shipilev86

Итак, супермены и чудо-женщины погнали страдать фигней вместе.

Талант 1

Сворачивать язык в трубочку

Не самый редкий талант, им обладают семь из десяти представителей нашего вида. Зато так никто и не понял, почему некоторым это не дано. Раньше считалось, что такое умение определяется неким доминантным геном. Но не так давно выяснилось, что вопрос куда запутаннее: за трубочку отвечают несколько генов, причем есть такие вариации, при которых свернутым языком тебя награждают без всяких усилий, от рождения, а другие генные комбинации лишь дают тебе возможность овладеть этой наукой после длительных тренировок.

Так, на биологическом факультете Делавэрского университета 33 студента из «неспособных» в течение месяца усердно тренировались сворачивать язык, и у одного это стало в конце концов получаться. В общем, если выдастся свободный месяц, когда тебе будет абсолютно нечем заняться (ну мало ли, гипс на все тело, суровый постельный режим и т.д.), то теперь ты знаешь, чем увлечься в такой ситуации.

Талант 2

Прижимать большой палец к руке

Один из стандартных болевых захватов, которому обучают в том числе в правоохранительных органах — фиксирование кисти оппонента таким образом, чтобы давить ее вперед. Это так больно, что человек тут же начинает вести себя прилично и сдается.

Но срабатывает прием не на всех: есть граждане с настолько гибкими кистями, что могут без усилий прижимать свой большой палец к руке и не испытывать при этом никаких страданий. Соответственно, такой полицейский захват произведет на них очень мало впечатления. Правда, большинство людей с этой способностью — молодые женщины, а вот среди мужчин таких талантов единицы. Но тут могут помочь регулярные упражнения.

Талант 3

Сажать пальцы на шпагат

Еще одна суперспособность, поддающаяся развитию у мужчин, а у женщин она вообще нередко входит в стандартную комплектацию. Умение так прижать раздвинутые указательный и средний пальцы к столу, чтобы под ними не было никакого просвета, раньше считалось обязательным для пианистов. Возможно, сейчас тоже считается, я не в курсе. Давно не был пианистом (примерно, никогда).

Талант 4

Поднимать пальцы ног

Поставь босую ногу на пол. А теперь попытайся как можно выше поднять вверх три средних пальца, оставив большой палец и мизинец плотно прижатыми к полу. Не получается, наверное, да? А ничего удивительного, этот талант опять-таки чаще всего приобретенный, тренироваться надо. В качестве бонуса: это упражнение входит в ЛФК-комплекс при деформации и болезнях стоп, так что оно еще очень полезно для здоровья ног.

Талант 5

Шевелить ушами

Рудиментарные мышцы, позволяющие нам вращать ушами, определяя точное направление звука, имеются у всех людей. Но качают эти мышцы только увлеченные энтузиасты, обычно выбравшие себе данное хобби с детства. Тренировки нужно проводить перед зеркалом, изначально смирившись с тем, что первые пару сотен раз легкое трепетание наших ушей будет сопровождаться перекашиванием всего лица, оскалами, страшно вытаращенными глазами и прочей выразительной мимикой. Предупреждаю: спящие мышцы полностью сумеют проснуться не у всех, кто-то так и будет корчить рожи с сомнительным результатом.

Талант 6

Облизывать кончик носа

Самое интересное, что длина носа тут не так важна, как длина языка, причем не только длина, но и расположение его мышц, а главное, длина и эластичность уздечки языка. Около 10 процентов жителей этой планеты могут после некоторой тренировки облизнуть собственный нос. И, кстати, некоторые девушки уверяют, что мужчины с такой сверхспособностью кажутся им особенно сексуально привлекательными. Понять бы только, почему им так кажется.

Талант 7

Дотягиваться языком до локтя

Но даже очень длинной уздечки языка может не хватить, чтобы достать им до собственного локтя. Тут еще требуется наличие достаточно коротких предплечий. По понятным причинам девушки чаще могут предаваться этому занятию, так как у мужчин руки обычно длиннее. А вот укусить свой локоть, согласно старинной поговорке, можно только при наличии нескольких очень серьезных генетических заболеваний, связанных со сверхэластичностью костной ткани. Вот только носители таких заболеваний обычно покидают этот мир раньше, чем им в голову придут подобные эксперименты.

Талант 8

Поднимать бровь

Почему у человека на голове столько неработающих в обычном режиме мышц? Неподвижные уши, застывшие брови, некоторые и улыбаться-то с трудом умеют. По мнению ряда исследователей, это связано с развитием языка, так как сегодня для передачи своих мыслей и эмоций мы куда активнее пользуемся словами, чем мимикой и жестами. Новорожденные еще гримасничают, но уже к году-полутора современный человек учится разгуливать с покерфейсом, а богатая мимическая мускулатура наших лиц атрофируется в безделье. Однако любых бездельников можно призвать к ответу. Удивленно вскидывать брови по очереди можно научиться перед зеркалом, причем чем человек моложе, тем быстрее и качественнее у него это начнет получаться.

Талант 9

Выгибать назад большой палец

Если ты не девушка-азиатка, шанс на то, что ты можешь выгнуть верхнюю фалангу большого пальца назад на 90 градусов, не превышает и одного процента. Сверхподвижность суставов кистей рук очень распространена у носителей азиатского генотипа, а у всех прочих это большая редкость. У мужчин же суставы вообще плотнее, крупнее и не столь подвижны.

Талант 10

Засовывать кулак в рот

Очень маленькие кулаки плюс очень эластичные связки челюсти — и ты уже можешь одним движением поразить воображение всех присутствующих. Опять-таки женский пол со своими маленькими ручками более удачлив и здесь.

Талант 11

Быстро вращать указательными пальцами по часовой стрелке

Вытяни руки вперед, выставив указательные пальцы. Теперь начни быстро вращать этими пальцами по часовой стрелке. Еще быстрее! Прямо на пределе возможностей! И да, где-то тут почти у всех людей происходит сбой: одна из рук начинает двигаться в обратном направлении. Есть предположение, что это связано с древними инстинктами плавания, по другой версии — какой-то баг системы удержания равновесия. Но некоторым удается не сбиваться даже на очень большой скорости.

Талант 12

Удерживать карандаш волосами

В ЮАР во время апартеида официально существовал так называемый «карандашный тест». Там очень серьезно относились к вопросу, кто черный, кто белый, а кто цветной, но при таком обилии межнациональных связей иногда возникали вопросы. Вот у белых родителей родился смугловатый ребенок в кудрях, а в темнокожей семье — голубоглазый блондин. И если всех по свидетельствам о рождении распределять, то получится не апартеид, а не пойми что. Вот администрация и придумала простой тест для «сомнительных случаев». В волосы испытуемого вставлялся карандаш, и если при наклоне головы он падал, значит, человек белый. Если не падал, то нужно было еще головой тряхнуть — если упадет, стало быть, испытуемый цветной, а если опять останется в волосах, то черный. Тест был, конечно, вполне идиотским, так как существуют гладковолосые и лысоватые цветные и исключительно кудрявые и густоволосые белые, но продержался он до 1994 года. Впрочем, в наших широтах удержать карандаш в хорошо расчесанных волосах способен далеко не каждый, у нас он обычно улетает даже при легком наклоне.

Кстати, среди девушек распространен еще один любопытный карандашный тест. Они считают, что грудь идеальная, если под нее подсунуть карандаш и он тут же упадет. А если карандаш прижимается указанной частью тела и остается на месте, значит, есть обвисание и лучше не пренебрегать ношением бюстгальтера.

Талант 13

Сцеплять руки за спиной в замок

Надо не просто пальцами до пальцев дотронуться, а именно сцепить их. Если тебе это далось легко, то ты в этом случае награждаешься званием обладателя хорошей осанки, здорового позвоночника и безупречно работающих плечевых суставов. А вот если ты не можешь даже дотянуться рукой до руки, да еще и испытываешь сильную боль при этом, то, возможно, дело не только в отсутствии тренировки, но и в начинающемся остеохондрозе и прочих неприятностях. Это повод навестить врача.

Талант 14

Сидеть между своих ног

Встань на колени, расставив их на ширину плеч, а теперь попробуй сесть между ног так, чтобы ягодицы плотно лежали на полу. Среди взрослых мужчин на это способны единицы, а вот дети и молодые девушки чувствуют себя в такой позе вполне комфортно.

Талант 15

Не любить кинзу

14% африканцев, 17% европейцев и 21% жителей Восточной Азии считают запах кинзы отвратительным и тошнотворным (остальные находят его приятным и аппетитным). Такие точные цифры получены компанией 23andMe, которая изучала, как работают разные варианты гена OR6A2. Выяснилось, что один из вариантов, помимо всего прочего, еще отвечает за такое восприятие запаха свежей кинзы. И вот еще что интересно: если у тебя присутствуют две разные копии этого гена, то с течением жизни ты сможешь поменять свое отношение к этому запаху, даже переключаться туда-сюда несколько раз. А вот если ты вырос в стране, где кинзу едят грузовиками, то даже при наличии двух «антикинзошных» копий ты вполне мог привыкнуть к ней с детства настолько, что ее запах будет казаться тебе терпимым, хотя и не слишком приятным.

Талант 16

Не чувствовать два носа

Очень древний способ развлекаться со своим телом — скрещивать указательный и средний пальцы и водить ими себе по кончику носа (или по маленькому шарику), закрыв глаза. Через полминуты начинаешь явственно ощущать, что поглаживаешь два носа одновременно. Просто каждый палец шлет сообщение о своих чувствах, но мозг пугает, какой палец откуда и что рапортует. Этот трюк именуется «иллюзия Аристотеля». Насчет Аристотеля не уверен, во всяком случае в своих работах он ничего такого не писал, но то, что данной иллюзии минимум триста лет, — точно. И что интересно, примерно каждый четвертый человек эту иллюзию почти не ощущает, если знает, что он гладит один нос (или шарик). Рациональная часть мозга этих избранников скепсиса берет верх над примитивными тактильными сигналами с мест.

Талант 17

Скрещивать пальцы

Очень многие (при условии, что у этих очень многих имеется полный боекомплект пальцев) могут скрестить мизинец и большой палец, оставив прочие три пальца в прямом положении. Но только если большой палец оказывается сверху. А вот скрестить пальцы точно так же, но чтобы сверху оказался мизинец, способны лишь единицы. У всех остальных средние пальцы начинают крючиться похлеще, чем у киношного злодея в моменты садистского экстаза. Особенно безнадежным бывает безымянный палец.

P.S.: Спасибо всем кто читает, подписывается, ставит "+" и поддерживает рублем (https://pay.cloudtips.ru/p/9c59405f). Всем хорошего настроения, удачного дня и ничего себе не сверните пока проверяете способности! Ещё увидимся.

Источник

Стремление выставить богатство напоказ почти так же старо, как и само богатство. Нынешний миллиардер демонстрирует друзьям свой самолет и организует вечеринку для тысяч гостей на модном курорте с не меньшим энтузиазмом, чем украшал свой дом и созывал пиры внезапно разбогатевший римский раб.

Развращение Европы

Древние Греция и Рим были равнодушны к роскоши. Но лишь до определенного момента

Легенды древнего мира рисуют нам великолепные дворцы, где властители купаются в роскоши и богатстве, и подземелья, таящие неисчислимые сокровища алчных завоевателей. Но в колыбели европейской цивилизации — Греции и Риме — выставлять свое богатство напоказ далеко не всегда считалось приличным.

Символом сказочного богатства для европейца были державы Востока — Персия и в особенности Индия. Ходили фантастические рассказы, что жемчуг и драгоценные камни в Индии сами собой появляются из пены прибоя, а золото просто собирают по берегам рек. Рассказывали о царских дворцах, где колонны были покрыты золотыми рельефами и увиты виноградными лозами из золота с сидящими на них серебряными птицами. В путь царь якобы отправлялся в повозке, запряженной слонами, чьи огромные тела целиком были покрыты золотом. В общем, когда в Риме распространилась мода пировать с кубками, украшенными драгоценными камнями, это так и называлось — «держать в руках Индию».

Древняя Греция жила скромно. До некоторых пор здесь просто не было места роскоши: полноправными гражданами были в основном крестьяне-землевладельцы, жившие за счет натурального хозяйства. Несколько серебряных монет уже делали человека зажиточным. В VI веке до н. э. в Афинах даже был введен закон против роскоши, запрещавший излишние траты на дорогостоящие похоронные обряды и процессии. Законодатели стремились не допустить, чтобы аристократы ради похвальбы пускали на ветер богатства и побуждали к тратам менее состоятельных сограждан. Надгробные памятники и поминовения стали скромнее, зато вливание денег в хозяйство привело к быстрому развитию товарно-денежных отношений.

Гражданин греческого полиса независимо от благосостояния на первое место ставил интересы государства. Прибывшему «с дружественным визитом» в малоазийскую Лидию афинскому законодателю Солону устроили роскошный пир, а затем показали сокровища лидийского царя Креза. Царь спросил гостя, знает ли тот самого счастливого человека на свете, надеясь в ответ услышать свое имя. Но Солон назвал самым счастливым афинянина Телла, потому что он был свободным и зажиточным гражданином, у него была прекрасная семья, славные сыновья, и он смог увидеть внуков. А когда на его родину напали враги, он встал на ее защиту и геройски пал на поле боя. За это сограждане похоронили Телла с почестями и воздвигли ему статую. Когда рассерженный царь вскричал, почему Солон считает счастливыми простых граждан, а не его, Креза, самого богатого царя, мудрец ответил: «Крез, это хорошо, что ты богат. Но счастлив не тот, кто богат!»

Гаспар ван ден Хукке. "Крёз показывает свои сокровища Солону", 1630-е годы

«Богатство мы ценим лишь потому, что употребляем его с пользой, а не ради пустой похвальбы» — так описал взгляды соотечественников вождь афинской демократии Перикл. Полис накладывал на богачей различные литургии — почетные обязанности тратиться на государственные нужды, например, на строительство военного корабля, ремонт храма, отправление посольства. Да и во время смут крупные состояния зачастую становились причинами гибели их владельцев.

Греки и римляне знали о существовании восточной роскоши от купцов и путешественников, но впервые массово столкнулись с ней, когда Александр Македонский завоевал Персию. После битвы при Иссе (333 год до н. э.) победителям достался обоз вместе с семьей бежавшего с поля боя царя Дария. Александра привели в изумлявшую своими размерами царскую палатку, наполненную многочисленными драгоценными сосудами и великолепно убранными ложами и столами. Пораженный полководец только и смог сказать друзьям: «Вот это, по-видимому, и значит царствовать!» Подлинное богатство персидских царей они увидели после захвата столичных городов — Сард и Персеполя. В Сардах было захвачено 50 000 талантов золота и серебра в монетах, слитках, сосудах и украшениях (один талант равен 26,2 кг). Для сравнения: когда Александр отправлялся на завоевание Персии, в его казне было не более 70 талантов, еще 200 талантов он занял при подготовке к походу. Еще больше богатств было захвачено в Персеполе. Чтобы вывезти их, понадобилось десять тысяч повозок и пять тысяч верблюдов.

Персидский золотой дарик с изображением лучника. Монета содержала 8,4 г чистого золота. Дарик составлял 1/3000 часть персидского царского таланта

В республиканском Риме ценностные ориентиры были такими же, что и в классической Греции. Как писал Цицерон, у римлянина на первом месте стоят интересы государства, на втором — семьи, и лишь на третьем — личные. В разгар Второй Пунической войны после разгрома Ганнибалом римских легионов в битве при Каннах был принят закон против роскоши, запрещавший женщинам иметь золотых украшений более пол-унции (унция — 27,3 г). Излишки украшений пошли на вооружение и содержание новых легионов взамен уничтоженных. Это единодушно поддержали все граждане Рима. Законы против роскоши стали неотъемлемой частью римского общества, и в эпоху поздней республики и ранней империи за два века их было принято более сорока. Под их влиянием на накопление богатств и их демонстрацию смотрели неодобрительно.

Долгое время даже сенаторы носили на пальце железное кольцо — золотое кольцо давалось от лица государства только тем, кто отправлялся послом к иноземным народам. Золота в Риме первоначально было немного. Когда в IV веке до н. э. римляне должны были заплатить выкуп галлам, то смогли собрать только 2000 фунтов (655 кг) золота.

Однако захват обширных территорий и огромная военная добыча вели к стремительному обогащению римской знати, которая ко времени падения республики (I век до н. э.) накопила огромные состояния, позволявшие их владельцам жить с невиданной прежде роскошью. Полководцев в Риме уважали, но удачливый военачальник Лукулл сумел заработать осуждение сограждан за непомерные траты на строительство, но в первую голову за пиры, которые Лукулл устраивал ежедневно «с тщеславной роскошью человека, которому внове его богатство» (Плутарх). Для пиров он застилал ложа пурпурными тканями, вино пили из чаш с драгоценными камнями, а разнообразие яств не поддавалось описанию. Простые обеды для него были чужды. Когда однажды он обедал в одиночестве и ему приготовили скромную пищу, то он в гневе набросился на прислуживавшего раба: «Как, ты не знал, что сегодня Лукулл угощает Лукулла?»

Гюстав Буланже. "Летняя трапеза в доме Лукулла", 1877г.

С установлением империи замкнутый мир купающейся в богатстве римской знати был разрушен появлением безродных богачей из числа отпущенных на волю рабов. Их богатство было сколочено за счет торговых и ростовщических операций, заниматься которыми аристократы считали зазорным. Знатность происхождения подкреплялась только обширными поместьями. Они давали высокий социальный статус, но низкий доход. А для вольноотпущенника любые средства обогащения были хороши. Бывший раб сколачивал такие богатства, которые его бывшему хозяину были недоступны. Таким был вольноотпущенник Цецилий Юкунд, банкир и ростовщик из Помпей. Он жил в одном из самых роскошных домов, и у него в должниках числилась чуть ли не вся местная аристократия.

Впрочем, римские императоры превзошли страстью к роскоши и аристократию, и нуворишей из вчерашних рабов. Император Клавдий приглашал на обеды до шестисот человек. Его вольноотпущенник и ближайший советник Нарцисс сколотил состояние в 400 млн сестерциев (серебряная монета весом около 1 г). Между тем аристократу, чтобы быть включенным в сенат, нужно было доказать владение всего 1,2 млн сестерциев. Пороками и безумными тратами огромных богатств всех императоров затмил Нерон. Некоторые его застолья обходились в 4 млн сестерциев и даже дороже. Заядлый рыбак, рыбу он ловил только позолоченной сетью, путешествовал не меньше чем с тысячью повозок, причем у мулов были серебряные подковы.

Больше всего средств он потратил на знаменитый Золотой дворец, тройной портик которого протянулся на милю (1,45 км). В подражание Востоку во внутренних покоях все было покрыто золотом, драгоценными камнями и раковинами с жемчужинами. В обеденных палатах потолки делали раздвижными, чтобы через отверстия рассыпать цветы и рассеивать благовония. Когда дворец был закончен, Нерон удовлетворенно сказал, что теперь, наконец, он будет жить по-человечески. До его самоубийства оставалось всего несколько лет.

Золотой дворец Нерона, реконструкция

От Карла Великого до Людовика XIV

Бюст Карла Великого

В Средневековье символами богатства выступали не только золото, но и тарелки и даже еда

В первые столетия после падения западной римской империи и захвата Европы варварскими народами история была отброшена на столетия назад. Поменялись и символы богатства. Роскошь Рима — жемчуг, золото и серебро. Вестготский же король середины V века после восхода солнца шел осматривать свое основное достояние — конюшню. Богатством варвара был скот. Золото и серебро варвары тоже ценили, но относились к ним совсем не как римляне. Для римлян драгоценные металлы были сокровищем. Для варваров — символом удачи и власти.

Потомку варварских вождей Карлу было далеко до блеска византийских императоров, прямых наследников цезарей Рима. Историк Эйнхард писал, что Карл обычно «облачал тело в полотняную рубаху и штаны, а сверху одевал отороченную шелком тунику, обернув голени тканью. Зимой он защищал плечи и грудь, закрыв их шкурами выдр или куниц. Поверх он набрасывал сине-зеленый плащ». Лишь во время приема послов Карл брал меч, украшенный драгоценными камнями, а во время торжеств «выступал в вытканной золотом одежде, украшенной драгоценными камнями обуви, застегнутом на золотую пряжку плаще и в короне из золота и самоцветов».

В Средневековье наряду с драгоценностями появляется совсем новый вид сокровища — книги. Изготовление рукописных томов на пергаменте требовало огромных знаний и затрат, они передавались из поколения в поколение. Книги дарили в знак особого почета, завещали церквям и монастырям, переписывали и — примета времени — богато украшали.

Задняя обложка евангелия из Линдау (Lindau Gospels). Австрия 8 век

Был у Карла Великого и настоящий раритет, каким не мог похвастаться никто из правителей средневековой Европы. Хронисты отметили поразительное для того времени событие — в июле 802 года императору в Ахен доставили слона. Подарок мог считаться тем более ценным, что был получен из мест, до которых были годы пути и откуда не всякий посланец имел шанс вернуться назад. Этот слон был даром халифа Харуна-аль-Рашида из рода Аббасидов — правителей Багдада. Посольство императора франков в Багдад, одним из заданий которого было привезти слона, продлилось пять лет и стоило жизни двум посланцам.

Но сокровища сокровищами, а приметами роскошной жизни в Европе еще очень долго оставались вещи, для нас совершенно привычные. До XVI века таковыми были сахар, перец и мелкие тарелки, в XVII столетии — глубокие тарелки, вилки и оконное стекло. Роскошь этого времени — уже не просто редкость или дорогая вещь. Это воплощенная мечта жить лучше других.

В начале XVI века предметом роскоши, доступным только избранным, вполне мог считаться носовой платок (до этого разнообразные платки украшали одежду). Эразм Роттердамский поучал: «В шапку или рукав сморкается деревенщина; о предплечье или изгиб локтя вытирают нос кондитеры… Но добропорядочное поведение — собрать выделения носа в платок, слегка отвернувшись от почтенных людей».

Принято считать, что в Средневековье, когда урожайность зерновых была крайне низкой, а неурожайные годы пугающе часты, особой роскошью могло считаться просто обилие пищи, которое выставлялось напоказ. Весьма ценилось мясо во всех его видах, которое обычно накладывалось пирамидой на огромных блюдах. Франсуа Рабле сделал описание подобных пиршеств запоминающимся литературным приемом: «К концу трапезы, на случай, если голод еще давал бы о себе знать, подали блюдо со всякой всячиной. В эту всякую всячину входило множество различных супов, салатов, фрикасе, рагу, жареная козлятина, говядина жареная, говядина вареная, мясо на рашпере, большие куски солонины, копченая ветчина, божественные соленья, пироги, сладкие пирожки, груды фрикаделек по-мавритански, сыры, кремы и разных сортов фрукты». В этот период богатый стол — это не столько редкие по тем временам блюда вроде черепах, устриц или ананасов, сколько их огромное количество. Неудивительно, что неподалеку от Версальского дворца даже появился специальный рынок остатков с королевского стола, которыми регулярно кормилось немало горожан.

Чрезмерность как символ роскоши касалась не только питания, но и одежды. При дворе французского короля Генриха IV, обещавшего подданным, что в его царствование они будут иметь «курицу в каждом горшке», человека не считали богатым, если у него не было 25–30 туалетов разного фасона. Любовью к богатому гардеробу отличалась его современница Елизавета Английская. Стоило королеве сделать шаг, как она начинала сверкать радугами бриллиантовых огней.

Елизавета I около 1600 года. Худ. Исаак Оливер

Мужской костюм XVI–XVII столетий роскошью не только не уступал женскому, но и превосходил его. Расшитые панталоны и камзолы украшали массой пуговиц из драгоценных камней, с ними должны были гармонировать плащи и шляпы, чулки и туфли из мягкой кожи или бархата. А ухоженная борода, правильно подкрашенная для сочетания с цветом выбранного костюма! Чего стоили парики, получившие такую популярность при дворе французского «короля-солнце» Людовика XIV. Большой парик из белокурых женских волос, доставляемых из Фландрии или Британии, считался исключительной привилегией королевской семьи. Стоимость такого парика нередко доходила до трех тысяч экю. Одних парикмахеров при французском дворе было около пяти тысяч.

Казалось бы, выделиться на этом фоне было трудно. Но умельцы находились. Воспетый Дюма Джордж Вильерс герцог Бекингем по праву считался одним из наиболее блестящих кавалеров Европы. Явившись в 1624 году в Париж вести переговоры, на первый прием к королю он пришел в светло-сером бархатном плаще, расшитом крупным жемчугом. Жемчужины были лишь слегка прикреплены к ткани тонкими шелковыми нитями. Одна за другой нити распускались и жемчужины рассыпались по полу. Французские придворные бросились собирать их и хотели вернуть герцогу, который с изящной небрежностью предложил принять их в качестве подарка.

Вильерс, Джордж, 1-й герцог Бекингем, портрет работы Michiel van Mierevelt. 1625-1626гг.

Французская знать тоже умела изобретать роскошные безумства, о которых сразу же становилось известно всем. Другое дело, что далеко не каждый придворный мог позволить себе по примеру слывшего «человеком бережливым» герцога де Шевреза заказать себе сразу пятнадцать карет, чтобы выбрать из них самую удобную.

Впрочем, демонстрация роскоши в присутствии короля была делом небезопасным. Богатейший после кардинала Мазарини человек Франции, суперинтендант финансов Николя Фуке в 1661 году устроил для молодого Людовика XIV прием в своем замке, перестроенном по проекту знаменитого архитектора Лево и украшенного живописцем Лебреном (одним из будущих творцов Версаля). В садах замка было множество фонтанов, которые во Франции тогда были проявлением особой роскоши, ведь только итальянцы знали секрет их обустройства. Столы опускались с потолков, гора конфет сама двигалась к пирующим гостям, музыка звучала неизвестно откуда, прекрасные сады услаждали взор. Покидая замок, Людовик XIV заметил Фуке: «Милостивый государь! Теперь я не осмелюсь уже принимать вас у себя, поскольку мои помещения покажутся вам слишком бедными!» Через две недели Фуке стал гостем королевской тюрьмы, где и скончался спустя 19 лет.

Одна из комнат дворца Во-ле-Виконт, который принадлежал Николя Фуке

Новое время и растущие потребности правителей (деньги нужны были не только на увеселения, но и на войны) означали расцвет могущества банкиров. И вот теперь уже они соревнуются с королями в безумстве денежных трат. Уроженец Аугсбурга Якоб Фугер (1459–1525) разбогател на монополиях на разработку медных и серебряных рудников в Штирии, Тироле, Венгрии и других землях. В 1519 году он сделал императором Священной Римской империи Карла V, одолжив ему около миллиона гульденов. Это не было для Фугера разорительной тратой: капиталы его семьи оценивались в 7 млн гульденов. Отношение Фугера к собственному богатству было непростым. Он хотел быть уверенным в том, что суд церковный и человеческий не считают монополии делом беззаконным, а потому и грешным. Фугер обращался за консультациями к знаменитому тогда католическому богослову Иоганну Экку и даже оплатил его путешествие к самым авторитетным юристам Болоньи.

Зато он вовсе не гнушался показывать правителям, что он не только много богаче их, но и способен на такие же бессмысленные траты. Принимая в своем доме императора Карла V, богач приказал отапливать спальню государя не чем иным, как корой коричного дерева (ценнейший колониальный товар), разжигая «дрова» долговой распиской монарха. Так что манера прикуривать от крупных купюр имеет более давнюю историю, чем само курение.

Карл Беккер. "Якоб Фуггер сжигает векселя перед Карлом V",1866 г.

Широта русской натуры

Константин Маковский. "Боярский свадебный пир", 1883 год

Размахом российский двор иногда превосходил французский

Статус средневекового русского князя (как, впрочем, и его европейского «коллеги») определялся не тем, сколько он мог скопить, а сколько он мог раздать. Щедрость — не просто плата за услуги, в средневековом мире раздача боевым друзьям «злата и серебра» — это еще и приобщение их к магической удаче и славе вождя. Креститель Руси князь Владимир Святославич (980–1015) услышал как-то ропот подвыпившей дружины: «Какое житье наше горькое, кормит нас с деревянных ложек, не с серебряных» — и тут же повелел «исковать ложки серебряные для дружины».

Домонгольская Русь была страной с развитой внешней торговлей. Из Византии везли шелковые ткани и пряности, вино в амфорах; из Германии бронзовые чаши и мечи; из Прибалтики — янтарь, из Ирана — фаянсовую посуду и диковинки вроде индийских шахмат. Огромные усадьбы новгородских бояр (до разгрома москвичами торговый Новгород был куда богаче Москвы) хранили настоящие сокровища. Когда в 1207 году новгородцы в духе принятой в городе средневековой демократии громили резиденцию посадника Дмитра, то «разделиша» его имущество и после грабежа каждому досталось по три гривны, т. е. по 150 г серебра.

После «собирания земель русских» никто в стране не мог поспорить богатством с московским боярством. Независимо от личного богатства знатный человек обязан был государю военной службой, и вот он обзаводится комплектом импортного оружия («шолом черкасской, да юшман шамахейской… саблю турскую») ценой от 50 рублей и выше — стоимость целой деревни. Роль лошадей в домашинную эпоху часто сравнивают с ролью нынешних автомобилей, мол, дорогой конь — это как хороший лимузин. Но на боевом коне предстояло воевать, в критическую минуту он должен был спасти жизнь владельцу — так что реально он был чем-то вроде личного танка.

Реконструкция знатного боярина второй половины XIII в. — начала XIV в.; мастерская «Ратоборцы». Фото — А. Бойков.

Какими нужно было располагать доходами, чтобы нести подобные траты? Бояре допетровской эпохи (их было немного, десятки семейств) имели от десятка тысяч крестьянских дворов до нескольких десятков. В соответствии со статусом надлежало не только жить, но и умирать: на свои похороны боярин Федор Шереметев отложил огромную сумму в 3000 рублей, а еще 2000 от продажи хлеба из своих вотчин он завещал на богоугодное дело — выкуп пленных из Крымского ханства.

С проникновением во второй половине XVII века европейских нравов в Россию сблизились с европейскими и русские понятия о роскоши. Гость-француз утверждал, что у фаворита царевны Софьи боярина князя Василия Голицына «один из великолепнейших в Европе домов». В обстановке дома отмечали не только богатую библиотеку и любимые «боевые и столовые» часы, но и подаренную царевной роскошную «кровать немецкую ореховую, резную, резь сквозная, личины человеческие и птицы и травы, на кровати верх ореховый же резной, в средине зеркало круглое».

Реконструкция первоначального облика палат князя Василия Голицына Дмитрием Суховым

Полуевропеизированная знать оказалась готовой к культурной революции Петра I. Дамы осваивали европейские моды, танцы и язык мушек: «На правой груди — отдается в любовь к ковалеру; под глазом — печаль; промеж грудей — любовь нелицемерная». «Здешний двор своею роскошью и великолепием превосходит даже самые богатейшие, потому что здесь все богаче, чем даже в Париже», — констатировал испанский посол герцог де Лириа в 1728 году.

"Язык мушек"

По части нравов успехи впечатляли меньше. Представители света первой половины XVIII столетия неумеренно пили, били лакеев прямо во дворце, отличались грубым шутовством, жульничали в картах и ходили в театр только под угрозой штрафа. Один из принятых тогда способов демонстрации богатства — «открытый дом». Всякий, будучи представленным хозяину, мог являться к обеду без особого приглашения. В таких домах ежедневно был накрыт, по выражению поэта Державина, «дружеский незваный стол» на 20–30 человек.

Смешение роскоши и варварства начало уходить в прошлое в последней трети XVIII века. Молодые обеспеченные россияне для завершения образования стали отправляться за рубеж, осматривали памятники архитектуры и садового искусства, посещали художественные галереи и библиотеки. Преемником петровского «всепьянейшего собора» стали эрмитажные вечера Екатерины II, где она выступала в роли элегантной хозяйки салона. «Екипажи возблистали златом, дорогие лошеди, не столько для нужды удобные, как единственно для виду, учинились нужные для вожения позлащенных карет. Домы стали украшаться позолотою, шелковыми обоями во всех комнатах, дорогими мебелями, зеркалами и другими», — замечал вельможа-историк князь Михаил Щербатов.

А. Н. Бенуа. "Выход императрицы Екатерины II", 1912

Владелец 200 000 крепостных и роскошной загородной дачи Кусково граф Петр Борисович Шереметев не мыслил жизни без французских вин и выписывал их оптом: «Бургонского красного — 600 бутылок; бургонского белого мюльсо — 200 бутылок; шампанского пенистого — 200 бутылок…» Отечественного производителя граф не уважал и закупал за рубежом все для повседневного обихода: ткани, кареты, обои, костюмы, табак, кофе, сосиски, шоколад, голландскую селедку, итальянские макароны, пармский сыр, «окорока американских свиней», английское пиво и зубочистки. Живопись он ценил, но в ней не разбирался, закупая полотна оптом по 200–300 штук — получалось по 3–5 рублей за картину, они играли роль едва ли не обоев. Сюжеты его не очень интересовали — «голова фламандская», «пожар» или «битые птицы».

Его сын, обер-гофмаршал двора и директор императорских театров Николай Петрович отличался от грубоватого отца отменным вкусом. На его средства были сооружены театрально-дворцовый комплекс в Останкине, театральные здания в Кускове и Маркове, дома в Павловске и Гатчине, мыза Шампетр и Фонтанный дом в Петербурге. Правда, жить в тогдашних роскошных интерьерах было не очень удобно: по анфиладам залов гуляли сквозняки, в щелях и роскошной обивке гнездились клопы; отопление и вентиляция оставляли желать лучшего, а «удобства» были далеки от норм современной гигиены — в роскошных спальнях держали «ночные вазоны». В останкинских хоромах уже стояло биде из красного дерева — но имелось лишь три рукомойника, а юная аристократка спрашивала перед выездом в свет у маменьки: «Для какого декольте шею мыть — большого или малого?»

Николай Петрович Шереметев вошел в историю отечественной культуры и как создатель одного из лучших театров. В подмосковном Кускове граф создал театр-школу, где обучал крепостных актерскому мастерству. Благодаря ему выросли поколения крепостных актеров, музыкантов и композиторов.

Сцена театра XVIII века

Коллекционные вина, живопись и крепостные театры прекрасно сочетались тогда с самым утонченным щегольством. Известен случай, когда князь Александр Куракин, играя в карты у императрицы Екатерины, проигрался от волнения, обнаружив, что его перстень не подходит к табакерке, а та — к остальному туалету. Куракин не имел обыкновения носить на кафтанах иных пуговиц, кроме бриллиантовых. Не был он чужд и другим удовольствиям жизни, оставив не менее семидесяти отпрысков от крепостных наложниц.

С ним соперничал владелец подмосковного Архангельского и 31 000 крепостных душ Николай Борисович Юсупов. По свидетельству современников, он «даже в старости маститой приносил дань удивления прекрасному полу». Юсупов держал труппу, танцовщицы которой во время выступления по знаку хозяина одновременно сбрасывали с себя одежду и продолжали танцевать. В его кабинете в Архангельском висело триста портретов дам, расположением которых он пользовался. «Ты понял жизни цель, счастливый человек, Для жизни ты живешь», — писал о нем Пушкин в оде «К вельможе».

Н.Ланкре. "Танцовщица Камарго"

В XIX веке потребности продолжали расти. Для воспитанного человека важной потребностью стали дорогое образование и приобретение одежды, обстановки, экипажа и массы вещей, которые не могли быть произведены бесплатным трудом крепостных. Ушли в прошлое городские усадьбы знати, однако и нормальная, по понятиям человека из «хорошего общества», квартира в Петербурге имела 22 комнаты: две гостиные, большая и малая столовые, чайная, курительная, гардеробная, будуары, комнаты для гостей, прислуги, гувернера и отдельный «господский» туалет.

Неотъемлемой частью жизни светского человека XIX века становится ресторан. Вплоть до конца века особым престижем в тогдашней столице пользовался французский ресторан «Донон». Здесь умели угодить посетителям, заезжавшим на два-три дня с целой оперной труппой, заказывавшим котлеты из соловьиных языков и вина из погребов Наполеона. Рестораны «высокой кухни» с «немилостивыми ценами» посещала высшая родовая и чиновная знать, включая членов императорской фамилии.

Ресторан "Донон" в Петербурге

Но дворянство после крестьянской реформы все более беднело. Ресторанам надо было заманивать купеческую молодежь азартными играми и кабинетами. Клиенты не стеснялись — швыряли бутылки «Вдовы Клико» в зеркала, купали хористок в шампанском и заказывали «хождение по мукам»: закутивший гость требовал 100 порций 15-рублевого фирменного салата «оливье» и гулял по нему в сапогах под печальную музыку. В борьбе за внимание красавицы цыганки можно было из окон «Яра» поливать улицу лучшими винами.

Портрет Барбы-Николь Клико-Понсарден, той самой мадам Клико которая привела к успеху винодельческое предприятие своего свекра Филиппа Клико-Муирона

Впрочем, во втором-третьем поколении тогдашних «новых русских» появились профессиональные менеджеры, ученые и ценители прекрасного. Унаследовав капитал в 20 млн рублей, банкиры и промышленники братья Рябушинские оставили заметный след в русской истории. Сергей и Степан Рябушинские (создатели Московского товарищества автомобильного завода, впоследствии автозавода им. Лихачева) собрали великолепную коллекцию древнерусских икон, которая размещалась в особняке Степана Рябушинского на Малой Никитской — великолепном образце русского модерна. Михаил собирал коллекцию полотен русских художников и французских импрессионистов. Младший из братьев, Федор, дал 200 000 рублей Русскому географическому обществу для организации научной экспедиции на Камчатку. А старший, Павел Павлович (личное состояние в 1917 году — 15 млн рублей), стал политиком. В августе 1917 года с трибуны Всероссийского торгово-промышленного съезда он призывал «верхи» и «низы» опомниться: «Катастрофа, финансово-экономический провал будет для России неизбежен, если мы уже не находимся перед катастрофой... Пусть проявится стойкая натура купеческая! Люди торговые, надо спасать землю русскую». Оказавшись в эмиграции, он признает: «Русская буржуазия, численно слабая, не в состоянии была выступить в ответственный момент той регулирующей силой, которая помешала бы событиям идти по неверному пути... В наступивший роковой момент стихийная волна жизни перекатилась через всех нас, смяла, размела и разбила».

Сергей и Степан Рябушинские обсуждают план строительства АМО. Тюфелева роща, 1916 г.

P.S.: Спасибо всем кто читает, подписывается, ставит "+" и поддерживает рублем (https://pay.cloudtips.ru/p/9c59405f). Всем хорошего настроения и удачного дня! Ещё увидимся.

Источник

1. Женские поединки

Хосе де Рибера, «Женская дуэль», 1636 год. На картине изображён бой Изабеллы де Карацци и Диамбры де Поттинеллы в 1552 году.

Некоторые авторы любовных романов выставляют эпоху Средних веков как время куртуазности и галантности, когда благородные лорды обращались с дамами как полагается. А если леди оскорбили, храбрый воин тут же вставал на её защиту. Сейчас, очевидно, мужчины уже не те.

Однако в реальном Средневековье даму не всегда рвался защитить какой‑нибудь рыцарь — и тогда приходилось браться за оружие самой. Женские поединки случались реже, чем мужские, но они подчас ничем не уступали им в ожесточённости.

Например, в 1552 году в Неаполе две дворянки, Изабелла де Карацци и Диамбра де Поттинелла, не поделили ухажёра — некоего Фабио де Зересола.

Полагаете, они накинулись друг на друга и стали вырывать волосы и кусаться? Нет, синьоры были слишком благородны, чтобы опуститься до кулачной схватки. Вместо этого Диамбра вызвала Изабеллу на поединок.

Изабелла, по праву оскорблённой стороны, выбрала набор оружия: копьё, булава, меч, щит и одоспешенная лошадь.

В день дуэли собралось изрядное количество зрителей, а судьёй выступал местный маркиз Альфонсо д’Авалос, важная шишка. Поединщицы появились на конях, в полном боевом облачении: Изабелла — в синем, Диамбра — в зелёном, с гербом в виде золотой змеи на шлеме. После команды дамы поскакали друг на друга.

Их копья сломались, и они перешли к поединку на булавах. Диамбра ударом палицы сбросила Изабеллу с коня. Затем Ди спешилась и потребовала, чтобы та сдалась и признала за ней право на Фабио. Белла поднялась, обнажила меч и сражалась, пока не сбила с Диамбры шлем. Но позже всё-таки сдалась, благородно признав, что соперница победила её в конной сшибке.

Победа осталась за де Поттинеллой, но источники умалчивают, как у них дальше сложилось с Фабио.

Дамы бились не только друг против друга, но и с мужчинами. Например, в 1395 году у лорда Джона Хотота случился земельный спор с неким лордом Рингсли, и тот вызывал его на конный поединок с копьями.

Однако у Хотота некстати случился приступ подагры, и его дочь Агнес взялась защищать честь отца. Она сбила Рингсли с лошади, а затем сняла шлем и распустила волосы, чтобы в довесок унизить наглеца, показав, что его одолела женщина.

Развод поединком. Иллюстрация из фехтбука Ганса Тальхоффера, 1459 год.

Но, к сожалению, поединки не всегда заканчивались хорошо. В Европе XIII века обычным делом были так называемые «брачные дуэли». Они применялись, чтобы урегулировать семейные конфликты, а в особо запущенных случаях — вместо бракоразводного процесса.

Мужчина, вооружённый дубинкой, сидел по пояс в яме, а женщина стоя сражалась с ним с помощью мешка с камнями. Условие победы мужа — отправить благоверную в нокаут, жены — вытащить супруга из ямы. Разрешались удары по голове, а также такие приёмы, как засовывание дубинки даме между ног или выкручивание гениталий мужчине — рекомендовано мастером фехтования Гансом Тальхоффером.

Если стороны в итоге примирялись, бой прекращался. Если же повод для ссоры был действительно серьёзный — супружеская неверность, бесплодие той или иной стороны или земельные тяжбы — то по итогу поединка потерпевшего поражение мужчину казнили, а проигравшую женщину хоронили заживо.

Фридрих фон Амерлинг, «Дева с оружием», XIX век.

В позднем Средневековье, веках в XV—XVI, были популярны дуэли дам на рапирах, причём топлес. Женщины снимали верх платья, чтобы металлический или костяной корсет не мог дать преимущество в бою. Эта практика сохранялась до XIX века.

Кстати, на Руси в плане дуэлей с прекрасным полом тоже всё было в порядке. К примеру, в Псковской судебной грамоте 1397 года женщине разрешалось сражаться с мужчиной на одинаковых условиях. Равноправие!

2. Отсутствие бровей и волос

Изабелла Португальская, герцогиня Бургундская. Портрет работы Рогира ван дер Вейдена. 1445 — 1450 годы.

Мода во все времена была очень странной штукой. Сейчас популярны довольно густые брови и длинные волосы. Но 500 лет назад в Европе в женщинах ценились иные достоинства.

Поскольку законы христианства были весьма суровыми к проявлению сексуальности, одеваться предписывалось скромно. Особенно важно было прятать волосы. Непокрытая голова была символом супружеской неверности, и женщину, появившуюся на людях без чепца или атура, считали прелюбодейкой или проституткой.

Атур — это тот остроконечный, иногда раздвоенный колпак, который вы видели у стереотипных принцесс в мультфильмах.

Необходимость прятать волосы привела к тому, что леди начали сбривать локоны, выбивающиеся из‑под чепца, за компанию выщипывая ещё и брови. Ведь если у дамы чистый высокий лоб, то сразу видно — благочестивая. А торчащие из‑под атура вихры выдают ходячий «сосуд греха». Поэтому веку к XV все мало‑мальски уважающие себя леди стали выглядеть примерно вот так.

Жан Фуке. Портрет фаворитки Карла VII Аньес Сорель в облике Девы Марии. Правая створка Меленского диптиха. Около 1450 года. Королевский музей изящных искусств, Антверпен.

Кроме шевелюры на лбу, в некоторых случаях выщипывали и брови, и даже ресницы — для полного счастья. Это считалось красивым, хотя процедура была довольно болезненной.

3. Неудобная одежда

Именно такие рукава. Эдмунд Лейтон, «Бог в помощь», 1900 год.

Возможно, когда вы смотрели фильмы на исторические темы, то замечали, что средневековые дамы носили платья с очень — нет, не так — с чрезвычайно длинными и широкими рукавами. У некоторых они вмести с полами платья по земле волочились.

Полагаете, это такая мода? Нет, у этих нарядов было важное практическое назначение — спасать несчастные женские души.

По правилам средневекового христианства при церковном служении было просто необходимо дотронуться до алтаря, иначе молитва не считается. Но есть одна загвоздка: представительницам прекрасного пола к нему прикасаться запрещалось.

Дело в том, что давным‑давно Ева уговорила Адама сорвать запретный плод и таким образом обрекла всё человечество на страдания и смерть. А значит, все женщины — создания слабые духом и ненадёжные, как заметил Фома Аквинский в трактате Summa Theologica, и алтарь им трогать — ни‑ни.

Но леди нашли всё-таки способ прикасаться к божественному — не рукой, так хотя бы краем платья.

Поэтому чем благочестивее дама, тем шире и длиннее у неё рукава. Ну а то, что они по полу елозят, собирая всю грязь, и пищу принимать из‑за них неудобно, — ничего. Ради спасения души можно и потерпеть.

Ещё одна любопытная деталь. Если вы взглянете на изображения женщин Средневековья, то можете заметить, что большинство из них обладают внушительными животами, отлично видными под платьями. Причём так выглядели не только замужние дамы, но и девицы на выданье, которым беременными быть уж никак не положено.

Ян ван Эйк, «Портрет четы Арнольфини», 1434 год.

Причина проста: в Средние века выглядеть беременной было просто модно. Во‑первых, рожать наследников — главное назначение порядочной женщины. Во‑вторых, такой облик демонстрировал хорошее здоровье и фертильность.

И, наконец, главное: дама на сносях уподоблялась Богоматери, а это хорошо и благочестиво. Ведь именно в это время женщина становится не слабым и порочным созданием, а приличным человеком. Поэтому даже те леди, которые не были беременны, носили специальные накладки.

Если же женщина и в самом деле была в положении, то она обматывала вокруг живота и между бёдер так называемый «родильный пояс» — полосу пергамента из овечьей кожи с начертанными на ней молитвами.

Под него подкладывали мёд, разбитые яйца, злаки и бобовые, а также сбрызгивали его молоком. Считалась, что такая штука, если носить её каждый день, напитает плод и поспособствует рождению здорового ребёнка.

Насколько помогал этот метод и приятно ли было беременной расхаживать с полными панталонами яичного желтка и гороха, решайте сами.

4. Поведенческая терапия

Наказание женщины, обвинённой в склочности. Иллюстрация Джона Эштона, XVIII век.

Если в наши дни не устраивает какая‑нибудь черта личности, то можно обратиться к психологу. Но в Средневековье методы коррекции поведения были куда более радикальными.

Если какая‑нибудь женщина любила сплетничать и это доходило до служителей правосудия, на неё надевали так называемую «маску позора». А затем водили на верёвке по городу, чтобы оскорбить, унизить и приструнить.

Маска это появилась в XV веке и использовалась вплоть до XVIII. Кроме чересчур разговорчивых дамочек, её использовали также против клеветников или тех, кто мешал во время проповеди. Когда человек с ней на голове пытался говорить, она колола ему язык.

Другой агрегат похожего назначения, «скрипка строптивицы», предназначался для мирного улаживания конфликтов. Это такие кандалы, только парные. Они соединяли двух человек лицом к лицу, вынуждая их не отворачиваться друг от друга, а проговорить проблему и найти компромисс.

Например, если муж и жена очень громко спорили и мешали окружающим, их могли сковать вместе такой штуковиной и гонять по городу, пока не помирятся.

Или, когда две склочницы подрались на рынке, их можно было соединить кандалами лицом к лицу. И держать так, пока они не почувствуют христианское всепрощение и миролюбие.

«Скрипка строптивицы», иллюстрация XVIII века.

Ещё один способ наказания, с помощью которого общество доносило до дам со скверным характером мысль, что пора бы исправиться, — «табурет уныния». Сажаем виновную на стул и длинным рычагом окунаем в холодную реку. Как выразился французский писатель Франсуа Максимилиан Миссон, это «помогало охладить её неумеренный пыл». Позднее табурет стали использовать и для выявления ведьм. Утонула — невиновна, прощаем.

А вот «пояс верности», который часто мелькает в книгах об ужасах Средневековья, — это миф. Многочисленные фотографии таких аксессуаров, мелькающие в интернете, на самом деле представляют собой более новые устройства. Их с 1800 по 1930‑е годы применяли, чтобы отучить детей от мастурбации. Естественно, по предписанию врача.

5. Специфические средства интимной гигиены

Фрагмент староанглийского травяного сборника, Англия, 1000 — 1025 годы.

Вообще, о таком сугубо женском явлении, как менструация, в Средневековье судить трудно, потому что основным письменным источником тех времён служили записи монахов‑летописцев. А большинство этих ребят ни в медицине, ни в женщинах ничего особо не смыслили. Средневековые врачи тоже выдающимися открытиями на поприще дамской физиологии не отличались.

Тем не менее некоторые сведения о женской гигиене в средневековой Европе всё-таки сохранились. Например, в Староанглийском гербарии, переведённом в своё время с латинских оригиналов XI века. Историк медицины Анна ван Арсдалл приводит несколько любопытных рекомендаций из этих источников.

Например, для облегчения симптомов при менструации автор гербария рекомендовал взять растение urtica, растолочь в ступке, добавить немного мёда и влажной шерсти и смазывать гениталии этим лекарством.

Всё бы ничего, только urtica — это крапива. Предоставьте, каково будет натирать ею самые деликатные части своего организма, да ещё и во время месячных. Наверное, много лестных слов было сказано в адрес умника, составлявшего гербарий.

В качестве прокладок использовались мягкие льняные тряпочки, поэтому английское выражение on the rag (на тряпке) до сих пор ассоциируется с менструацией. Для лучшей впитываемости между слоями ткани клали болотный мох. Пепел из костей жабы, если его носить в мешочке на шее или талии, тоже, по утверждению докторов, отлично помогал в «эти дни».

И, наконец, наилучшим лекарством при менструации, по мнению средневековых докторов, было вино. Ergo bibamus, дамы.

Вообще, в такие периоды даме надлежало быть особо осторожной и из дома лишний раз не выходить. И не потому, что ей самой было нехорошо, а во благо других.

Видные учёные и богословы очень часто цитировали античные научные труды, в частности, Плиния Старшего. А там написано, что во время менструации женщина неосознанно наносила много ущерба. Загибайте пальцы: она могла отравлять младенцев, которые посмотрят на неё, уничтожать посевы, покрывать железо ржавчиной и заражать собак бешенством. А ещё вызывать у людей проказу, заставлять прокисать пиво (это ужасно!) и портить ветчину. Контакт с выделениями не требовался: флюиды, миазмы — всё по воздуху разнесётся.

Ситуацию облегчало то, что у средневековых женщин месячные случались реже, так как дамы чаще ходили беременными, чем сейчас. А менопауза наступала раньше из‑за плохого питания, малого количества мяса в рационе, а в случае с простолюдинками — ещё и тяжёлого физического труда.

6. Общие бани для мужчин и женщин

Банщица моет клиента. Иллюстрация из английского трактата XIII века.

В популярной культуре Средневековье считается чрезвычайно грязным временем. Это не совсем так. Мылись тогда и правда реже, чем сейчас, но просто потому, что централизованного водопровода с горячей водой ещё не завезли.

Однако в общественных купальнях за весьма скромную плату можно было наслаждаться мытьём сколько влезет. При условии, конечно, что вас не смущают другие голые люди вокруг. Хотя в Средние века к этому относились легче, чем сейчас.

Например, в Париже XII века имелись 32 большие бани. И богослов Александр Неккам сетовал на то, что по утрам его будили крики людей из купальни по соседству, жалующихся, что вода слишком горячая. В городишке Саутуарк, который сейчас является частью Лондона, было 18 бань. В небольших поселениях они совмещались с пекарнями, чтобы уменьшить расход дров на нагрев воды.

Однако у средневековых купален была одна особенность: они были общими для всех — и для мужчин, и для женщин.

Так что если вы порядочная девушка, которая не хочет прослыть грязнулей и направляется в баню после тяжёлого дня — то, скорее всего, увидите больше голых людей, чем хотели бы.

Кроме того, бани использовались не только для наведения чистоты, но и как места встреч, обедов и тусовок. А иногда и как публичные дома. Фактически, пришедшее в английский и французский языки слово bagnio, означающее публичный дом, происходит от латинского слова balneum, «баня». Моетесь вы себе спокойненько, а на соседней скамье профессиональные, хм, банщицы клиентов обслуживают. Так уж тут заведено.

Что самое удивительное, церковь не возражала против совмещения приятного с полезным. Считалось, что женщины лёгкого поведения, помогая мужчинам расслабиться, защищают более респектабельных девиц от посягательств и распутства. Фома Аквинский как‑то изрёк на эту тему: «Убери выгребную яму, и дворец станет местом нечистым и зловонным».

А епископ Винчестера так заботился о духовном состоянии посетителей купален, так заботился, что издал аж 36 постановлений, регламентирующих работу банщиц. За несоблюдения правил, установленных его преосвященством, или за несанкционированную работу на рынке секс‑услуг полагался крупный штраф, а бани платили епископу налог. В итоге он неплохо поправил финансовое положение английской церкви.

Однако веку эдак к XVI металлообрабатывающая промышленность стала требовать всё больше и больше леса, так что не то что бани топить — самим греться дров едва хватало. И Европа вступила наконец в немытую пуританскую эпоху без бань.

7. Опасные роды

Неизвестный венгерский художник, «Посещение», 1506 год.

Рожать детей даже при современном уровне медицины — не очень‑то приятное занятие, но в Средневековье оно было особенно рискованным. Из‑за травм в процессе появления ребёнка на свет, а также из‑за различных осложнений, проявляющихся впоследствии, до XVIII века умирала примерно четверть рожениц. Сравните с нынешним показателем — одна смерть на 5814 матерей.

Причина довольно проста: обильное кровотечение и высокая вероятность последующей инфекции. Проблема в том, что до 1880‑х годов никто из акушеров не догадывался, что перед проведением любых операций следует хотя бы руки помыть. А уж бабки‑повитухи, принимавшие роды за 500 лет до этих учёных мужей, в микробиологии смыслили ещё меньше.

Поэтому заполучить заражение стрептококком или стафилококком, рожая наследника, было легче, чем в наши дни простуду подхватить. Это явление доктора прошлого, не понимая до конца, обтекаемо называли «родильная горячка».

Перед тем, как у средневековой леди начинались схватки, её священники и юристы в буквальном смысле рекомендовали ей сделать две вещи: исповедаться и написать завещание. Просто на всякий пожарный.

Чем знатнее была дама, тем больше посетителей было у неё во время родов — в королевскую спальню могла и сотня придворных набиться. Интересно же, что там происходит. Кроме того, надо было засвидетельствовать, что наследника не подменят.

Чтобы всё прошло хорошо, леди перед началом процесса давали напиток под названием caudle, сделанный из смеси яиц, сливок, каши, сухарей, вина, сахара, соли, мёда, молотого миндаля, шафрана и эля. Он был густым, вонючим и имел отвратительный вкус.

Королевские роды. Изображение из голландского манускрипта 1479 года.

Избежать всех этих мучений можно было двумя способами: уйти в монахини или воспользоваться действенной контрацепцией. Например, повесить на шею мешочек с яичками ласки, ушной серой, фрагментом матки мула, костями чёрной кошки или ослиным помётом. Последний ингредиент наиболее эффективно позволял держать ухажёров на расстоянии.

P.S.: Спасибо всем кто читает, подписывается, ставит "+" и поддерживает рублем (https://pay.cloudtips.ru/p/9c59405f). Всем хорошего настроения и удачного дня! Ещё увидимся.

Источник

Под предыдущим постом, где мы с вами гасили Солнце водой, @ZombiFilin оставил такой комментарий: "Давай следующий (пост - прим. ред.), сколько нужно спичек чтобы разжечь солнце."

#comment_281068738

Достаем спички, калькулятор, Википедию, одним глазом смотрим на Солнце и начинаем считать.

Энергия, выделяемая Солнцем

В ядре Солнца осуществляется протон-протонная термоядерная реакция, в результате которой из четырёх протонов образуется гелий-4. При этом каждую секунду в энергию превращаются 4,26 миллиона тонн вещества (3,6*10 в 38 степени протонов), однако эта величина ничтожна по сравнению с массой Солнца — 2*10 в 27 степени тонн. Мощность ядра равна 380 йоттаваттам (3,8*10 в 26 степени Ватт), что эквивалентно детонации 9,1*10 в 10 степени мегатонн тротила в секунду.

Ядро — единственное место на Солнце, в котором энергия и тепло получается от термоядерной реакции, остальная часть звезды нагрета этой энергией. Вся энергия ядра последовательно проходит сквозь слои, вплоть до фотосферы, с которой излучается в виде солнечного света и кинетической энергии.

Т.е. получается, суммарное количество энергии, выделяемое Солнцем за одну секунду = 3,8*10 в 26 степени Вт.

Разжигать второе Солнце мы не будем, нам пока одного хватит, а вот выделить столько же энергии попробуем.

Энергия, выделяемая одной спичкой

Спичка весит около 100 мг = 0,1 грамма. Имеет длину – 50 мм, толщину - 2 мм и ширину 2 мм, получаем объем одной спички 50x2x2=200 куб. миллиметров. Удельная теплота сгорания древесины равна 15 кДж на грамм. Легко определить по часам, что спичка сгорает за 20 секунд. Значит, из 15 кДж 0,1 грамм = 1,5 кДж, развивающихся при сгорании целой спички, за одну секунду выделяется 1,5 кДж 20 секунд = 75 Дж/сек = 75 Вт

Т.е. получается, суммарное количество энергии, выделяемое при сгорании одной спички за одну секунду = 75 Вт.

Сколько спичек надо

Так сколько же спичек нам понадобиться сжечь разом, чтобы выделить столько же энергии сколько выделяет Солнце?

Считаем: 3,8 *10 в 26 / 7,5*10 в 1 = 5*10 в 24 степени спичек

Итого: нам нужно сжечь 5*10 в 24 степени спичек.

Как нам это представить и куда столько спичек запихать?

Вспоминаем: масса спички 0,1 грамма = 10 в -4 степени кг; объем спички 200 куб. миллиметров = 2*10 в -7 степени куб. метров.

Т.е. 5*10 в 24 степени спичек будут иметь массу 5*10 в 20 степени кг и объем 10 в 18 степени куб метров.

Берем лопату и грузим спички в полувагоны типа такого, объемом 120 куб метров и грузоподъемностью 60 тонн 13,8 x 2,76 x 2,79 м.

В один такой полувагон влезет (без учета коробков и пустого пространства) - 6*10 в 8 спичек (600 миллионов спичек), массой - 6*10 в 4 степени кг. (ровно 60т, хмммм)

Чтобы загрузить все спички нам нужно 8,3*10 в 15 степени полувагонов, общая длина их составит 11,454*10 в 16 степени метров.

Расстояние от Солнца до Земли жалкие 149,6 млн км, нам нужно что-то масштабнее. Диаметр Солнечной системы - около 287 миллиардов километров, уже что-то. Длина нашего поезда в 400 раз больше диаметра Солнечной системы, свету понадобится 12 лет чтобы пролететь все полувагоны.

Поезд получился по пикабушному длинный, но довольно легкий, если принимать во внимание только массу спичек.

Масса Земли 5,97*10 в 24 степени кг и она тяжелее наших спичек в 11 940 раз.

Масса Луны 7,35*10 в 22 степени кг и она тоже тяжелее наших спичек, но уже в 147 раз.

Все наши спички весят как 13 Мимасов.

Мимас - спутник Сатурна

Или как 5 Энцеладов.

Энцелад - спутник Сатурна

Сравнение размеров Земли и Энцелада

На Земле примерно 3 триллиона деревьев (3*10 в 12 степени) и скорее всего нам не хватит их чтобы сделать 5*10 в 24 степени спичек.

И всё это для того чтобы выделить энергию, выделяемую Солнцем за 1 секунду!

P.S.: Спасибо всем кто читает, подписывается, ставит "+" и поддерживает рублем (https://pay.cloudtips.ru/p/9c59405f). Всем хорошего настроения и удачного дня! Ещё увидимся.