Франки - дикие воины с севера Европы, сильные телом и духом, прошедшие через пламя варварских набегов и опустошительных войн. Их история начинается задолго до того, как первый король из рода Меровингов начал собирать свои земли под одной короной.
В IV веке после Рождества Христова, когда Римская империя была уже ослаблена внутренними распрями и внешними угрозами, варварские народы начали активно вторгаться на её территорию. Среди них были и франки, жившие за Рейном и захватившие обширные территории современной Франции и Германии. Они состояли из множества племен, каждый вождь стремился захватить власть над соседями. Эти внутренние войны сделали франков сильным и опасным противником римлян, но не способствовали созданию единого королевства.
Хлодвиг I Меровинг родился именно в такое время хаоса и раздора, в 465 году. Он был сыном вождя племени салических франков Хильдерика I, правившего небольшой территорией между реками Шельда и Сомма. Именно ему было предназначено объединить разрозненные племена и стать основателем новой династии королей Франкского государства.
Франсуа-Луи Дежуэн - "Хлодвиг I, король франков"
После смерти отца Хлодвига около 481 года молодой вождь унаследовал небольшое владение, окруженное врагами со всех сторон. Но его амбиции простирались далеко за пределы своего удела. Он понимал, что только сильное централизованное государство сможет выжить в условиях постоянных конфликтов с другими германскими племенами и остатками Западной Римской империи.
Первые годы правления Хлодвига прошли в боях и интригах. В 486 году он одержал победу над Сиагрием, последним представителем власти Рима в Галлии, одержав знаменитую битву при Суассоне. Эта победа дала возможность начать объединение соседних земель вокруг Салической династии.
Одержав победу при Суассоне, франки среди другой добычи захватили удивительной красоты и величины чашу. Вождь франков Хлодвиг попросил отдать эту чашу ему сверх положенной ему доли. Воины ответили: «Делай всё, что тебе угодно, ибо никто не может противиться твоей власти».Но один воин поднял боевой топор и разрубил чашу, сказав: «Ничего более из этой добычи ты не получишь, кроме той доли, что положена тебе по общему жребию». Все воины были поражены таким поступком, а король затаил обиду.
Через год он приказал своему войску собраться на военный смотр. Обходя ряды, подошёл к этому воину и сказал ему: «Никто не содержит в таком непорядке оружие, как ты» — и, вырвав у него топор, бросил его на землю. А когда воин наклонился, чтобы поднять топор, король выхватил меч и разрубил дерзкому воину голову, сказав при этом: «Также ты поступил с чашей в Суассоне». Когда воин умер, Хлодвиг велел всем идти домой, внушив тем самым ещё больший страх к себе.
Так же, сильным испытанием стало столкновение с Аларихом II, королем вестготов, которое произошло у города Пуатье в 507 году. Победив армию готов, Хлодвиг обеспечил себе контроль над значительной частью центральной и южной Галлии. Это событие имело огромное значение для формирования будущей государственности франков.
Однако самым важным шагом молодого короля стала его приверженность христианству. До этого момента большинство населения его владений оставалось язычниками. Крещение Хлодвига в христианскую веру открыло новую эру в истории франкского народа.
Жена Хлодвига, Клотильда, уже давно пыталась склонить мужа к принятию христианства, но тот был не приклонен. И вот, во время битвы с алеманами при Тольбиаке (близ Кёльна), войско Хлодвига неминуемо двигалось к поражению. И тогда Хлодвиг стал молиться Иисус Христу, пообещав принять христианство в случае победы. Об этом событии писал автор «Истории франков», одного из главных произведений начала средних веков.
Франкский историк, епископ Григорий Турский, указывает, что обращение короля в христианство произошло после победы над алеманнами. По свидетельству источников, когда алеманны начали побеждать, Хлодвиг воскликнул: «О Иисусе Христе, к Тебе, кого Клотильда исповедует Сыном Бога живого, к Тебе, который, как говорят, помогает страждущим и дарует победу уповающим на Тебя, со смирением взываю проявить славу могущества Твоего». И тут же король алеманнов был сражён, а его войско, оставшись без руководства, обратилось в бегство.
Крещение Хлодвига состоялось в городе Реймс примерно в 496 году нашей эры.
Франсуа-Луи Арди Дежюинь - "Крещение Хлодвига в Реймсе в 496 году"
Принятие христианства позволило Хлодвигу получить поддержку влиятельных галло-римских епископов и дворян, а также укрепить связи с папством в Риме. Благодаря этому союзу франки смогли успешно противостоять внешним врагам и стабилизировать внутреннее положение страны.
Кроме того, принятие христианства дало повод распространять культуру и образование среди населения. Появились первые школы и монастыри, началось строительство церквей и соборов. Все это способствовало укреплению власти короля и повышению уровня жизни людей.
Государство Хлодвига росло стремительно. За короткое время он покорил почти всю современную Францию, Германию и Италию. Новые территории приносили дань, расширялись торговые пути, строились крепости и храмы. Впервые после падения Римской империи появилась серьёзная альтернатива старым порядкам, основанная на сочетании германской военной организации и римского административного опыта.
При Хлодвиге стал формироваться средневековый общественный строй Европы. Так же, Хлодвиг стал основоположником первого свода законов франкского государства - "Салической правды".
Хлодвиг Меровинг скончался 27 ноября 511 года в Париже на 46-м году жизни. Точная причина смерти не известна.
Карта для наглядности масштабов завоеваний Хлодвига Меровинга.
Благодаря усилиям потомков Хлодвига — династии Меровингов — государство франков превратилось в ведущую политическую силу Европы. Они создали основу для будущего Каролингского возрождения, оставив наследие своей культуры и обычаев.
Благодарю Вас за прочтение! Надеюсь, помогаю вам узнавать новое и интересное из истории!
Как и обещал, выкладываю старенькие исторические пасты с других ресурсов.
Привет, анон. Представь, что ты живешь в середине пятнадцатого века.
— Пошел ты нахуй! – скажет мне анон, знакомый с историей.
А я добавлю стартовых фич и понижу уровень сложности (нихуя). Итак, бонусы:
1) Твой батя один из шишек в понтовейшем рыцарском ордене, по совместительству лендлорд огромных владений.
2) Чумы в ваших краях не было(пока).
3) Твоего батю народ никогда не поднимет на вилы, потому что он мировой мужик, любим няшками и личной армией.
4) Ты получаешь охуенное образование, с детства умеешь читать и сидишь в своей сычевальне за умными книжками. Периодически выбираешься на охоту, покататься на лошадях и поняшить в пуканчик симпатичных служанок. Таким образом, ты дожил до 14 лет.
А теперь минусы: 1) Вы живете на ебанном фронтире, и с одной стороны на вас прут охуевшие муслимы, а с другой поджимает венгерский монарх: «Чет хуево вы границу защищаете, не наступали уже давно, может другого князя посадим?». Твой батя бугуртит «ДА ВЫ ОХУЕЛИ БЛЯДЬ У ТУРКОВ 120 000 АРМИЯ, А У МЕНЯ 3 000 БОЕВЫХ БИТУРДОВ И 8 000 РАЧЬЯ С ЛУРКА, ОСТАЛЬНЫЕ СУКА В ДОТУ ИГРАЮТ!» 2) Соседи твоего батьки идут пиздить турков, переходят границу, получают люлей, потом говорят, что твой батька прервал перемирие, а их войск в Крыму нет. 3) Турки охуевают и идут разбираться. Батя выкручивается, как может. Он охуенный рыцарь, полководец и интриган, а еще часто пьёт травы и регулярно посещает комнату для раздумий. 4) Сидя в сральной комнате батя додумывается до мирного решения конфликта, тем самым сохраняет земли, власть, и жопы своей семьи(не совсем), но турки не лыком шиты. Когда батя заключает мирный договор на 10 лет с ебанными турками, самый главный турок хочет взять заложников под мирный договор почетными гостями. Его похотливые маленькие глазки на жирном усатом лице останавливаются на твоей попке, дорогой анон, и на попке твоего 6-летнего братишки. 5) И самый главный минус: батя твой – Влад Второй Дракул. А ты у нас ВВЦ получаешься, то есть Влад Владович Жопотрах(Колосожатель).
Итак. Маленькая политическая и историческая справка. Валахия и сопредельные земли – по факту на границе с Османской Империей. А в свое время мусульмане очень жестоко топтали Европу. Наши учебники истории переписаны с советских учебников, а тогда Гейропа была нашим злейшим врагом, а крестовые походы жестко порицались. Поэтому среднестатистический русский Сычов нихуя не знает, что крестовые походы были адекватным ответом на мусульманскую агрессию(завоевание Испании и Сицилии, если бы ислам не раскололся, то всю бы Европу подмял).
Так вот, после образования Османской Империи в 30ых годах пятнадцатого века, турки решили снова повоевать и пошли через восточную Европу. Гордые горные княжества королевства Венгерского встали у них на пути. Был спешно создан Орден Дракона, в который вступили знатные полководцы(членство по партбилетам и взносам, не имеешь тысячного войска, хуй тебе, а не партийный билет).
Драконы вешали адовых люлей туркам и сдерживали их агрессию на фронтире, но вскоре все были выпилены своими же. Поясню: фронтир - дело такое, если там у власти кто-то задерживается, то у него сильное войско, охуенный талант и опыт полководца и охуенная прошаренность в интригах(стык культур же, с постоянной войной). Если мир будет длиться долго, такой военный и управленческий гений, начнет смотреть в сторону гейропки и понимать, что у своих не всё ладно, а на престолах сидят зажравшиеся питушки. Более того, Папа Римский поддержит прославленного борца с иноверцами.
Гейропейскому востоку смена монархов нахуй не нужна была, вот с помощью бабла и подстав вечно мутили что-то с властью в этих ваших Трансильваниях, Валахиях и прочих уездных пердяевсках, за что и поплатились.
Но вернемся к тебе, дорогой мой, Влад Владович, пока ещё не Цепеш, а Дракула. Тебе 14 лет. Твоему брату 6. И вас везут в почетный плен гарантами 10летнего перемирия. Вначале все хорошо. Ты охуеваешь от отсутствия алкоголя, но куришь кальян и опиум, ебешь гаремных милф и жиреешь на восточных сладостях. И тут ВНЕЗАПНО король Венгрии посылает своих вассалов пиздить затихших осман. Твой батя вначале отказывается. Его прижимают. Батя опять хитрит. Выпив самогона на травах, он отдает пару отрядов боевых бронемишек в подчинение соседнему князьку. Те наводят шухер на землях турков. Когда «Моих рыцарей в Крыму нет» не прокатывает», он говорит, что отдал людей в помощь союзнику, а тот с вами мир не заключал.
Юридически все норм, но на деле пахнет гнильцой. Твоей сладкой жизни приходит пиздец. Гаремных шлюх уводят, приводят палачей, тебя обещают казнить, выебать, отнять пеку, удалить интернет и показывают, как казнят других пленных валашцев. Потом возвращают пеку, шлюх, кальян с травой. Потом опять. И так сука по три раза в день, потому что политическая ситуация пиздец. Но хуже всего то, что твой чуть-чуть подросший братик начинает познавать прелести анальной любви с жирными турками, потихоньку забывает родную речь и шлет тебя нахуй.
Венгры тем временем понимают, что твой батька хуевый боец против турков, пока у него дети в заложниках. Значит надо сместить князя. Что и сделали купленные бояре и организовали выпил своего правителя. На престол был посажен Владислав 2, хуево было у закарпатских с именами, не находите?
Турки охуели. Их интересы уже направлены на средиземноморье, поэтому война с Венграми им нахуй не нужна. Султан вспоминает про тебя. Дает тебе 20 000 войско, что для Европы дохуя и отправляет занимать законный престол. И вот ты, 18летний сын католика и рыцаря, во главе армии хачей-трюкачей, верхом на радужном пони пиздуешь на родину отжимать престол князя и мстить за любимого батю. Тем временем, твой пердак медленно, но верно раскаляется докрасна, по мере погружения в политический пиздец восточной Европы.
PRODOLZHENIE SLEDUET Если, тебе анон, интересно узнать, чем всё закончилось. ПЫСЫ Я весьма вольно интерпретировал историю Влада Второго, потому как разные источники расходятся. Одни даже утверждают, что он очень плотно сидел под турками, но учитывая его репутацию у тех же турков(боялись его как огня), в это слабо верится.
Археологические исследования праславянских племён представляют собой уникальную возможность заглянуть в далёкое прошлое славян, живших задолго до появления письменных источников. Об этом упоминается в ряде научных статей – Козак Д.Н. «Археологические аспекты проблемы происхождения славян», Обломский А.М. «Проблемы формирования славянской общности в свете новых археологических открытий», Фёдоров - Давыдов Г.А. «Восточные славяне 6-13 век».
Этот цикл статей посвящен материальной культуре и быту древних предков славян, обитавших на территории Восточной Европы тысячи лет назад. Основываясь на новейших научных открытиях и материалах раскопок, мы постараемся воссоздать картину жизни праславянского общества, выявить ключевые аспекты его хозяйственной деятельности, социальной организации.
Взглянем на ситуацию пристальнее. История праславян бронзового века теоретически не сильно отличается от истории ранних славянских племён.
Рассмотрим следующие аспекты. Археологи обнаружили многочисленные артефакты, относящиеся к эпохе бронзы, такие как керамика, оружие, украшения и инструменты. Эти находки свидетельствуют о схожести культур, традиций и образа жизни между праславянами и их предками. Многие учёные занимались вопросами прародины славян и её культурной преемственностью. Один из них А.М. Обломский – российский археолог, специализирующийся на вопросах формирования славянской культуры, неоднократно подчёркивал наличие элементов родства между праславянами и славянами. В своей работе « Проблемы формирования славянской общности в свете новых археологических открытий» он пишет: «Предки славян появились в бассейне р. Днепр, а первые славяне появились в 5 веке нашей эры. В конце 5 века славяне неожиданно уходят с реки Дон, её низовьев и ближайших притоков и появляются на реке Воронеж. Попытка организации общества и освоения территории очень похожая с её первыми предками: возникает крупный центр ремесла и торговли. Пока не понятно, на кого он работал, но прослеживается отчётливая связь с Причерноморьем, а также славянским населением Днепровского Левобережья.»
То есть, что мы видим? Уже на стадии раннеславянских (с общепринятой точки зрения) племён, славяне создавали крупные торговые и ремесленные центры, которые, несомненно требовали и соответствующего уровня культурного развития и соответствующей общественной организации. Вывод который можно сделать – позади у них уже несколько столетий культурно- хозяйственного развития. Значит мы имеем все основания предположить более древнюю историю и самих славян.
Исходя из данной работы, утверждения и находки археолога подтверждают схожесть культур, традиций и образа жизни между праславянами и ранними славянами. Характерная орнаментация керамических изделий, формы жилищ и погребальные обычаи указывают на преемственность культурных элементов.
Кстати это утверждал и М.В. Ломоносов. Он был последователем «сарматской теории» происхождения славян. Ломоносов использовал сведения Синопсиса и писал о родстве русских со скифами и сарматами. Он также выводил древнейших славян («венедов») из Трои. Скифы, так же как и славяне хоронили своих сородичей в курганах. К примеру, были схожие архитектурные сооружения - землянки, капища языческих богов - культовые столбы, священные рощи – лесные участки, считавшиеся священными и охраняемыми каменные жертвенники, а также оружие и орудия труда – каменные топоры, железные мечи, ножи, наконечники стрел. У славянских женщин и скифских были схожие украшения, обувь, пояса, головные уборы. У мужчин – длинные штаны , распространённые как у кочевников, так и у славян. По мнению ученых, этот элемент свидетельствует о влиянии степных соседей на одежду оседлых землевладельцев.
Но давайте подумаем! Неужели предки славян ходили без штанов в своём, не самом теплом, климате? Вряд ли. С одинаковым основанием мы можем предположить, что это они дали предкам скифов представление о штанах. Ну заодно и о строительстве жилищ, землянок, капищ и тд. То есть вопрос о том, кто у кого и что позаимствовал остаётся открытым.
Керамика.
Славянская керамика X и XI веков весьма интересна. Как правило, это хорошо обожженная посуда такая же как и у предков славян, сделанная на кругу в форме горшков (иные формы, например форма кувшина с суженным горлом, встречаются редко) без ручек, с отогнутым венчиком, под которым наносился характерный орнамент в виде ряда повторяющихся горизонтальных прямых или волнистых полос или ряда врезанных косых линий, точек и кружков.
Кстати по сходству. Не только со скифами были сходства, но и с викингами. Те активно контактировали со славянскими культурами, и это было одной из причин формирования уникальной по разнообразию европейской цивилизации. Естественным будет предположить контакты и праславян с предками германских племён, тем более, что это изначально предполагается логикой развития ИЕ языков.
Мифологические представления также демонстрируют значительное сходство , включая культ предков, почитание природы и веру в сверхъестественное.
Антропология.
Антропологические данные позволяют сделать выводы о физической антропологии населения эпохи бронзы и раннего железного века. Исследования показывают относительную однородность физического типа среди различных групп населения Восточной Европы и свидетельствуют о генетической близости праславян со славянами.
По генетике сообщает Игорь Крикуненко «Вариация митохондриальной ДНК восточных ставов» 2007г., :
«Последние достижения в области популяционной генетики показали близость славянских народов друг другу, а также наличие связей с другими европейскими этническими группами. Например, исследования митохондриальной ДНК выявили значительные общие черты у восточных славян, балтов и финно-угров.
Преемственность мифологии.
В своём труде «Поэтические воззрения славян на природу» А.Н. Афанасьев систематизирует славянскую мифологию. В изображении ученого мифология возникает удивительно естественно и органично, как бы сама собой. Она чужда всего иррационального, сверхчувственного и сближается с народной мудростью. Внимание древнего человека сначала привлекали главным образом небесные явления, такие как восход солнца или гроза; только впоследствии мифы об этих явлениях были приурочены к событиям и существам, имеющим земную локализацию, однако именно небесные явления и составляют главное содержание мифов.
Теперь давайте предположим, а не свидетельствует ли подобная простота и «отсутствие изысков» в мифологии славян о её древнем происхождении? Ведь обычно предполагается как раз наоборот. Примитивизм, почему то считается свидетельством молодости народа. Что отчасти верно, но не всегда.
Славянские языки.
Исследование славянских языков показывает наличие общих корней и сходства в лексике, грамматике и фонетике. Это подтверждает гипотезу о единстве происхождения праславянской культуры. В тоже время есть и отличия между славянами, показывающие на разные пути развития после выделения из праславянской общности, и это нельзя забывать.
Прародителем всех современных славянских языков на данный момент, считается протославянский язык, выделившийся из индоевропейской семьи около 4-5 веков н.э. (но сейчас этот рубеж активно оспаривается). Впоследствии праславянский распался на три ветви: восточную, западную и южную. Восточная – русский, украинский и белорусские языки. Западная – польский, чешский и другие языки, которые возникли на землях, прилегающих к Центральной Европе. Южная – представлена болгарским, сербохорватским и словенским языками. Они сложились на Балканах и испытали влияние греческого , турецкого и латинского языков. Таким образом, особенностью славянских языков является сохранение ряда черт индоевропейского праязыка. Это опять таки заставляет многих предполагать гораздо более раннее возникновение славянских языков. В течение длительного времени славянские языки испытывали процессы заимствования и взаимодействия друг с другом. В древности слова были более многозначны и метафоричны, чем сейчас. Когда эта метафоричность забывалась, рождался миф; как правило, в его основе лежит описание природных явлений, только вместо, скажем, “зимы” миф говорит о “смерти солнца”. Затем действие мифа переносится с небес на землю: рождается эпос. Так, Афанасьев считал, что былина об Илье Муромце и Соловье-разбойнике восходит к древнему описанию грозы. Илья сидит сиднем, пока не напьётся живой воды, – это значит: зимой гроз не бывает, пока не растает снег. Илья некогда был богом грома, а Соловей – олицетворением дождевой тучи. Стрелы Ильи – это молнии, золотая казна Соловья-разбойника – закрытые тучей светила… Следы древних мифологических представлений праславян и славян, Афанасьев отыскивал и в сказках, и в языке, и в мелочах народного быта.
Письменные источники о славянах.
Историки часто ссылаются на античные источники, такие как Геродот и Тацит, которые описывают различные племена, жившие на территории современной Восточной Европы. Хотя эти описания не являются прямыми свидетельствами о праславянах, они помогают реконструировать общую картину культурного развития региона. Публий Корнелий Тацит в сочинении «О происхождении и местоположении германцев» (98 г. н. э.) упоминает венедов. Возможно праславянские племена, проживавшие в районе реки Вислы между Карпатами и Балтийским морем. Тацит затрудняется сказать, к каким племенам отнести венедов — к германцам или сарматам. В конечном итоге Тацит причисляет венедов к германцам, хотя и делает это не очень уверенно. Однако указание на то, что венедам принадлежит пространство от Балтийского побережья до Карпат, заставляет предположить в венедах Тацита именно славян, ведших, как и германцы, почти что первобытный образ жизни.
Геродот Галикарнасский (около 484 г. до н. э. — около 425 г. до н. э.) в своём историческом трактате «История» описал племена, населявшие земли к северу от Чёрного моря. Некоторые исследователи считают, что среди этих племён были и предки славян. Например: упоминание будинов — народа, жившего в лесной зоне, — Геродот сообщает, что у всех будинов светло-голубые глаза и светлые волосы, что давало некоторым историкам повод видеть в них предков славян.
Таким образом, археологические, лингвистические, антропологические и исторические данные подтверждают предположение о значительной преемственности между культурой предполагаемых предков праславян бронзового века и ранней историей славянских народов.
Славяне как часть индоевропейского мира
Рассматривая историю праславян и ранние этапы формирования славянской культуры, важно помнить , что славянские народы являются частью гораздо большего культурного круга – мира индоевропейцев. Индоевропейцы составляли обширную группу народов, говорящих на языках одной семьи и имеющих общие корни в материальной культуре, религии, и мифологии. Следовательно, изучение праславянской культуры неизбежно подводит нас к исследованию общей картины возникновения и распространения индоевропейских племён. Исследуя происхождение славянской культуры, мы приходим к пониманию, что этот процесс неразрывно связан с развитием всего индоевропейского сообщества. Поэтому во многих случаях встаёт вопрос о том, что славянская языковая группа могла возникнуть гораздо раньше – уже при распаде праиндоевропейской языковой общности.
Ведь формирование праславянской этнической общности стало результатом сложных исторических процессов, охватывающих значительную территорию Евразийского континента. Именно поэтому понимание особенностей праславянской культуры невозможно вне контекста общего исторического движения народов индоевропейской языковой семьи.
Данная публикация - предварение серии статей,в которых будут рассмотрены гипотезы, предполагающие более раннее формирование европейских языков, чем в общепринятых версиях.
Дюма-отец, Проспер Мериме и другие французы оставили нам увлекательные истории, в которых участвуют люди, называющиеся гугенотами. Из этих произведений мы про гугенотов немножко знаем. Наверное, этих знаний для нас достаточно - не наша эта история.
Но когда в коллекции появляется какой-то предмет, суть которого непонятна, хочется приобрести ясность. Вот эта пара Южно-Африканской республики остается для меня непонятной.
На марках несколько событий. Они, вероятно, посвящены первому переселению протестантов в южную Африку. В 1685, если правильно помню, очередной король отменил привилегии, данные кальвинистам еще Генрихом Четвертым. Через три года кто-то из эмигрантов добрался до южной оконечности материка.
Карта Франции (надеюсь, 17 века?) с указанием провинций, в которых большинство населения приняло кальвинизм. Внизу надпись на немецком: Происхождение. Это понятно: Кальвин и его учение родом из Франции.
Но вот вторая марка. На ней воспроизведена то ли обложка, то ли титульный лист протестантской библии. С надписями вперемежку на французском и голландском языках. А вот внизу марки надпись "франко-нидерландская библия 1672".
По доступным сведениям, первая (или самая известная?) франко-нидерландская библия, представлявшая собой прямой перевод с древнееврейского, появилась в 1637 году. Почему же на марке упомянут 1672 год? Ответа у меня нет.
Представьте историю как гигантский гобелен, где нити фактов переплетаются с вымыслом так плотно, что уже не отличить шелк от паутины. Вот на полотне средневекового летописца возникает «король готов» Германарих X века — но его доспехи пахнут порохом эпохи Петра I Болгарского. Вот битва у Толлензе 800 года, где славяне сталкиваются с потомками ассирийских ясов, — а в это же время аварский каган выводит свои орды к Азову. Хроники упорно твердят: готы ушли в небытие ещё в V веке. Но генетика шепчет иное — их ДНК (маркер I1), как кровавые стежки, прошивает столетия, связывая Götaland 660 года с крымским Мангупом 1020-го.
Это не ошибка, а система. Летописцы Каролингов, Византии, Рима словно сговорились: они сдвинули время на 300 лет, превратив вождей Дона и Днепра в «древних королей», а реальных правителей — в мираж. Кубрат, умерший в 790-м, в хрониках становится Аларихом II в 880-м. Пётр I Болгарский воюет со Святославом, пока готский Теодорих Страбон служит ему же — но их разделяют не земли, а чернильная магия пергамента.
За каждым именем здесь — двойник. Бериг, ведущий дружину с I1-Z63 к Висле, — это отражение аварских лазутчиков на Волге. Атанарих, воюющий у днепровских порогов в 860-м, — зеркало союзов, из которых родится Великая Болгария. А «реставрация Готии» в Крыму 990 года — последний вздох народа, чья кровь (I1 ≈ 6%) уже растворяется в генетическом котле алеманов-аланов.
Эта статья — попытка распустить швы лжи. Сквозь курганы Красного Сада, кости из Паннонии и строки хроник мы проследим, как готская лента времён вплеталась в аваро-болгарский узор. И как к 1050 году, когда I1 падает ниже 5%, история готов не заканчивается — она просто становится чужой легендой.
1. КОНТРОЛЬНЫЙ СПИСОК ГОТСКИХ ЦАРЕЙ
(Даты приведены в «восстановленной» хронологии, синхронизированной с ключевыми событиями: исход из Гёталанда, битва при Толлензе ≈ 800 г., разгром Баяном III в 930–970 гг.)
Хронология и генетический след
Пояснения
«I1-пульс» — доля гаплогруппы I1-Z63 среди военной элиты: ◆ ≥ 15% — высокое влияние германского ядра. ◇ 5–14% — снижение доли, ассимиляция с другими группами.
После 1100 г. готская идентичность исчезает, титулы переходят к франкам. Доля I1-Z63 падает ниже 5% и теряется в генетическом ландшафте.
Ключевые синхронизации
650–660 гг. — Бериг начинает миграцию из Гёталанда одновременно с демографическим кризисом в Скандинавии.
≈ 800 г. — Битва при Толлензе: Противостояние потомков ассирийских ясов (сакоподов) со славянами, ныне отнесенное в глубокую древность. Так, радиоуглеродный анализ "показал", что битва состоялась приблизительно между 1300 и 1200 годами до н. э.
860–900 гг. — Аларих II заключает союз с болгарским ханом Кубратом в Приазовье.
930–970 гг. — Каган Баян III разрушает «Великую Болгарию». После 980 г. готы сохраняют влияние только в Крыму и Карпатах.
2. Хронология готских правителей и ключевые события
(с акцентом на генетический след I1-Z63)
Бериг (≈ 650–660 гг.) Событие: Исход из Гёталанда на остров Оланд. Генетика: Максимальный пик I1-Z63 (45%) — ядро миграционной волны.
Филимер (≈ 670–690 гг.) Событие: Высадка на Висле, начало экспансии в Поморье. Генетика: Высокая доля I1-Z63 (35%), сохранение скандинавского ядра.
Острогота (≈ 690–720 гг.) Событие: Расцвет культуры «Велбарк II» — синтез готских и местных традиций. Генетика: Снижение до 25% (ассимиляция с балто-славянами).
Германарих (≈ 730–760 гг.) Событие: Объединение племён Прибужья, создание протогосударства. Генетика: 18% I1-Z63 — переход к смешанной элите.
Витимир / Аорик (≈ 760–780 гг.) Событие: Переход к Днепру, конфликты с антами. Генетика: 12% — доминирование местных гаплогрупп (R1a, E-V13).
Атанарих (≈ 780–810 гг.) Событие: Войны у днепровских порогов, противостояние с готами-федератами. Генетика: 10% I1-Z63 — утрата этнической монолитности.
Аларих I (≈ 840–860 гг.) Событие: Поход на Одру–Варту («саккада»), союз с аланами. Генетика: 10% I1-Z63 + 7% U106 — включение германских союзников.
Аларих II (≈ 880–900 гг.) Событие: Союз с Кубратом в Приазовье, интеграция в болгарскую конфедерацию. Генетика: Данных по I1-Z63 нет — переход к тюрко-славянскому доминированию.
Теодорих Великий (≈ 950–980 гг.) Событие: Король «Италики» (Адриатика), попытка реставрации. Генетика: 8% — остатки готской элиты среди романизированного населения.
Тотила (≈ 1010–1040 гг.) Событие: Восстановление Готии в Крыму, союз с хазарами. Генетика: 6% — изолированные кланы в горных районах.
Леовигильд (≈ 1040–1070 гг.) Событие: Контакт с басками (Z220), кризис идентичности. Генетика: 5% — последние следы перед исчезновением.
Реккаред I (≈ 1070–1100 гг.) Событие: Формальная христианизация, распад готской государственности. Генетика: <5% — растворение в общеевропейском генофонде.
Интерпретация генетического следа
I1-Z63 — маркер скандинавского происхождения готов. Его доля падает от 45% (Бериг) до <5% (Реккаред I), отражая: Ассимиляцию с балто-славянами (VII–VIII вв.). Влияние тюркских (авары, болгары) и кавказских (аланы) групп. Исчезновение готской элиты после XI века.
U106 — «внедрение» западногерманских элементов в эпоху Алариха I.
Z220 — контакты с басками как финальный этап этнического смешения.
3. Готская нить, вплетённая в аваро-болгарскую хронологию
(Основные вехи: исход из Гёталанда ≈ 660 г.; Кубрат 760–790 гг.; Аспарух 825–855 гг.; поздний натиск аваров 930–970 гг.; Пётр I Болгарский 927–969 гг.; Германарих в X веке — 910–940 гг.)
Хронология событий
Бериг (660–680 гг.) — первая дружина покидает юго-западный Гёталанд, движется к острову Оланд, затем к Висле. Гаплогруппа I1-Z63 ≈ 45%. В это время «ранние» авары начинают продвижение вдоль Волги.
Филимер (680–720 гг.) — колония вельбаркской культуры у нижней Вислы. I1 ≈ 35%. Формируется первый аваро-кутригурский союз в степях.
Острогота / Гадарих (720–760 гг.) — расширение влияния в Поморье и Прибуговье. I1 ≈ 25%. Каганы Баян I и II подавляют кутригуров на Днепре.
Толлензе (≈ 800 г.) — пока славяне защищаются от выходцев из-за Пиреней, авары направляют свою конницу к Приазовью.
Аорик / Витимир (800–830 гг.) — поход через Подолье к днепровским порогам. Смешение с ранними славянами (R1a-M458). Первое вторжение Аварского каганата на Нижний Днепр.
Атанарих (830–860 гг.) — войны «гот-алан» с кутригурами у порогов. I1 ≈ 12%. В степях формируются союзы, из которых позже возникнет государство Кубрата.
Аларих I (860–880 гг.) — бросок от Одры к Дону, вступление в союз с Кубратом. Кубрат (760–790) уже укрепил «Великую Болгарию». Готы становятся его восточной дружиной.
Аларих II (880–900 гг.) — формирование гото-аланского ядра на Азове. I1 ≈ 10%, U106 ≈ 7%. Союз Кубрата на пике могущества, доля аварской Z2103 пока ≤ 4%.
Германарих (910–940 гг.) — верховный «конунг» Приазовья и Дона. В хрониках именуется «rex Gotthorum» (король готов). 930–970: Поздний удар кагана Баяна III. Доля Z2103 у аваров возрастает до 10%.
Теодорих Великий (940–970 гг.) — уход части готов-алан в Крым и к Адриатике. I1 ≈ 8%. Разгром конфедерации Кубрата, бегство крымских готов.
Теодорих Страбон (960–990 гг.) — дунайский союзник: служит болгарскому царю Петру I. Пётр I (927–969) и Борис II (969–971) противостоят Святославу Киевскому.
Тотила (990–1020 гг.) — «реставрация Готии» в Крыму (Мангуп, Нейзац). I1 ≈ 6%. Дунайские земли под властью Византии; авары отступают к Волге.
Леовигильд (1020–1050 гг.) — последние готские отряды уходят к реке Эбро, смешиваясь с носителями DF27 и U106. На Балканах — славяно-болгарская реорганизация (Крум-Роман).
660–680 гг. — начало готского исхода ↔ появление первых аварских отрядов на Волге.
≈ 800 г. — битва при Толлензе ↔ массовое перемещение аварской конницы к Приазовью.
860–900 гг. — Аларих II присоединяется к союзу Кубрата ↔ Кубрат (ум. 790) остаётся в памяти как объединитель.
930–970 гг. — удар по Германариху ↔ разгром «Великой Болгарии» каганом Баяном III.
969–971 гг. — Теодорих Страбон на Дунае ↔ война Святослава с Болгарией, падение Бориса II.
После 1050 г. готско-аланский маркер I1 опускается ниже 5%, этноним «готы» исчезает. Их история сливается с судьбой иберийских аланов (выходцы их Ассирии) и наёмных германских отрядов.
Пояснения
Гаплогруппы: I1-Z63 — маркер скандинавского происхождения, связан с миграциями готов. U106 — германская ветвь, присутствует у алан-союзников. Z2103 — аварская и аланская линия, преобладает в Причерноморье к X веку.
Термины: «Великая Болгария» — государство Кубрата в Приазовье (VII в.). «Иберийские аланы» — южная DF27 ветвь аланов из Ассирии, мигрировали через Пиренеи.
Заключение: Готская история, словно нить, вплетена в ковёр аваро-болгарской эпохи. Их хронология — не цепь событий, а зеркало, где отразились союзы, войны и генетическое смешение. Когда исчез последний носитель I1, исчез и народ — но его следы остались в курганах, хрониках и ДНК потомков.
5. Таблица: единая хронологии готов, авар и болгар
Пояснения:
Гаплогруппы: I1-Z63 — скандинавский маркер готов. Z2103 — аварско-аланская линия (доминирует к X в.). U106 — германская ветвь у алан.
Термины: «Великая Болгария» — государство Кубрата в Приазовье (VII в.). «Иберийские аланы» — мигранты из Ассирии через Пиренеи (DF27).
Итог: После 1050 г. готский I1 <5%, этнос растворяется среди иберийских аланов и наёмников.
6. Как «классические» события вписываются в нашу хронологию»
(Перевод ключевых терминов: Adrianopolis — Адрианополь; sack of Rome — разграбление Рима; королевство Теодориха — государство Теодориха Великого)
1. Формула пересчёта дат
Классическая дата + 452 года = Наша хронология. Причина:
Пример: «Переход готов через Дунай в 376 г.» (учебник) → соответствует 828 г. в нашей системе (376 + 452 = 828). «Разграбление Рима в 410 г.» → 862 г. (эпоха Алариха I).
452 года — это «хронологический сдвиг», отделяющий античные события от аваро-болгарской эпохи.
2. Перенос «классических» событий в нашу систему
Ранний этап:
Договор готов с Константином (332 г.) → 784 г. Авары заключают договор с Византией в Приазовье.
Переход через Дунай (376 г.) → 828 г. Аварские отряды теснят славян к Днепру.
Битва при Адрианополе (378 г.) → 830 г. Первые столкновения Атанариха с кутригурами.
Цикл Алариха:
Смерть Феодосия (395 г.) → 847 г. Авары выходят к реке Тиса.
Вторжение в Италию (401 г.) → 853 г. Аларих I пересекает Карпаты.
Разграбление Рима (410 г.) → 862 г. Рейд на Адриатику; Кубрат готовит союз с готами.
Цикл Теодориха:
Каталаунские поля (451 г.) → 903 г. Баян III атакует западные земли Кубрата.
Падение Западной Римской империи (476 г.) → 928 г. Пётр I провозглашает Болгарское царство.
Коронация Теодориха (493 г.) → 945 г. Теодорих Великий уводит готов в Италию.
Вестготы и иберийские аланы:
Битва при Вуйе (507 г.) → 959 г. Волнения в Сирмии (доля I1 ≈ 7%).
Третий Толедский собор (589 г.) → 1041 г. Леовигильд принимает православие.
Битва при Гвадалете (711 г.) → 1163 г. Готские наёмники растворяются среди мосарабов.
Финал:
Коронация "Карла Великого" (800 г.) → 1252 г. Эпоха потомков иберийских аланов (I1 < 3%) (реальные франки появляются лишь в XIV в.)
Таблица: Соответствие «классических» событий аваро-болгарской хронологии
3. Вставка в аваро-болгарскую хронологию
650–680 гг. — Бериг и «нулевые авары»: начало миграций.
730–760 гг. — Германарих и аварские каганы: кутригуры оттеснены к Днепру.
800 г. — Толлензе: ключевой перелом. Формируются пространство для дальнейшей экспансии германского потока: алеманы (U106), сакоподы (P312), авары (Z2103).
860–900 гг. — Пик «Великой Болгарии»: союз Кубрата и Алариха II.
930–970 гг. — Кризис: Баян III громит болгар, Теодорих Великий уходит в Крым.
1050 г. — Исчезновение готов: этноним стирается, доминируют потомки иберийских и азовских аланов (DF27 + U106).
4. Генетическая динамика маркера готов I1-Z63 (примерная)
Гёталанд (650 г.): I1-Z63 ≈ 45%,
Вельбарк (720 г.): I1-Z63 ≈ 25%
Подолье (800 г.): I1-Z63 ≈ 18%
Дон-Азов (880 г.): I1-Z63 ≈ 10%
Кризис (950 г.): I1-Z63 ≈ 8%
Крым (1000 г.): I1-Z63 ≈ 6%
Эбро (1040 г.): I1-Z63 ≈ 5%
После 1100 г.: I1-Z63 < 3%
5. Выводы
Хронологический сдвиг +452 года объясняет, почему «античные» события готов (Адрианополь, Рим) на деле происходили в раннем Средневековье.
Германарих (910–940 гг.) — не легендарный король, а правитель X века, разгромленный аварским каганом Баяном III.
Толлензе (ок. 800 г.) — точка, после которой сакоподы, алеманы и авары формируют трёхчастную систему миграций.
После 1050 г. готы исчезают как народ.
7. КАК ЧИТАТЬ ДАТЫ И СВЯЗКИ
1. Синхронность событий: Германарих (910–940 гг.), правитель Приазовья, жил в эпоху позднего аварского кагана Баяна III. Именно его гибель отражена в легенде «погубил Бог обрів» (славянское название аваров — обры), где исторический Баян III стал прообразом мифического «проклятия готов».
2. Античные даты vs реальные события: Все «учебные» античные даты — это проекция реальных средневековых событий, смещённых на 452 года назад. Примеры:
Адрианополь (378 г.) → 830 г. — столкновение Атанариха с кутригурами.
Разграбление Рима (410 г.) → 862 г. — рейд Алариха I на Адриатику.
Коронация Теодориха (493 г.) → 945 г. — уход Теодориха Великого в Италию.
3. Генетический градиент: Доля гаплогруппы I1-Z63 (маркер готов) снижается от 45% в Швеции (650 г.) до < 3% после 1050 г. Кратковременный всплеск до 18% в крымской «второй Готии» (990–1020 гг.) связан с попыткой реставрации готской идентичности при Тотиле.
СОПОСТАВЛЕНИЕ С АВАРО-БОЛГАРСКОЙ ХРОНОЛОГИЕЙ
Готская история полностью вписана в аваро-болгарский контекст:
ПОЧЕМУ ЭТО РАБОТАЕТ?
Археология Толлензе: Битва при Толлензе (ок. 800 г.) — ключевой рубеж, после которого аланы (иберийские аланы DF27 (P312) и азовские U106) и авары формируют устойчивую систему миграций/ Аланы-алеманы трудами современных фальсификаторов "превращаются" в культуру колоколовидных кубков, становясь "древними протогерманцами".
Итог: Готская хронология — не линейный путь «от Рима до падения», а волна, наложившаяся на аваро-болгарскую историю. Когда генетический маркер I1-Z63 исчез, готы стали частью других народов, но их следы остались в ДНК, легендах и курганах от Крыма до Эбро, где доминировали иберийские аланы.
8. Кто такой «Германарих II»? Разгадка готского следа в Хазарии (890–930 гг.)
Откуда взялось это имя?
«Германарих II» — не историческое имя, а условный ярлык. Так исследователи обозначают готские дружины, чьи следы нашли в крепостях Саркел (на Дону) и Итиль (столица Хазарии) конца IX — начала X века.
Почему «II»? Число «II» добавили по аналогии с легендарным королём Германарихом IV века. В научных работах (например, у Б.А. Рыбакова в 1968 г. или в сборнике «Готы после Крыма» 2002 г.) это имя используют для краткости, чтобы обозначить «вторую волну» степных готов.
Что о нём говорят источники?
1. Письменные упоминания:
Византия: Константин Багрянородный в труде «Об управлении империей» (948–952 гг.) пишет, что среди «слуг хазар» есть народ Γότθοι (готы), стоящий рядом с кутиргурами.
Арабы: Географ ал-Масʿуди (ок. 943 г.) упоминает, что у хазарского кагана были телохранители «ал-Кут» — арабисты (Васильев, Голден) уверены, что это готы.
2. Археология:
Саркел-Лебединка (880–930 гг.): найдены погребения с фибулами и ремнями, как у крымских готов.
Красный Сад (курган 7, 885±25 гг.): могила с обрядом «цямка» (крымский готский ритуал) и ремнями из Мангупа.
Итиль: В рву городища нашли фибулу типа «Хольштайн B» — типично балтийско-готскую.
3. Генетика: В Красном Саду (образец KS-3, 2024 г.) обнаружили Y-гаплогруппу I1-Z63 — маркер германцев, характерный для крымских готов. У славян и тюрок она почти не встречается.
Почему готы оказались в Саркеле и Итиле?
Хазарские наёмники: По данным ал-Масʿуди и аль-Истахри, каган держал при дворе христиан-телохранителей.
Строительство Саркела: Крепость возвели византийцы в 838–840 гг., а гарнизон набирали из христиан — возможно, крымских готов.
Путь из Крыма: Из Готии (Крым) в Хазарию вели через Дон → Саркел → Итиль. Артефакты подтверждают этот маршрут.
Что остаётся загадкой?
Масштаб: Готов было немного — несколько сотен воинов, не целый народ.
Имя вождя: «Германарих II» — выдумка учёных. Реальное имя предводителя неизвестно.
Статус: Это не независимое племя, а наёмный отряд на службе у кагана.
Связь с аваро-болгарской историей
В 890–930 гг. совпали три события:
Упоминания готов у Константина и ал-Масʿуди.
Готские могилы в Саркеле.
Подъём болгар на Волге после разгрома Хазарией в 889 г.
Вероятный сценарий: После поражения болгар хазары укрепили Саркел, наняв готов-христиан. Отряд служил до реформ кагана Аарона (ок. 930 г.).
Важно помнить
Не народ, а дружина: Речь о небольшом отряде, а не о массовой миграции.
Связь с Крымом: Артефакты и генетика указывают на крымских или балтийских готов, но стопроцентных доказательств нет.
«Германарих II» — условное название для готских наёмников из Крыма, служивших хазарам в 890–930 гг. Но это не «великое племя», а всего лишь конный отряд на службе у кагана. Их история — пример того, как следы древних готов растворялись в степях Хазарии.
ЧТО ДАЛЬШЕ? Друзья, если вы дочитали до этого места — вы настоящие искатели тайн! Но это только верхушка айсберга. В моем блоге каждая статья — как артефакт из забытой гробницы: уникальная, неожиданная и такой вы больше нигде не найдете. Никакого копипаста, только эксклюзивные расследования, которые переворачивают школьные учебники и заставляют историков нервно курить в сторонке.
Почему подписаться стоит? ✅ Тут говорят то, о чем молчат Википедия и учебники. ✅ Каждая тема — как детектив: загадки, доказательства, сенсации. ✅ Вы первыми узнаете, куда пропали древние цивилизации, кто на самом деле придумал алфавит и почему кошки правили миром.
👉 Жмите на “Подписаться” — и готовьтесь к путешествиям во времени, где вместо скучных дат будут взрывы мозга, а вместо пыльных фактов — живые истории.
Представьте себе Восточную Баварию — не уютную открытку с барочными монастырями, а густой узел речных дорог, славянских хуторов и древних янтарных караванов. Здесь, между верхним Дунаем и лесистым Инном, ещё нет «Священной Римской империи», нет «герцогства Виттельсбахов» и даже нет того, что школьные учебники зовут «римской провинцией Норик». До появления конных аварских и аланских гарнизонов (около 780–820 гг.) земля Баварии уже кипела жизнью трёх разных миров и говорила совсем не по-латински и, о Боже!, не по-германски.
Коренными обитателями Баварии были кельто-рецийские племена Vindelici и Licatti: их трудно заметить, пока не вслушаешься в топонимы, в которых часто звучат те же древние морфемы «коло», «Яр», которые позже породят слова "сокол", "славяне", "кельты", "венеды", "винделики", "Вена". Рассмотрим топонимию Баварии подробнее.
1. Топонимическая стратиграфия Баварии: лингво-археологический анализ
На примере топонимов современного Свободного государства Бавария и сопредельных восточно-австрийских районов выявляется трёхслойная этнокультурная модель региона, отражающая взаимодействие автохтонных и миграционных волн.
А. Гидронимический кластер -JAR / -AR: реликты славянского субстрата
Описание: Поселения, основанные у обрывистых участков рек.
Общая семантика:
Корень Ар/Яр во всех случаях связан с рельефом — обрывами, оврагами, крутыми берегами. Названия отражают:
Гидрографические особенности (реки с быстрым течением у яров).
Топографию (горы и долины с обрывистыми склонами).
Антропогенные объекты (поселения у естественных преград).
Примечание: Предложенная модель демонстрирует системность в использовании корня Ар/Яр, что может указывать на древний пласт названий, связанных с природными ландшафтами.
География: Пояс -ar/-jar совпадает с ледниковыми долинами и тектоническими разломами, подтверждая связь топонимии с орографией.
Б. Кластер KOL/KEL: кельто-солярная семантика
1. Kolching (Ампер)
Происхождение: < праслав. kolo («круг») + герм. -ing (суффикс принадлежности). Упоминается в 825 г. как Cholcinga.
Описание: «Круговое поселение» с планировкой, ориентированной на сакральную геометрию.
Описание: «Круглый котловинный» рельеф, возможно, место ритуальных собраний.
3. Kelsterbach (Швабская)
Происхождение: < праслав. kolo («круг») + tropa («тропа») + герм. -bach («ручей»). Упоминается в 1150 г. как Chelestrabach.
Описание: «Круг-тропа-ручей» — маршрут, связывающий культовые объекты у воды.
4. Schleissach (Верхний Пфальц)
Происхождение: < праслав. skl- (вариант kʷel-) + герм. -ach (суффикс водных объектов). Упоминается в XI в. как Sclizzaha.
Описание: Гидроним с семантикой «вращающегося потока», связанный с солярным культом.
5. Кельхайм (Kelheim)
Происхождение: < праслав. kel («круг») + герм. -heim («поселение»). Упоминается в IX в. как Chel-heim.
Описание: Стратегический пункт в устье Альтмюля — «круговое укрепление» с валами.
6. Кольнбург (Kollnburg)
Происхождение: < праслав. kolo («круг») + borъ («борьба, защита»). Упоминается в 1104 г. как Cholin-burch.
Описание: Замок с кольцевым валом, отражающий оборонительную архитектуру.
7. Кёльберг/Кельбах (Köhlberg/Kehlbach)
Происхождение: Палатализированные формы от kel- («круг»).
Описание: Горные вершины и ручьи, названные по кольцевым формам рельефа.
8. Шлатт/Шлаг (Schlagl, Schleissheim)
Происхождение: < праслав. skl-av- (от kʷel-) → герм. schl- (как в Schleife — «петля»).
Описание: Поселения с изогнутыми или петлеобразными границами.
Археологический контекст:
Концентрация топонимов кластера KOL/KEL в Верхнем Пфальце и долине Альтмюля коррелирует с локализацией кельтских кольцевых городищ (Viereckschanzen). Эти объекты интерпретируются как:
культовые центры с солярной символикой,
фортификационные сооружения с круговой планировкой,
места сезонных ритуалов, связанных с циклами солнца.
Общая семантика:
Корень KOL/KEL восходит к индоевропейскому kʷel- («круг, вращение») и отражает:
Примечание: Топонимы кластера образуют «лингвистический ареал», где кельтские, славянские и германские элементы сливаются в единую семантическую сеть, связанную с архаичными культами и ландшафтом.
В. Кластер VIN/WIN: маркеры славянского присутствия
1. Wendelstein (гора и пик)
Происхождение: < праслав. Vendel- («венеды») + герм. -stein («камень»). Упоминается в XI в. как Wendelstain.
Описание: Скальный массив, маркирующий границы расселения венедов в предгорьях Альп.
2. Wenzenbach
Происхождение: < праслав. Venci (этноним «венеды») + герм. -bach («ручей»). Упоминается в 1090 г. как Wencinbach.
Описание: «Ручей венедов» — гидроним, указывающий на славянское присутствие у водного источника.
3. Winsbach (Средняя Франкония)
Происхождение: < праслав. Vinidi («венеды») + герм. -bach («река»). Упоминается в 741 г. как Vinidesbach.
Описание: «Венедская река» — стратегический путь вдоль водной артерии, контролируемый славянами.
4. Windach-see (озеро)
Происхождение: < праслав. Vina («венеды») + герм. -ach (суффикс водных объектов). Упоминается в VIII в. как Uuinataha.
Описание: Озеро, вокруг которого фиксируются следы славянских поселений.
5. Winzer (на Дунае)
Происхождение: < праслав. Vind- («венеды») + герм. -zara («обрыв»). Упоминается в XII в. как Vuinzara.
Описание: «Винды/венеды на обрыве» — укреплённое поселение на высоком берегу Дуная.
6. Винненден (Winnenden)
Происхождение: < праслав. Vini («венеды») + герм. -denta («поселение»). Упоминается в 1028 г. как Winidenta.
Описание: «Поселение венедов» — пример славяно-германского симбиоза в Швабии.
Описание: «Славянский Эшенбах» — топоним, сохранивший память о смешанном населении.
8. Винхёринг (Winheringa)
Происхождение: < праслав. Vin- («венеды») + var’j («воин») + герм. -inga (суффикс принадлежности). Упоминается в 788 г.
Описание: «Селение венедских воинов» — опорный пункт славянской дружины.
9. Виндберг (Windberg)
Происхождение: < праслав. Vind- («венеды») + герм. -berg («гора»). Упоминается в XI в. как Uuindesu.
Описание: Монастырский центр на «горе венедов» — сакрализация бывших славянских территорий.
Лингвистический аспект:
Дуга vin-/wind- от Верхнего Пфальца до Альп отражает:
Этническую идентичность — сохранение этнонима венеды в германизированной среде.
Колонизационные волны — расселение славянских групп в IV–VIII вв. вдоль речных систем.
Культурный синтез — переходные формы топонимов (Vuinzara, Windischeschenbach), где славянская основа сочетается с германскими суффиксами.
Археологический контекст:
Топонимы кластера VIN/WIN коррелируют с:
находками керамики пражско-корчакского типа,
укреплёнными городищами на возвышенностях,
погребальными обрядами с кремацией.
Общая семантика:
Корень VIN/WIN маркирует:
Этнические анклавы — зоны компактного проживания венедов.
Географические ориентиры — реки, горы и поселения, связанные со славянами.
Военно-политические центры — стратегические пункты контроля над территорией.
Примечание: Кластер демонстрирует, как славянский субстрат интегрировался в германскую топонимию, создавая гибридные формы. Это подтверждает теорию раннего славянского населения Южной Германии до массового нашествия алеманов IX–X вв.
Кластер VIN/WIN: маркеры славянского присутствия
1. Wendelstein (гора и пик)
Происхождение: < праслав. Vendel- («венеды») + герм. -stein («камень»). Упоминается в XI в. как Wendelstain.
Описание: Скальный массив, маркирующий границы расселения венедов в предгорьях Альп.
2. Wenzenbach
Происхождение: < праслав. Venci (этноним «венеды») + герм. -bach («ручей»). Упоминается в 1090 г. как Wencinbach.
Описание: «Ручей венедов» — гидроним, указывающий на славянское присутствие у водного источника.
3. Winsbach (Средняя Франкония)
Происхождение: < праслав. Vinidi («венеды») + герм. -bach («река»). Упоминается в 741 г. как Vinidesbach.
Описание: «Венедская река» — стратегический путь вдоль водной артерии, контролируемый славянами.
4. Windach-see (озеро)
Происхождение: < праслав. Vina («венеды») + герм. -ach (суффикс водных объектов). Упоминается в VIII в. как Uuinataha.
Описание: Озеро, вокруг которого фиксируются следы славянских поселений.
5. Winzer (на Дунае)
Происхождение: < праслав. Vind- («венеды») + герм. -zara («обрыв»). Упоминается в XII в. как Vuinzara.
Описание: «Винды/венеды на обрыве» — укреплённое поселение на высоком берегу Дуная.
6. Винненден (Winnenden)
Происхождение: < праслав. Vini («венеды») + герм. -denta («поселение»). Упоминается в 1028 г. как Winidenta.
Описание: «Поселение венедов» — пример славяно-германского симбиоза в Швабии.
Описание: «Славянский Эшенбах» — топоним, сохранивший память о смешанном населении.
8. Винхёринг (Winheringa)
Происхождение: < праслав. Vin- («венеды») + var’j («воин») + герм. -inga (суффикс принадлежности). Упоминается в 788 г.
Описание: «Селение венедских воинов» — опорный пункт славянской дружины.
9. Виндберг (Windberg)
Происхождение: < праслав. Vind- («венеды») + герм. -berg («гора»). Упоминается в XI в. как Uuindesu.
Описание: Монастырский центр на «горе венедов» — сакрализация бывших славянских территорий.
Лингвистический аспект:
Дуга vin-/wind- от Верхнего Пфальца до Альп отражает:
Этническую идентичность — сохранение этнонима венеды в германизированной среде.
Колонизационные волны — расселение славянских групп в IV–VIII вв. вдоль речных систем.
Культурный синтез — переходные формы топонимов (Vuinzara, Windischeschenbach), где славянская основа сочетается с германскими суффиксами.
Археологический контекст:
Топонимы кластера VIN/WIN коррелируют с:
находками керамики пражско-корчакского типа,
укреплёнными городищами на возвышенностях,
погребальными обрядами с кремацией.
Общая семантика:
Корень VIN/WIN маркирует:
Этнические анклавы — зоны компактного проживания венедов.
Географические ориентиры — реки, горы и поселения, связанные со славянами.
Военно-политические центры — стратегические пункты контроля над территорией.
Примечание: Кластер демонстрирует, как славянский субстрат интегрировался в германскую топонимию, создавая гибридные формы. Это подтверждает теорию автохтонного славянского населения Южной Германии.
Г. Гибридные топонимы: стратиграфия в микромасштабе
Описание: Монастырский комплекс на обрывистом берегу с кольцевой планировкой. Название отражает синтез славянской топографии и христианской сакрализации пространства.
Миграции: vin-/wind- — славянская колонизация (до VIII вв.).
Германизация: Оглушение (skl- > schl-), суффиксы -dorf/-heim — языковой сдвиг после X в.
Примечание: Гибридные топонимы — «лингвистические палимпсесты», где каждый слой отражает этапы культурной трансформации: от кельтских святилищ до славяно-германского синтеза.
2. Трансформация корня Arth-: фонетические этапы
Эволюция топонимов с корнем Arth- в X–XII вв. отражает ключевые процессы германизации кельтского субстрата.
1. Редукция придыхания (X–XI вв.)
Исходный кельтский корень Arth- («медведь», от arto-) теряет придыхание в германской адаптации:
Arth- → Art-/Ard- Artingun (1071 г.) → Ertingen (Верхняя Швабия). Artac (771 г.) → Aitrach (долина Иллер).
2. Перегласовка в баварских говорах (XI–XII вв.)
Под влиянием баварской фонетики происходит вокалический сдвиг:
Условия умлаута: Наличие /i/ в суффиксе -ing- провоцирует фронтирование /a/ → /e/ (Ar- → Er-).
Роль германизации: Замена кельтского Arth- на герм. Art- → семантический сдвиг от «медведя» к описанию местности. Суффикс -ingun маркирует коллективность («поселение людей у медвежьего места»).
Выводы
Кельтский след: Корень Arth- сохраняется в топонимах как реликт доримской эпохи.
Германская адаптация: Редукция придыхания и перегласовка отражают языковой сдвиг после ухода римлян. Умлаут и редукция окончаний — признаки интеграции в старо-верхненемецкую систему.
Семантика vs. фонетика: Изначальная связь с «медведем» (Arta-) стирается, уступая место фонетически адаптированным формам.
Итог: Топонимы вроде Ertingen и Aitrach — результат многовекового наложения кельтского субстрата, германского надстрата и диалектной вариативности.
3. Фонетические процессы X–XII вв. в Швабо-Баварии
Эволюция топонимов отражает ключевые языковые изменения, объясняющие современное звучание названий вроде Ertingen, Aitrach и Arzberg.
1. Трансформация корня Arth-
Кельтский субстрат: Arth- («медведь», от arto-) → германизация с редукцией придыхания:
X в.: Arth- → Art-/Ard- Arth-ingun → Artingun (1071 г.) → «люди медведя».
XI–XII вв.: Баварская перегласовка a → ai/e перед rC: Artac (771 г.) → Aitrach (долина Иллер). Arceburch (XI в.) → Arzberg (Фихтельгебирге).
2. Умлаут и редукция слабых слогов
Механизм:
i-умлаут: Гласный a фронтируется в e под влиянием -i-/-ing-: Art-ingun → Ertingun → Ertingen.
Фонетические фильтры Средневековья (умлаут, дифтонгизация, спирантизация) замаскировали, но не стёрли кельтско-ретийский субстрат.
Гибридизация названий отражает культурный синтез: Кельтские корни (briga, isar) + германские суффиксы (-burg, -tal).
Ошибки интерпретации: Совпадения вроде Bratan- → breit- — результат народной этимологии, а не систематического перевода.
Таким образом, через звукопереходы X–XII вв. (i-умлаут, редукция -un/-an-, оглушение кластеров, баварская дифтонгизация) античные Isara, Licca, Brigantium превратились в Isar, Lech, Bregenz, а доримские Art--формации – в Ertingen, Aitrach, Arzberg. Кельто-ретийский субстрат Vindelici и Licates легко «считывается» в современной топонимии, пусть и скрыт под позднегерманскими формантами типа -burg, -tal, -ach.
Следовательно, топонимы – это лингвистические «окаменелости», где даже под германской оболочкой скрывается кельто-ретийское ядро. Но вернемся к нашему повествованию про то, как выглядела Бавария до нашествия скифов.
5. Какой была кельто-славянская Бавария
До VIII века, по лимесу Баварии расселялись западнославянские общины — вагры (варяги), стодоряне, «верлы-герулы». Они разговаривали на диалекте русского языка, которые хронисты позднее назовут «венедским» и который в крестьянских избах винделиков будет звучать ещё несколько столетий после нашествия алан-алеманов. Тонкой рябью поверх этого слоя тянулись суэбско-лангобардские дружины: всего несколько сотен мечей, но именно их имена монахи XI века возведут в ранг полумифических «Тассилонов» и «Агилольфов».
Вена — будущий центр Габсбургов — уже существует, но зовётся не «белым городом» кельтов (Vindo-bona), а Venetobona — «городом венедов», славянских мореходов янтарного пути. Те же венеды держат торговую нить, которую античность запомнит как «Великий варяжский морской путь»: Царьград – Венеция - Крит (Щебетова Русь) – Корсика – Кадис – Бретань – Гамбург – Ольденбург (Старград) – Любек – Росток – Аркона – Побетен (Бетен) – Колывань – Ладога – Новгород – Смоленск – Херсонес, с дунайскими узлами Вена – Буда – Белград. Прекрасно сохравнившиеся амфоры из затонувшего корабля в заливе Пальма (его обломки получили именование Ses Fontanelles) несут руническую пометку «Храм варяга Руси Яра» — визитную карточку этого маршрута.
Прекрасно сохранившиеся амфоры с затонувшего в IV веке до н.э. римского торгового судна в песках залива Пальма (Майорка, Испания). Фото Хосе А. Мойя/Arqueomallornauta — Совет Майорки, Университет Барселоны, Университет Кадиса, Университет Балеарских островов
Надпись "Храм варяга Руси Яра" на амфоре с затонувшего в IV веке до н.э. римского торгового судна в песках залива Пальма. Уникальное свидетельство Великого варяжского морского пути Руси Яра.
Латинская бумага, легион II Italica и формула municipium придут позднее, уже в XIII веке, и будут отброшены средневековыми переписчиками на «I в. н. э.» по привычному сегодня сдвигу A + 1260. Поэтому официальный «античный» Норик — это тень канцелярской Австрии Бабенбергов; реальная же сцена VIII века остаётся славянско-кельтской по речи и янтарно-торговой по экономике.
Именно в этот многоязыкий, но уже сложившийся мир врываются конные авары и аланы. Они не находят здесь пустыню; они просто садятся гарнизоном на вершину социальной пирамиды и добавляют к двум прежним культурам третью, степную, то есть скифскую. Как эти три слоя взаимодействовали, почему славянский говор пережил латинский, а «римский Норик» оказался канцелярским фантомом — ключевые загадки истории Баварии.
1. Кельто-рецийский фундамент
Древнейшие племена: – Vindelici, Licatti, Estiones – носители альпийской ветви кельтского языка.
Археология: – Непрерывные поселения по схеме «гора-долина». – Полуземлянки с каменными очагами, зерновые ямы, следы горного скотоводства.
2. Славянский слой (до VIII вв.)
Миграция после римского ухода: – Западнославянские общины (вагры, стодоряне, «верлы-герулы») осваивают долины Инна и Верхнего Дуная. – Диалект-основа: западнорусский, ставший lingua franca деревень.
Культурные маркеры: – Обработка тяжёлых суглинков, кольцевые хутора, длинные курганы. – Этноним Baiu-varii (от Boj-варь – «люди бывших боев»).
3. Германская прослойка
Суэбско-лангобардские анклавы: – Редкие военные дружины вдоль линии Энс – Траун – Ампер. – Статус: наёмники славянских князей, а не массовые переселенцы.
Политический вакуум: – Отсутствие письменной традиции и централизованной власти. – Легендарные имена (Агилольфы, Тассилоны) – поздние интерпретации монахов.
4. Отсутствующие элементы к 780 г.
Римское наследие: – Латинские термины (Noricum, municipium) появляются только в XIII в. как хронологическая проекция (формула P = A + 1260).
Франкское влияние: – Массовое проникновение рейнских франков (гаплогруппа U106) начинается лишь в эпоху Гогенштауфенов (XII–XIII вв.).
5. Степное вторжение (780–820 гг.)
Новые правители: – Авары и алано-ясы (генетические маркеры Z2103 + U106) занимают славянские валы, строят бревенчатые укрепления (дендродата 918 ± 15).
Система управления: – Кочевые гарнизоны (1 конный отряд на 8–10 славянских сёл). – Создание пограничной полосы, перехваченной Арнульфом I в 907 г.
6. Рождение Баварского герцогства (907–955 гг.)
Арнульф I «Злой» (907–937): – Опора на аваро-аланскую конницу. – Учреждение placitum Reginense – ландтага смешанного населения.
После Лехфельда (955 г.): – Исчезновение угрозы со стороны венгров и аваров. – Переход власти к саксонской династии, сохранение титула palatinus (Арнульф II).
7. Миф о «Римском Норике»
XIII век – изобретение античности: – Термин Noricum вводится после 1156 г. (Privilegium Minus) для легитимации Австрийской марки. – Канцелярии XIII в. создают фиктивные документы, «удревняя» историю на 1260 лет.
Реальная основа: – Под «римским» фасадом – кельто-славянский субстрат с аварской надстройкой.
Итог: три слоя и одна иллюзия
К 780 г. Восточная Бавария состояла из:
Кельто-ретийские племена с архаичной культурой.
Славянские общины, определившие язык и агрокультуру.
Германские орды как пример скифской экспансии.
«Римская» идентичность региона – продукт средневековой канцелярской мифологии, тогда как его подлинная история написана кельтами, славянами и скифами.
ЧТО ДАЛЬШЕ? Друзья, если вы дочитали до этого места — вы настоящие искатели тайн! Но это только верхушка айсберга. В моем блоге каждая статья — как артефакт из забытой гробницы: уникальная, неожиданная и такой вы больше нигде не найдете. Никакого копипаста, только эксклюзивные расследования, которые переворачивают школьные учебники и заставляют историков нервно курить в сторонке.
Почему подписаться стоит? ✅ Тут говорят то, о чем молчат Википедия и учебники. ✅ Каждая тема — как детектив: загадки, доказательства, сенсации. ✅ Вы первыми узнаете, куда пропали древние цивилизации, кто на самом деле придумал алфавит и почему кошки правили миром.
👉 Жмите на “Подписаться” — и готовьтесь к путешествиям во времени, где вместо скучных дат будут взрывы мозга, а вместо пыльных фактов — живые истории.
Представьте, что история — это гигантский пазл, где фрагменты прошлого можно переставлять, подгоняя под нужды власти. Именно так поступили баварские хронисты X века, «сдвинув» события на 345 лет, чтобы превратить аварских каганов в предков своих герцогов. Зачем им понадобилось переносить степные сюжеты на германских правителей? Как «Баяново кольцо» из укрепления VI века стало символом власти Арнульфа Баварского? И почему даже спустя столетия гуманисты, картографы и генетики не могли игнорировать эту мистификацию?
В этой истории есть всё: точные числа, словно отлитые в хронологической матрице, зеркальные эпизоды выкупов и проклятий, и даже ДНК-анализ, развенчавший многовековой миф. Вы узнаете:
Как 30 000 монет из аварской дани превратились в серебро баварских герцогов;
Почему император Фридрих Барбаросса ремонтировал валы, которых не строил;
Зачем гуманисты XVI века называли Баварию «Новой Аварией» — и как эту сказку разрушили археологи.
Откройте дверь в лабораторию средневековых фальсификаторов — и увидите, как рождались, жили и умирали исторические легенды. Здесь факты переплетаются с вымыслом, а наука вступает в диалог с мифом — чтобы разгадать главную загадку: как прошлое становится инструментом власти.
Приведем хронологию Аварии/Болгарии.
Хронология Аварии/Болгарии.
760–790 (условно) Кубрат переносит ставку к устью Дона близ Азова;
готы занимают те же укрепления (слой «Салтово-0»), во главе — Аларих I (условно)≈ 780-800 (условно).
820–880 (условно) Батбаян держит степь от Маныча до Дербента;
Аларих II (условно) ≈ 830-860 (условно) командует конницей, о которой император Василий I черновиком пишет: «булгары и готы».
825–855 (условно) Аспарух ставит днепровскую линию, выходит в Добруджу;
готcкие гарнизоны фиксируются в крепостях Сокол и Витичево.
830–851 Тервел — союзник Византии;
при обороне Константинополя 843 г. летопись упоминает «гетов/готов» рядом с болгарами.
880–920 (условно) Котраг контролирует Итиль;
конный корпус готов (Саркел, Красный Сад, ранний Итиль) служит Хазарии до ≈ 930 г.
1300–1310 Теодор Светослав — последний болгарский царь, в грамотах которого ещё фигурируют «всадники с чёрными щитами»; далее оба этнонима в источниках Восточной Европы исчезают.
1311–1319 В венгерских актах впервые названы «Иоанн и Стефан из рода Обричей» — потомки «чёрных болгар».
1. Преемники герцога Арнульфа (Баяна I)
После того как баварские хронисты «перенесли» образ кагана Баяна I на герцога Арнульфа (с хронологическим сдвигом +345 лет), тот же приём был применён к его преемникам. Вот два наиболее ярких примера:
Герцог Эберхард (937–938) ↔ «сын Баяна» в поздней лангобардской традиции;
Герцог Генрих II «Сварливый» (955–976) ↔ «Баян II» из франкских хроник.
Приведённые ниже пары основаны исключительно на подлинных, академически изданных текстах. Каждая из них следует схеме:
ранний источник о кочевой державе VII века;
поздний баварский или саксонский текст X века;
перевод;
арифметический сдвиг.
I. Эберхард (937–938) и «сын кагана Баяна»
1. Оригинал VII века Paulus Diaconus, Historia Langobardorum VI, 45 (изд. Waitz, MGH SS rer. Lang., стр. 186)
“…cum filiis suis Evagis et Eberich super fines Frankorum processit.”
→ «…и вместе со своими сыновьями Евагисом и Эберихом вышел к франкской границе.» Контекст: Последний поход Баяна I против Австразии (598 г.).
2. Дубль X века (+≈340 лет) Annales Altahenses minores ad a. 937 (изд. Oefele, MGH SS XXIV, стр. 8)
“Mortuo Arnolfo, succedit filius eius Everhardus, qui tamen brevi fraude deiectus est.”
→ «После смерти Арнульфа наследует его сын Эверхард, но вскоре хитростью лишается власти.»
Сюжетный параллелизм: преемник кагана/герцога теряет власть из-за франков.
Хронология: 598 г. (падение Эбериха) + ≈340 лет = 938 г. (свержение Эберхарда).
II. Генрих II «Сварливый» (955–976) как «Баян II»
1. Оригинал VII века Fredegarii Chronicon IV, 85 (изд. Krusch, MGH SS rer. Mer. II, стр. 154)
“…tunc Bajanus junior cum exercitu suo Gallias intrare temptavit, sed redemit eum Theodebertus argento libras XXX milia.”
→ «…тогда Баян-младший попытался вторгнуться в Галлию, но Теодеберт откупился тридцатью тысячами фунтов серебра.»
2. Дубль X века (+≈353 года) Liudprand Cremonensis, Antapodosis IV, 9 (изд. Chiesa, CCCM 156, стр. 142)
“Interea Heinricus Bavariae dux pacem ab Ungaris emit, talenta argenti triginta millia persolvens.”
→ «Тем временем герцог Баварии Генрих купил мир у венгров, выплатив им тридцать тысяч талантов серебра.»
3. Числовые и текстуальные параллели
30 000 — идентичная сумма выкупа;
Конструкция pacem emere («купить мир») сохранена;
Кочевники названы «венграми», но сюжет повторяет аварский оригинал;
602 г. (последний поход Баяна II) + ≈353 года = 955 г. (начало правления Генриха).
III. Формула «Баян-ринг» для Генриха II
Annales Quedlinburgenses ad a. 972 (изд. Pertz, MGH SS III, стр. 73)
“Dux Heinricus, perfecit murum quem vocant Bajanring contra Ungaros.”
→ «Герцог Генрих завершил вал, который зовут Баяновым кольцом, против венгров.»
Суть: Название Bajanring, изначально связанное с аварскими укреплениями VI века, закрепилось за валами X века. Это показывает, как имя кагана стало универсальным символом обороны от кочевников.
IV. Общий хронологический сдвиг
Баян I → Арнульф: +345 лет.
Сын Баяна (Эберих) → Эберхард: +≈340 лет.
Баян II → Генрих II: +≈353 года.
Вывод: Вся «династия» аварских каганов (отец–сын–внук) была перенесена на баварских герцогов (Арнульф–Эберхард–Генрих) с интервалом ≈3½ столетия.
V. Зачем это было нужно?
Легитимация власти: Династия Луитпольдингов (нем. Luitpoldinger) обретала «древние корни», связывая себя с легендарными каганами.
Идеологический шаблон: Венгры X века объявлялись наследниками авар, что оправдывало использование старых стратегий (валы, выкупы).
Литературная экономия: Переписчики заменяли имена в готовых схемах: Bajanring → новый вал, 30 000 монет → актуальная сумма, гунны/авары → венгры (более ранняя форма "унгры", дословно "гунны-угры", то есть существенную их долю некогда составляли угры-мадьяры).
Итог
Арнульф, Эберхард и Генрих II унаследовали в хрониках атрибуты аварских каганов:
кольцевой вал с названием Bajanring,
выкуп в 30 000 монет,
прозвища, связывающие их с кочевым прошлым.
Академическая основа:
Цитаты приведены из критических изданий MGH и CCCM.
Совпадения не случайны: они отражают системный подход средневековых хронистов к «адаптации» истории.
Это не вымысел, а часть историографической традиции, где прошлое служило инструментом легитимации власти.
2. Как позднесредневековые хронисты переносили степные сюжеты на германских правителей
Позднесредневековые хронисты последовательно переносили ранние аваро-лангобардские нарративы на баварско-саксонских правителей, используя единый метод:
Берётся подлинный текст VI–VIII вв. с упоминанием степного князя;
В анналах X–XI вв. находится аналогичный сюжет («степняк – выкуп – вал/поход»), привязанный к германскому правителю;
Проверяется хронологический сдвиг (стабильно около +330…+355 лет);
Приводятся латинские цитаты и их перевод.
I. «Каган Гримоальд» (≈670) → Император Генрих III (1039–1056)
1. Оригинал (VII век) Paulus Diaconus, Historia Langobardorum V, 31 (изд. Waitz, MGH SS rer. Lang.)
“…dux Grimoald Hungariam ingressus, pacem cum Avaribus pepigit, mille aureos…”
→ «…князь Гримоальд, вступив в Паннонию, заключил мир с аварами, получив тысячу золотых…»
2. Дубль (+≈335 лет) Annales Altahenses maiores ad a. 1043 (изд. Oefele, MGH SS XX)
“Imperator Heinricus in Pannoniam transiit; Ungari mille libras auri dederunt pro pace.”
→ «Император Генрих перешёл в Паннонию; венгры дали тысячу фунтов золота за мир.»
Совпадения:
Число 1000 и формула pacem pepigit / dederunt pro pace;
Гримоальд (≈670) + 335 лет = 1005 г. — начало войн Генриха III с венграми (1030–1043).
II. «Герцог Тассило» (≈740) → Император Генрих IV (1056–1105)
1. Оригинал (VIII век) Annales Metenses priores ad a. 742 (изд. Krusch, MGH SS rer. Mer. II)
“…Tassilo Baiovarius cum exercitu Avarorum fines Italiae petiit…”
→ «…Тассило, баварец, с аварским войском двинулся к границам Италии…»
2. Дубль (+≈308 лет) Frutolf von Michelsberg, Chronicon ad a. 1064 (изд. G. Waitz, MGH SS VI)
“Anno hoc Heinricus quartus cum copiis Ungarorum usque Padum progressus est.”
→ «В сей год Генрих IV с венгерскими отрядами продвинулся до реки По.»
Совпадения:
Мотив «баварский герцог / германский император ведёт кочевников к Альпам»;
742 г. (Тассило) + 308 лет ≈ 1050 г. — походы Генриха IV в Северную Италию (1053–1064).
III. «Тодун / Тюдюн» (≈790) → Император Генрих V (1105–1125)
1. Оригинал (конец VIII века) Theophanes Confessor, Chronographia AM 6281 (изд. de Boor, Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae)
→ «…аварский правитель Тойтун заключил мир, получив по три статера с каждого двора…»
2. Дубль (+≈325 лет) Annales Sancti Rudberti Salisburgenses ad a. 1122 (изд. Oefele, MGH SS IX)
“Et facta est pax inter imperatorem Heinricum quintum et Ungaros tributo triplici.”
→ «И был заключён мир между императором Генрихом V и венграми за тройную дань…»
Совпадения:
Числовая игра: три статера (греч.) → тройная дань (лат.);
Тудюн (≈790) + 325 лет ≈ 1115 г. — переговоры Генриха V с венгерским королём Коломаном после поражения при Пресбурге (1108).
IV. Академический вердикт
Все ранние цитаты взяты из критических изданий MGH (латинские) и Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae (греческие);
Поздние тексты — из тех же серий MGH (Altahenses, Frutolf, Ann. S. Rudberti). Ни одна фраза не реконструирована — все приведены по опубликованным источникам.
V. Системные закономерности
Лексический перенос: Ключевые формулы («мир за деньги», точные числа, упоминание венгров/гуннов) перекочёвывают из старых текстов в новые.
Хронологический сдвиг: Интервал +308…+353 года совпадает с ранее выявленным сдвигом для «Баяна I → Арнульфа».
Идеологическая адаптация: Степные сюжеты привязываются к актуальным врагам (мадьярам) и новым правителям (Генрихи III–V).
Таким образом, для четырёх поколений салических императоров монастырские хронисты создали «аварских двойников», вписав их в шаблон: вал на границе → набег → денежный выкуп.
Итог:
Механизм translatio fabularis («перенесённое предание») стал инструментом легитимации власти через апелляцию к «древности».
Археология, палеография и текстология подтверждают системность этих манипуляций.
Совпадения — не случайность, а часть средневековой историографической традиции.
3. Затухание «аварско-гуннского зеркала»: как традиция теряла силу
Проследив цепочку переносов аварских сюжетов на германских правителей от Арнульфа до Генриха V, обратимся к более поздним эпохам. Сохраняется ли связь с аварскими клише у франко-швабских Штауфенов и Габсбургов?
VI. Фридрих I Барбаросса (1152–1190): реставратор, а не двойник
1. Поздние хроники Chronicon Reginonis (копия XII в., под 1154 г.):
“…Ungari venerunt usque Enum, sed Fredericus imperator munimenta antiqua, quae vulgo Avaris adscribuntur, reparavit…”
→ «…венгры дошли до Энса, но император Фридрих восстановил древние укрепления, которые в народе приписывают аварам…»
2. Сравнение с оригиналами Ранние византийские источники не содержат сюжетов об императорах, ремонтирующих Avar-ring. Здесь лишь вторичное использование ярлыка.
3. Вывод: Барбаросса выступает как «реставратор» старых валов, но не получает личного аварского двойника. Традиция начинает угасать.
VII. Фридрих II Штауфен (1212–1250): риторика вместо клонирования
1. Хроника Альберта Страделлы (1234 г.)
“…dicitur quoque ipsum Fredericum, sicut olim Tudun Avarorum, a Romano pontifice excommunicari.”
→ «…говорят также, что самого Фридриха, как некогда Тудуна аваров, предал анафеме папа.»
2. Оригинальный контекст У Феофана Исповедника (VIII в.) Тудюн — «миротворец за три статера», без упоминания анафемы.
3. Вывод: Сравнение с Тудюном — риторический приём, чтобы представить императора «новым варваром». Прямого текстового клона нет.
VIII. Фридрих III Габсбург (1440–1493): музейное прошлое
Период активного копирования: С Арнульфа (907 г.) до Генриха V (1125 г.) — 218 лет.
XII–XIII вв.: «Аварское» сохраняется лишь как топоним (Bajan-ring, Hunnen-schanz).
XV–XVI вв.: Гуманисты вроде Авентина используют легенды как декоративный элемент, без привязки к реальным событиям.
Заключение:
Жёсткое копирование (сдвиг +300–350 лет) прекращается после Генриха V.
Новая эпоха: Прошлое становится антиквариатом. На смену аварским мифам приходят легенды о римском наследии.
Археология vs. Текст: Даже в XVI в. Bajanring остаётся в хрониках, но теряет связь с оригинальными сюжетами.
Академический комментарий:
Цитаты из MGH и византийских хроник подтверждают системность ранних переносов.
Исчезновение схемы «дата + 345» после XII в. — признак смены историографической парадигмы.
4. Возрождение «аварско-гуннской» легенды: от позднего Средневековья к современной науке
После угасания практики хронологического копирования аварских сюжетов легенда обрела новые формы. Проследим её эволюцию через ключевые эпохи, опираясь на проверенные источники.
1. Герард Меркатор Атлас 1630 г., таблица «DANIA & AVARIA»: Впервые напечатано: «AVARIA hoc est BAVARIA» («Авария, то есть Бавария»).
2. Мартин Кранцер Historia gentis Bavariorum (Ingolstadt, 1638, с. 7):
«olim Obrii, nunc Bavarii»
→ «прежде обры, ныне баварцы».
Комментарий: Этноним «авары» становится этнографическим ярлыком, лишённым хронологической привязки.
XI. Эпоха Просвещения (XVIII век)
1. Иоганн-Габриэль Доппельмайер Historische Nachricht von den Awaren (Нюрнберг, 1737): Указывает на путаницу между «аварами» и «венграми» в источниках из-за типографских ошибок.
2. И.-Г. Гердер Ideen zur Geschichte… (Рига, 1774, т. 4, с. 296):
«Die schöne Fabel, daß unser Bayern aus den Awaren entstanden, sollte man den Kindern lassen, nicht der Geschichtsschreibung»
→ «Прекрасную сказку о баварцах-аварах следует оставить детям, а не исторической науке».
Итог: Легенда переходит в разряд «учёных басен», отвергаемых критической мыслью.
XII. Романтизм и археология (XIX век)
1. Рудольф фон Шмитт (1827) Первое картографирование «Awarischer Ringwall» под Энсом: Установлено, что мощные насыпи относятся к X веку, а не к аварской эпохе (VI–VII вв.).
2. Теодор Моммзен (1873) Kritik der Annales Altahenses:
«Evidenter verba de Ungari, qui et Abares interpolationem post-Hungaricam esse»
→ «Фраза “венгры, коих также зовут аварами” — поздняя вставка времён войн с мадьярами».
Вывод: Археология и текстология вступают в противоречие: валы — X век, упоминания аваров — поздние интерполяции.
XIII. Современные исследования (XX–XXI века)
1. 1934: Л. Маккай Die Awarenwälle an der Enns: Дендрохронология подтвердила датировку валов — 918 ± 15 гг.
2. 1971: Ф. Дитрих Ungarenwälle oder Awarenringe?: Окончательный вывод: «Валы X века, в XI веке названы “аварскими” в хрониках».
3. 2009: Проект Avar Archaeogenetics Анализ ДНК останков с валов Инна и Энса: Сходство с мадьярскими кладбищами, но отсутствие связи с аварами салтово-маяцкой культуры.
Академический консенсус:
Сюжеты об «аварских валах» — продукт творчества баварских хронистов X–XI веков.
Совпадения чисел и формул — результат сознательного копирования, а не исторической преемственности.
После 1125 года схема теряет актуальность, становясь литературным штампом.
Практическое применение сегодня
Ключевые маркеры: Упоминания «Ungari, qui olim Abares» или «Bajan-Ring» в баварских хрониках указывают на контекст мадьярских войн X века, а не на аварский каганат. Для периода 907–1125 гг. допустима проверка: скрывается ли за германским правителем «двойник» из трудов Павла Диакона или Фредегара.
После Генриха V: Аварская риторика — лишь декоративный элемент. Поиск точных соответствий бессмыслен.
Итог эволюции легенды
Фаза буквального копирования (X–XII вв.): Документально подтверждена для Арнульфа — Генриха V.
Фаза мифологизации (XVI–XVIII вв.): Легенда становится инструментом генеалогии и пропаганды.
Фаза научной критики (XIX–XXI вв.): Археология и генетика развенчивают миф, оставляя его в рамках культурного наследия.
Современный статус: Слово Avarus сохраняется в поговорках («погибоша, аки обры»), этимологических гипотезах (Avaria → Bavaria) и экспозициях краеведческих музеев. Исторический цикл «аварской легенды» завершён.
ЧТО ДАЛЬШЕ? Друзья, если вы дочитали до этого места — вы настоящие искатели тайн! Но это только верхушка айсберга. В моем блоге каждая статья — как артефакт из забытой гробницы: уникальная, неожиданная и такой вы больше нигде не найдете. Никакого копипаста, только эксклюзивные расследования, которые переворачивают школьные учебники и заставляют историков нервно курить в сторонке.
Почему подписаться стоит? ✅ Тут говорят то, о чем молчат Википедия и учебники. ✅ Каждая тема — как детектив: загадки, доказательства, сенсации. ✅ Вы первыми узнаете, куда пропали древние цивилизации, кто на самом деле придумал алфавит и почему кошки правили миром.
👉 Жмите на “Подписаться” — и готовьтесь к путешествиям во времени, где вместо скучных дат будут взрывы мозга, а вместо пыльных фактов — живые истории.
