Впервые по отпечаткам пальцев преступника отечественные криминалиста смогли установить в деле об убийстве вдовы Вашкевич в 1909 году.

Самым же громким преступлением, раскрытым с помощью метода дактилоскопии на заре ее применения стало похищение Моны Лизы во Франции в 1911 году.

Пришедший в Лувр реставратор не обнаружил знаменитой картины. Тут же были перекрыты входы и выходы из музея, но это к обнаружению и поимке преступника не привело. Единственной зацепкой стал отпечаток пальца, оставленный на защитном стекле картины. Благодаря этому отпечатку смогли установить преступника - бывшего сотрудника Лувра итальянца Винценцо Перуджа.

Немного теории.

Отпечатки пальцев принято классифицировать по типам узора.

Петлевой. Папиллярный узор складывается в форме петли:

Завитковый или спиральный, папиллярные узоры складываются в завиток. Выглядит примерно так:

Дельтаобразный (дугообразный), папиллярный узор похож на волну:

На пальцах одной руки могут встручаться разные типы узоров. Каждый узор является уникальным, что позволяет установить принадлежность отпечатков практически безошибочно.

Какова методика?

При соприкосновении с твердой поверхностью человек оставляет потожировые следы. Криминалист обрабатывает исследуемую поверхность специальным магнитным порошком, который, попадая на потожировой отпечаток, делает его видимым. Такой отпечаток снимают с помощью дактилоскопического скотча для дальнейшего исследования.

У человека отпечатки пальцев снимают с помощью типографской краски: валиком с краской прокатывается каждый палец и делается оттиск в специальном бланке - дактокарте.

На юрфаке нас учили делать эти отпечатки, сами себе мы наносили эту краску - могу сказать, что она чертовски едкая и ее потом сложно смыть.

Вы возмущались, что имидж робота Вертера из 1984 года слизан с итальянского треша "Война планет"? Зато у нового Вертера малопиксельное лицо типа Promobot. Именно такие роботы будут в 22 веке.

Советские инопланетяне - это просто дяденьки с плохо нарисованным гримом? Ну что ж, вот вам инопланетянин с плохо прикрепленными резиновыми ушами. Дополнительная пара рук у него торчит из-под мышек точь-в-точь как у Громозеки из "Лилового шара" 1988 года.

У Булычова было пусть не слишком самобытное, но всё же полноценное описание Светлого Будущего? Алиса - супердевочка-биолог, говорит на 8 языках, обыгрывает в шахматы гроссмейстера международного класса, ставит спортивные рекорды?

Не, в 2024 году девочка из будущего - это такая, у которой на руках перестраивающаяся бронированная фигня: вжих-вжих - ну, как у кого-то из Марвелл, вы поняли! А еще она хорошо машет палкой. Это самый важный навык в 22 веке.

И вообще, в 2125 году все дерутся на мечах (при наличии вполне эффективных шотганов), не спрашивайте, почему. Просто потому, что надо же "боевое фентези", надо в 100500-й раз показать как кто-то рубит подбегающих статистов мечом. Это же так чертовски оригинально, никто такого никогда не снимал...

Черт возьми, я не зануда, но Весельчак У у Булычёва это "толстый человечек"! Ну а как же при избыточном весе рубить статистов мечом, так не пойдёт. Весельчак будет поджарым гопником, а раз он Весельчак, то пусть постоянно наигранно ржёт.

Хотел сказать плохое про главных героев, но не скажу. Девушка неплохая, и неожиданно отлично играет парень (который Коля Герасимов), прямо приятно смотреть, даже его "читка рэпа", что должно выглядеть чистейшим кринжом, таковым не выглядела. У парня отличный потенциал, но благодаря невразумительному (и при этом не сказать чтобы оригинальному) сюжету, не имеющему к первоисточнику почти никакого отношения, этот потенциал слили в космический унитаз.

Стойкое впечатление, что снималось всё в трёх комнатах на фоне графона. И это не беда. Но ей-богу, в "Кибердеревне" спецэффекты круче и изобретательнее.

Если же рассматривать фильм в отрыве от оригинала, то он страдает основной проблемой российского фантастического кино: вторичностью (опять же, сравните с "Кибердеревней").

Авторы даже не пытаются придумать что-то самобытное, они мыслят так: этого сделаем похожим на пришельцев из Аватара, а героине сделаем броню как у Железного человека, а главный антагонист будет кривляться как Джек-Воробей, а второй антагонист пусть будет как "Инженер" из Чужих. Так что отрыва от оригиналОВ не получается.

Пусть Коля читает свой реп, пусть будет молодежный сленг и актуальная повестка, это понятно, фильм ведь для новой аудитории. Но ГДЕ БУДУЩЕЕ-ТО? Почему вместо бронтозавра и Говоруна в Космозоо, вместо летающих флипов, вместо автоматов с мороженым, вместо перелётов на Луну или на машине времени в Каменный век - вместо Прекрасного Далёка хронометраж заполнен сраным, убогим размахиванием мечами?

Смотрели фильм? Как вам?

Рамакришна старался отвлечь членов Брахмо самаджа от их избыточной заинтересованности в социальном реформаторстве и обратить их умы к медитации и стремлению познать Бога. Но, зная человеческую натуру, он не ожидал от них уж очень многого.

— Я сказал вам только то, что пришло мне на ум, — снова и снова твердил он. — Возьмите из этого столько, сколько желаете. Можете оставить голову и хвост.

Позднее он рассказывал своим ученикам о Брахмо самадже:

— Я пришел в дом Кешаба и стал смотреть, как они молятся. Один оратор долго восхвалял величие Бога, а потом сказал: теперь давайте медитировать. Мне было интересно узнать, как они будут медитировать. Но что ты будешь делать, они и двух минут не просидели с закрытыми глазами, и все было закончено! Ну можно ли приблизиться к Богу такой медитацией? А пока они сидели с закрытыми глазами, я наблюдал за их лицами. Потом я сказал Кешабу: «Знаешь, на что это было похоже? Иногда стаи обезьян замирают и смирно сидят под деревьями в Дакшинешваре, сидят с таким невинным видом, прямо как благовоспитанные люди. Но это не так. Они сидят и представляют себе тыквы и кабачки, которые люди выращивают у домов, сады, где столько бананов и прочих фруктов. Представят себе — и срываются с места, чтобы с криками набить всем этим животы. Я смотрел и видел, что многие именно так и медитируют...» Они очень смеялись, когда я им это сказал.

Рамакришна пытался исправить и представления членов Брахмо самаджа о том, каким должно быть богопочитание. Он спрашивал:

— Почему вы столько говорите о различных способностях Бога? Разве ребенок, сидя рядом с отцом, думает все время о том, сколько у отца коней, коров, домов и земли? Разве он не просто радуется тому, что так сильно любит отца, а отец гак сильно любит его? Отец кормит и одевает ребенка — почему же не сделает это Бог? В конце концов, мы же все его дети. Если он о нас заботится, то что в этом особенного? Почему же нужно все время об этом рассуждать, человек, преданный Богу, должен с помощью любви сделать Бога частицей себя. Он просит — он настаивает, чтобы Бог ответил на его молитвы и раскрыл ему себя. А если вы так много толкуете о силе и способностях Бога, то думать о нем как о существе близком вам и дорогом вы уже не в состоянии. Значит, и требовать вы у него ничего не можете. Мысли о величии Бога отдаляют его от человека, который к нему устремлен. Думайте о нем как о родном и близком. Только так и можно его познать.

Рамакришне в значительной степени удалось излечить членов Брахмо самаджа от безосновательного страха перед идолопоклонством, который исходил из их представления, что Бог не может иметь формы. По крайней мере, кое-кто из них пришел к пониманию того, что имел в виду Рамакришна, говоря:

— Не выставляйте Богу ограничений! Ибо Бог и имеет форму, и не имеет ее.

Сам Рамакришна реформатором не был, он не тревожился по поводу воздействия западной культуры на Индию — он веровал, что ничего не может произойти и не произойдет, если нет на то воли Божественной Матери. Однако Брахмо самаджу и другим движениям сходного характера было суждено — как мы увидим — оказать серьезное влияние как непосредственно, так и опосредованно на учеников Рамакришны, а через них и на Миссию, которая носит его имя.

Кристофер Ишервуд
Рамакришна и его ученики