Стрекоза и стрекозёл?
Я думаю, муравей всё же перегнул палку
Он, конечно, молодец, что работал и правильно расставлял приоритеты. Однако вообразите себе уровень сарказма:
Помертвело чисто поле;
Нет уж дней тех светлых боле,
Как под каждым ей листком
Был готов и стол и дом.
Всё прошло: с зимой холодной
Нужда, голод настает;
Стрекоза уж не поет
Зима. Стрекоза истощена, ей нечего есть и она понимает, что её ждет голодная смерть
Злой тоской удручена,
К Муравью ползет она
Несомненно жалея о том, что развлекала себя вместо мыслей о будущем, она буквально обессилено приползает к муравью
«Не оставь меня, кум милый!
Дай ты мне собраться с силой
И до вешних только дней
Прокорми и обогрей!»
Стрекоза понимает, что даже если муравей согласится, то она для него обуза. Примечательно, что в басне ничего нет про их отношения до зимы, по сути это - первый раз, когда они вообще видят друг друга
«Кумушка, мне странно это:
Да работала ль ты в лето?» —
Говорит ей Муравей.
«До того ль, голубчик, было?
В мягких муравах у нас —
Песни, резвость всякий час,
Так что голову вскружило»
Муравей явно намекает, что «надо было раньше думать» - очевидно он прав. Но и стрекоза признает, что «затупила чет»
И тут настает момент, после которого хочется сказать: «ну и гад же ты, муравей»
«Ты всё пела? Это дело:
Так пойди же, попляши!»
После этого я прям вижу, как он мерзко смеётся, закрывает «дверь» муравейника перед истощенной, умирающей пчелой, изношенные крылья которой треплет холодный зимний ветер. Кадр отдаляется. Титры. The end.
Мораль сей басни №1, доступная мне в детстве:
иногда даже если хочется играть и тусить, есть смысл заняться сперва важным делом, чтобы потом не кусать локти
Мораль сей басни №2, открывшаяся мне сейчас:
даже если я заслуживаю уважения своими делами, это не дает мне права насмехаться над людьми, которые совершили ошибку. Мне не обязательно соглашаться помогать каждому лодырю - за выбор человек вправе нести последствия, но если не проявляешь милосердия - то не проявляй и злобы
Будьте добрее, друзья. А муравью, возможно, стоило бы проработать свою кукуху
Мысли? 💭
P.S. если вам интересно, то я приглашаю Вас в мой маленький некоммерческий авторский блог "Мюсли":
Басни Крылова
Басни И.А. Крылова — это яркий пример того, как литературное творчество может отражать народную мудрость. В своих произведениях Крылов мастерски использует аллегории, образы животных и простые, но глубокие сюжеты, чтобы передать моральные уроки, которые актуальны во все времена. Вот несколько аспектов, как в его баснях проявляется народная мудрость:
1. Простота и доступность
Басни Крылова написаны простым и понятным языком, что делает их близкими и доступными для широкого круга читателей. Это соответствует народной традиции, где мудрость передается через ясные и запоминающиеся истории.
2. Моральные уроки
Каждая басня содержит мораль, которая часто формулируется в конце. Эти уроки отражают народные представления о добре и зле, справедливости, трудолюбии, хитрости и глупости. Например:
В басне "Стрекоза и Муравей" подчеркивается важность трудолюбия и предусмотрительности.
В басне "Ворона и Лисица" осуждается лесть и глупость, которая ведет к обману.
3. Критика человеческих пороков
Крылов через образы животных высмеивает человеческие недостатки: жадность, лень, глупость, хвастовство. Это соответствует народной традиции, где пороки осуждаются через сатиру и юмор. Например:
В басне "Мартышка и Очки" высмеивается невежество и нежелание учиться.
В басне "Лебедь, Щука и Рак" показано, как отсутствие согласия и единства приводит к провалу.
4. Жизненная наблюдательность
Крылов был тонким наблюдателем жизни, и его басни отражают реальные ситуации, с которыми сталкиваются люди. Это делает их актуальными и близкими к народному опыту. Например:
В басне "Квартет" высмеивается неумение работать в команде, что часто встречается в жизни.
В басне "Демьянова уха" показано, как чрезмерное усердие может быть неприятным для окружающих.
5. Использование народного языка
Крылов активно использует просторечия, пословицы и поговорки, что делает его басни еще ближе к народной культуре. Например, выражения из его басен стали крылатыми:
"А Васька слушает да ест" (из басни "Кот и Повар").
"Слона-то я и не приметил" (из басни "Слон и Моська").
6. Аллегоричность
Образы животных в баснях Крылова — это аллегории, которые позволяют автору говорить о людских пороках и достоинствах, не называя их прямо. Этот прием также характерен для народного творчества, где часто используются иносказания.
Итог
Басни Крылова — это не только литературные произведения, но и кладезь народной мудрости. Они учат нас быть мудрыми, справедливыми и трудолюбивыми, а также предостерегают от ошибок, которые могут привести к неприятностям. Именно поэтому они остаются актуальными и любимыми уже более двух столетий.
Басни Крылова учат моральным и нравственным ценностям. На примере животных автор показывает пороки людей и заставляет задуматься над последствиями поступков.
Вот некоторые уроки, которые могут быть в баснях Крылова:
Надеяться на свои силы и думать о будущем («Стрекоза и Муравей»).
Не льстить ради своей выгоды и говорить правду («Ворона и Лисица»).
Не быть невеждой, стараться становиться умней («Мартышка и Очки»).
С благодарностью относиться к добрым поступкам со стороны («Свинья под Дубом»).
Уметь замечать свои недостатки («Зеркало и Обезьяна»).
Работать слаженно и прислушиваться к мнению окружающих людей («Лебедь, Щука и Рак»).
Заниматься реальным делом, не создавая иллюзорной видимости («Белка»).
Также с помощью образов животных Крылов говорит, что внешность может быть обманчива. Человек может казаться хорошим и добрым, но на самом деле быть лицемерным.
Басни Крылова разнообразны, каждая учит чему то одному. Одна не льстить, другая не перекладывать на других свои дела, третья, что в командной работе надо быть дружными и сплоченными. В общем Иван Андреевич Крылов в своих баснях показывал каким надо быть, а каким не надо быть.
Басню можно назвать необычным литературным творением. Несмотря на небольшой объем и количество персонажей, в ней всегда поднимается важная проблема и присутствует моральный урок.
Чему учат басни И. Крылова
Крылов, известный баснописец, очень умело творил в этом жанре. Его коротенькие, но весьма поучительные басни, будет полезно прочитать любому человеку, независимо от возраста. Автор, органично используя образы животных вместо людей, дарит читателю ценные моральные уроки. В чем же они заключаются? Ответ простой: литература учит жить и басни не являются исключением. Благодаря этим небольшим текстам, можно сделать для себя выводы об окружающей реальности:
Мир не так прост, как кажется.
На жизненном пути встречаются разные люди – честные и лживые, благородные и непорядочные, щедрые и алчные.
В мире постоянно происходят противоречия между хорошим и плохим.
Всем рано или поздно придется отвечать за свои деяния.
В басне все построено на противоположностях. Автор специально играет на контрасте, чтобы просто и доступно подвести читателя к основной идее, к раскрытию морали. Крылов в своих баснях говорит обо всех вышеизложенных проблемах. Он противопоставляет характеры и сущности разных людей (скрытых под образами животных) и проводит между ними параллели.
Мораль басни И. Крылова «Орел и пчела»
В этой басне показаны два абсолютно разных представителя животного мира. Орел – сильный и высокомерный, гордый тем, что летает высоко в небе и наводит страх на других животных. Вся его сила и уважение построены именно на страхе. Пчела же, маленькая и проворная, каждый день облагораживает свои соты, тяжело трудясь. Орел упрекает пчелу в том, что ее труд бесполезный для нее самой, что таких пчел, как она, много и ее работы никто не заметит. Пчела отвечает Орлу, что трудится не для своей выгоды, а на благо общего дела, которое принесет свои плоды.
Мораль заключается в том, что люди из разных слоев общества видят мир по-разному. Кто-то не хочет трудится для общего блага, только хвастается собой и своим высоким положением. Другой ежедневно работает, пытаясь быть полезным, вкладывая силы и старания в общее дело. Именно такой человек может добиться почета окружающих и крепкого положения в обществе.
Басни Ивана Андреевича Крылова учат нас: надеяться на свои силы и думать о будущем ("Стрекоза и Муравей"), не льстить ради своей выгоды и говорить правду ("Ворона и Лисица"), не быть невеждой, стараться становиться умней ("Мартышка и очки"), в благодарностью относится к добрым поступкам со стороны("Свинья под Дубом"), уметь замечать свои недостатки ("Зеркало и Обезьяна"), работать слаженно и прислушиваться к мнению окружающих людей ("Лебедь, Щука и Рак"), заниматься реальным делом, не создавая иллюзорной видимости ("Белка").
Чему учат басни Ивана Андреевича Крылова? Они учат нас надеяться на свои силы и думать о будущем не врать ради своей выгоды и говорить правду не быть невеждой старается становиться умнее в благодарность относится к добрым поступкам со стороны
Басни Ивана Андреевича Крылова учат быть добрыми, справедливыми, честными. Крылов написал свыше 200 замечательных и интересных басен, дети их очень любят читать. Часто в басне героями были животные,птицы.. В своих баснях Крылов показывал,как легко управлять глупцами лестью
Ответ на пост «Собеседование»15
Анекдот вспомнил.
Грузин рассказывает басню Крылова "Ворона и Лиса" своему другу.
- И тут такой, наверху сидит, чорный такой, с сыром...
-Я чтоль?
-Да не. А внизу такой рижий, хитрый, галодный....
-Я чтоль?
-Да не. И тут этот рижий этому чорному гаварыт....
-Мне чтоль?
-ДА! ТЕБЕ ГАВАРЫТ! ЗАЕБАЛЬ ГАВАРЫТ! ПОЩЁЛЬ НАХУЙ ГАВАРЫТ!
Вот что будет со штатами на не совсем далеком будущем...
Могучий Лев, гроза лесов,
Постигнут старостью, лишился силы:
Нет крепости в когтях, нет острых тех зубов.
Чем наводил он ужас на врагов,
И самого едва таскают ноги хилы.
А что всего больней,
Не только он теперь не страшен для зверей,
Но всяк, за старые обиды Льва, в отмщенье,
Наперерыв ему наносит оскорбленье:
То гордый конь его копытом крепким бьет,
То зубом волк рванет,
То острым рогом вол боднет.
Лев бедный в горе толь великом,
Сжав сердце, терпит всё и ждет кончины злой,
Лишь изъявляя ропот свой
Глухим и томным рыком.
Как видит, что осел туда ж, натужа грудь,
Сбирается его лягнуть
И смотрит место лишь, где б было побольнее.
«О, боги!» возопил, стеная, Лев тогда:
«Чтоб не дожить до этого стыда,
Пошлите лучше мне один конец скорее!
Как смерть моя ни зла:
Всё легче, чем терпеть обиды от осла».
Басня «Лев состарившийся»
Им бы заткнуться и потихоньку начинать всех задабривать. Пока пиздить не начали. К ним у многих есть очень много вопросов.
Царь-то хороший! Это бояре плохие
Басенка в тему.
Жил в городе богач, по имени Мирон.
Я имя вставил здесь не с тем, чтоб стих наполнить:
Нет, этаких людей не худо имя помнить.
На богача кричат со всех сторон
Соседи, — а едва-ль соседи и не правы —
Что будто у него в шкатулке миллион,
А бедным никогда не даст копейки он.
Кому не хочется нажить хорошей славы,
Чтоб толкам о себе другой дать оборот?
Мирон мой распустил в народ,
Что нищих впредь кормить он будет по субботам.
И подлинно, кто не придет к воротам —
Они не заперты никак.
«Ахти!» подумают: «бедняжка разорился!»
Не бойтесь, скряга умудрился:
В субботу с цепи он спускает злых собак;
И нищему не то, чтоб пить иль наедаться, —
Дай Бог здоровому с двора убраться.
Меж тем Мирон пошел едва не во святых.
Все говорят: «Нельзя Мирону надивиться;
Жаль только, что собак таких он держит злых,
И трудно до него добиться,
А то он рад последним поделиться».
Видать случалось часто мне,
Как доступ не легок в высокия палаты,
Да только всё собаки виноваты —
Мироны-ж сами в стороне.