Коричневые боты. Случай в параллельной России
Иван и Андрей были в обувном магазине.
- Слушай, братан, эти коричневые боты отлично на тебе смотрятся! – сказал Андрей.
- Да я об этих ботах мечтал давно, - с тоской произнес Иван, - ты же знаешь моего отца, если бы он увидел меня в таких ботах в нашей деревне, он бы мне морду разбил до крови, и я бы месяц жил в свинарнике.
- Но отец твой далеко, в деревне, а ты здесь, в Москве, брат! Отец ничего не узнает.
Иван был счастлив, сбылась его мечта: он уехал учиться в Москву, тем более что 100 процентов по ЕГЭ давали ему явное преимущество перед остальными абитуриентами из других регионов России. И здесь много его знакомых и родственников из окрестностей его деревни. Как дома, только без жесткого контроля отца.
- А теперь мы пойдем по улице на встречу с нашими братанами и по пути ты увидишь, как девушки будут смотреть на тебя с вожделением, а все черные и кавказцы будут отводить при встрече взгляд, боясь тебя! – сказал Андрей.
И два друга пошли в парк. По пути им и правда попадались кавказцы и другие не славянские народности, но они отводили взгляд при встрече, словно опасаясь чего-то.
Как вдруг, словно гром среди ясного неба, зазвучала фраза: «Пидорасы какие-то…»
Иван и Андрей остановились, настроение было испорчено и произошло что-то обидное. Они вдвоем сразу это поняли. Оглянувшись назад, они увидели молодого паренька, кавказской наружности с бородой, который разговаривал по телефону и прижимал к груди скрипку…
Ребята подошли к кавказцу.
- Ты зачем нас обозвал? - спросил Андрей.
Кавказец смутился и закончил свой телефонный разговор.
- Что? «Простите?» —спросил он.
- Он еще и по-русски не понимает, - сказал Андрей Ивану.
- Ты почему нас пидорасами обозвал? – закричал на него Иван.
- Я никого так не называл, - ответил кавказец, прижимая к груди скрипку. – Я просто по телефону разговаривал. – Что вам нужно?
- Нужно нам? - переспросил его Иван. - Нам нужно, чтобы ты ответил за свои слова, как мужчина!
- Я не понимаю, - испугался кавказец и стал озираться по сторонам ища помощи.
- Тупой какой-то, - сказал Андрей Ивану.
- Я сейчас полицию вызову, - сказал кавказец, демонстративно доставая телефон.
- Ну давай, вызывай, черныш, - сказал ему Андрей.
Но в этот момент, Андрей подумал, что кавказец сейчас позовет на помощь своих родственников и сам достал телефон и начал говорить на чистом русском языке, чтобы кавказец его не понял.
- Алло, -сказал Андрей, когда на его звонок ответили. – Дядя Виктор? Это вы?
Дядя Виктор был директором овощного рынка, и он сразу же ответил на звонок своего племянника.
- Да, Андрюша, как твои дела?
- Нас оскорбил кавказец и он сейчас позвал кого-то на помощь. Мы здесь у метро Измайловской.
- Ой, ек-макарек. Как он обозвал вас?
- Очень обидно обозвал, - ответил Андрей, не решаясь сказать, как именно их обозвали.
- Ну скажи мне, - настаивал дядя.
- Пидорасами, - смущаясь, ответил Андрей.
- Ой-ой-ой, это он не только вас обозвал, но и отцов ваших и мать вашу тоже! – закричал дядя Виктор. – Сколько их?
- Он один, а нас всего лишь двое, - ответил Андрей.
- Е-мое, силы не равны, - сокрушался дядя Виктор. – Я сейчас же выезжаю и братанов наших с рынков, пельменных и таксопарков заберу по пути, держитесь, ребята, мы скоро!
- Ну вот ты и попал, черныш, - закончив разговор с дядей сказал Андрей кавказцу. – Сейчас наши братаны приедут, и ты узнаешь, как не хорошо оскорблять уважаемых людей только за вид их обуви!
- Но я никого не оскорблял, - сказал кавказец, еще сильнее прижимая к груди скрипку.
Возле них уже собралась толпа прохожих и все говорили друг другу: опять эти кавказцы что-то натворили.
Приехал дядя Виктор с друзьями, Иван и Андрей вместе с толпой друзей и родственников окружили кавказца.
- Ну что ты теперь запоешь, черныш? – спросил у кавказца Иван.
Кавказец был в шоке и не мог промолвить и слова.
Вдруг подъехала полицейская машина. Двое полицейских вылезли из нее и подошли к толпе. По пути они узнали и дядю Виктора и всех остальных его друзей и родственников и поприветствовали их двойными рукопожатиями в знак особо уважения.
- Что ж вы, молодой человек, оскорбляете уважаемых людей? – спросил один полицейский у кавказца.
- Я никого не оскорблял, - ответил ему кавказец, еще сильнее прижимая скрипку к груди. – Я просто разговаривал по телефону, а эти двое подошли и начали оскорблять меня.
- Еще и врет, - разочарованно сказал полицейский. – Ну что ж, проедем в отделение, посидите 15 суток, а там видно будет.
- Я никуда не поеду, - завопил кавказец.
— Значит окажете сопротивление при аресте? – спросил полицейский, глядя на дубинку.
- Нет, но это беспредел! – уже не смог сдержаться и заплакал кавказец. – Почему вы мне не верите?
- Потому что мы славяне, верим друг другу. Наши братья не могут врать, - ответил полицейский. – А вот ваши, вполне любят это делать.
Кавказец послушно сел в полицейскую машину, пряча взгляд от окружающих.
- Спасибо, братья, - сказал дядя Виктор, - приходите ко мне на рынок, для вас всегда только лучшие овощи и цены!
- Спасибо, братья, - ответили полицейские и уехали в отделение, увозя кавказца со скрипочкой.
— Это победа! – подумали Иван с Андреем и вместе с дядей Виктором и остальными братьями-славянами пошли на набережную танцевать в присядку, а потом в пельменную, чтобы отпраздновать победу над несправедливостью.
Меритократия по Майклу Янгу
Данная статья относится к Категории: Теория элит
В 1958 году Майкл Янг написал книгу-антиутопию: Возвышение меритократии 1870-2033 / The Rise of the Meritocracy 1870-2033, где описывается общество будущего, в котором статус граждан определяется коэффициентом их интеллекта.
Майкл Янг следующим образом описывает исходные посылки своего фантастического романа: «Доля людей с коэффициентом умственного развития свыше 125 баллов не могла быть увеличена - задача состояла скорее в том, чтобы предотвратить её сокращение, - но их вклад в работу, требующую полной отдачи умственных способностей, неизменно рос...
Развитие цивилизации определяется не флегматичной массой - homine rnoyen sensuel, - а творческим меньшинством, новаторами, каждый из которых одним махом может сэкономить труд десяти тысяч человек, несколькими блистательными умами, которые не могут смотреть на окружающий мир без интереса, неугомонной элитой, которая сделала мутацию столь же социальным, сколь и биологическим фактором.
Ряды учёных и инженеров, художников и преподавателей расширились, их образовательный уровень стал соответствовать обусловленному генами высшему предназначению, их добродетельная способность к созиданию возросла. Прогресс стал символом их триумфа, а современный мир - памятником им»
Young М., The Rise of the Meritocracy, 1870-2033. London, 1961, р. 15.
Эта книга написана в виде «рукописи», «… датированной 2033 годом повествование которой внезапно обрывается по причинам, которые «рассказчик» не в состоянии изложить. Темой является преобразование английского общества к началу XXI века благодаря победе «принципа достижения» над «принципом предписания» (иными словами, приобретением места в обществе с помощью связей или по наследству). На протяжении веков элитарные позиции в обществе занимались детьми знати на основе наследственной преемственности. Но в природе современного общества заложено то, что «темп социального прогресса зависит от степени, в которой власть сочетается с интеллектом».
Даниел Белл, Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования, М., «Academia», 1999 г., с. 546.
В рассказе описанная выше общественная система приводит к революции, во время которой массы свергают оторванную от народа интеллектуальную элиту...
Дополнительные материалы
ТВОРЧЕСКИЕ ОШИБКИ / БАРЬЕРЫ / ГЛУПОСТИ — плейлист из 11-ти видео
Изображения в статье
Изображение clareich с сайта Pixabay
Пост вашей утопии или антиутопии
ПРИВ ВСЕМ))), прочитав антиутопии Оруэлла, Хаксли, Бёрджеса, Брэдбери и т.п., стало интересно почитать ваши варианты гос. строения и воздействия на массы, ну вы понимаете о чем я.
Думаю, был бы я правителем какого нибудь государства, я бы постарался максимально избавиться от насилия и начал бы с зомбоящика, убрав оттуда все, что хоть как то могло быть с этим связано, запретил бы боевые секции, а для того, что бы людям было куда девать свою разрушительную энергию создавал бы комнаты для разрушения мебели. Я давал бы квартиры каждой семье, взявшей себе домой бездомную собаку, так решилась бы проблема и с бездомными людьми, и с бездомными собаками. У меня есть ещё идеи, но интересно было бы почитать ваши...
Как-то раз...Сегодня
Рассказываю Резюмирую.
Сюжет довольно прост.
Нижеследующее постарайтесь представить.
Существует некое государство, главным законом которой является некий документ, назовем его "К".
Однажды, у Живущих там накипело, их перестала устраивать политика и поведение правления по отношению к ним и поклажа болта на "К".
Вышли на "Площадь Мужчины с Крыльями", мирно погулять высказать своё недовольство.
Но армия космодесанта с вялыми палками и лунными призмами на груди, которая, как вы знаете, даёт силу собрались в оцепление и оттеснили Живущих.
Пришлось уйти к дедушке Лен-у.
Шли пешком, космодесант – на звездолётах, целый космопарк.
Как только ступили на «круг революции», космо кинулись на Живущих с палками наголо.
Разбрелись, разбежались кто куда, и оставалось только наблюдать, как звездолёт кружит вокруг деда Лен-а, словно акула вокруг своей жертвы и слушать речи о том, что надо просить разрешения погулять высказать своё недовольство.
Выводы делайте сами.
P.S. Любые совпадения с реальными людьми, местами и событиями случайны и являются вымыслом больного воображения автора.
Метрополис (1927) фильм Фрица Ланга, русские субтитры
Метрополис - немой художественный фильм Фрица Ланга по сценарию и параллельно написанному роману Теи фон Харбоу. Метафорическая и научно-фантастическая антиутопия. Считается одним из величайших немых кинопроизведений в истории.
Действие разворачивается в Будущем. Огромный футуристический город Метрополис разделён на две части - верхний Рай, где обитают «хозяева жизни», и подземный промышленный Ад, жилище рабочих, низведённых до положения придатков гигантских машин.
Сын единовластного правителя Метрополиса, Фредер, ведёт беззаботную и праздную жизнь и развлекается в Вечных Садах. Внезапно он видит Марию, девушку «снизу», которая привела на верхние уровни детей рабочих, чтобы показать им лучшую жизнь, возможно, ожидающую их впереди. Охрана выводит девушку и детей, но Фредер успевает влюбиться в неё с первого взгляда. Он отправляется её искать и попадает на промышленный уровень как раз в тот момент, когда там происходит авария, в которой погибают несколько человек. Подземная часть Метрополиса представляется Фредеру Молохом, постоянно требующим всё новых человеческих жертв.
При кажущейся простоте, фильм аллегоричен, каждая деталь наполнена глубоким смыслом. Его образы навсегда врежутся в вашу память. Первый фильм, внесённый в реестр ЮНЕСКО "Память Мира". Огромный труд, затраченный специально учреждённым фондом на поиск и реставрацию сохранившихся материалов, был удостоен в 2002 г. премии за лучшую реставрацию.
Постановка фильма чуть не разорила студию «UFA»; это был на тот момент самый дорогой фильм в истории немецкого кино. В картину вложено 7 млн. марок (1,68 млн. долларов), что составляло для 20-х годов колоссальную сумму.
На протяжении XX века были известны только сокращенные версии, что до сих пор приводит к недоразумениям и неправомерным трактовкам авторского замысла. Оригинал авторского монтажа не сохранился. Кроме того, сцены, удаленные из фильма в 1927 году компанией «Paramount», на сегодняшний день не обнаружены.
Однако в 2001 году под эгидой Фонда Фридриха Вильгельма Мурнау по различным сохранившимся вариантам фильма была восстановлена компромиссная версия длиной 117 минут, дающая достаточно полное представление о сюжете фильма.
В 2008 году два аргентинских кинолюбителя нашли в одном из музеев кино Буэнос-Айреса хрупкую пленку. Оказалось, что это отсутствующие фрагменты «Метрополиса». Тогда было найдено в общей сложности 30 минут фильма. Они отреставрированы и вмонтированы в новую версию картины. Обновлённый «Метрополис» показали 12 февраля 2010 одновременно на Берлинском кинофестивале и во Франкфурте. Везде фильм сопровождался музыкой Готфрида Хуппертца в живом исполнении.
Фрагменты из аргентинского материала очень обогащают картину и в плане монтажа, и в плане повествования. К сожалению, до наших дней сохранилась лишь 16-миллиметровая негативная копия, которая была скопирована в 70х с 35-миллиметрогого нитропозитива неправильно - поэтому несмотря на усилия по реставрации, не удалось избавиться от дефектов пленки.
Именно эта, наиболее полная, версия транслировалась 12 февраля 2010 г. на канале ARTE / ARTE HD в прямом эфире (и впервые в формате HD). Музыкальное сопровождение составил Берлинский Симфонический Оркестр под руководством дирижера Франка Штробеля (поэтому иногда камера показывает оркестр).
Судный день для маргиналов
Часто можно услышать вздохи о том, что раньше было лучше. А мне нравится жить в свою эпоху. К 2089 году правительству удалось создать нормальное, здоровое общество, пусть это и стоило жизней половины страны (хотя официальные источники могут и занижать эту цифру). Выправили, так сказать, все недостатки, стерли изъяны. Старики под надёжной защитой, детские дома и тюрьмы можно пересчитать по пальцам, а черту бедности в качестве цифры упразднили за ненадобностью.
Мой дед всё это видел своими глазами. Видел, как его идеи постепенно претворялись в жизнь, мысли становились словами, слова превращались в действия, за действиями, сами знаете....Происходило это ещё в 30-х годах. Несмотря на то, что выбор моей профессии продиктован семейными традициями, среди которых и работа в таможенных органах, я стараюсь не афишировать прямое родство со своим дедом, чьи идеи начали воплощаться в 30-х годах. Вслух никто не говорит, но все понимают, что наше общество было поэтапно выстроено на жестокости. Правда, это была жестокость во благо общества, но всё же...
Всё началось с того, что право участия на выборах отобрали у маргиналов и людей, не обладающих хотя бы минимальными знаниями в истории, экономике и юриспруденции. Экзамен на право голоса завалило больше 70 % людей. Стандартные приёмы агитации и пропаганды перестали работать на электорат, т.к. пудрить мозги грамотным людям гораздо сложнее, чем антисоциальным и необразованным.
К власти пришла группа лиц с новыми идеями и методами устранения проблем. Олигархат как класс был выведен, а стратегические предприятия были деприватизированы и запущены уже в интересах страны. Практически хирургическим путём были удалены из жизни общества люмпены. Высвободившиеся на содержание маргиналов деньги были брошены на образование, науку и пропаганду достойного образа жизни. Первые плоды начали появляться уже через 7-10 лет. К середине 40-х был мощный рост сфере IT и прорыв в медицине.
Любые вспышки оппозиции быстро угасали, т.к. народ стал жить гораздо лучше. У всех появилась работа и достойный заработок. Кумиров молодёжи из числа дегенеративных блогеров, юмористов и музыкантов удалось устранить экономическим путём, а некоторые из них пришли на поклон с предложениями о работе на правительство.
Но антисоциальных людей невозможно искоренить, т.к. во многих это заложено биологически. С этим не справились ни пропаганда, ни ущемление прав необразованных людей, ни месячные квоты на употребление алкоголя.
Автор рисунка - @Tatuin
Для этого в начале 80-х разработали и запустили "Судный день". Суть мероприятия такова, что гражданин, получивший 4 предупреждения от Комитета Социальной Нравственности, принудительно отправляется для участия в игре. Игра представляла собой череду разных интеллектуальных заданий на специально отстроенном полигоне. Суть игры в том, что человек, который не может пройти все задания погибает на этом самом полигоне.
Как правило, с заданиями справляется 1 из 10. Из этого сделали неплохое шоу, за которым следит практически вся страна. Пару раз меня приглашали в жюри, но отказывался, т.к. мне тяжело смотреть на страдания людей. Даже тех, кто в нашем обществе ими не считается.
Есть страны, которые переняли наш опыт. В числе первых стали азиаты. Сейчас всерьёз обсуждается проведение международных соревнований "Судного дня", но ставят палки в колёса разные правозащитные организации, которые пока ещё сильны.
Многие считают (правда предпочитают говорить об этом только шёпотом), что такие хирургические методы контроля жестоки. Но когда есть опухоль на теле, её нужно вырезать, иначе она становится угрозой для всего организма. Вы только вспомните, что творилось в начале века?...
Но что же опасней?
Достижение цели и дальнейшая деградация или стремление к выживанию и прогресс?