прототип. СКЛ 2:45 Он был маршалом Франции, участником столетней войны и сподвижником Жанны Д`Арк. Но его обвинили в заключении сделки с демонами, занимался алхимией и был казнен за совершение серийных убийств. - Елена Петривняя, доцент кафедры мировой литературы Государственного института русского языка имени А. С. Пушкина

Правда, в 20-м веке было доказано – маршала оговорили, и на самом деле он никого не убивал. Но история уже ушла в народ. Образ Синей Бороды связан еще с одним человеком – английским королем Генрихом 8-ым. У него было 6 жен, и жизнь большинства из них закончилась трагически. Впрочем, в некоторых трактовках история Синей Бороды превращается в комедию. В советском мультфильме, например, несчастного героя мучают его жены.

А вот другой знакомый сказочный персонаж – Мальчик-с пальчик - первоначально был англичанином. Он  впервые упоминается в 16 веке. Его создал чародей Мерлин, и малыш стал любимцем рыцарей Круглого стола. В еврейской сказке в мальчика превратилась фасолинка. А в русской версии не обошлось без капусты.

В разных версиях сказки Мальчик- с пальчик должен перехитрить то людоеда, то волка, то просто богатого помещика. И он всегда справляется с трудностями благодаря своей смекалке и помогает родителям выбраться из нищеты. О тяжелой жизни простого народа написано в каждой сказке, но самой мрачной оказалась версия Шарля Перро. Родителям нечем кормить детей и они решают оставить их в лесу. Эта история основана на реальных событиях. 17 век – разгар малого ледникового периода. Зимы в Европе стали суровыми, почва промерзала на 70 сантиметров. Начался голод, и это нашло отражение в литературе.

Ещё запутаннее история одной из самых популярных детских сказок – «Красной шапочки». Образ рыжей девушки, которая борется с волком, известен еще с античных времен. В средние века в каждой европейской стране была своя история про девочку, идущую к бабушке. В Италии она несла её рыбу, в Швейцарии – сыр, а во Франции – пирожок и горшочек масла. Кстати, в народных сказках девочка встречала вовсе не волка, а оборотня. Этот образ исчез, когда Шарль Перро писал первую литературную версию сказки. В эпоху просвещения с народными суевериями боролись, и оборотень появиться в книге просто не мог. Сказка у Перро заканчивалась плохо. Ведь написана она была совсем не для детей, а как предостережение наивным девушкам.

«В Красной шапочке мораль звучит следующим образом:

Детишкам маленьким не без причин (а уж особенно девицам, красавицам и баловницам),

В пути встречая всяческих мужчин,

Нельзя речей коварных слушать,

Иначе волк их может скушать.» - Елена Петривняя, доцент кафедры мировой литературы Государственного института русского языка имени А. С. Пушкина

Более оптимистичную концовку, в которой девочку и бабушку спасают дровосеки, придумали братья Гримм. В нашей стране эта версия стала основной. Но и эта история  претерпевает немало превращений. В  знаменитом  музыкальном фильме 70-х годов  Красная Шапочка снова идёт к бабушке, но там уже и волка самого нет ,  а на её длинной и опасной дороге кто только не попадается. И главное -  идти вперёд и верить в добро.

Хотя сюжеты сказок могут меняться, эти истории еще долго будут передаваться из поколения в поколение. Ведь каждая из них - о вечном: жизни и смерти, добре и зле, и о любви.

Почему раньше, до шестого века нашей эры, здесь, в этом прекрасном месте, на берегах пролива Босфор, между Черным и Средиземным морем, люди не основали город, совершенно непонятно. У греков даже был миф по этому поводу. Сын Посейдона, Визант, в перерывах между своими подвигами, решил создать город и спросил у Дельфийского оракула, где лучше. Напротив слепых, ответил ему Оракул, имея в виду основателей другой греческой колонии, Халкидон, на противоположном берегу Босфора, не заметивших, что здесь-то на мысе Золотой Рог лучше.

«Это город, который когда-то был греческой колонией, но в течение времени приобрел особое, даже сакральное значение, как в античном, в средневековом мире, так и в наше с вами время.» - Роман Зарапин (доцент кафедры всеобщей истории Историко-архивного института РГГУ)

Всё вокруг словно способствовало тому, чтобы появилось здесь поселение с великим будущим. И природа, и география, и образованные дарийцы одной из древнегреческих племён это поняли. Так и появился город, который назвали Византией по имени легендарного мифологического персонажа.

«Сложно не процветать городу, который расположен на проливе Босфор, и это единственная связующая линия, которая ведёт из Европы напрямую в Азию через Малую Азию на Ближний Восток. И через Константинополь проходило множество торговых караванов. А с другой стороны, по проливу Босфор перемещаются торговые суда, которые плывут из Средиземного моря в Чёрное море и обратно. На протяжении веков на этой торговле Константинополь и разбогател.» - Роман Зарапин (доцент кафедры всеобщей истории Историко-архивного института РГГУ)

Более 800 лет эта греческая колония контролировала всю торговлю на Черном море. Потом эту землю захватили римляне, и в IV веке, когда уже Римская империя разделится на Западную и Восточную, император Константин принимает власть на Востоке и решает на месте Византии еще раз основать город, сделав его новой столицей.

«В античном мире вообще была довольно распространённая практика переоснования городов. Если какой-то царь или какой-то полководец считал нужным закрепить себя в истории, то он мог объявить, что основывает новый город на старом месте, и этот город получает его имя. Так стало и с Константинополем.» - Роман Зарапин (доцент кафедры всеобщей истории Историко-архивного института РГГУ)

Император понимает, что большому государству, чтобы существовать и развиваться, нужна идея, единые ценности и законы, и в 325 году он проводит Никейский собор, на котором христианство, тогда уже распространившееся по Римской империи, становится государственной религией, а Константинополь — духовным центром христианского Востока и Новым Римом.

«Они называли себя римлянами, считали, что говорят на римском языке, хотя в VII веке этим языком стал греческий, и жили в городе, который они считали настоящим Римом, а тот, который находится где-то в Италии, это Рим ненастоящий.» - Роман Зарапин (доцент кафедры всеобщей истории Историко-архивного института РГГУ)

Это золотой век Константинополя. Примерно так выглядел город, который с высокой достоверностью попытались воссоздать специалисты по компьютерной графике из Стамбула совместно с учеными. Распланированная квартальная застройка, городской водопровод, общественные бани, виадуки, храмы, центральные площади, величественные статуи, фонтаны иподром. Многоуровневые укрепленные стены, сторожевые башни и морской порт. Новая столица миром, который для римлян ограничивался пределами их империи, была полна самых современных на тот момент инженерных решений и, конечно, величия в каждом камне.

Собор Святой Софии, построенный в 537 году, символ Золотого века Византии и Константинополя и центр восточного христианства. Главный купол 31 метр в диаметре, без дополнительных опор и колонн. Такой уже был в Риме. По легенде, модель собора показал императору Юстиниану явившийся ангел. Именно этим и объясняли современники невероятное божественное величие сооружения. Мрамор и золото, слоновая кость и серебро, росписи на стенах и, отделённый от остального здания световым поясом из окон, потолок, словно висящий в воздухе над людьми.

«Не знаем, на небе мы были или на земле.» - так говорили послы русскому князю Владимиру после того, как побывали на службе в Великой Софии Константинополя. Этот довод стал в ряд с прочими для решения принять новую веру на Руси именно по восточному византийскому образу. Так Царьград, как назвали и у нас Константинополь почти до XVII века, стал фактически крестным отцом Руси, передав вместе с верой часть культуры, этики, традиций. Но всё не так просто было в отношениях русских с византийцами.

«Константинополь был одной из конечных точек на знаменитом пути из Варяг в Греки. И понятно, что жители древнерусского государства с самого начала обращали внимание на этот город. Константинополь был точкой притяжения русских купцов, ну и, разумеется, тем самым местом, куда были направлены походы. Два похода князя Олега и два похода князя Игоря. Последнюю войну с Византией, а значит и с Константинополем, проводил уже Ярослав Мудрый.» - Роман Зарапин (доцент кафедры всеобщей истории Историко-архивного института РГГУ)

Щит князя Олега на воротах побежденного Царьграда – легенда родом тоже из того времени сложных отношений с Русью. Иногда византийцы откупались от нападавших, иногда договаривались, иногда родственные связи помогали. Как, например, женитьба князя Всеволода Ярославича на дочери византийского императора из династии Мономахов. А их сын Владимир Мономах стал одним из самых успешных правителей Руси. Всё это было важно для статуса, набирающей мощь страны на международной арене.

«Для древнерусского государства Византия представляла собой своеобразный политический эталон, образец, на который нужно было быть похожими.» - Роман Зарапин (доцент кафедры всеобщей истории Историко-архивного института РГГУ)

Богатство Константинополя манили многих. Городу было суждено всю свою историю отбиваться от захватчиков. Поэтому возникли эти огромные стены вокруг, свой военный флот. Но не устояли стены, и флот не защитил от братьев по вере с Запада. Крестоносцы во время 4-го крестового похода пришли освободить от арабов Иерусалим, а заодно и разграбили Константинополь в 1204 году. Основали там новое государство, Латинскую империю, которая распалась всего через 60 лет, и власть перешла обратно к грекам. Правда, возрождённая Византия теперь занимала территорию чуть больше своего главного города. Начался закат Константинополя.

29 мая 1453 года город взяли войска Османской империи, давно мечтавшие об этом и уже не раз пытавшиеся им завладеть. Не помогли ни обращение Константинопольского патриарха к Папе Римскому, чтобы тот выслал помощь, ни стены, ни былые мощи величия. С могущественной тогда Османской империей никто связываться не хотел. Между тем, сулдан Мехмед II так был восхищен уже частично разрушенным и разграбленным Софийским собором, что приказал оставить здание и сделать из него мечеть, а город – столице Османской империи.

Вернуть Константинополю былую славу собиралась российская императрица Екатерина II – забрать город у османов и создать греческое царство.

«Своему старшему внуку она дала имя Александр. Он должен был править и правил в России. А второму внуку она дала имя Константин. Ему нашли греческую кормилицу, потом греческую няньку. Он с детства слышал греческую речь, должен был говорить по-гречески. Согласно греческому проекту Екатерины II, он и должен был стать императором этого государства и править в Константинополе. Но этого, как мы знаем, не случилось.» - Роман Зарапин (доцент кафедры всеобщей истории Историко-архивного института РГГУ)

Константинополь переименовали в Стамбул уже после распада Османской империи в 1930 году. Столицу нового государства, Турции, перенесли в Анкару. Но история древнего Константинополя, как и легенды об этом великом городе, когда-то бывшем центром богатства и духовных связей ушедшей цивилизации, до сих пор сохранились. Так что и сегодня толпы туристов приезжают сюда, чтобы увидеть, как причудливо переплетаются века и события разных культур.

Николай Новиков знаменит как просветитель, но к изданию именно книг он пришел не сразу. Будучи журналистом, он сначала издавал сатирический журнал «Трутень», где критиковал нравы современного общества.

Есть женщина лет пятидесяти, она уже двух имела мужей, но ни одного

из них не любила, последуя моде. Достоинства ее следующие – дурна,

глупа, упряма, расточительна, драчлива, играет в карты, пьет без

просыпу, белиться вдень раза по два, а румянится по пяти. Она хочет

замуж, но приданого ничего нет. Кто хочет женится, тот может явиться у

свах нашего города.

- Николай Новиков, журнал «Трутень», май 1769 г.

Критиковали в журнале не только нравы, но и крепостное право. На страницах была сатира на вельмож и даже – на монарший двор. Такое вольнодумство стало возможно в России благодаря увлечению Екатерины II идеями европейских просветителей. На такой волне молодой дворянин Новиков на страницах периодики осмеивал государственную и воспитательную системы.

Он вступает в полемику с Екатериной, не стесняясь,

почему не стесняясь – потому что человек аристократ, очень богатый,

может себе позволить, и он издает журналы, в которых начинается

мощная полемика с Екатериной. Сама суть полемики – как

воспитывать человека?

Поначалу просвещенная императрица вела полемику в журнале «Всякая всячина». Но вскоре ей это надоело, и она просто закрыла «Трутень». Новиков, правда, открыл еще несколько журналов, в которых сновакритиковал и правление, и правительницу.

Тогда же Николай Новиков начал издавать книги. Причем, не только для «высоколобых». Как он полагал, «Робинзон Крузо» нужен русскому читателю не меньше греческих философов. Круг изданий огромен и вмещает в себя произведения подчас полярные: от работ знаменитых «отцов церкви» вроде Августина Блаженного до комедий Мольера.

Выпустил Новиков даже не очень любимых им французских просветителей: Вольтера, Монтескье и Руссо, правда, у Вольтера, он выбрал только те произведения, где тот воюет против иезуитов. Не удержался: сказалась старая вражда между иезуитами и масонами. А сам Новиков был масоном, как и многие просвещенные деятели того времени. По словам современников, он заполнил книжные полки, на которых со времен Петра I стояли учебники по кораблестроению, горному делу и металлургии. Отдавая дань европейской мысли, Николай НовикОв одновременно очень много сделал, чтобы читатель мог познакомиться и с классикой древнерусской литературы. В предисловии к «Древней Российской Вифлиофике» Новиков писал:

«Полезно знать нравы, обычаи и обряды древних чужеземных народов:

но гораздо полезнее иметь сведения о своих предках…»

В конце XVIII века он издавал каждую третью книгу в стране. Но продолжал критиковать власть за развращенные нравы. Такая дуэль официальной и общественной журналистики закончилась типично по-российски. Критика Новикова и его принадлежность к вольным каменщикам стали поводом для ареста по личному приказу императрицы. На несколько лет он угодил в Шлиссельбургскую крепость. И лишь взошедший на престол в 1796 году Павел I освободил издателя.

Екатерина заточила в Шлиссельбургскую крепость известного просветителя Новикова за его крамольные, как ей казалось, мысли. Причем, сделала это довольно гаденько и подленько, без суда и следствия и аж на 15 лет. Павел I, взойдя на престол, освободил его из крепости.

Примером расхождения взглядов просвещённых людей и власти того времени стали не только статьи в журналах Новикова, но и книга Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву». Радищева можно назвать «просветителем – бунтовщиком».

«Русский народ очень терпелив и терпит до самой крайности, но когда

конец положит своему терпению, то ничто не может его удержать»

А. Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву» 1790 г.

Он критиковал помещиков, без прикрас рассказывал об издевательствах над крестьянами, о бесчестных чиновниках и продажных судьях. По мнению правящей верхушки, он посягнул на святое – предложил дать волю всем крепостным.

«Люди просвещения – дворяне, они полагали, что за крестьянский мир, за крепостной мир – они несут личную ответственность. Он единственный, который понял, что система настолько сложная, что ее проще снести, чем какой-то косметический ремонт ей делать, который предлагала Екатерина и на котором останавливалась большая часть дворян»

- Елена Июльская доцент кафедры мировой литературы Государственного института русского языка имени А.С. Пушкина

За свои взгляды Радищев поплатился свободой. Екатерина II сослала его в Илимский острог.

«Это бунтовщик хуже Пугачева. Казак по крайней мере выдавал себя за

царя.»

- Екатерина Вторая, российская императрица

Александр Радищев был аристократом и честным патриотом. Будучи начальником таможни, он писал докладные записки о злоупотреблениях местных чиновников. Так же честно он обличал и крепостничество, за что и лишился свободы. Освободил его снова Павел I, а его сын - Александр I даже приглашал в Петербург для подготовки законов. Его труды для большинства в России так и остались неизвестными.

А вот про издателя Ивана Сытина в начале XX века знала вся Россия. Даже в той крестьянской избе, где книгу в руках не держали, висел календарь, изданный в его типографии. Он был не просто издателем, а просветителем и бизнесменом, который заботился о своих работниках.

«у него была собственная школа, типография, рабочие

получали хорошую зарплату и были хорошие условия, у работников

художественной школы он сам обучал и это были дети рабочих, они там

обучались, чтобы впоследствии работать в типографии Сытина»

- Юлия Тарасенко - заведующая музеем сектором музея-квартиры

И.Д. Сытина

Почти все заработанное Сытин вкладывал в свое же дело. Закупал станки, осваивало новые технологии, строил типографии. Он выпускал двадцать журналов и девять газет. Он первым начал печатать собрания сочинений Толстого, Чехова, Горького и других. В 1917 году типографию Сытина национализировали большевики. Не стало его в 1934 году, но его еще при жизни называли человеком, который научил Россию читать.

Центр медицина катастроф, слушаю вас

За день диспетчер этой станции скорой помощи в городе Тула принимает от 70 до 130 вызовов. Обычно специалист снимает трубку за несколько секунд. Разброс случаев: от пострадавших в ДТП с переломами и кровотечениями до невралгии и недомогания. Бывают и ложные. Все потому, что в наши дни обратиться может любой человек.

Что у вас случилось? Вызов принят, ожидайте скорую помощь

В XIX веке вызвать скорую могли только полицейский или дворник – официальные лица. Часто за медицинской помощью обращались в полицейский участок, там дежурили врачи. С тех далеких лет до наших дней сохранился этот обязательный атрибут – чемоданчик с лекарствами. Ольга Гудкова все содержимое проверяет ежедневно, таковы правила.

Каждый раз, заступая на смену или собираясь на вызов проверяем все медикаменты, наличие и сроки годности, бинты, жгут, шприцы

Лекарств в наше время, конечно, намного больше, а вот состав бригады скорой с момента её появления в России не изменился. Врач, фельдшер и водитель на спецмашине буквально срываются с места и на улице раздается знакомый сигнал.

Полтора столетия назад врачи скорой добирались до больного на двуконных экипажах. Причем, их приобрели на деньги меценатов. На таких, конечно, быстро не поедешь.

Карета представляла собой омнибус и обязательны были рессоры, чтобы не трясло при поездке пострадавших и больных

В наши дни среднее время машины медиков в пути к больному – 20 минут. Такой норматив для экстренных вызовов. Часто приезжают и быстрее. Игорь Молкеров – водитель первого класса, на скорой уже восемь лет.

Признается - в плотном потоке проехать по узким улицам Тулы не всегда получается даже с мигалкой.

Игорь Молкеров, водитель

Движение плотное в час пик особенно, когда люди едут на работу и с работы

Игорь Молкеров, водитель

Вообще водители адекватные, даже иной раз пропускают и без мигалок, а вот бывают не пропускают…некоторые пугаются при виде мигалок, некоторые не знают, что им делать

Мчит до места Игорь Рудольфович быстро, адреса находит без навигатора. При том, что Тула – город не маленький, в нем почти полмиллиона населения и множество районов и улиц. Машина скорой помощи буквально заполнена оборудованием. Тут и аппарат искусственной вентиляции легких, есть прибор, который определяет газовый состав крови, дефибриллятор и даже специальная сумка, чтобы принять роды.

Бывает рожают прямо возле ворот роддома и рожают прямо в машине и так часто бывает и когда зима была, снегопад, люди рожали в своей машине, мы успевали только приехать, принять роды и ребеночка отвезти в больницу, а маму в стационар

Таких историй у каждого медика множество. Иногда врачам приходиться не только спасать, но спасаться самим.

Ольга Гудкова, фельдшер скорой медицинской помощи

Поднимаешься уже на вызов, видишь дверь уже такая, заходим, а там нетрезвые люди в алкогольном опьянении, человек пять или шесть. Темнота, где пациент, что, пытаешься от них добиться. Покажите, для кого скорую вызывали? Они в нетрезвом состоянии, пытались отнять ящик, но мы успели его схватить, хорошо дверь не закрывали за собой, бегом по лестнице и одновременно нажали тревожную кнопку, чтобы вызвать сотрудников полиции

По прибытии на адрес бригаду неотложки узнают и по специальной машине, и по синей униформе. Пациент уже встречает. Светлана Николаевна в свои годы часто реагирует на погоду – поднимается артериальное давление. Врач Денис Пашвыкин измеряет давление. Потом обязательна электрокардиограмма.

По кардиограмме если спорные ситуации можно проконсультироваться с дежурным кардиологом

Все данные по больному и оказанную помощь фиксируют в специальном планшете. И они попадают в базу данных Центра медицины катастроф Тульской области.

В его автопарке 240 автомобилей. В самых сложных случаях на помощь врачам приходит санитарная авиация. Вертолет – настоящая летающая реанимация.

Санавиация в Тульской области работает с 2019 года и за эти практически неполные пять лет совершили более 700 вылетов, а за 2024 год – более 20 вылетов

Бригады медиков от одного пациента часто сразу едут к другому. Времени на отдых почти нет. В короткий перерыв, пока нет вызовов на станции чаепитие с тортом. Это их профессиональный праздник, их день. Но даже сегодня расслабиться надолго им не получится.

Бригада 24 – на вызов!

И снова в дорогу, чтобы оказать помощь тем, кому она нужна. И спасти жизнь.