Давненько я ничего не постил... То крокус, то наводнение. Кстати вода остановилась в 100 м от дачи - повезло.
На днях, оч уважаемый человек-легенда, мастер спорта международного класса по пожарно-прикладному спорту Н.В. Стриев, подарил нашему музею олимпийский факел и комплект формы, в которой он бежал в олимпийской факельной эстафете в 14 г. Скоро оформим стенд посвящённый этому виду спорта. Его спортивные награды уже демонстрируем в витрине. Интересно, а кто-то из пикабутян участвовал в эстафете огня тогда? Какие впечатления?
Арендованное жилье было аккурат возле моста и реки. Утомившись за день от трудов туристических, самое то было улечься на берегу с едой и смотреть на воду
Мурал
Дело было в понедельник, девчонки подгадали время пофотаться в одиночестве. И чего людям так охота присовокупить свою моську к чему-то и так красивому?
Весь вид портят(
Все время не покидал вопрос - почему у нас сажают чернокорку, а не эту зефирную прелесть? Туристический магнит из ничего
С великими трудами взобралась на холм, где стоит Замок Паланок. Там какого-то черта запретили проезд автомобилей
Как водится - внутри большой музей. От казематов до макушки, плюс кафе
Внутри очень холодно, невзирая на +25 за окном. Как они жили там, бедняги? Такую дуру здоровенную как ни топи - не обогреешь.
Внутри все то же, что и всегда. Всякие орудия убийства, наряды-бусики и мебелЯ. Скука.
Спускаться было не в пример веселее. Рада, что была тут одна, не в составе туристической группы. Все-таки соло-путешествия лучше, чем группой бегать за гидом
Статья была опубликована в III выпуске Вестника музея "Невьянская Икона" в 2010 г. В ней автор подводит некоторые итоги путешествий по деревням, расположенным в "междуречье" - районе между реками Нейвой и Режом, а также делает попытку систематизировать разнообразные типы наличников и создать единообразный подход к их описанию.
Вместо вступления
Эти заметки не претендуют на роль глубокого и всеобъемлющего исследования. Это предварительная систематизация большого изобразительного материала, собранного во время экспедиций по Свердловской области. Объектом интереса стали предметы народного творчества вообще, и декоративные элементы деревянных строений, в частности.
Дом-пятистенок в с. Шайдуриха (Невьянский р-он, озеро Аятское).
Почему особый интерес вызывает именно наличник? Потому что это самая красивая деталь дома (кто с этим поспорит?), дающая, в отличие от других, максимум возможности для проявления художественной индивидуальности и мастеру, и хозяину. А еще потому что наличники стремительно исчезают.
По сравнению с другими частями усадьбы, дома, наличник – наиболее уязвим. Во-первых, по причине «подвижности»: гораздо сложнее переделать дверной проем, сменить дверь, перестелить крышу, чем снять наличник, заменив его на другой. С течением времени, появлением сначала стекла, а затем и конструктивно новых окон, расширялись оконные проемы и, следовательно, менялось их оформление. Наступление пластиковых конструкций, вероятно покончит с деревянным убором окна окончательно. Оптимизм внушает неистребимая тяга к прекрасному, живущая в отдельных людях. Пример – красивый зеленый домик в Киприно, где пластиковые окна уживаются с резным деревом.
Дом в с. Киприно (Невьянский р-н. р. Реж)*
*здесь и везде в тексте: кроме современной административной принадлежности, будет указана река, к бассейну которой относится населенный пункт (Киприно стоит на речушке под названием Сап, которая впадает в Реж). Это представляется более логичным, так как продвижение и основные связи между селениями осуществлялись по рекам.
Во-вторых, наличник уязвим из-за своего прямого назначения – защищать щели между стеной и оконным блоком. Именно наличник принимает на себя удар природных сил – дождь, ветер, промерзание ночью и оттаивание на солнце, образование снежного слоя зимой и его превращение в весеннюю капель. Все это не может не сказываться на небольших и довольно тонких (по сравнению с деталями из цельных бревен) элементах – они чернеют, темнеют, растрескиваются, и со временем частично или полностью заменяются новыми – часто уже другими по строению и внешнему виду.
Дом в с. Усть-Вымь (Республика Коми)
Третья причина недолговечности наличников лежит в удивительной психологии деревенских жителей – за старое держаться не принято, оно вызывает стыдливое пренебрежение – лучше замазать стены синей противной краской, чем любоваться на петушков и райских птичек. Конкретный пример – судьба расписной избы из с. Раскатиха, хозяйка которой с надеждой говорит: «Вот умру, сын вступит в права наследия, уж он-то все тут переделает!» - сама она перекрасила пока только часть избы. В силу такого мировоззрения, при малейшей возможности, например, при улучшении благосостояния, уничтожается все старое, а в первую очередь – наличники, потому что они на виду, по ним «будут люди судить», и их проще всего поменять, или вообще выбросить.
Дом в д. Шелоховская (Архангельская обл., Каргополье)
Поэтому окна с их декором часто моложе самих деревянных строений. Вообще, домов, сохранившихся хотя бы в относительной неприкосновенности, не так много, а становится еще меньше. Уже в силу этого их стоит фотографировать, описывать, изучать.
Дома многих регионов России уже лишились своих наличников. Их почти не осталось на Русском Севере, даже в таких местах, куда можно добраться только на лодке (селения по реке Онеге), от наличников давно избавились.
Каргополье, сохранив чудесный декоративный элемент – расписной подшив свеса крыши, не сберегло художественного оформления окна.
Основная сложность при съемке деревянных домов - отсутствие нужного ракурса. Чаще всего перед домом – забор, а под окнами растут сирень, яблони, рябина и черемуха. Очень красиво, но фотографировать трудно. Поэтому многие наличники так и пришлось снимать – с ветвями и листьями, какие-то под углом, иногда очень неудобным. Но лучше так, чем никак.
Наличники домов в музее деревянного зодчества «Малые Корелы» (Архангельская обл.)
Большой и такой притягательный для путешественников район Онежского озера пуст: остались Кижи, да несколько домов с красивыми, но однотипными наличниками – все наперечет.
О возрасте большинства строений мы можем судить по тем домам, история которых нам известна. В основном, им от ста до ста пятидесяти лет (т.е. время их создания - вторая половина XIX – самое начало ХХ вв.), хотя есть несколько, всего несколько на весь осмотренный массив деревень, которые гораздо старше (Арамашево, Коптелово, Леневское, Луговая, Покровское, Сохарево, Якшино). И там, где нам удается найти настоящее старое окно, мы видим маленький прямоугольничек со скромной ставенкой.
Порой на старых избах мы видим уже увеличенные окна с более крупными декоративными наличниками. Зачастую оформление таких окон уже лишено всякого смысла и гармонии – это примитивные аляповатые досочки 50-х – 60-х годов прошлого столетия. Но в то же само время возник целый ряд домов, выдающихся по красоте и оригинальности (Березовский, Бучино, Глинское, Златогорово, Кунара).
Дом Костина в д. Великая Губа (Онежское озеро). Характерный тип наличника, который сформировался в Карелии.
Богаты и безусловно роскошны Кострома, Нижний Новгород, Ростов, Подмосковье, Ярославль. Но наличники там моложе уральских в силу объективных причин – эти районы были богаче, современнее из-за близости к столице, более чутки к веяниям архитектурной и художественной моды, а, как уже говорилось, проще «осовременить» дом, сменив наличники, чем переделывать его монументальные части.
Материал, на основании которого подготовлена эта статья был собран в районе трех рек – Режа, Ирбита и Нейвы. Были исследованы все деревни, расположенные по Режу и его притокам (60 деревень). К бассейну Режа отнесены село Шайдуриха – на берегу Аятского озера, деревня Кунара на реке Кунаре, что впадает в Аятское озеро, село Аять на берегу р. Аять, вытекающей из Аятского озера, так как собственно реку Аять (а вместе с ней и реку Кунару и озеро Аятское) можно считать началом реки Реж. Частично осмотрен район Нейвы (30 населенных пунктов), и совсем немного затронут район Ирбита (12 деревень). Пригодились и материалы путешествий по России (Архангельская, Вологодская, Пермская области, Каргопольский край, Карелия, Костромская, Кировская области, Коми-Пермяцкий АО и республика Коми, Ярославская область и другие).
Благодаря этим экспедициям стала очевидна необходимость сохранить хотя бы в виде фотографий исчезающее историческое наследие Урале. Возможно, мой фотоархив, насчитывающий не одну тысячу снимков, будет полезен будущим исследователям.
Наличник, его появление, строение и декоративные элементы
Окна дома в с. Борисово (Ярославская область)
Наличник не раз становился объектом интереса серьезных исследователей. Но лишь в контексте строения избы, усадьбы вообще. Не менее интересно было бы взглянуть на окно и его декоративные детали и с эстетической, художественной точки зрения. Но и в этом случае нужно совершенно четко понимать строение окна, наличника, типологию его отдельных элементов. Это тем более важно, что разные исследователи пользуются несколько отличающейся терминологией, и при описании наличника трудно понять, что имеется ввиду. Например, в различных источниках верхняя доска, расположенная над окном, называется то очельем, то фронтоном, то фризом, то подкарнизной, то лобовой доской. Возможно, для профессионального архитектора это не является особой сложностью, но культурным наследием нашей родины интересуются не только архитекторы. Более того, в подписях к иллюстрациям никогда не указывается ни тип наличника, ни его детали. «Этот наличник из деревни N с раскрепованным фронтоном», или «Наличник из деревни N, с выраженным горизонтальным карнизом и поддерживающими витыми кронштейнами, на фризе изображено полусолнце и несколько маленьких солнышек, сверху на карнизе – гребешок с небольшими солнышками» - такой подписи к картинке вы не встретите никогда. То есть типология и описания наличника существуют как бы сами по себе, не согласовываясь с его изображением. Создается впечатление, что однозначного подхода не существует вообще.
Тем не менее, попробуем разобраться.
Наличник
Изба в д. Сохарево (Режевской район, р. Реж)
Наличник – наружное оформление оконного проема. Изначально имел чисто функциональное значение. Между оконным блоком и собственно стеной вверху оставлялся усадочный паз, с боков так же были зазоры, именно их должен был прикрывать наличник. Кроме того, к нему крепились ставни. Сначала наличник украшался довольно скромно. Вместе с тем он был наделен и особым смыслом – оконные и дверные наличники охраняли, оберегали сакральное пространство избы. Именно поэтому на окна и двери всегда наносили оберегающие, защищающие знаки. Когда Иван Грозный одержал победу над новгородцами, он в гневе повелел срывать с домов двери и наличники с окон, тем самым обнажая, разрушая, самый сокровенный смысл жилища. Обережные знаки дополнялись усложнялись дополнялись декоративными деталями, постепенно утрачивая свой изначальный смысл. В какой-то момент наличник превратился в декоративный элемент с минимальной функциональной нагрузкой - щели между стеной и окном остались, да и ставнями пользуются до сих пор.
Несколько терминов, которые будут употребляться в тексте
Очелье – верхняя часть наличника простого наличника, закрывающая паз между притолокой и бревном стены.
Притолока – верхняя поперечная перекладина, связывающая боковые брусья окна.
Усадочный (осадочный) паз – небольшой зазор, который оставлялся между оконной конструкцией и бревном стены для избежания деформаций, связанной с усадкой деревянных стен, избы (дерево разбухает от влаги, или наоборот усыхает в жаркое время, то есть периодически увеличивается или уменьшается в объеме).
Карниз – венчающая часть в данном случае наличника, окна, выступ, край. Утилитарная функция – отводить сток дождевой воды, эстетическая – зрительно завершать композицию.
Фронтон – в данном случае завершение наличника, ограниченное снизу собственно окном, а сверху – двумя наклонными карнизами (треугольный фронтон), или одним изогнутым (лучковый фронтон).
Разорванный фронтон - треугольный или лучковый (полукруглый) фронтон, центральная часть которого имеет разрыв, полукруглую выемку.
Фриз – в широком смысле – любая композиция, вытянутая по горизонтали. В данном случае – подкарнизная прямоугольная, или чуть выгнутая доска с орнаментом, узором.
Волюта – архитектурная деталь в форме спирального завитка.
Солярная символика – система знаков, символов, связанная с культом солнца, солнечного круга от итальянского sol – солнце.
Классификация наличников
Е.Н. Бубнов в своей книге «Русское деревянное зодчество Урала», предлагает следующее деление на группы:
I тип: наиболее древний, наличник представлен только очельем – доской, прикрывающей осадочный паз между верхним бруском окна (притолокой) и бревном стены.
II тип: Развитые наличники, охватывающий оконный проем со всех сторон всеми своими частями. Верхняя часть сделана в виде фронтона – целого или раскрепованного.
III тип: Наличники с развитыми составными элементами, верхняя часть которых завершается четким горизонтальным карнизом с высокой подкарнизной доской – фризом. Фриз - декоративный элемент в виде сплошной горизонтальной полосы или ленты, увенчивающий или обрамляющий ту или иную часть архитектурного сооружения – стены, пола и т.д. Карниз может быть как горизонтальным, так и изогнутым.
IV тип: Более развитый наличник, пышная резьба которого не помещается на фризе и выходит на верх горизонтального карниза, образуя гребешок. Нагруженные резьбой, такие карнизы, как правило, имеют кронштейны-поддержки, простые, чаще изогнутые, декоративные.
V тип: Самобытные наличники, не связанные с установившейся системой оформления оконного проема.
К предложенной классификации прилагается схема, где в качестве примеров приведены изображения реальных наличников (например, в одном из них совершенно безошибочно угадывается наличник из д. Ощепково).
Основные группы наличников (по Бубнову)
При всей лаконичности (наличникам посвящено не более 10 страниц, где большую часть занимают картинки) виден огромный объем проделанной работы. Но предложенная система лишь намечает принцип классификации и не отвечает на целый ряд вопросов. Ее недостатком является нарушение логики развития наличника - так, например, тип, который Бубнов определяет, как II, появляется на самом деле позднее III. А IV является лишь модификацией III.
Схема тоже имеет свои изъяны: то, что автор называет наличником I типа, ничего не имеет общего с тем, что нарисовано под цифрой 1. Непонятно, чем отличается наличники под цифрой 2 и под цифрой 5. И вообще, не ясно, почему эти наличники вынесены в V группу. Кроме того, в эту типологию не вписываются целый ряд наличников.
Более того, приводя в той же книге изображения реальных окон с их декором, автор не пользуется собственной классификацией, что создает впечатление неполного понимания вопроса.
Дом из д. Кондратовская Верхнетотемского района, XIX в. в музее-заповеднике «Малые Корелы». Рама совсем "свежая", наличник воссоздан реставраторами, тем не менее, он демонстрирует, как выглядело очелье.
Так же 5 типов предлагает исследователь А.С. Максяшин («Окон резное украшенье: наличники Урала»). Его деление основано на усложнении элементов декора. И построено следующим образом:
Наиболее простой прием украшения «лишь фронтона» (позднее становится понятным, что фронтоном автор называет верхнюю часть наличника вообще, в то время как фронтон является совершенно конкретной архитектурной формой; налицо крайне некорректное обращение с терминологией). Упрощены элементы декора в технике глухой резьбы. Вертикальные тяги и подоконная доска художественно не оформляются.
Упрощенные резные и накладные элементы декора на фронтоне (терминология автора), вертикальных тягах и подоконной доске.
Наиболее сложные детали и элементы украшения на фронтоне (!).
Используются многочисленные приемы и виды художественной резьбы.
Необычные по форме и содержанию элементы декора.
Окно дома в д. Якшина (Ирбитский район, р. Ирбит). Пример косящатого окна – самого старого типа, когда два вертикальных бруса-косяка скреплялись верхним – притолокой и нижними концами врубались прямо в горизонтальное бревно стены. Наличника здесь нет.
Такое деление представляется не совсем корректным и, кажется, строится по принципу: простые – не очень простые – сложные – еще более сложные – необычно сложные. Изображения, которые автор приводит, опять же не подписаны соответственно предложенной схеме и не очень аккуратно датированы.
В силу вышеизложенного возникла идея предложить свою классификацию наличников, этому помогла вышедшая недавно замечательная книга А.В. Долгова «Деревянное зодчество Свердловской области», в которой автор «расставил все точки над i», четко и с хронологическими привязками прописав эволюцию наличника в нашем регионе. Теперь, опираясь на нее, можно выстроить четкую типологию и подтвердить ее визуальными рядами, обратив внимание на разнообразие деталей, декоративных форм и художественных тенденций.
Возникновение наличника
В литературе достаточно часто говорится о самом старом способе обработки оконного проема единственной доской. Окна того времени назывались косящатые, потому что состояли из двух косяков – боковых стоек, и притолоки, связывающей их сверху. Внизу косяки стыковались непосредственно с бревном стены. Доска, закрывающая осадочный паз называлась очелье – по аналогии с деталью женского головного убора – кокошника. Прочитать об этом можно везде, а вот изображения – ни одного, и как это выглядело – не совсем понятно. Единственная фотография с подписью: «Очелье дома Русиновой…» найдена в книге «Крестьянский дом в культуре Русского Севера» А.Б. Пермиловской, Окна такого типа приходилось видеть домах музей-заповедника «Малые Корелы» под Архангельском.
Окно дома из д. Таборы. Музей в Нижней Синячихе. На стене красуется табличка: «Усадьба крестьянина. XVII века". Небольшой, но вполне декоративный карниз - наше "очелье" - предтеча всех богато декорированных и разнообразных наличников.
К сожалению, у нас подобных наличников не сохранилось, и возможно, они выглядели иначе.
С возникновением колодного окна (состоящего из 4-х частей – двух косяков, притолоки и подоконника), очевидно, связано и появление собственно наличника, охватывающего окно со всех четырех сторон. Функциональное назначение - обеспечить крепление ставни и закрыть швы между колодой окна и собственно стеной. Известен такой тип наличника на Урале с 50-х годов XIX столетия (здесь и далее хронология и описание конструктивных элементов по А.В.Долгову), с него и началась здесь эволюция этого архитектурного элемента.
Типы наличников на Урале
Простые наличники (условно I тип)
Итак, этот тип наличника появился на Урале в 50-е – 60-е годы XIX в. Состоит из четырех частей – верхней (лобовой) доски, боковых стоек и подоконной доски. Но части эти довольно просты, с резьбой (как правило, только на верхней доске), или без. Карниз, если есть, то представляет собой чуть выступающую досочку. Детали таких наличников не очень декоративны, но абсолютно функциональны.
В начале 60-х годов XIX в. Наличник обзавелся простейшей резьбой, увеличилась верхняя (лобовая доска), стал чуть более выраженным карниз.
1/4
Наличники с выраженным прямым карнизом (условно II тип)
Сформировался в конце 60-х гг. XIX в. Развился в 70-е гг. Этот тип хорошо нам знаком. Подобные наличники имеют многие дома в Свердловской области.
Наличник этого типа характеризуется высокой подкарнизной доской (фризом), на которой расположены разнообразные украшения, и хорошо выраженным карнизом. Узор фриза повторяется и на подоконной доске, и на боковых брусьях, и на ставнях (не всегда). Часто массивный карниз поддерживается кронштейнами, которые могут выполнять и чисто декоративную функцию.
Чаще всего такая конструкция украшена солярными знаками – солнечными дисками, полудисками и знаками земли – чешуйчатыми ромбами и квадратами. Встречаются и другие узоры. Позднее стали добавляться и накладные детали, создающие различные декоративные сюжеты.
Как развивался наличник этого типа? Сначала он обзавелся более широкой лобовой доской, фризом, а также выраженным карнизом.
Часто кронштейны были просто декоративными деталями.
Постепенно наличник все более усложняется. Подоконная доска становится более декоративной. На карнизе появляется дополнительная деталь - гребешок, который бывает овольно простым, или, наоборот, сложным, узорным.
Позднее, с появлением в первом десятилетии XX в. новых технологий обработки дерева, такие наличники украсились дополнительными элементами – башенками, пирамидками, пропильной резьбой.
1/5
Наличники с изогнутыми лобовой доской и упрощенным карнизом (условно III тип)
Этот тип сформировался в 80-е – 90-е гг. XIX в.
Вместо обычной лобовой доски и прямого, четко выраженного карниза мы видим изогнутые лобовую доску и карниз. Такие наличники могут иметь кронштейны, которые чаще всего выполняют декоративную функцию.
Верхняя часть такого наличника изогнулась вслед за самим окном, изменившим свою форму. Это связано с появлением в городах и деревнях каменных домов. Согласно существующей технологии, свод из кирпича можно было выложить только "в замок", подобно сводам церквей, что и определило форму самого окна. Каменные дома имитировали некоторые элементы деревянных зданий, а деревянные, следуя моде, подражали каменным, в данном случае, позаимствовав новую форму окна. А новое окно изменило и наличник.
Сам карниз уже не является козырьком, далеко выступающим вперед и часто требующим дополнительной поддержки кронштейнами. Здесь он служит просто украшением фризовой доски, ее декоративным завершением, но никак не конструктивной деталью.
В последующие годы такой наличник продолжал развиваться и к первому десятилетию ХХ в. Обзавелся башенками, пирамидкам и пропильной резьбой.
1/5
Наличники с волютообразным завершением (условно IV тип)
Наличник такого типа так же появился в 80 -90-х гг. XIX в. У этого наличника карниз превратился в изогнутую усложненную декоративную деталь. Чаще всего волютообразное завершение имеют наличники с изогнутой лобовой доской, что позволяет предположить, что IV тип развился из III путем дальнейшего усложнения и изменения своей формы.
В то же время появился и наличник с треугольным завершением, есть всего одно изображение этого типа. Но отметить его важно, во-первых, он встречается и в других регионах, а, следовательно, существовал и здесь, но был либо утрачен, либо не очень популярен. Во-вторых, являясь одной из последующих модификаций наличника II типа, наряду с III (изогнутый карниз) и IV (волютообразное завершение) послужил основой для развития более поздних наличников сложного и красивого V типа.
1/5
Наличники с раскрепованным фронтоном и богатым декором (условно V тип)
Эти наличники получили распространение начиная в конце 90 – х гг. ХIX в. и были популярны фактически до 30-х гг. ХХ в.
Такие наличники характеризуются раскрепованным фронтоном, наличием точеных башенок, пирамидок, других объемных фигур, а также пропильной резьбой, украшающей карниз.
Говоря о наличниках этого типа, стоит отметить ирбитские. Очень красивые, все они имеют раскрепованный или разорванный фронтон, украшенный легкой сквозной резьбой и ажурными декоративными элементами. Встречаются, в основном, в деревнях Ирбитского района. Пышный декор, сложная конструкция и позднее происхождение явно производят впечатление более дорогого украшения дома, по сравнению с домами других районов Свердловской области. Что впрочем и не удивительно, если учесть близость к некогда богатому торговому городу Ирбиту.
Особенно хотелось бы отметить небольшую, расположенную на отшибе, практически заброшенную деревню Бичур с остатками деревянной церкви, которая стоит на речке с таким же именем - притоке Бобровки, в свою очередь впадающей в реку Ирбит. В этой деревне практически все дома – большинство из них, к сожалению, нежилые - имеют удивительные по своей изящности и декоративности наличники.
1/5
Наличник – «домик» (условно VI тип)
Окна дома в д. Кунара (Невьянский р-он, Аятское озеро). Здесь излом карниза только намечен.
Поздний тип наличника, появившийся в 20-е годы XX в.
Карниз посередине имеет треугольный излом, выступающий вверх, иногда - совсем небольшой, иногда - выраженный. Такой карниз довольно далеко выдается вперед над окном и практически всегда поддерживается кронштейнами (их отсутствие обычно объясняется утратами), часто не одной парой, а двумя. Подобные наличники можно встретить в Костроме, Подмосковье, Ярославской области, и других районах. Иногда излом карниза лишь чуть-чуть намечен. Часто украшен горизонтальными рядами «кружев» пропильной резьбы.
1/5
Автор - Юлия Крутеева, редактор альбомов и автор статей
Москва в 1920-1930-е годы была местом стремительной смены социальных ролей. Главной героиней искусства тех лет стала новая женщина - та, что преобразует город. Работница и революционерка, актриса и летчица, парашютистка и нэпманша, метростроевка и художница.
Этот многогранный образ будет представлен на выставке "Москвичка. Женщины советской столицы 1920–1930-х" - главном проекте Музея Москвы в 2024 году.
С. Герасимов. Портрет героев Советского Союза т. Гризодубовой, т. Осипенко и т. Расковой. 1939 год. Пермская государственная художественная галерея
Экспозиция покажет, как менялись жизнь и образ горожанки в первые десятилетия советской власти.
Например, один из центральных для советской культуры образов, сформировавшийся в 1920-х годах, - текстильщица. По количеству фабрик и числу рабочих текстильная промышленность занимала первое место среди всех московских производств. Трудились на этих предприятиях в основном женщины, и именно в честь текстильщиц-революционерок получил свое название журнал "Работница".
Эта тема раскрывается во второй части выставки - через личные истории художниц-москвичек, чья деятельность была связана с текстилем, а также с развивающейся вместе с ним модой.
Всего представят около 2000 экспонатов более чем из 30 российских музеев и частных коллекций, включая произведения Казимира Малевича, Александра Дейнеки, Екатерины Зерновой, Надежды Кашиной, Александра Лабаса, Аристарха Лентулова, Александра Тышлера, Константина Юона, Петра Кончаловского, Ильи Машкова и других выдающихся художников прошлого столетия.
Выставка "Москвичка. Женщины советской столицы 1920-1930-х" пройдет с 24 апреля по 25 августа в Музее Москвы.
Филистия (от ивритского слова "плиштим" - "захватчики") являлась конфедерацией городов на юго-западе Леванта, в которую входили города Ашдод, Ашкелон, Экрон, Геф, Газа и какое-то время Яффа.
Мне повезло, что я живу в одном из этих городов, Ашдоде. Конечно, тут масса археологических раскопок. И, конечно, есть музей, где всё это представлено. Мы воспользовались праздничными выходными и посетили его. Тем более, что он совсем рядом с домом.
Население Филистии сформировалось в основном из ханаанских племён, восходящих к бронзовому веку, с примесью индоевропейцев эгейского происхождения примерно с 1200 года до н. э. Навуходоносор II вторгся в Филистию в 604 году до н. э., сжёг Ашкелон и включил эту территорию в состав Нововавилонской империи. После этого года Филистия и её коренное население, филистимляне, исчезают из исторических источников.
Так же филистимляне известны под названием "народ моря". Это группа средиземноморских народов, начавших миграцию в условиях «катастрофы бронзового века», в XIII веке до н. э., к границам Египта и государства хеттов.
Этническая принадлежность «народов моря» достоверно не установлена, то есть все отождествления носят предположительный характер. В состав народов моря египетские надписи включают PLST, PRŠT (условно: «пелесет»), что отождествляется с библейским Плиштим, что в греческом языке превратилось в Φυλιστιιμ, а в русском переводе — в филистимляне; также возможно, что имя тождественно пеласгам греческих источников; и очень спорно — с Pulastya Махабхараты. Филистимляне осели на средиземноморском побережье в Ханаане, возможно, с разрешения фараона, а также в Сирии (царство Палистин). Отсюда и произошёл топоним Палестина. Часть пеласгов осталась в Эгейском регионе, где они были окончательно ассимилированы греками не позднее V в. до н. э.
Как мы видим, филистимская керамика достаточно близка к керамике крито-микенской культуры, так что даже если филистимляне не имели непосредственного отношения к Криту, по крайней мере, имели с этой культурой тесные связи и испытали её влияние.
Наиболее популярны узоры шашечки, зигзаги, геометрические формы, птицы. Такие же мы видим на амфорах и другой посуде Древней Греции.
Ранняя филистимская керамика, найденная в раскопках Ашкелона, Ашдода, Экрона и Гата, является местным вариантом позднеэлладской керамики III-го периода. Аналогичная керамика элладского типа за пределами Греции, помимо территории филистимлян, известна также в Киликии и в долине Амук.
Филистимляне первыми привнесли культуру железа в Ханаан. Археологами обнаружены изготовленные филистимлянами железные кинжалы, серпы, мечи, наконечники копий, элементы плуга и даже украшения.
Столь раннее владение технологией производства железа говорит в пользу их происхождения с северной Анатолии или с Кавказа, где она впервые, скорее всего, появилась. В руинах филистимских городов найдено большое количество пивных кувшинов, снабжённых носиками с фильтром для задержания ячменной шелухи, плавающей в свежесваренном пиве. Таким образом, филистимляне оказывали предпочтение пиву, традиционному напитку греческих воинов. Кроме пива, филистимляне изготовляли также и вино. Найденные в раскопках свиные и собачьи кости позволяют предположить, что мясо этих животных входило в обычный рацион филистимлян.
Кувшины с фильтрами
В первые века после миграции в Палестину филистимляне, вероятно, ещё говорили на собственном языке, глоссы которого сохранились в Ветхом Завете. Язык также, вероятно, представлен крайне скудными фрагментарными надписями. Тем не менее, уже к IX в. до н. э. филистимляне, продолжая сохранять свою этническую и культурную идентичность, перешли в основном на местный ханаанейский (западносемитский) диалект, выработав собственный филистимский семитский язык, известный также как экронский язык, на котором выполнен ряд надписей[30]. Переход филистимлян около III в. до н. э. на арамейский язык примерно совпадает с прекращением их упоминания как отдельного народа.
Воссозданная копия гончарной мастерской и пресса для выжимки оливкового масла филистимлян
Среди божеств филистимлян самое важное место занимал Дагон — храмы, посвящённые этому богу, находились, по свидетельству Библии, в Газе (Суд. 16:23) и Азоте (1Цар. 5:1, 2). Важное место занимал и Баал-Зебуб (Вельзевул), почитавшийся в Экроне, а также богини Деркето (Атаргата) и Астарта (Аштарт).
Основание колонны храма
Мерная чаша, найденная в древнем ашкелонском порту
Ванна для производственных нужд. Ашкелонский рынок
Традиционной одеждой филистимлян являлись короткие юбки и головные уборы с плюмажем
Филистимляне упоминаются и в ассирийских надписях, например, в надписях Синаххериба (библ. Сеннахерима). Филистимлянам тоже пришлось испытать на себе ассирийское, вавилонское, а затем и персидское господство, поскольку в сравнении с этими народами они, как и израильтяне, оставались лишь одним из малых народов.
Филистимляне как народность исчезают после походов Александра Македонского (IV век до н. э.), растворившись в массе эллинизированного населения Восточного Средиземноморья.
Напоследок нам включили интерактивный стол, где можно было из черепков сложить всякие вазы и скульптуры.
Я вообще не особо люблю музеи в прямом их понимании. Да и какие-то сохранившиеся исторические дома часто однообразны и предсказуемы в представлении экспозиции: вдоль стен расставлены экспонаты, на стендах висит информация с сухим указанием дат и периодов. А прильнув носом к стеклу очередного шкафа можно разглядеть в нем все, что заботливо разместили хранители музея. Тут вся интересность будет зависеть исключительно от умения экскурсовода подать информацию.
Вот и здесь у меня не было особых ожиданий. А зря.
О доме, где жил, не побоюсь этого громкого слова, великий человек - Королев Сергей Павлович, мы узнали случайно, проходя квиз в музее космонавтики. Этот дом сохранился до сих пор. Он расположен недалеко от музея, на отдельной территории.
А самое интересное, что заходя внутрь складывается ощущение, будто хозяин просто вышел на прогулку и скоро вернётся.
Да, все вещи, все бытовые приборы, все осталось так, как было при нем. Вторая жена Королева, Нина Ивановна,передала дом государству и просила организовать в нем музей. Благодаря ей, в доме осталось все так, как было. А мы сегодня можем затий к ним в гости. В гости в отсутствие хозяев. Послушать скрип ступней на лестнице, заглянуть в кухню и спальню.
А ещё в саду есть лавочка, над которой Королев прибил подкову на счастье. Прибита она высоко, но при желании дотянуться можно. Удивительно, но до сих пор все наши космонавты перед каждым полетом приезжают в дом Королева, заходят к нему в кабинет, обязательно сидят на этой знаменитой лавочке и так сказать берут благословение на полет у их учителя, наставника и великого человека. Удивительное место. Рекомендую.