Викинговская РПГ/тактика в трех частях. Необычайно стильная и увлекательная, рекомендую всякому.

По настроению это такое мрачное фэнтези со скандинавским уклоном. Боги умерли, солнце остановилось, конец света наступает, мы все умрем. Атмосфэра апокалИпсиса выдержана весьма. Все время мы колесим с караваном по местным городам и весям. Везде все не слава Богу. На дорогах мародеры, в кустах притаился коварный враг, в городах террор, холод и голод. Кстати, о голоде: провиант ограничен, и если не пополнять вовремя, имеешь отличные шансы растерять боевых товарищей в снегах. А его часто весьма не в избытке. Свободы маневра нету, идем куда ведут, но по ходу пьесы все время предлагают сделать какой-нибудь значимый для дальнейших событий выбор. Взять желающих присоединиться? С одной стороны, лишний топор, с другой - лишний рот. Член команды нарушает безобразия и хулиганит по пьяному делу. Сделать ему словесное внушение, надавать палкой по заднице, повесить на осине? Тут можно изображать голливудского героя (но скорее всего, кончится это тем, что многие умрут), а можно того парня из "Ньяла": "И что с ним делать? - Такой злодей, и еще спрашиваешь!" Отдельная прелесть для желающих потравить душу состоит в том, что периодически имеется выбор между плохим и плохим по-другому вариантом. Кого хочешь отдать на заклание? Нет, кого-то обязательно надо. Пожертвовать одним персонажем, или отказаться от захвата мешка муки, который спасет жизнь другим? Причем, на прокачку персонажей и закупку провианта (и еще на всякие мелочи) тратится один и тот же ресурс - "слава". Вот и думай, охота тебе очень крутых, но очень голодных героев или сытых, но несколько слабосильных. Впрочем, прокачка тут не играет такой огромной роли, как в каком-нибудь "Бальдурс Гейте": уровней всего пять, и 4-й от 5-го не так сильно отличается.

Персонажи мрут резко и внезапно. Поименованных чуваков с историей и репликами много, но мало кто доведет до победного их всех. Особенно досадно, когда волею сценариста из рядов вырывает главную ударную силу отряда. Спасти можно большинство соратников, но это каждый раз дотумкать надо, что выбирать, когда спрашивают, а это еще и не всегда очевидно. Неправильную кнопку нажал десять сцен назад - и все, джорджмартин тебе в зубы. Хотя что Мартин, сборником исландских саг тебе по мордасам. И главное, чаще всего это ты сам чего-то навыбирал такого умного. Искусственный идиот, да? Ну вот, перед монитором сидит идиот естественный.

Игрушка смотрит на мир с двух точек зрения. В одной части мы - банда добрых великанов, шагающих по планете с оружием в руках. Еды почти вдоволь, а шестеро здоровенных мужиков с топорами всегда в состоянии надрать каменную задницу почти любому врагу. Конец света? Отлично, сейчас встретим, хряпнем пива и устроим такой Рагнарек, что кто выживет, тот не забудет. С другой стороны - группа беженцев. Мы шугаемся каждого шороха, за спиной погоня, а оттуда, куда мы прибежали спасаться, местные убегают сами. Пищи никогда не хватает, в караване брожение, ад и форменный абзац. В последней локации вообще не знаешь, за что хвататься: добывать провиант, бежать на стены или спасать людей от взбесившихся товарищей по несчастью. Время как и в жизни - главный ресурс.

Игра в циферки и тактика довольно оригинальны, и они умеренной глубины, как раз чтобы с одной стороны, надо было думать над ходом и прокачкой, а с другой - не быть при этом ботаником из "Теории большого взрыва". Для меня лично - так близкий к идеалу уровень. Я всегда говорил, что РПГ не должна быть игрой в циферки. Она должна быть игрой в этику и в биографию. Вот тут с этим все отлично.

Саунд отличный и очень атмосферный, озвучка работает на общее впечатление, и я эти дорожки с удовольствием слушаю уже для себя. Диалоги молчаливые, но тем и лучше. Я все-таки "текстуальный" человек, лучше прочитать, чем услышать, да и вообще, общий стиль больше похож на визуальную новеллу, чем на какой-нибудь "Морровинд".

Графика. Вот тут есть один нюанс. Графика вообще не должна быть дорогой. Она должна радовать глаз и создавать атмосферу. В "Саге" она работает на 115%. В каждом штрихе местных лаконично отрисованных пейзажей и персонажей больше стильной викинговщины, чем во всем "Скайриме" вместе взятом.

И да, авторы удержались от искушения сделать возможным настоящий хэппи-энд. Мы играем в конец времен, хэппи-энда с блондинкой в одной рукой и головой главного гада в другой не будет. Это же сага, Хель побери! И, сказав эту вису, он тут же бросается с утеса и рубит мечом голову Торда, и убивает его наповал. Но и сам падает на него бездыханный и сразу умирает. Так положено.

Короче говоря. "Баннер Сага" - это нечто, близкое к тому, какой я бы хотел видеть идеальную РПГ своей мечты. По стилю, по подходу к истории, короче, почти по всему. Прелесть что, коротка только. Играть зимой, с кувшином медовухи в руке. Той руке, которую еще не отрубили.

Гуннар защищался отважно и доблестно и нанес еще восьмерым такие тяжкие раны, что многие от них едва не умерли. Он защищался, пока не свалился от усталости. Они нанесли ему много тяжелых ран, по он все же вырвался у них из рук и снова долго защищался. В конце концов они убили его. Как-то так.

Автор: Евгений Норин

Источник

Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!

Одним из важнейших элементов скандинавской мифологии был Биврёст. Биврёст был легендарным мерцающим радужным мостом в Асгард, ответственным за соединение мира богов с миром смертных. Его защитник, Хеймдалль, был одним из самых важных из всех скандинавских богов. Вместе они сыграли жизненно важную роль в апокалиптической битве Рагнарёк. Итак, как мост был так важен для скандинавской мифологии, и что случилось с радужным мостом Биврёст во время Рагнарёка?

Скандинавская мифология распространялась из уст в уста, поэтому, как и в большинстве скандинавских мифов, детали о мосте Биврёст невелики и основаны на более поздних пересказах. Почти все, что мы знаем о Биврёст, происходит из двух стихотворений Поэтической Эдды и двух книг Прозаической Эдды.

По большей части два источника в целом согласовали важные детали с небольшими вариациями. Из двух книг Прозаическая Эдда описала гораздо более подробно, и поэтому она находится в центре нашего внимания.

В Поэтической Эдде скандинавский радужный мост Биврёст описывался как «лучший из мостов». Его также описывали как горящий пламенем. Позже он был тесно связан с Рагнарёком, во время которого, как говорят, он рухнул. К сожалению, это все подробности, доступные в Поэтической Эдде.

Прозаическая Эдда взяла эти элементы моста (его мастерство, цвет и разрушение) и воплотила их в жизнь. В тексте король Гюльви, первый скандинавский король, искал божественного знания у Высшего (псевдоним Одина). Гюльви спросил у Высшего, что связывает Небо и Землю. Высший (Один) издевался над королем за то, что он не слышал эту историю раньше. Наверняка Гюльви видел раньше радужный мост в Асгард?

Один, замаскированный под Высшего, заявил, что радужный мост Асгарда состоит из трех цветов и чрезвычайно прочен, так как он был построен с большим искусством и мастерством самими богами. Однако Один сказал, что, несмотря на свое мастерство, мост обречен на падение. Гюльви усомнился в этом; как что-то, построенное богами, могло быть таким хрупким? Высший ответил, что даже мастерство богов не сможет противостоять силам гигантов Муспельхейм, когда они будут штурмовать мост во время Рагнарёка.

Согласно Прозаической Эдде, боги каждый день проезжали на своих лошадях по мосту Биврёст, чтобы добраться до Уроарбруннера, священного колодца, где боги проводили свой ежедневный суд. Затем древний король спросил, горит ли Биврёст, и Высший ответил утвердительно.

Одним из трех цветов радужного моста в Асгард был красный. Красный цвет представлял собой горящие огни. Эти огни сдерживали ледяных гигантов Йотуннов. Без костров Йотунны могли бы осадить небеса, когда захотят. Биврёст действовал не только как мост между человеческими племенами Мидгарда и асами-богами Асгарда, но и как линия обороны.

В скандинавской мифологии мост Биврёст имел большое значение. У асгардцев было много врагов, поэтому мосту между мирами требовался страж. Этот страж пришел в образе Хеймдалля.

Хеймдалль был скандинавским богом, ответственным за защиту радужного моста Биврёст в Асгард. Изображения Хеймдалля различаются в разных источниках, но есть несколько постоянных. Обычно его описывали как наделенного даром предвидения, а также прекрасным зрением и слухом. Проще говоря, он был идеальным сторожевым псом. Он мог видеть угрозы, исходящие с любого направления, включая будущее.

Хеймдалль жил в крепости, известной как Химинбьёрг. Химинбьёрг располагался в конце Биврёст, где радужный мост соединялся с Асгардом. Хеймдалля часто описывали как самого бледного или самого белого из богов Асгарда. Он носил большой меч, рог Гьяллархорн, и ездил на златогривом коне по имени Галлтоппр. Его происхождение различалось в разных сказаниях, но обычно говорили, что он был сыном Одина от девяти матерей.

Работа Хеймдалля заключалась в том, чтобы охранять Биврёст от Йотуннов. В скандинавской мифологии Рагнарёк считался предопределенным, поэтому работа Хеймдалля в основном заключалась в том, чтобы отсрочить неизбежное.

В скандинавской мифологии все боги были обречены на поражение. Было суждено, что рано или поздно наступит Рагнарёк, и мост Биврёст рухнет. Хотя задачей Хеймдалля была защита Биврёст от Йотуннов, он всегда знал, что потерпит неудачу.

Говорили, что однажды силы хаоса выступят против богов Асгарда. Локи воссоединится со своими детьми Фенриром, Хель и мировым змеем Ёрмунгандом. Затем к ним присоединятся духи подземного мира, ледяные гиганты и силы Муспельхейма.

Работа Хеймдалля состояла в том, чтобы трубить в могучий Гьяллархорн и предупреждать богов. Затем асгардцы, к которым присоединились духи, обитающие в Вальгалле, отправились в битву через Биврёст, радужный мост Асгарда.

Однако следует помнить, что скандинавская история Рагнарёка не задумывалась как трагическая. Несмотря на то, что девять миров, боги и даже сам Биврёст были обречены на уничтожение, было сказано, что новая Земля поднимется из руин. Рагнарёк был рассказом не как о разрушении, так и о созидании.

Источник

И вот недавно [реально недавно — в октябре 2021 года была опубликована статья] по-настоящему умные люди нашли недостающий кусочек пазла. Как многие знают, викинги открыли Америку задолго до Колумба — они высадились сначала в Исландии, потом в Гренландии, а потом основали колонию в современной Канаде в районе 1000 года н. э., но позднее были вынуждены покинуть Новый свет из-за сурового климата и чумы (см. да хоть Википедию https://en.wikipedia.org/wiki/Norse_colonization_of_North_Am... и https://en.wikipedia.org/wiki/Vinland)

И тут начинается интересное. А «позднее» — это когда? Сама колония в Канаде («Винланд», «Маркланд», «Хеллуланд») просуществовала недолго (но викинги, разумеется, встретили там индейцев и были более чем в курсе, что земля за пределами их поселения весьма обширная и богатая), а вот колония в Гренландии выживала аж до 15 века (последнее письменное упоминание — 1408, археологические следы ~1430), и они, конечно, помнили о Винланде и сохранили саги о нём (которые так и назывались «Винландские саги»). Ну а дальше совсем интересно: в континентальных письменных источниках винландские саги всплывают… в Милане в 1345 году. Итальянские торговые республики тогда были главными мореплавателями, и поддерживали контакт со всеми.

Чувствуете, чем пахнет? Спустя сто с небольшим лет один генуэзский искатель приключений (Генуя — ближайший к Милану порт) начинает втюхивать португальским монархам историю про то, что Земля якобы имеет форму груши. Будь вы искателем приключений 15 века, на что бы вы более охотно поставили: на то, что планета на самом деле грушевидная, или на то, что викинги в порту Генуи не врали про богатые земли к западу от Гренландии? )

Короче говоря, Колумб был может и авантюристом, но отнюдь не плоскоземельцем, а очень даже рациональным человеком, который решил рискнуть и проверить, а правда ли викинги не врали.

История целиком: https://naked-science.ru/article/history/galvano_fiamma

И нет, это не фрики с ютуба рассказывают, а настоящие профессора истории, которые потратили несколько десятилетий на восстановление пазла.