На фото мои бабушка и дедушка в конце 50х, примерно 60 лет назад. Недавно наткнулся на это фото и понял, что мода циклична. Дедушка мой с такой внешностью вполне был бы в модных трендах современности. Смотришь на фото и думаешь: "Где же дедушка нашёл в СССР барбершоп?"
Возможно, Пит прав: мы уничтожаем друг друга, чтобы наше место занял другой, более достойный вид. Ведь с существами, которые улаживают разногласия, жертвуя своими детьми, что-то явно не в порядке. Можно придумывать какие угодно объяснения, но они ничего не изменят.
"Голодные игры" - это любимая серия книг моей жены в юности, которые в 14 лет она перечитывала по нескольку раз. Также я как-то замечал краем глаза, что она смотрела по телевизору фильм по мотивам книг и по кадрам, что видел, он меня как-то сильно не заинтересовал. И поэтому я немного скептически и с сомнением относился к тому, стоит ли начинать читать эти книги, возможно они чисто для подростков-девочек. Но в прошлый раз я также скептически относился к Гарри Поттеру (тоже любимому женой), но когда прочёл, скепсис пропал полностью, и Гарри теперь навсегда в моем сердце. И вот я решил почитать и "Голодные игры" и не прогадал.
Книги читались просто запоем. Динамика, сюжетные повороты, идея постапокалиптического мира определённого формата, всё в этих книгах как надо на мой вкус. Три книги составляют целостную трилогию, которая несёт за собой помимо интересного сюжета и особый мировоззренческий посыл.
Для меня эта книга - во многом метафорична. Она отражает некоторые пороки и проблемы современного общества очень ярко через образ мира будущего. Капитолий - это конечно же США. Дискрикты - это другие страны. Голодные игры - это война в Ираке, война в Сирии, война в Афганистане. Войны, которые подаются в СМИ как телевизионные шоу, разве это уже не реальность для современного мира?
Для меня "Голодные игры" - это в первую очередь антивоенная книга. Во-вторую очередь, эта книга осмысливает противоречия революции. В третьих, это в некоторой степени сатира и критика мира современных реалити-шоу, где грани "жизни" и "шоу" стираются. И конечно же эта книга - книга о любви.
Всё же иногда бывает, когда реальность намного круче, чем ожидания, особенно когда не ждёшь от книги многого
Мне захотелось почитать детектив. Но на современном пространстве сейчас так много мусора в этом направлении, что выбор стал дилеммой. Но в итоге выход нашёлся сам собой, и я решил прочесть книги про персонажей, которые сами по себе являются практически синонимами литературного детектива. Это Шерлок Холмс и Эркюль Пуаро.
Так случилось, что ранее с Шерлоком Холмсом я был знаком исключительно как с киноперсонажем, а книги как-то прошли стороной. Долго не хотелось начинать читать по причине того, что в целом сюжет знаком и загадки как таковой особенно и нет. Но все же решил восполнить пробел и прочитал первую повесть про известного сыщика "Этюд в багровых тонах"
И книга меня не разочаровала. Написана очень увлекательно, читается на одном дыхании, прекрасный детектив, яркие образы героев, живые эмоции. Обязательно прочту и другие книги цикла, раз уж начал.
Что же касается Агаты Кристи и её Эркюля Пуаро, мой выбор пал на книгу "Зло под Солнцем"
И вот тут ждало меня некоторое разочарование. Общие эмоции - "просто детектив". Хитросплетения сюжета, герои-авантюристы, роковая страсть. Может на 1941 год, когда был написан роман, это было и свежо, но сейчас это читается как то уж очень стереотипно. При этом описания героев и их диалоги вне детективной ветки очень скудны. Такое ощущение, что герои - статисты в расследовании Пуаро, а не живые люди. Логика многих поступков не понятна и иногда какие-то вещи добавлены автором, чтобы просто искусственно запутать сюжет.
Какой я могу сделать из этого вывод? Книги Конан-Дойля про Шерлока - это, хотя и развлекательная, но всё же истинно сильная литература. Книги Агаты Кристи ( читал ранее еще "Убийство в Восточном Экспрессе") - это скорее книги-головоломки. Их читаешь, как будто разгадываешь кроссворд, но литературная составляющая для меня слабовата. Я не буду говорить за все произведения, основываюсь субъективно именно на том, что читал
Испанский врач-педиатр Карлос Гонсалес написал свою книгу о правильном, с его точки зрения, воспитании детей. Эту книгу дала почитать моей жене подруга. Так как у меня в этом году родился сын и эта тема для меня очень актуальна, я взял эту книгу в руки и она меня увлекла. Книга написана очень толково и аргументировано. Это, по большому счету,не пособие как себя надо вести, здесь нет четких инструкций, но книга даёт пищу для размышлений на тему, как себя вести не надо и всё ли, что мы считаем в общении с детьми нормой действительно нормально. Могу сказать, что во многом с автором я был согласен и до прочтения книги, по некоторым вопросам автор смог меня заставить задуматься и поменять своё мнение, по некоторым моментам к автору у меня остались еще вопросы, но в целом книга вызвала в моей душе положительный отклик.
Если говорить тезисно, автор в этой книге рассуждает о:
- пользе грудного вскармливания малыша
- важности физического контакта мамы с ребенком
- рассказывают почему многие дети любят спать вместе с родителями и сложно остаются одни с точки зрения эволюционной теории со взглядом в историю человечества.
- О вреде принуждения ребенка к тому, чтобы он спал отдельно
- О вреде игнорирования детского плача.
- О недопустимости применения физических наказаний к детям
- О сомнительной пользе системы наказаний и поощрений в общении с детьми
В целом книга, по большей части, посвящена развенчанию множества мифов о воспитании детей, не подтвержденных никак экспериментально. И призывает посмотреть на общение со своими детьми с точки зрения уважения и любви к ним. Меня поразила мысль автора, и я поймал себя на мысли, что это действительно так, о том, что в нашем обществе к детям относятся как к людям низшего сорта. То, что не допустимо и осуждается в отношении взрослых людей, часто вполне принимается обществом в отношении детей. Например, когда муж даёт жене затрещину за то, что она, по его мнению, себя не так как надо ведет, это чаще всего выразит возмущение и осуждение в обществе, когда как в отношении детей многие посчитают это вполне нормальной воспитательной мерой. Тоже самое касается оскорблений, различного вида наказаний, призыва к тому чтобы ребенок "слушался родителей".
Главный посыл книги - счастливые дети растут в семье, где их родители - их друзья, а не хозяева и повелители.
Всё так, конечно, очень верно и правильно, когда это читаешь в книге. Но где найти в себе моральные силы и стойкость духа, чтобы воспитать ребенка не применяя наказания, воспринимая его как личность и опираясь на свою любовь. И что будет с ним, когда он из мира семейной любви выйдет в злой и жестокий, работающий совсем иначе взрослый мир? На эти вопросы, увы, нет ответов.
— Что значит «вата»? – возмутился Ринат. – Кого ты ватой называешь?
— Я тебе скажу кого. Того, кто сегодня репостит фотки сирийских казачков, а завтра пойдет на голливудское кино про то, как их разбомбили. Ну, может, и не пойдет, но с торрента закачает точно. И это не вчера началось, Ринат, а еще при совке. Когда одним полушарием в Афгане воевали, а другим «Рэмбо» смотрели по видаку. Сейчас просто продолжаем традицию.
Книги Пелевина выходят где-то раз в год. С тех пор как в 2011 перечитал у него всё, что было до, слежу за новинками. Эта книга продолжает славные традиции того, что Пелевин делал ранее и в целом не выбивается из основного" пелевинского" посыла.
Жанр, в котором работает Пелевин, чаще всего характеризуют как постмодернизм. Но по сути, постмодернизм - понятие достаточно расплывчатое и ничего не говорящее. И когда я читал Пелевина, то всякий раз думал какое емкое определение могло бы охарактеризовать то, что он делает. Помог мне в этом солист группы Сплин Александр Васильев. Он в одном из интервью, говоря о книгах Пелевина сказал такую фразу (привожу не дословно, по памяти) : "Он начинает стебаться с первых строк". И я тогда поймал себя на мысли, что именно "Стёб" - очень чёткое определение творчества Виктора Олеговича. Но это опять же понятие слишком широкое. Размышляя дальше над формулировкой жанра, я стал задумываться, как можно дополнить это определение. Почти все книги Пелевина так или иначе связаны с современными социально-культурными трендами. Поэтому развивая формулировку жанра, я пришёл к формулировке "социально-культурный стёб" . Но Пелевин опирается не только на эти тренды. Куда важнее метафизическая, а где-то даже эзотерическая составляющая его книг. И везде прослеживается чёткий буддистский посыл. Поэтому итоговая формулировка жанра вышла у меня - "социально-культурный эзотерический стёб на почве буддийского мировоззрения". Вот такая замысловатая конструкция, но, на мой взгляд, верная.
Новая книга Пелевина - это опять такой же "стёб". В этот раз в основном над пресыщением олигархов и над воинствующим феминизмом. При этом две ветки повествования эти сходятся в итоге в единую точку. Из книг последних лет у автора, эта мне понравилась больше всего. Но это моё субъективное.
Акунин продолжает писать свои зарисовки на фоне своих трудов по истории. Конечно его исторические книги многие профессиональные историки называют псевдоисторическими и дилетантскими. Но всё же неопровержимое преимущество эти книг, на мой взгляд, то, что они написаны просто и интересно и способны заинтересовать человека. А для тех, кто сомневается и хочет покопать глубже всегда есть более серьезные и фактологически выверенные труды профессиональных историков, где можно уже изучить вопросы, которые поднимает Акунин, более глубоко. Считаю, что Акунин делает всё же важное дело, по сути пропагандируя интерес к истории у широких масс, что не всегда удается сделать учебникам истории для школ и ВУЗов.
Любопытно, что сопутствует его томам по Истории России серия романов, где герои живут в тех самых исторических эпохах, которые описываются в вышеуказанных книгах. Причем у этих романов есть тоже своя одна нить особенных людей ( с меткой на лбу). "Ореховый Будда" очередной такой приключенческий роман на фоне Петровских времен. Конечно про Петровские времена здесь мало, они скорее как фон и назвать историческим этот роман язык не поворачивается. Он настолько же исторический, как и романы Александра Дюма, который как известно с французской историей обращался очень вольно, в этом стиле действует и Акунин в своих "исторических" романах, что не делает их хуже, просто не стоит слишком уж строго воспринимать их как исторические, а скорее как приключенческий роман на историческом фоне, я бы так это охарактеризовал.
В "Ореховом Будде" в очередной раз видна огромная любовь Акунина к Японии. Романтизируется Япония конечно очень сильно. Япония здесь - самая передовая страна, которая своими тайными школами буквально штампует "сверхлюдей". Это хорошо видно и в "Фандоринском" цикле, очень большую часть это занимает и в этой книге. Но это создает книге особый колорит и прелесть. Особенно этот интересный момент смешения и общения двух очень разных и далеких культур. Интересные диалоги, полные бытовой философии и сказочный стиль повествования затягивают внутрь книги и чтение пролетает очень легко, увлекая и развлекая. Вот интересный фрагмент, ярко показывающий на мой взгляд о чем книга:
— Я-то есть, а вот Бог с ангелами и прочее, о чем в святых книгах пишут, – есть ли оно всё?
— Может, да, а может, и нет. Исходи из того, что наверняка существуешь только ты, а всё прочее зыбко и может оказаться сном или химерой: вещи, события, явления, другие люди. Одной твердой точки для опоры довольно. Стоя на ней, можно держать на себе целую вселенную. Исходи из того, что вселенная создана для тебя одной и без тебя ее нет. Она и есть ты. Исходи из того, что всё происходящее – порождение твоего сна, а смысл сих наваждений в том, чтобы ты достойно миновала череду духовных испытаний и не сбилась со своего Пути. Мир существует только в тебе. И все, что в нем происходит, – не больше, чем вопросы, на которые ты должна найти правильный ответ. Тебе кажется, что ты видишь прекрасные виды – но они явлены, чтобы ты развивала в себе чувство красоты. Тебе кажется, что ты видишь ужасные жестокости – но и они происходят лишь для того, чтобы испытать твою способность к состраданию и содействию.
Что же в этой книге найдет читатель? Во-первых, интересный исторический фон, который подан с непривычным контекстом. Во-вторых, увлекательный сюжет, в-третьих - занимательные диалоги, в-четвертых - интересные культурные отсылки. А что еще нужно для хорошей беллетристики?
Мы живём в мире полном несправедливости, алчности, корысти, жестокости, в мире информационных и вполне настоящих войн, в мире коррупционных скандалов и денежных потоков. Но дети хотели другого мира. Они хотели мира дружбы и взаимопомощи, мира бескорыстного доброго отношения к друг другу, мирного существования людей, где люди умеют помогать друг другу и просить прощения. Они выдумали даже целый город, в котором все именно так - город Инск, где законы настоящего жестокого мира не работают и этот город стал реальностью. Об этом и не только замечательная книга "Ампула Грина", написанная с любовью по-Крапивински. Книга, которая напоминает нам о том, какими мы могли бы быть и какие мы есть на самом деле.
Этим летом у меня родился сын. Мы с женой долго готовились к этому. Приобрели литературу про первый год малыша, нашли тематические сайты. Но как дошло до дела, то возникло ощущение, что как бы ни развивалась современная медицина никто толком не знает, как правильно себя вести с грудным младенцем. Нет общего мнения по большинству вопросов ни у врачей, ни у родителей.
К примеру вопрос коликов у младенцев. Они приводят к тому, что младенец громко истерично плачет и его оч сложно успокоить. Очень часто встречающееся явление, природа которого медицине не известна. Чаще всего говорят что это болит живот (есть и другие мнения), но не понятно что с этим делать и как это лечить и возможно ли вообще лечение.
Также российские неврологи чуть ли не половине детей ставят диагноз "внутричерепное давление". При этом известный педиатр Комаровский говорит, что такие диагнозы - фикция, что лечить от этого не надо и что на Западе такие диагнозы не ставят. Нам же против этого прописали уколы лекарства, которое опять же признано только в России.
Грустно от того, что по множеству вопросов связанных с грудничками нет единого авторитетного мнения и остаётся надеяться лишь на свой здравый смысл и женскую интуицию жены и стараться дать ребёнку любовь и не навредить.
