Как отличить брат тебе человек или не брат?
Каждый может повернуться к тебе лицом
Каждый может повернуться к тебе жопой
Есть люди в которых нет света
Нелюди фашисты например
Разве они тебе тоже братья и сестры
Мы все заключённые в этом Мире
Но в этом есть особая радость
В смерти ничего нет, получайте удовольствие
Наслаждайтесь процессом
Двигайтесь в одном ритме с Миром
Мы все заключённые в этом Мире
Но в этом есть особая радость
Кто сохранил в себе Силу Света
Тот брат и сестра по Духу
Если вы считаете, что ваш оппонент неправ, покажите его неправоту. Критикуйте не автора, а его позицию, не «грешника», но его «грех».
В противном случае перед нами не полемика и не аргументация, а детский лепет, перемешанный с бессильной бранью.
Базарная бабья брань больше всего характерна для коммунистов и квасных патриотов всех сортов. Агрессивная идеология, господствующая сейчас в определенной части мира, притягивает к себе всех обиженных жизнью глупых и злых людей, поэтому и неудивительно, что, не умея вести дискуссию на достойном уровне, сторонники таких идеологий сходу переходят на личности оппонентов.
Людям с заведомо агрессивным и нетерпимым сознанием естественно ближе всё аргессивное и нетерпимое. Поэтому они отдают предпочение духу вражды и разделения, а не духу любви и единения. По-другому они не могут. Глупый человек всегда зол и обижен.
У рабби Бунима спросили: «Что значит “жертвоприношение идолам”? Ведь не может быть, чтобы человек и в самом деле приносил жертвы идолам!»
Рабби ответил: «Сейчас я объясню вам на примере. Когда благочестивый и праведный человек сидит за столом в хорошей компании и ему хочется съесть еще немного, но он воздерживается, опасаясь, чтобы люди не подумали о нем чего-нибудь дурного, – вот это и есть жертвоприношение идолам».
/Хасидские истории/
Однажды рабби Буним сказал: «Порой случается, что человек впадает в грех, сам не зная, как это могло случиться – поскольку мысленно он все время был настороже». И рассказал такую притчу:
«У одного вельможи была скаковая лошадь, которую он считал самым ценным своим достоянием. Конюшня постоянно была на запоре, и у дверей всегда дежурил сторож. Как-то ночью вельможей овладело беспокойство, и он пошел посмотреть, что происходит в конюшне. Сторож был на месте и, судя по выражению его лица, предавался размышлениям.
“О чем ты думаешь?” – спросил вельможа.
“Вот интересно, – ответил сторож, – когда вбиваешь гвоздь в стену, то куда девается глина, из которой сделан кирпич, в который вбивается гвоздь?”
“Ладно, продолжай свои размышления”, – сказал вельможа. Он вернулся в дом и лег в постель. Но сон не шел, и через некоторое время он снова отправился посмотреть, что происходит в конюшне. Сторож по-прежнему сидел с задумчивым выражением лица.
“Ну, и о чем ты размышляешь сейчас?” – спросил его вельможа.
“Интересно, – сказал сторож, – когда жарят оладьи, то куда девается масло?”
“Ладно, продолжай свои размышления”, – сказал вельможа. Он снова вернулся в дом, и опять не смог заснуть, и в третий раз отправился посмотреть, что происходит в конюшне. Сторож по-прежнему сидел все с тем же задумчивым выражением лица.
“А сейчас о чем ты думаешь?” – спросил его вельможа.
“Вот интересно, – сказал сторож. – Дверь – она по-прежнему на запоре. Я – как сидел здесь, так и сижу, не спуская с нее глаз. А куда же могла деваться лошадь? Неужели ее украли?”»
/Хасидские истории/
В мужском патриархальном мире существует два архетипа Женщины: «damsel in distress» (юная дама в опасности) и «femme fatale» (роковая женщина). Они широко используются в мифах, литературе и искусстве, особенно в кино, где первое амплуа раньше традиционно принадлежало блондинкам, а второе («женщина-вамп») — брюнеткам. В иудео-христианской мифологии им соответствуют архетипы Евы и Лилит
Ева подчинена Адаму и верна ему, она требует заботы и внимания, она слабое создание и может выступать в роли Андромеды, которой угрожает дракон (символ хаоса), от которого мужчина спасает её, убив чудовище копьём (фаллический символ). Это идеальная «юная дама в опасности»: «Вот она вся я, возьмите меня, ни в чём себе не отказывайте, я тоскую без Адама и истаеваю при его виде, он мой господин и повелитель, я вечно виновна перед ним и его сыновьями, которых я ему безостановочно рожаю, ибо вовлекла его по собственной глупости и легкомысленности в первородный грех. А бьёт — значит любит».
Насиловать такую женщину тем более приятно, что она, как и Катрин Милле, сама прямо-таки насаживается на копьё своего мужчины-повелителя. Её комплекс вины перед мужчиной неизбывен: о нём удобно время от времени Еве напомнать, чтобы ею манипулировать, а в случае чего её можно и поучить по-домостроевски плёткой.
Лилит — совсем другое дело. Бог сотворил её до Евы, и не из какого-то ребра, а из земли, как и Адама, о чём повествует Книга Бытия (Быт 1.27-28). Про Лилит в Библии упоминается вскользь — слишком неудобный персонаж. Но про сотворение Евы из ребра Адама рассказано лишь во второй главе (Быт 2.18-24). Первая женщина Лилит категорически отказалась во время секса лежать ПОД Адамом и потребовала вместо этого быть НАД ним. То есть отказалась признать доминирующую роль мужчины в сексе. И вообще не пожелала подчиняться своему мужу, так как считала себя таким же творением Бога из праха земного, как и Адам. То есть ещё и отказалась признать доминирующую роль мужчины в семье и обществе. А когда муж захотел показать ей, кто здесь хозяин, Лилит дёрнула плечиком, произнесла тайное имя бога Ягве, поднялась в воздух и улетела, предпочтя стать ночной демоницей.
С тех пор она вредит деторождению, наводит бесплодие на женщин и порчу на беременных, убивает детей в колыбели, учит девочек одиноким усладам, приходит по ночам к одиноким мужчинам. А также кастрирует неугодных ей мужчин, превращая их в своих рабов-евнухов. Поэтому обычно изображается с оторванным мужским членом в одной из шести рук. Индусы отождествляют её с богиней Кали, а греки — с Ламией, Гекатой и Кибелой, чьими жрецами были мужчины-евнухи, подвергшие себя самооскоплению в её честь. Каббалисты утверждают, что Лилит стала женой Сатаны, матерью демонов и царицей Ада. Неудивительно, что сегодня многие радикальные феминистки считают Лилит своей покровительницей. Тем более неудивительно и то, что мужчины при мысли о радикальных феминистках нервно прикрывают себе пах.
И правильно делают, что нервничают — а нервничают сильно. Поэтому я от всей души желаю не только всем физическим зверюгам-насильникам, но и всем духовным зверюгам, прикидывающимся непонимающими, что такое равноправие, и не желающим обуздывать свои «базовые инстинкты» — чтобы на их пути им попадались только инкарнации Лилит. Которая, оставив их раздавленными и бессильными, будет неизменно уходить прочь с их оторванным в схватке «копьём» в руке и едва заметной улыбкой на устах.
/Андрей Анзимиров-Бессмертный/
