История Веков

Желая узаконить новый порядок престолонаследия и отнять у враждебных князей всякий предлог к смуте, Василий II еще при жизни своей назвал Ивана великим князем. Все грамоты писались от имени двух великих князей. К 1462 году, когда умер Василий, 22-летний Иван был уже человек много повидавший, со сложившимся характером, готовый к решению трудных государственных вопросов. Он имел крутой нрав и холодное сердце, отличался рассудительностью, властолюбием и умением неуклонно идти к избранной цели.

В 1463 году под нажимом Москвы уступили свою вотчину ярославские князья. Вслед за тем Иван начал решительную борьбу с Новгородом. Здесь издавна ненавидели Москву, но самостоятельно вступать в войну с Москвой считали опасным. Поэтому новгородцы прибегли к последнему средству - пригласили на княжение литовского князя Михаила Олельковича. Одновременно был заключен и договор с польским королем Казимиром, по которому Новгород поступал под его верховную власть, отступался от Москвы. А Казимир обязывался охранять его от нападений великого князя.

Узнав об этом, Иван III отправил в Новгород послов с кроткими, но твердыми речами. Послы напоминали, что Новгород - отчина Ивана, и он не требует от него больше того, что требовали его предки.Новгородцы выгнали московских послов с бесчестием.
Надо было начинать войну. 13 июля 1471 года на берегу реки Шелони новгородцы были разбиты наголову. Иван Третий, прибывший уже после битвы с главным войском, двинулся добывать Новгород оружием. Между тем из Литвы не было никакой помощи. Народ в Новгороде заволновался и отправил своего архиепископа просить у великого князя пощады. Как бы снисходя усиленному заступничеству за виновных митрополита, своих братьев и бояр, великий князь объявил новгородцам свое милосердие: "Отдаю нелюбие свое, унимаю меч в земле новгородской и отпускаю полон без откупа". Заключили договор: Новгород отрекся от связи с литовским государем, уступил великому князю часть Двинской земли и обязался уплатить "копейное" (контрибуцию). Во всем остальном договор этот был повторением того, что заключили при Василии II.

В 1467 году великий князь овдовел, утрату любимой супруги переживал очень тяжело.
Но два года спустя начал сватать племянницу последнего византийского императора, царевну Софью Фоминичну Палеолог. Переговоры тянулись три года. 12 ноября 1472 года невеста приехала в Москву. Свадьба состоялась в тот же день.
Брак Московского государя с Греческой (Византийской) царевной был важным событием русской истории. Он открыл путь связям Московской Руси с Западом.
С другой стороны, вместе с Софьей при московском дворе утвердились некоторые порядки и обычаи византийского двора. Церемониал стал величественнее и торжественнее. Сам великий князь возвысился в глазах современников.
Они заметили, что Иван после брака на племяннице византийских императоров явился самовластным государем на московском великокняжеском столе. Он первый получил прозвание Грозного, потому что был для князей дружины монархом, требующим беспрекословного повиновения и строго карающим за ослушание.

Внучка византийского императора Мануила II, племянница двух последних византийских императоров Иоанна VIII и Константина XI, Софья оказала очень большое влияние и на своего мужа, и на внешнюю политику России. Она настаивала на решительной борьбе с татарами и на свержении ордынского ига.

После венчания Иван III повелел московский герб с изображением Георгия Победоносца, поражающего змея, объединить с двуглавым орлом – древним гербом Византии. Этим подчеркивалось, что Москва становится наследницей Византийской империи, а сам Иван III как бы стал наследником византийских василевсов – императоров. Иван III по образцу Византии ввел для себя, как верховного правителя Руси, новый титул: «Иоанн, Божиею милостию государь всея Руси и великий князь владимирский, и московский, и новгородский, и псковский, и тверской, и югорский, и пермский, и болгарский, и иных».

В ходе дипломатических отношений с Ливонией и германскими городами Иван III называл себя «царем всея Руси», а датский король именовал его «императором». Позднее Иван III в одной из грамот назвал сына Василия «самодержцем всея Руси».

Зародившаяся тогда в России идея о всемирной роли «Москвы – третьего Рима» привела к тому, что Иван III многими образованными людьми стал рассматриваться как «царь всего православия», а Русская православная церковь как преемница греческой церкви.

Атрибутами царской власти при обряде венчания на царство стала шапка Мономаха с бармами (церковное венчание с таинством миропомазания тоже впервые ввел Иван III).

Правление Ивана III продолжалось 47 лет. Софья Палеолог прожила в браке с ним 30 лет. Она родила ему пять сыновей, старший из которых в скором времени стал великим московским князем Василием IV, а также четырех дочерей.
О её интригах, приведших в конечном счёте к власти её сына. говорить не будем. Статья и так получилась гораздо объёмнее, чем я предполагал вначале.

Выдающаяся и беспримерная по количеству свершений деятельность Ивана III способствовала укреплению у русского населения осознания своего национального единства и увеличению авторитета России пред всеми иностранными государствами.
Он возвысился до недосягаемой царственной высоты, перед которой боярин, князь и потомок Рюрика и Гедемина должны были благоговейно склониться наравне с последними из подданных. По одному слову Грозного великого князя головы крамольных князей и бояр оставались на плахе.
Именно в то время Иван III стал внушать страх одним своим видом. Женщины, говорят современники, падали в обморок от его гневного взгляда. Придворные, со страхом за свою жизнь, должны были в часы досуга забавлять его, а когда он, сидя в креслах, предавался дремоте, они неподвижно стояли вокруг, не смея кашлянуть или сделать неосторожное движение, чтобы не разбудить его.
Современники и ближайшие потомки приписывали эту перемену внушениям Софьи.

Собирание Русской земли продолжилось. В 1474 году Иван выкупил у ростовских князей оставшуюся еще у них половину Ростовского княжества. Но гораздо более важным событием было окончательное покорение Новгорода. В 1477 году в Москву приехали два представителя новгородского веча: подвойский (глашатай, судебный пристав) Назар и дьяк Захар. В своей челобитной они назвали Ивана и его сына государями, тогда как прежде все новгородцы именовали их господами.
Великий князь ухватился за это и 24 апреля отправил своих послов спросить: какого государства хочет Великий Новгород? Новгородцы на вече отвечали, что не называли великого князя государем и не посылали к нему послов говорить о каком-то новом государстве.
Весь Новгород, напротив, хочет, чтобы все оставалось без перемены, по старине. Иван пришел к митрополиту с вестью о клятвопреступлении новгородцев: "Я не хотел у них государства, сами с тем присылали, а теперь запираются и нас во лжи обвиняют". То же объявил матери, братьям, боярам, воеводам и, по общему благословению и совету, вооружился на новгородцев. Московские отряды были распущены по всей новгородской земле от Заволочья до Наровы и должны были жечь людские поселения и истреблять жителей. Для защиты своей свободы у новгородцев не было ни материальных средств, ни нравственной силы. Они отправили владыку с послами просить у великого князя мира и правды.

Послы встретили великого князя близ озера Ильмень. Великий князь не принял их, а велел своим боярам представить им на вид вину Великого Новгорода. В заключение бояре сказали: "Если Новгород хочет бить челом, то он знает, как ему бить челом". Вслед за тем великий князь переправился через Ильмень и стал за три версты от Новгорода. Новгородцы еще раз отправили своих послов к Ивану, но московские бояре, как и прежде, не допустили их до великого князя, произнеся все те же загадочные слова: "Если Новгород хочет бить челом, то он знает, как ему бить челом". Московские войска захватили новгородские монастыри, окружили весь город; Новгород оказался замкнутым со всех сторон. Опять отправился владыка с послами. Великий князь и на этот раз не допустил их к себе, но бояре его объявили теперь напрямик: "Вече и колоколу не быть, посаднику не быть, государство Новгородское держать великому князю точно так же, как он держит государство в Низовой земле, а управлять в Новгороде его наместникам". За это их обнадеживали тем, что великий князь не станет отнимать у бояр землю и не будет выводить жителей из Новгородской земли.

Шесть дней прошло в волнении. Новгородские бояре, ради сохранения своих вотчин, решились пожертвовать свободой, а народ не в силах был защищаться с оружием. Владыка с послами снова приехал в стан великого князя и объявил, что Новгород соглашается на все условия. Послы предложили написать договор и утвердить его с обеих сторон крестным целованием. Но им отвечали, что ни великий князь, ни его бояре, ни наместники креста целовать не будут. Послов задержали, осада продолжались. Наконец в январе 1478 года, когда горожане стали жестоко страдать от голода, Иван потребовал, чтобы ему отдали половину владычных и монастырских волостей и все новоторжские волости, чьи бы они не были. Новгород на все согласился. 15 января все горожане были приведены к присяге на полное повиновение великому князю. Вечевой колокол был снят и отправлен в Москву.

В марте 1478 года Иван III возвратился в Москву, благополучно завершив операцию. Но уже осенью 1479 года ему дали знать, что новгородцы пересылаются с Казимиром, зовут его к себе, и король обещает явиться с полками, причем сносится с Ахматом, ханом Золотой Орды, и зовет его на Москву.
К заговору оказались причастны и братья Ивана. Положение было нешуточным, Иван стал действовать быстро и решительно. Он утаил свое настоящее намерение и пустил слух, будто идет на немцев, нападавших тогда на Псков; даже сын его не знал истинной цели похода. Новгородцы между тем, понадеявшись на помощь Казимира, прогнали великокняжеских наместников, возобновили вечевой порядок, избирали посадника и тысяцкого. Великий князь подошел к городу с итальянским архитектором и инженером Аристотелем Фиораванти который поставил против Новгорода пушки. Тем временем великокняжеская рать захватила посады, и Новгород очутился в осаде. В городе начались беспорядки. Многие сообразили, что нет надежды на защиту, и поспешили заранее в стан великого князя. Руководители заговора, будучи не в силах обороняться, послали к Ивану просить "спаса", то есть грамоты на свободный проезд для переговоров. "Я вам спас, - отвечал великий князь, - я спас невинным; я государь вам, отворите ворота, войду - никого невинного не оскорблю". Народ отворил ворота.
Иван вошел в храм св. Софии, молился, потом поселился в доме новоизбранного посадника Ефрема Медведева.
Тем временем доносчики представили Ивану список главных заговорщиков. По этому списку он приказал схватить и пытать пятьдесят человек. Под пытками те показали, что владыка был с ними в соумышлении. Владыку схватили 19 января 1480 году и без церковного суда отвезли в Москву, где заточили в Чудовом монастыре. Архиепископская казна досталась государю. Обвиненные наговорили ни других, и так было схвачено еще сто человек. Их пытали, а потом всех казнили. Имущество казненных было отписано на государя. Вслед за тем более тысячи семей купеческих и детей боярских было выслано и поселено в Переяславле, Владимире, Юрьеве, Муроме, Ростове, Костроме, Нижнем Новгороде. Через несколько дней после того московское войско погнало более семи тысяч семей из Новгорода в Московскую землю. Все недвижимое и движимое имущество переселенных сделалось достоянием великого князя. Многие из сосланных умерли по дороге, так как их погнали зимой, не дав собраться; оставшихся в живых расселили по разным посадам и городам: новгородским детям боярским давали поместья, а вместо них поселяли в Новгородскую землю москвичей. Точно так же вместо купцов, сосланных в Московскую землю, отправили других из Москвы в Новгород.

Расправившись с Новгородом, Иван поспешил в Москву; приходили вести, что на него двигается хан Большой Орды, Ахмат. Фактически Русь была независима от Орды уже много лет, но формально верховная власть всё ещё принадлежала ордынским ханам. Русь крепла - Орда слабела, но продолжала оставаться грозной силой. В 1480 году хан Ахмат, узнав о восстании братьев великого князя и согласившись действовать заодно с Казимиром Литовским, выступил на Москву.
Получив весть о движении Ахмата, Иван выслал полки на Оку, а сам поехал в Коломну. Но хан, видя, что по Оке расставлены сильные полки, взял направление к западу, к литовской земле, чтоб проникнуть в Московские владения через Угру; тогда Иван велел сыну Ивану и брату Андрею Меньшому спешить к Угре; князья исполнили приказ, пришли к реке прежде татар, заняли броды и перевозы.
Иван, человек далеко не храбрый, находился в большой растерянности. Это видно из его распоряжений и поведения. Жену вместе с казной он сейчас же отправил на Белоозеро, давши наказ бежать далее к морю, если хан возьмет Москву. Сам он испытывал большое искушение поехать следом, но был удержан своими приближенными, особенно Вассианом, архиепископом Ростовским. Побыв некоторое время на Оке, Иван приказал сжечь Каширу и поехал в Москву, якобы для совета с митрополитом и боярами. Князю Даниилу Холмскому он дал приказ по первой присылки от него из Москвы ехать туда же вместе с молодым великим князем Иваном. 30 сентября, когда москвичи перебирались из посадов в Кремль на осадное сидение, вдруг увидели великого князя, который въезжал в город. Народ подумал, что все кончено, что татары идут по следам Ивана. В толпах послышались жалобы: "Когда ты, государь великий князь, над нами княжишь в кротости и тихости, тогда нас обираешь понапрасну, а теперь сам разгневал царя, не платя ему выхода, да нас выдаешь царю и татарам". Ивану пришлось стерпеть эту дерзость. Он проехал в Кремль и был встречен здесь Вассианом Ростовским. "Вся кровь христианская падет на тебя за то, что, выдавши христианство, бежишь прочь, бою с татарами не поставивши и не бившись с ними, - говорил он. - Зачем боишься смерти? Не бессмертный ты человек, смертный; а без року смерти нет ни человеку ни птице, ни зверю; дай мне, старику, войско в руки, увидишь, уклоню ли я лицо свое перед татарами!"
Пристыженный Иван не поехал в свой Кремлевский двор, а поселился в Красном сельце, Отсюда он послал приказ сыну ехать в Москву, но тот решился лучше навлечь на себя отцовский гнев, чем ехать от берега. "Умру здесь, а к отцу не пойду", сказал он князю Холмскому, который уговаривал его оставить войско. Он устерег движение татар, хотевших тайно переправиться через Угру и внезапно броситься на Москву: татар отбили от берега с большим уроном.

Тем временем Иван III, прожив две недели под Москвой, несколько оправился от страха, сдался на уговоры духовенства и решил ехать к войску. Но до Угры не доехал, а стал в Кременце на реке Луже. Здесь опять начал его одолевать страх, и он совсем было решился уже кончить дело миром и отправил к хану Ивана Товаркова с челобитьем и дарами, прося жалованья, чтоб отступил прочь. Хан отвечал: "Жалуют Ивана; пусть сам приедет бить челом, как отцы его к нашим отцам ездили в Орду". Но великий князь не поехал.

Ахмат, которого не пускали за Угру московские полки, все лето хвалился: "Даст Бог зиму на вас: когда все реки станут, то много дорог будет на Русь". Опасаясь исполнения этой угрозы, Иван, как только стала Угра, 26 октября, велел сыну и брату Андрею со всеми полками отступать к себе в Кременец, чтобы биться соединенными силами. Но и теперь Иван не знал покоя - он дал приказ отступить дальше к Боровску, обещая дать битву там. Но Ахмат не думал пользоваться отступлением русских войск. Он стоял на Угре до 11 ноября, как видно дожидаясь обещанной литовской помощи. Но тут начались лютые морозы, так что нельзя было стерпеть; татары были наги, босы, ободрались, по выражению летописца. Литовцы так и не пришли, отвлеченные нападением крымцев, и Ахмат не решился преследовать русских дальше на север. Он повернул назад и ушел обратно в степи. Современники и потомки восприняли стояние на Угре как зримый конец ордынского ига. Возросло могущество великого князя, и вместе с тем заметно возросла жестокость его характера. Он сделался нетерпимым и скорым на расправу. Чем далее, тем последовательнее, смелее прежнего Иван III расширял свое государство и укреплял свое единовластие.

В 1483 году верейский князь завещал свое княжество Москве. Затем наступила очередь давнего соперника Москвы - Твери, В 1484 году в Москве узнали, что князь Тверской Михаил Борисович завязал дружбу с Казимиром Литовским и женился на внучке последнего. Иван III объявил Михаилу войну. Москвичи заняли Тверскую волость, взяли и сожгли города. Литовская помощь не являлась, и Михаил принужден был просить мира. Иван дал мир. Михаил обещал не иметь никаких отношений с Казимиром и Ордою. Но в том же 1485 году был перехвачен гонец Михаила в Литву. На этот раз расправа была скорее и жестче. 8 сентября московское войско окружило Тверь, 10-го были зажжены посады, а 11-го тверские бояре, бросив своего князя, приехали в лагерь к Ивану и били ему челом, просясь на службу. Михаил Борисович ночью бежал в Литву. Тверь присягнула Ивану, который посадил в ней своего сына.

В 1489 году окончательно присоединена была Вятка. Московское войско почти без сопротивления взяло Хлынов. Вожаки вятчан были биты кнутом и казнены, остальные жители выведены из Вятской земли в Боровск, Алексин, Кременец, а на их место посланы помещики московской земли.

Точно так же удачлив был Иван в войнах с Литвой. На южной и западной границе под власть Москвы то и дело переходили мелкие православные князья со своими вотчинами. Первыми передались князья Одоевские, затем Воротынские и Белевские. Эти мелкие князья постоянно вступали в ссоры со своими литовскими соседями - фактически на южных границах не прекращалась война, но и в Москве и в Вильно долгое время сохраняли видимость мира. В 1492 году умер Казимир Литовский, стол перешел его сыну Александру. Иван вместе с Менгли-Гиреем немедленно начал против него войну. Дела складывались удачно для Москвы. Воеводы взяли Мещовск, Серпейск, Вязьму. Вяземские, Мезецкие, Новосельские князья и другие литовские владельцы волею-неволею переходили на службу московскому государю.
Александр сообразил, что ему будет трудно бороться разом с Москвой и с Менгли-Гиреем - он задумал жениться на дочери Ивана, Елене, и таким образом устроить прочный мир между двумя соперничающими государствами. Переговоры шли вяло до января 1494 года. Наконец был заключен мир, по которому Александр уступил Ивану волости перешедших к нему князей. Тогда Иван согласился выдать дочь за Александра, но ожидаемых результатов этот брак не принёс. В 1500 году натянутые отношения между тестем и зятем перешли в явную вражду по поводу новых переходов на сторону Москвы князей, подручных Литве. Иван послал зятю размётную грамоту и вслед за тем отправил на Литву войско. Крымцы, по обычаю, помогали русской рати.
Многие украинские князья, чтобы избежать разорения, поспешили передаться под власть Москвы. В 1503 году заключено было перемирие, по которому Иван удержал за собой все завоеванные земли.

Москва, ставшая столицей нового гос-ва, приобрела новый облик. Церкви и соборы, построенные при Иване Калите, пришли в ветхость и поэтому был возведен новый Успенский собор и заложен новый Архангельский собор. Строительство нового Успенского собора было вначале поручено русским зодчим, но когда строительство было закончено больше, чем на половину, произошло его разрушение, которое приписывали землетрясению (что для Москвы явление необычное). Государь приказал найти достойного архитектора за границей. Так в Москве появился Аристотель Фиораванти и много других иностранцев: итальянские и немецкие строители, послы многих государств, с которыми установились дипломатические отношения, греческие родственники супруги Ивана III, Софьи Палеолог.
Кроме вышеназванных, в Москве началось строительство нового Кремля, Грановитой палаты, Благовещенского собора.
Усиление центральной власти потребовало создания новых органов управления - приказов, прообразов будущих министерств. Появился и первый законодательный кодекс Русского централизованного государства - Судебник 1497.
Попытка Ивана III секуляризировать, т.е. передать в ведение государственной власти, церковные земли ("У митрополита и у всех владык и у всех монастырей села поимати и вся к своим соединити"), и тем поставить церковь под контроль власти монарха не удалась.

Умер Иван III 27 октября 1505 года в Москве 65 лет от роду и был похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.
Он не принял перед смертью схиму, как это сделали его прадед, дед и отец, и умер, как жил, - светским государем.

Усилению Москвы очень способствовало умение Ивана Калиты ладить с ханом. Иван Калита часто ездил в Орду и скоро заслужил симпатию и расположение хана Узбека. Когда в 1327 году в Твери началось восстание против ханского баскака Чолхана, Калита предложил Орде свою помощь и быстро расправился с бунтовщиками. Заодно разграбил и сжег Тверь.
Когда тверской князь Александр получил от хана ярлык на княжение в Твери, это очень не понравилось Ивану Калите. Он оклеветал Александра перед ханом, обвинив тверского князя в сговоре с литовцами против хана Узбека. Узбек поверил клевете и вызвал князя Александра в Орду, где в 1339 году казнил его вместе с сыном страшной казнью. С этого момента Ивану Калите уже ничего не мешало править Русью.

Иван Калита собирал для Орды огромную дань с жителей Руси, благодаря чему он надолго установил мирные отношения с Ордой. В то время, когда другие русские земли очень страдали от татарских вторжений, владения князя Московского Ивана Калиты оставались спокойными и процветали. «Перестали поганые воевать русскую землю, – пишет летописец, – перестали убивать христиан...
И с этих пор наступила тишина по всей земле».

Бояре из других княжеств охотно переходили к московскому князю и получали от него земли, за что обязаны были служить. Калита заботился о внутренней безопасности княжества Московского. Он строго преследовал и казнил разбойников и воров, благодаря чему стало возможным ездить торговым людям по дорогам без опаски. Калита не только избавил Русскую землю от татей и разбойников, но ещё и чинил «правый суд», помогал бедным и нищим, защищал вдов от насильников. За это он получил второе свое прозвище – Добрый.

В 1339 году Иван Данилович ввел в действие земледельческий закон, основанный на византийском праве, и установил новый порядок наследования, сформулированный в его духовной грамоте, по которому наследником является старший сын князя.

Иван Калита стал удельным Московским князем в 1325 году. В 1328 году он, оставаясь князем Московским, получил от хана ярлык на Великое княжение Владимирское. И до 1341 года (до самой смерти) сохранял этот статус.
Будучи Великим князем Владимирским, Иван Калита резиденцию свою сохранил в Москве. Чтобы поднять значимость Москвы в своём великом княжестве он уговорил митрополита Петра переехать из Владимира в Москву для постоянного здесь пребывания. Так митрополичья кафедра была перенесена в Москву.

Во время княжения Ивана Калиты в Москве был построен дубовый Кремль, защищавший не только центр прежнего, тогда маленького, города Москвы, но и поселения за его пределами. Вокруг Кремля стали появляться села.

При Калите появились в Москве и первые каменные здания, а также была построена первая каменная церковь.
Построить первый каменный храм в Москве Калиту попросил митрополит Петр, который сказал, что «кости мои останутся в сем граде, святители захотят обитать в оном». Иван Калита послушался митрополита и 4 августа 1326 года заложил каменный храм Успения Богоматери, (который сегодня называется Успенским собором) в Московском Кремле.
В дальнейшем собор сильно обветшал и при Иване III Васильевиче был разобран. На его месте итальянским архитектором Аристотелем Фиораванти был построен новый Успенский собор.
У собора очень непростая судьба, но об этом мы поговорим, когда дойдём до Великого князя Ивана III Васильевича.

Умер Иван Калита в 1340 году, успев перед смертью принять монашеский постриг и схиму. Своим потомкам Иван Калита оставил наказ из рода в род продолжать возвышение и укрепление Москвы и ее власти над всеми другими русскими городами.

Дети Ивана Калиты:
1. От первой жены, Елены
Симеон Гордый (1316-1353), наследник Ивана Калиты. Сыновей не имел. Умер во время чумы.
Даниил (1320-1328), умер во младенчестве.
Иван Красный (1326-1359), взошёл на престол после смерти Симеона Гордого. Отец Дмитрия Донского.
Андрей Серпуховской (1327-1353). Умер во время чумы.
Феотиния.
Евдокия.
2. От второй жены, Ульяны:
Мария. Дата рождения и смерти неизвестны.
Феодосия (1365), жена князя Константина Ростовского.

Иван I Калита является первым великим князем Московской Руси (формально великое княжество считалось Владимирским, но управлялось из Москвы), при нем были заложены основы позднейшего могущества Москвы.
Через 23 года после смерти Ивана Калиты Москва стала центром Великого княжества Московского, в состав которого входили и земли бывшего Великого княжества Владимирского, и многие другие.

2. Дмитрий Иванович Донской
Дмитрий Иванович, внук Ивана Калиты, родился 12 октября 1350 года в Москве. Его отец – Иван II Иванович Красный, князь Московский, великий князь Владимирский. Мать – Александра, возможно, она была дочерью тысяцкого Василия Вельяминова.

Когда умер великий князь Иван II – отец Дмитрия, мальчику было всего 9 лет, Московским князем он становится в 1359 году.
В годы малолетства Дмитрия боярское правительство, выполнявшее, как бы мы сказали сегодня, функции регентского совета, возглавлял митрополит Алексий.

При Дмитрии происходило дальнейшее укрепление и расширение Московского княжества.
А в 1363 получает в Орде ярлык на Великое княжество Владимирское.

В 1366 году Дмитрий женился на Евдокии Дмитриевне, дочери Суздальского князя Дмитрия Константиновича.
В браке у них родилось 12 детей, сыновья – Даниил, Василий, Семен, Георгий, Андрей, Петр, Иван, Константин; дочери – Анастасия, Мария, Анна, Софья.
В моём представлении, невзирая на то, что некоторые из сыновей Дмитрия Ивановича  становились великими князьями Владимирскими, назвать их выдающимися, а тем более великими, правителями России нельзя.
Поэтому в цикле данных статей речь о них не идёт.

В 1367 году, в условиях постоянной военной угрозы Дмитрий начал строительство в Москве белокаменного кремля. Новый Московский Кремль успешно выдержал две осады литовских войск князя Ольгерда в 1368 и 1370 годах.

В 1371 году, вторично получив в Орде ярлык на великое княжение Владимирское, Дмитрий был вынужден защищать московские земли от вторжения войск тверского князя Михаила Александровича.

Постепенно Дмитрий стал противиться распоряжениям Орды и в 1378 году разбил ордынское войско на реке Воже.

Спустя два года, в Куликовской битве, которая произошла неподалеку от реки Дон, князь Дмитрий нанес сокрушительное поражение ордынскому темнику Мамаю (который фактически был правителем Орды), за что стал именоваться Донским.
Мамай рассчитывал, опустошив русские земли, напомнить о своей силе и добиться выплаты большого «выхода» (дани). Но великому князю Дмитрию удалось противопоставить огромному татарскому войску объединенные силы нескольких русских княжеств. Князь Дмитрий с подвластными Москве князьями отправился навстречу Мамаю, приняв предварительно в Троицком монастыре благословение от преподобного Сергия Радонежского, который дал великому князю двух своих иноков –Пересвета и Ослябю.
Куликовская битва, или, как ее еще называли, Мамаево побоище, была многократно описана в летописи и специально посвященных ей воинских повестях. Поэтому детально описывать её мы не будем.
Битва состоялась на Куликовом поле, на правом берегу Дона, в районе впадения в него реки Непря́два. Эта битва является поворотным пунктом в борьбе русского народа с игом Золотой Орды.
Сражение состоялось 8 сентября 1380 года и окончилось торжеством русских, хотя, по словам летописей, благодаря человеческим потерям тогда «оскудела совершенно вся земля русская воеводами и всяким воинством».
Предположительно, мамаева рать была разгромлена всего за четыре часа. Русские воины преследовали ее остатки до реки Красивая Меча (почти 50 километров), возле которой была захвачена и вся Ставка ордынцев. Но Мамай успел бежать.

Разбитый русскими Мамай очень скоро потерпел поражение и в собственных же владениях от хана Тохтамыша. Бежал и был убит.
Тохтамыш вскоре решил проучить взбунтовавшуюся Русь. В 1382 году он отправился в поход на Москву и осадил ее. Дмитрий Донской не смог отстоять столицу, она была взята и сожжена татарами практически дотла.

Хотя ордынское иго просуществовало еще сто лет, но победа на Куликовом поле произвела переворот в сознании русского народа. Россияне впервые поверили в возможность успешно противостоять татарскому нашествию.

Дмитрий Донской в своем завещании выразил надежду, что дети его уже не станут платить «выход» Орде. Он впервые без санкции Золотой Орды передал великое княжение своему сыну Василию I, как свою «вотчину».

Дмитрий Донской скончался неожиданно в возрасте 39 лет, 19 мая 1389 года, и был похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля. В 1988 году Дмитрий Донской был канонизирован Русской православной церковью и причислен к лику Святых.