HistTime

Геродот, живший примерно в период с 484 по 425 год до н.э., был великим греческим историком, автором знаменитого труда "История". Цицерон, римский писатель, признавал его Отцом истории и восхищался его трудами, но некоторые критики, как древние, так и современные, отвергали его как Отца лжи, утверждая, что его произведения полны недостоверных сведений.

Хотя иногда Геродот допускал неточности или преувеличения для создания большего впечатления, его рассказы всегда считались достаточно достоверными. Некоторая первоначальная критика его работ была опровергнута более поздними археологическими открытиями, которые подтвердили точность его наиболее спорных утверждений, либо показали, что они основаны на широко принятой информации того времени, либо являются результатом неправильного толкования или перевода.

Хотя некоторые из его утверждений считаются ошибочными, его труды все еще остаются ценными. Его "История" часто становятся ключом к пониманию тех или иных событий или культурных особенностей, даже если некоторые детали, которые он приводит, являются неточными или преувеличенными. В наши дни большинство историков признают Геродота "Отцом истории" и надежным источником информации о Древнем мире.

Достоверность

Критика работ Геродота, по-видимому, началась среди афинян, особенно касательно его описания битвы при Марафоне (490 г. до н.э.) и распределения почестей среди семей за победу над персами. Более серьезные сомнения вызвала достоверность его отчетов о путешествиях.

Один из таких случаев - его описание персидских муравьев, которые, по его словам, были больше лисиц и распространяли золотую пыль при строительстве ульев. Вплоть до 1984 года это описание было часто отвергаемо, пока французский исследователь Мишель Пейссель не подтвердил, что сурок размером с лису в Гималаях действительно разбрасывал золотую пыль при раскопках, что доказывало, что Геродот не придумывал своих гигантских муравьев.

Пейссель также отметил, что персидское слово для горного муравья было очень похоже на их слово для сурка, что объяснило недопонимание, которому подвергся Геродот при переводе.

Подобные ситуации возможны и в других его отчетах. Важно отметить, что Геродот, вероятно, не всегда претендовал на абсолютную правдивость своих рассказов. В своих работах он часто выражал свою субъективную точку зрения и подчеркивал, что предоставляет лишь предварительную информацию.

Несмотря на отдельные неточности, многое в его работах соответствует исторической правде. Хотя его описание Вавилона было опровергнуто некоторыми научными открытиями, его труд всегда остается ценным источником для изучения древнего мира.

Геродот не претендовал на то, чтобы его полностью доверяли. Для него история означала "исследование" или "поиск", и он всегда призывал к осторожности при интерпретации его работ. Таким образом, даже если не все его утверждения являются истиной в историческом смысле, в них всегда есть определенное зерно правды, которое помогает нам понять древний мир.

Ранняя жизнь и путешествия

Хотя о малейших подробностях его биографии известно мало, кажется, что Геродот родился в состоятельной аристократической семье в Малой Азии, примерно во время Персидских войн. Вероятно, его семья имела достаточно средств, чтобы обеспечить ему качественное образование, и его умение писать свидетельствует о тщательном изучении курса в одной из лучших школ того времени. Он владел ионическим греческим и был явно начитан. Его способность к путешествиям кажется добровольной, что указывает на наличие средств. По его описаниям сражений можно предположить, что он служил в армии в качестве гоплита, так как они всегда представлены с точки зрения пехотинца.

Согласно комментариям Уотерфилда о ранней жизни Геродота, он был родом не из Афин, а из Галикарнаса (современный Бодрум в Турции). Галикарнас был дорийским городом с разнообразным населением греков, карийцев и персов. Если верить поздним источникам, его семья была изгнана после Персидских войн, и, вероятно, молодой Геродот провел часть своего детства на острове Самос. Его многочисленные случайные заметки в его "Истории" свидетельствуют о его путешествиях по восточному Средиземноморью. Мы не знаем точно, когда и как он начал писать свои работы, но, вероятно, они выросли из его выступлений, которые он делал в течение нескольких лет в других греческих городах и в Афинах, когда они находились на пике своей мощи.

Если предположения Уотерфилда верны, то ранний опыт путешествий Геродота определил его будущие интересы; он казался не задерживающимся надолго в одном месте. В своих работах он плавно перемещается от одной культуры к другой и всегда больше всего заинтересован в рассказе хорошей истории, чем в проверке деталей тех историй, которые он слышал и пересказывает на своих страницах. Именно эта черта его работы послужила поводом для многовековой критики.

"История"

Хотя нельзя признать полную достоверность в работе Геродота, т.к. в ней есть определенные ошибки, его исторические повествования, в целом, считаются надежными. Научные исследования в различных областях, связанных с его трудами (от археологии до этнологии и прочих), продолжают подтверждать большинство его ключевых наблюдений.

В прологе к своим историям Геродот утверждает, что родился в Галикарнасе (на современном побережье Турции), хотя Аристотель и Суда утверждают, что он родом из Фурии (греческой колонии в современной Италии). Это расхождение часто рассматривается как ошибка, возможно, в переводе его работы, поскольку он, вероятно, жил в Фурии, но не был там рожден.

Геродот много путешествовал по Египту, Африке и Малой Азии, записывая свои наблюдения и опыт. Он предоставил подробные отчеты о важных исторических событиях, таких как Марафонская битва в 490 году до н.э. и сражения при Фермопилах и Саламине в 480 году до н.э. Он также описывал повседневную жизнь в Греции, Египте, Малой Азии и различные "чудеса", которые видел в своих путешествиях.

В своих записях Геродот описывает Вавилон как одно из этих "чудес". Однако археологические источники, а также другие древние описания, указывают на то, что размеры и структура Вавилона были значительно меньше, чем описал Геродот. Это подтверждает предположение, что его описание основано на слухах, а не на собственном наблюдении.

Большая часть критики Геродота связана с применением современных стандартов исторических исследований к его древним повествованиям. Для Геродота, как и для многих других писателей древности, акцент делался не столько на фактических деталях, сколько на хорошем рассказе. Его работы часто высоко оцениваются за способность погрузить читателя в события истории и создать живые образы.

Геродот также часто выражает свое личное мнение о различных людях и событиях. Его работы демонстрируют, что он обладал определенными вкусами и интересами, и он не стеснялся выражать их. Его склонность к повествованию историй, а также его личность, ярко проявляются на страницах его трудов.

Геродот в "Истории"

Из пролога к "Истории" Геродота ясно видно, что он пользовался довольно высоким уважением. Он начинает свое повествование словами:

"Это исследования Геродота Галикарнасского, которые он публикует в надежде таким образом сохранить от упадка память о том, что совершили люди, и не допустить, чтобы великие и замечательные деяния греков и варваров утратили должную славу; и, кроме того, зафиксировать, что было причиной их вражды."

Однажды Геродот отказался читать свою книгу перед толпой до тех пор, пока не соберется достаточно облаков, чтобы затенить его на платформе. В отличие от других древних писателей, таких как Гомер или Вергилий, Геродот не обращается к божественным источникам за помощью в своем повествовании. Он четко заявляет, что его работа - это его собственное творение, и никого больше. Это подтверждается тем, что "История" Геродота была представлена на Олимпийских играх.

В то время произведения публиковались путем чтения вслух. Согласно Лукиану Самосатскому, греческому писателю II века н.э., Геродот прочитал свои труды перед аудиторией за один раз и получил бурные аплодисменты. Однако существует и другая версия: Геродот отложил чтение своей книги перед толпой, пока не наберется достаточно облаков, чтобы он мог читать в тени. Когда он наконец начал читать, аудитория уже разошлась.

Оба этих случая, если они правдивы, отражают не только высокое мнение Геродота о себе, но и уважение, которым он пользовался. В обоих случаях аудитория, либо восхваляла его, либо ждала его с нетерпением, приверженная слушать его повествование.

Более поздняя жизнь и смерть

После своих многочисленных путешествий по миру Геродот осел в греческой колонии Фурии, где позднее редактировал и дополнял свои "Истории". Он также проживал в Афинах и, по предположению, в какой-то момент вернулся туда. Ученые предполагают, что он скончался в Афинах от чумы, которая унесла жизнь афинского государственного деятеля Перикла (ум. 495-429 до н.э.), где-то около 425 года до нашей эры.

Его известность была настолько велика, что многие города, включая Афины и Фурии, претендовали на право быть местом его захоронения, и в его честь были воздвигнуты памятники. Несомненная ценность его труда оценивается миллионами людей и по сей день. Как уже отмечалось, его работы по-прежнему рассматриваются как основной источник достоверной информации о древнем мире, который он изучал и описывал. Даже те фрагменты его сочинений, которые подвергались критике или отвергались, по-прежнему дают ценное представление о событиях или культуре, о которых он писал. Эти отрывки помогают нам понять, как греческий автор воспринимал культуры и обычаи других народов.

Больше интересных фактов об истории на нашем Дзене!

В 5 веке до нашей эры на греческом острове Кос родился Гиппократ, который стал самым знаменитым врачом античности. Он учредил медицинскую школу на этом острове, написал множество трактатов по медицинским вопросам. Благодаря его систематическому и эмпирическому исследованию болезней и методам их лечения ему приписывают звание основателя современной медицины.

Биографические подробности

Информация о Гиппократе является фрагментарной и неоднозначной. Предполагается, что он родился около 460 года до н.э., но детали его жизни остаются предметом дискуссий с древних времен. Один из наиболее ранних источников информации о нем - "Жизнь Гиппократа", приписываемая Сорану из Эфеса, жившему в 1-2 веках нашей эры. Цитирование Сораном утраченных более ранних текстов дал ценную информацию о древней медицине. Он утверждает, что Гиппократ был знаком с несколькими софистами 5 века до н.э., в том числе с Горгием из Леонтини, и получил медицинское образование как у своего отца, так и у Геродика из Селимбрии, гимнастического тренера. Известно, что он основал и руководил медицинской школой на острове Кос.

В работах Платона, таких как "Протагор" и "Федр", Гиппократ упоминается как врач, который трудился за вознаграждение и придерживался взглядов на телесное здоровье как единую систему. Римский ученый и медик Корнелий Цельс отмечает, что Гиппократ первым отделил медицину от философии, а также верил в важность диеты и физической активности для поддержания здоровья. По данным Сорана Гиппократ провел жизнь в путешествиях и умер в Ларисе в Фессалии около 370 года до н.э.

Веками возникало множество легенд о его великих способностях, хотя большинство из них, вероятно, являются вымыслом. Говорят, что он выявил, что здоровье македонского царя Пердикки II страдает от любовной болезни, остановил чуму, охватившую Афины в 430 году до н.э., и лечил философа Демокрита, которого многие считали безумцем. У него было трое сыновей - Фессал, Дракон и Полиб, которые продолжили его дело.

Корпус Гиппократа

Долгое время Гиппократу приписывали авторство множества древних трактатов, речей и писем по медицине, объединенных под общим названием Корпуса Гиппократа (Corpus Hippocraticum), который был составлен в эллинистический период в Александрии времен Птолемеев. Однако современные ученые высказывают сомнения по поводу единого авторства всех этих текстов и предполагают, что они могли быть написаны несколькими авторами. Более того, существует отсутствие упоминаний о Гиппократе в современных источниках, которые были написаны в его время. В результате существует предположение, что некоторые из этих текстов были написаны самим Гиппократом, но конкретные авторы многих из них до сих пор остаются неизвестными.

В 3 веке до н.э. корпус документов был пересмотрен и отредактирован Диоскоридом и Капитоном в 1 веке н.э. Кроме того, несколько древних писателей, часто являющихся известными врачами, писали комментарии к работам, приписываемым Гиппократу. Среди наиболее известных из них - Герофил Халкидонский (4-3 века до н.э.), Аполлоний Ситийский (1 век до н.э.) и Гален (2-3 века н.э.).

Тексты, приписываемые Гиппократу, касаются различных медицинских тем, включая диагностику, биологию, методы лечения и общие рекомендации для врачей. Эти трактаты разделены на более чем 60 отдельных работ по различным аспектам медицины, таким как заболевания суставов, методы терапии, вопросы хирургии, физиология организма, прогрессирование заболеваний, средства очищения и гинекология. В текстах также поднимаются этические вопросы и взаимосвязь медицины с другими областями, особенно с философией.

Клятва Гиппократа

Вероятно, знаменитая клятва Гиппократа возникла в период жизни самого Гиппократа и была адресована отборной группе врачей. Этот документ, по сути, представлял собой своеобразный религиозный договор, обязывающий врача следовать общепринятым общественным ценностям. По этой клятве врач обязывался перед Аполлоном, Гигиеей и Панацеей почитать своего наставника, воздерживаться от использования ядов, воздерживаться от любых оскорблений в адрес пациентов, отказываться от применения хирургических вмешательств и сохранять конфиденциальность в отношениях между собой и пациентами. Современные варианты этой клятвы или аналогичные заявления до сих пор принимаются многими медицинскими студентами по всему миру.

Заключение

Историки приписывают Гиппократу заслугу в отходе медицины от прежнего сверхъестественного и религиозного подхода, который был тесно связан с древнегреческим богом врачевания Асклепием. Он ввел современный подход, основанный на наблюдениях, классификации, причинах и следствиях. Хотя и другие деятели, такие как Алкмеон Кротонский, начали подходить к медицине более рационально, информация об их жизни и работе остается малочисленной. Тем не менее, Гиппократ стал известен как отец современной медицины, как в древности, так и в наше время.

Больше интересных фактов об истории на нашем Дзене!

Индия, расположенная в Южной Азии, получила свое название от реки Инд. В конституции она также именуется как "Бхарата", восходя к древнему мифологическому императору Бхарате, чья история частично рассказана в эпосе Махабхарата.

Согласно Пуранам, религиозным и историческим текстам, записанным в 5 веке нашей эры, Бхарата завоевал весь индийский субконтинент и управлял им в мире и гармонии. Этот субконтинент был известен как "Бхаратаварша" ("субконтинент Бхарата"). На Индийском субконтиненте активность гоминидов уходит более чем на 250 000 лет назад, что делает его одним из старейших населенных регионов на Земле.

Археологические находки свидетельствуют о древних людях, использующих каменные орудия труда, что указывает на раннюю дату человеческого обитания и появления технологий в этом регионе. В то время как Месопотамия и Египет давно признаны за свой вклад в цивилизацию, Индия, несмотря на свою богатую историю и культуру, часто оставалась в тени, особенно на Западе. Цивилизация долины Инда (ок. 7000 – ок. 600 гг. до н.э.) была одной из величайших в Древнем мире, занимая большую территорию, чем Египет или Месопотамия, и создавая развитую культуру.

Это место рождения четырех мировых религий - индуизма, джайнизма, буддизма и сикхизма, а также философской школы Чарвака, оказавшей влияние на научную мысль и исследования. Изобретения и инновации, происходящие из Древней Индии, включают многие аспекты современной жизни: смывные унитазы, дренажные и канализационные системы, общественные бассейны, математику, ветеринарную медицину, пластическую хирургию, настольные игры, йогу, медитацию и многое другое.

Предыстория Индии

Археологические исследования в районах современной Индии, Пакистана и Непала проливают свет на древнюю историю с этого субконтинента. Вид Homo heidelbergensis (предок Homo sapiens) населял эту территорию столетиями до миграции людей в Европу. О первоначальном обнаружении Homo heidelbergensis в Германии стало известно в 1907 году, а последующие открытия подтвердили миграционные маршруты этого вида из Африки.

Древние следы пребывания Homo heidelbergensis в Индии признаны сравнительно недавно, частично благодаря увеличившемуся интересу археологов к этому региону в 1920-х годах, в отличие от более ранних работ в Месопотамии и Египте. Несмотря на то, что о городе Хараппе было известно с 1829 года, его значение в археологии игнорировалось, и раскопки, начавшиеся в 1990-х годах, сосредоточились на поиске локаций, описанных в индийских эпосах Махабхарата и Рамаяна, не учитывая возможных более древних артефактов.

Например, деревня Балатал в Раджастане, датируемая 4000 годом до нашей эры, стала известна лишь в 1962 году, а раскопки начались только в 1990-х годах. Еще более древней является неолитическая стоянка Мехргарх, относящаяся к приблизительно 7000 году до нашей эры, обнаруженная лишь в 1974 году.

Археологические раскопки последних пятидесяти лет кардинально изменили представление об истории Индии и, соответственно, всей мировой истории. Наиболее древняя находка — скелет возрастом 4000 лет, обнаруженный в Балатале в 2009 году, стал старейшим свидетельством проказы в Индии. Это изменило представление о времени появления проказы в регионе и ее связи с миграцией из Африки, отличной от предполагаемой связи с армией Александра Македонского.

Теперь становится понятно, что на Индийском субконтиненте активно развивалась человеческая деятельность еще в период голоцена, а многие исторические предположения, основанные на данных из Египта и Месопотамии, нуждаются в пересмотре. Ведическая традиция, которая существует до сих пор, теперь связывается с коренным населением древних мест, таких как Балатал, и их взаимодействием с культурой арийских мигрантов, прибывших в регион между 2000 и 1500 годами до нашей эры, что положило начало ведическому периоду (приблизительно 1500-500 годы до нашей эры), во время которого индуистские писания, известные как Веды, были зафиксированы в письменной форме.

Цивилизация Мохенджо-даро и Хараппы

Древняя цивилизация долины Инда восходит к 7000 году до н.э. и простирается от долины нижнего Ганга на юге до Малвы на севере. Города этого периода, включая великие Мохенджо-Даро и Хараппу, были значительно крупнее современных поселений в других регионах и характеризовались строительством из сырцового кирпича, обжигаемого в печах. В их структуре присутствовали внутренние дворы, парадные входы и помещения для приготовления пищи и сна.

Семейные собрания, видимо, проходили во внутренних дворах и напоминали о практиках, описанных в древних текстах из Рима, Египта, Греции и Месопотамии. Однако здания и дома в долине Инда были технологически более продвинутыми, с установленными унитазами и "ветроуловителями" на крышах для кондиционирования воздуха. Канализационные и дренажные системы в этих городах были более развиты, чем во времена расцвета Рима.

Мохенджо-Даро и Хараппа, великие города того времени, стали известными как центры Хараппской цивилизации, датируемой около 5000 - 1900 годами до н.э. Хараппа, относящаяся к среднему периоду (около 3000 г. до н.э.), расположена в современной провинции Синд, а Мохенджо-Даро, построенная в зрелый период (около 2600 г. до н.э.), находится в современном Пенджабе.

Хараппа сильно пострадала в 19 веке, когда материалы ее зданий использовались для строительства железной дороги британскими рабочими. Мохенджо-Даро, напротив, лучше сохранился, благодаря тому, что был зарыт под землей до 1922 года. Город славился своими прямыми улицами и сложной дренажной системой. Жители были искусными ремесленниками и сельскими хозяйственниками, а торговля считалась важным элементом экономики. Артефакты из долины Инда были найдены в Месопотамии, свидетельствуя о тесных торговых связях с этим регионом.

Упадок Хараппской цивилизации

В религиозной практике Хараппской цивилизации великое многообразие богов нашло свое отражение в ритуальных обрядах. Обнаруженные статуи различных божеств, таких как Индра - бог бури и войны, а также терракотовые изображения Шакти (богини-Матери) свидетельствуют о широком распространении женского культа. Около 2000-1500 годов до н.э. арийцы, пришедшие в Индию через Хайберский перевал, принесли своих богов и санскритский язык в уже существующую культуру, что вызвало процесс ассимиляции.

Падение Хараппской цивилизации, начавшееся примерно в то же время, сопровождалось различными факторами. Ученые предполагают, что изменение климата, проявленное в засухах и наводнениях, а также изменение направления муссонов, привело к ухудшению условий для земледелия и вызвало голод. Потеря торговых связей с Месопотамией и Египтом также оказала негативное влияние, так как эти регионы были важными торговыми партнерами.

Теории о вторжении арийцев или даже о воздействии инопланетян были отвергнуты учеными. Однако, остается загадкой, почему части Мохенджо-Даро и других мест подверглись стекловидному расплавлению, напоминающему последствия высокой температуры, подобно тому, что наблюдается в Трапрейн Лоу в Шотландии. Теории об атомных взрывах или воздействии инопланетян находятся за пределами общепризнанной научной области.

Ведический период

Религиозные практики этого периода были разнообразны и богаты. Множество божеств, от Индры (бога бури и войны) до Шакти (богини-Матери) воспевались и поклонялись. В ходе этого времени, в период около 2000-1500 годов до н.э., арийцы, проникая через Хайберский перевал, внесли свои традиции и язык санскрит, отмечая начало ведической эпохи.

Социальная структура индийского общества того времени отражала сложные отношения и занятия людей. Кастовая система, состоящая из четырех варн (брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры), стала основой общественной организации. Однако, с течением времени, кастовая принадлежность стала все больше зависеть от рождения, закрепляя социальное неравенство.

Санатана Дхарма, известная как индуизм, стала главной религиозной системой этого периода. Утверждая, что порядок и цель существуют во вселенной и человеческой жизни, индуизм призывал следовать этому порядку, чтобы прожить правильную жизнь. Брахман, как верховное божество, установил этот порядок, олицетворяя вечную сущность вселенной.

Тем не менее, религиозные и социальные реформы вплоть до 6 века до н.э. привели к изменениям в этой парадигме. Религиозные деятели, такие как Вардхамана Махавира и Сиддхартха Гаутама, основали свои собственные религии, джайнизм и буддизм соответственно. Эти изменения были частью широкого общественного и культурного преобразования, которое сопровождалось расцветом государственности и философских школ мысли.

Влияние персидской империи Ахеменидов на северную Индию в 6 веке до н.э. также стало существенным фактором в истории этого периода. В результате вторжения и ассимиляции под властью Персии, культурный обмен между Индией и Персией стал важным аспектом дальнейшего развития общества и религии в регионе.

Великие империи Древней Индии

В 330 году до н.э. Персия потеряла контроль над северной Индией после завоевания ее Александром Македонским. Этот период принес в регион греко-буддийскую культуру, которая оказала влияние на искусство, религию и одежду северной Индии. Рельефы и статуи того времени изображали Будду и другие фигуры в эллинском стиле, что стало характерной чертой школы искусств Гандхара.

После отъезда Александра из Индии власть в регионе начала подминать под себя империя Маурьев. Под властью Чандрагупты Маурьи (с 321 по 297 год до н.э.) империя простирается на почти всю северную Индию. Его сын Биндусара продолжает расширение империи, а затем Ашока Великий (268-232 гг. до н.э.) приводит ее к расцвету.

Ашока, потрясенный разрушениями и смертями в результате завоеваний, принимает буддизм и начинает активную программу пропаганды этой религии. Он строит множество буддийских храмов, вносит пожертвования буддийским общинам и воздвигает множество ступ в честь Будды. Его Эдикты поощряют буддийские идеи и ценности.

Империя маурьских правителей начинает утрачивать свое влияние после смерти Ашоки, и регион распадается на множество мелких царств и империй. В это время начинается торговля с Римской империей, что способствует культурному обмену и развитию различных аспектов жизни в Индии.

В 320 году н.э. начинается период Золотого века Индии при правлении империи Гупта, основанной Шри Гуптой. Под его правлением страна достигает высоты своего развития в различных областях, включая философию, литературу, науку, математику, архитектуру, искусство и религию. Великие умы этого времени, такие как Калидаса, Варахамихира и Ариабхата, внесли значительный вклад в развитие культуры и науки.

Торговля с Римской империей, начавшаяся около 130 г. до н.э., привнесла новый импульс для развития Индии, способствуя культурному обмену и процветанию различных аспектов жизни.

Закат империи и приход ислама

Империя начала угасать под властью нескольких слабых правителей и рухнула около 550 года нашей эры. Вместо нее наступило правление Харшавардхана (590-647 гг. н.э.), который правил 42 года. Он был известен не только как талантливый литератор, автор трех пьес и других произведений, но и как покровитель искусств и преданный буддист, запрещавший убийство животных в своем королевстве, но признававший необходимость войны и иногда убийства людей на поле боя.

Харшавардхан был военным стратегом высокого класса, потерпевшим всего одно поражение в течение своей жизни. Под его правлением северная Индия процветала, но после его смерти королевство оказалось разделенным и ослабленным. Вторжения гуннов, отраженные ранее гуптами и Харшавардханом, принесли хаос и разложение, которые привели к распаду Индии на небольшие фрагментированные королевства, неспособные противостоять внешним угрозам.

В 712 году н.э. мусульманский военачальник Мухаммед бен Квазим завоевал северную Индию, установившись в области, соответствующей современному Пакистану. Это мусульманское вторжение покончило с доминированием коренных империй Индии, приведя к возникновению независимых город-государств или общин, контролируемых городами. Исламские султанаты возникли, простираясь на северо-запад региона.

Разнообразие языков и религиозных взглядов в регионе, соперничающих за влияние, затруднило сохранение единства и культурного процветания, характерного для времен гуптов. В результате регион легко пал перед Исламской империей Великих Моголов. После этого Индия оставалась под влиянием различных иностранных держав, включая португальцев, французов и британцев, до получения независимости в 1947 году.

Больше интересных фактов об истории на нашем Дзене!

Греческая литература оказала глубокое влияние на развитие культуры не только в Греции и Риме, но и во всей Европе. Греческие писатели, жившие в разные эпохи, внесли значительный вклад в формирование и распространение различных литературных жанров, включая поэзию, трагедию, комедию и западную философию. Их влияние ощущалось не только на территории Греции, но и в регионах Малой Азии (Иония), на островах Эгейского моря, а также в Сицилии и южной Италии.

Темы

Страстный характер греков просматривается и в их литературе, отражая богатую историю борьбы и мира, которая навсегда оставила свой след на культуре и народе. Эдит Гамильтон, автор и историк, описывает дух жизни, который пронизывает всю греческую историю, подчеркивая, что греческая литература не идет по обычному пути. В ее книге "Греческий путь" она говорит:

Греческая литература не написана в серых тонах или с некрасочной палитрой. Она вся черная и сияюще-белая или черно-алая и золотая. Греки остро осознавали, ужасно осознавали неопределенность жизни и неизбежность смерти. Снова и снова они подчеркивают краткость и безуспешность всех человеческих начинаний, быструю кончину всего прекрасного и радостного. [...] Радость и печаль, ликование и трагедия идут рука об руку в греческой литературе, но в этом нет никакого противоречия.

Чтобы полноценно оценить греческую литературу, нужно выделить ее различные жанры: устный эпос, трагедии, комедии, историю и философию. Она развивалась в течение различных периодов: архаического, классического и эллинистического. В архаическую эпоху основное внимание уделялось мифам, а также частично истории и фольклору. Эпосы Гомера, такие как "Илиада" и "Одиссея", а также "Теогония" Гесиода, являются важными произведениями этого периода. Классическая эпоха (IV-V века до н.э.) прославилась трагедиями Софокла, такими как "Царь-Одиссей", и комедиями Аристофана. Эллинистический период ознаменовал распространением греческой литературы и культуры на территории Средиземноморья, оказав влияние на многих римских писателей, таких как Гораций, Овидий и Вергилий. К сожалению, множество произведений, созданных в архаический и классический периоды, до наших дней дошли лишь фрагментами.

Архаический период

В период архаики поэты выступали на фестивалях, перенося традиции устного исполнения произведений. Одним из ярких произведений этого времени стал эпос Гомера "Илиада", описывающий последние дни Троянской войны, вызванной похищением красавицы Елены. Эта поэма принесла читателям множество героев, включая Ахилла, Гектора и Париса, и стала источником размышлений о противоположностях: между божественным и человеческим, войной и миром. Греки также относились к ней с особым величанием: Александр Македонский, например, хранил экземпляр этого эпоса под подушкой, считая себя родственником Ахилла.

Другим важным произведением Гомера является "Одиссея", повествующая о десятилетнем путешествии героя Одиссея после Троянской войны. Вопреки мнению некоторых ученых о том, что эпосы Гомера были созданы несколькими авторами, они оказали огромное влияние римских писателей, например Вергилия, автора "Энеиды".

В этот период также активно творили другие поэты, среди них Эзоп, Гесиод и Сафо. Эзоп, известный своими баснями, вероятно, был не столько исторической личностью, сколько символом древнегреческого рассказчика. Его басни, в том числе "Озорная собака" и "Лев и мышь", пропагандировали моральные уроки, такие как "честность лучшая политика" и "небо помогает тем, кто помогает себе". Гесиод, автор "Теогонии" и "Трудов и дней", изображал происхождение богов и труды человека. Сафо, жившая на острове Лесбос, создала множество гимнов богам, оказавших влияние на многих римских поэтов. Ее стихи, хотя и сохранились лишь фрагментами, продолжают вдохновлять новые поколения поэтов и читателей.

Классический период

В древней Греции устное исполнение стихов и лирическая поэзия эволюционировали в драматургию, которая, помимо развлечения, ставила своей целью воспитание граждан и исследование важных проблем. Пьесы представлялись на открытых театральных площадках и часто входили в программу религиозных фестивалей. Помимо хора, который объяснял сюжет, на сцене присутствовали актеры, зачастую в масках. Среди греческих трагиков, только у троих из них сохранились завершенные произведения: Эсхила, Софокла и Еврипида. Эти три фигуры считаются величайшими трагическими писателями мира.

Эсхил (около 525 - около 456 года до н.э.) был самым ранним из них. Родившись около 525 года до н.э. в Элевсине, он участвовал в битве при Марафоне против персидских войск. Его первая пьеса была представлена в 499 году до н.э. Среди его сохранившихся произведений - "Персы", "Семеро против Фив", "Просители" (победившая Софокла в конкурсе), "Связанный Прометей", "Орестея", включая его известное произведение "Агамемнон".

Софокл (около 496 - около 406 года до н.э.) был вторым великим трагиком. Из 120 его пьес, представленных на конкурсе, лишь 20 победили, многие из них уступили Эсхилу. Только три из его семи сохранившихся пьес завершены. Его наиболее известным произведением была "Царь Эдип", часть трилогии, а также "Антигона" и "Эдип в Колоне".

Третьим великим трагиком был Еврипид, афинянин (около 484 - 407 года до н.э.). Его пьесы, основанные на мифах, редко побеждали на конкурсах, что вызывало у него горечь. Еврипид написал около 90 пьес, включая "Ипполита", "Троянские женщины" и "Медею".

Среди греческих комедиографов выделяется Аристофан (около 450? - около 386 года до н.э.). Он является автором "Старой комедии" и прославился своими сатирическими пьесами, такими как "Лисистрата" и "Облака". Его работы часто содержали моральные и социальные уроки, а его актеры, носившие гротескные маски, поднимали на сцену непристойные шутки, критикуя литературную и общественную жизнь Афин.

Греческие философы и историки

Среди ключевых фигур древнегреческой литературы были философы, в числе которых выделяются Платон, Аристотель, Эпиктет и Эпикур. Одним из наиболее влиятельных греческих мыслителей был Платон (427-347 гг. до н.э.). Под влиянием своего учителя Сократа, Платон начал свой творческий путь с работ, посвященных жизни и учению мудреца, таких как "Извинение", "Критон" и "Федон". Он также известен своим "Симпозиумом", серией речей на пиру, и, конечно же, своим главным трудом "Республикой", где он обсуждает природу и ценность справедливости.

Его ученик Аристотель (384-322 гг. до н.э.), хотя и разделял некоторые взгляды своего учителя, вел собственное философское направление. В его работах, таких как "Никомахова этика", "Физика" и "Поэтика", он развивал идею эмпиризма и систематизировал знания о мире. Аристотель также был учителем Александра Македонского.

Другая группа важных авторов в древнегреческой литературе - это историки, среди которых выделяются Геродот, Фукидид и Полибий. Геродот (484-425 гг. до н.э.) и Фукидид (460-400 гг. до н.э.) жили в период Пелопоннесских войн. Геродот известен своим трудом "История", где он освещает конфликты между Афинами и Спартой, а также Персидские войны. Хотя его работы критикуют за некоторые ошибки, они основаны на обширных исследованиях и путешествиях, включая поездки в Египет. Фукидид написал "Историю Пелопоннесской войны", где рассматривал причины и последствия конфликта, внимательно анализируя события и факторы, приведшие к войне.

Эллинистический период

В эпоху эллинизма появилось множество талантливых поэтов, прозаиков и историков, оставивших свой след в греческой литературе. Среди них можно выделить Каллимаха, его ученика Феокрита, Аполлония Родосского и выдающегося историка Плутарха. Как и в предшествующих эпохах, многие из их произведений дошли до нас лишь фрагментами или цитатами в работах других авторов.

Поэт Каллимах (310-240 гг. до н.э.) родился в Кирене, но провел большую часть своей жизни в Александрии, работая библиотекарем при Птолемеях II и III. Из его более чем 800 книг сохранились лишь фрагменты. Одним из его наиболее известных произведений была "Этия", где он восхвалял древние мифы и культы. Его влияние ощущается в работах поэтов, таких как Катулл и Овидий.

Его ученик Феокрит (315-250 гг. до н.э.) также работал в библиотеке Александрии и считается создателем пасторальной поэзии. Его творчество повлияло на будущих римских авторов, включая Овидия.

Аполлоний Родосский (род. около 295 г. до н.э.) также связывается с Александрией. Его главным трудом стала "Аргонавтика", в которой он пересказывал легенду о Ясоне и его поисках Золотого руна. Его работы также оказали влияние на поэзию римских авторов.

В эллинистическом периоде выделяется также выдающийся драматург Менандр (342-290 гг. до н.э.), изучавший философию и пишущий в жанре Новой комедии. Его пьесы были адаптированы римскими авторами.

Среди историков этого времени стоит упомянуть Полибия (200-118 гг. до н.э.), грека, писавшего о взятии власти Римом и являвшегося сторонником греческой культуры. Из его работ до нас дошли лишь первые пять книг.

Наконец, Плутарх (около 45 г. до н.э.) известен своими биографиями римских и греческих государственных деятелей, а также работами по этике, религии, политике и литературе.

Наследие

После кончины Александра Македонского и расцвета эллинистической культуры на просторах Средиземноморья, римская литература и искусство стали носить выраженный греческий оттенок. Влияние греческой литературы, начиная от устной традиции Гомера и Гесиода и до пьес Софокла и Аристофана, проникало в культурный мир римских граждан и писателей. Среди этой литературы нашли отражение философские труды Платона и Аристотеля, а также исторические сочинения Геродота и Фукидида. Столетия поэзии и прозы переходили из рук в руки, оказывая воздействие на римлян и вдохновляя создание множества произведений по всей Европе.

Говоря о пламени греческой поэзии, Эдит Гамильтон отмечала:

"Можно было бы процитировать все существующие греческие поэмы, даже если это трагедии. В каждой из них ярко горит огонь жизни. Не было греческого поэта, который не согревал бы обе руки у этого пламени".

Сегодня произведения древних греков хранятся в библиотеках, будь то государственные или частные. Они остаются доступными для бесчисленных будущих поколений, которые смогут наслаждаться великолепием греческой литературы.

Больше интересных фактов об истории на нашем Дзене!

Искусство скульптуры в древней Греции в период с 800 по 300 гг. до н.э. было вдохновлено египетским и ближневосточным монументальным искусством, но превратилось в уникальное греческое видение формы искусства. Греческие скульпторы удивили мир своими творениями, изобразив человеческую форму с невиданной ранее точностью и гармонией, где особое внимание уделялось пропорциям и идеализированному совершенству человеческого тела.

Скульптуры из камня и бронзы, созданные греческими мастерами, стали одними из самых узнаваемых произведений искусства в истории человечества. Греческое художественное видение человеческой формы было широко копировано в древности и продолжает вдохновлять деятелей до сих пор.

Влияние и эволюция греческого искусства

С 8 века до нашей эры начался всплеск создания маленьких массивных фигурок в архаичной Греции, изготовленных из глины, слоновой кости и бронзы. В то время дерево также использовалось, его сохранение было проблематичным, и поэтому остались лишь немногие образцы. Бронзовые фигурки, головы людей и особенно грифоны часто служили дополнениями к бронзовым сосудам, таким как котлы. Стиль этих человеческих фигур напоминает узнаваемые узоры на греческой геометрической керамике того времени, с их вытянутыми конечностями и треугольными туловищами. Огромное количество животных, особенно лошадей, также было создано в этот период, многие из них найдены в святилищах, таких как Олимпия и Дельфы, свидетельствуя об их использовании в качестве жертвоприношений.

Первые каменные скульптуры Греции, высеченные из известняка, появились в середине 7 века до н.э. и были обнаружены в Тере. В это время отдельно стоящие бронзовые фигуры с собственной основой стали более распространенными, и начались попытки создания более сложных композиций, таких как воины, колесничие и музыканты. С момента появления мраморной скульптуры в начале 6 века до н.э. начали создаваться первые монументальные статуи в натуральную величину. Эти статуи либо служили для памяти, были возведены в святилищах в знак символического служения богам, либо использовались в качестве надгробных памятников.

Самые ранние большие каменные фигуры, такие как курои (обнаженные мужчины) и коре (одетые женщины), были статичными, как египетские монументальные статуи: руки вытянуты вдоль тела, ступни почти сведены вместе, а лица лишены эмоций. Однако они медленно эволюционировали, с более детальными изображениями волос и мышц, приобретая живость. Руки начали немного сгибаться, придавая фигурам напряжение, а ноги приобретали позу, создающую ощущение движения. К 480 году до н.э. курои стали более реалистичными, с плавными движениями и намеком на улыбку. Женские статуи также претерпели изменения, особенно в изображении одежды, которая стала более реалистичной и детализированной. К 500 году до н.э. греческие скульпторы отошли от жестких правил архаического искусства и начали изображать реальные формы.

В классический период греческие скульпторы освободились от ограничений и создали произведения, уникальные для своего времени. Они начали делать скульптуры в натуральную величину, прославляя человека, особенно мужчину. Использование мрамора позволило передать внутреннюю суть, сделав фигуры невероятно реалистичными и динамичными. Все это привело к тому, что скульптура больше не казалась просто фигурой, а стала полноценным олицетворением жизни и движения.

Материалы и методы

Для понимания того как достигался реализм в греческой скульптуре, необходимо вернуться к началу и более подробно изучить доступные художнику материалы, инструменты и методы превращения сырья в искусство.

В ранней греческой скульптуре, которая начала развиваться в 8 веке до нашей эры, наиболее распространенными материалами были бронза и пористый известняк. И хотя бронза всегда была в моде, мрамор становился предпочтительным материалом из-за своей обрабатываемости. Лучший мрамор добывали с острова Наксос, с Пароса и из Пенделийских каменоломен вблизи Афин. Мрамор добывали с помощью сверл и деревянных клиньев, чтобы высверлить каменные блоки. Обычно крупные фигуры изготавливали не из одного куска мрамора, а добавляли отдельные части, такие как руки, к телу. С помощью железных инструментов скульптор обрабатывал блок мрамора со всех сторон, используя для удаления крупных кусков более крупные инструменты, а для мелких деталей – стамески и плоские долота. Поверхность обрабатывалась абразивным порошком и иногда раскрашивалась. Когда статуя была готова, ее крепили к постаменту или колонне.

Еще одним распространенным материалом была бронза. Хотя бронзовые скульптуры были популярны, большинство из них были переплавлены для повторного использования в более поздние периоды, в то время как мраморные оставались лучше сохранившимися. Техника "утраченного воска" была одним из способов создания бронзовых статуй. Сначала создавали восковую модель, потом покрывали ее глиной, а затем плавили воск и заливали бронзу. После остывания бронзу обрабатывали и инкрустировали глаза.

Греческие скульпторы

В истории скульптуры древней Греции множество статуй подписаны, отражая имена самых выдающихся художников, которые добились успеха ещё при жизни. Известным скульптором был Фидий, создавший величественные хрисоэлефантинные статуи богини Афины (ок. 438 г. до н.э.) и великого Зевса (ок. 456 г. до н.э.), установленные соответственно в Парфеноне в Афинах и в Олимпии. Последняя скульптура была признана одним из семи чудес древнего мира. Поликлет, помимо создания великих произведений, таких как "Дорифор" (Копьеносец), написал трактат "Канон" о скульптурной технике, где подчеркнул важность правильных пропорций. Кресилас создал известный портрет Перикла (ок. 425 г. до н.э.), который был широко копирован, а Пракситель внес вклад фигурой Афродиты (ок. 340 г. до н.э.), первой полностью обнаженной женской статуей, Каллимаху приписывается создание Коринфской капители, а его танцующие фигуры были популярны в эпоху Рима.

Многие скульпторы находили работу в крупных святилищах, и мастерские Фидия были обнаружены в Олимпии. В этих мастерских были найдены различные разбитые глиняные формы, а также глиняная кружка с надписью "Принадлежу Фидию". В святилищах были чистильщики и полировщики, которые поддерживали блеск бронзовых фигур, поскольку грекам не нравилась темно-зеленая патина, которую приобретали статуи под воздействием атмосферы.

Греческие шедевры

Искусство греческой скульптуры раскрывается в разнообразии форм и материалов. Оно выходит за пределы статичных фигур, включая в себя портретные бюсты, рельефные панно, надгробные памятники и объекты из камня, такие как периррантерии - чаши, удерживаемые стоящими женскими фигурами. Архитектурная скульптура также играла значительную роль, украшая фронтоны, фризы и метопы храмов и сокровищниц начиная с конца 6 века до н.э.

Изысканные произведения греческой скульптуры, как свидетельствуют многочисленные копии, часто изображались снова и снова в римский период. Эти копии, однако, не всегда передают всю мастерство оригиналов и могут быть сделаны из других материалов, включая мрамор и бронзу, а также могут сочетать части разных оригинальных статуй.

Известные примеры греческой скульптуры включают несколько выдающихся произведений. Среди них три фигуры из бронзы, извлеченные из моря (бронза лучше сохраняется в воде): Зевс или Посейдон из Артемисии и два воина из Риаче (460-450 гг. до н.э.). Первая фигура, возможно, изображает Зевса или Посейдона, характеризуется реалистичностью, но несовершенством пропорций. Воины из Риаче выделяются тонкой проработкой деталей, включая волосы и бороды, а их осанка демонстрирует мастерство скульптора.

Среди произведений из мрамора выделяются "Дискобол" (Мирон, ок. 450 г. до н.э.) и "Ника Пеония" в Олимпии (ок. 420 г. до н.э.). "Дискобол" отличается мощным мускульным движением, запечатленным в момент метания диска, а "Ника" создает впечатление легкости и движения, плотно облокотившись на постамент.

Наследие греческой скульптуры

В период классической древнегреческой скульптуры, которая расцветала примерно в V веке до н.э., художники освободились от традиционных художественных норм, которые ограничивали их в творчестве. Вместо того, чтобы просто следовать установленным правилам, они начали стремиться к идеализированной форме человеческого тела, придавая своим работам уравновешенность, настроение и изящество. Это преобразование жесткого, лишенного жизни материала, такого как мрамор и бронза, в величайшие произведения мирового искусства поразило современников и вдохновило последующие поколения художников.

Этот период стал золотым веком скульптуры, в котором были созданы такие великие шедевры, как "Зевс из Олимпии" и "Афина Парфенос", а великие мастера, такие как Фидий, Поликлет и Пракситель, установили стандарты совершенства и пропорций, которые продолжают вдохновлять художников до наших дней. Даже в эпоху современных технологий многие обращаются к греческим скульптурам для создания точных виртуальных изображений, а спортивные организации используют их как эталон для оценки физической формы и атлетических достижений.

Больше интересных фактов об истории на нашем Дзене!