Представляю вам подборку, посвящённую Российской Империи. Все фотографии прошли через колоризацию и реставрацию. Снимки хорошо передают образ жизни различных губерний и их жителей.
Офицеры Мотоциклетной роты РИА с мотоциклом Harley-Davidson, оборудованном лыжами, 1915 год
РИА - Росcийская императорская армия.
В императорской армии мотоциклы достаточно широко применялись. И, поскольку зимы у нас долгие, конструкторы начали искать способ ездить на "Харлеях" по снегу.
Простейшее решение - две лыжи, стоящие чуть выше точки касания колеса. Выпускались на заводе. Были и достаточно сложные конструкции с подпружиненными рычажными механизмами, позволяющими входить в крутой поворот ‐ мотоцикл наклонялся, одна лыжа приподнималась, другая опускалась относительно мотоцикла, но обе оставались на поверхности снега. По наезженной санной дороге вполне можно было гонять.
Кожевническая улица, Большой Марковский переулок. Москва, 1895 год.
Охотник. Енисейская губерния, Российская Империя. Начало ХХ века.
Недостроенный железнодорожный мост. Ярославль, 1912 год.
Подлёдная рыбная ловля на Волге. Кострома, начало 1900-х.
Крестьянская семья села Аратское, ныне Катав-Ивановский район Челябинской области, 1907 год.
Пятигорская почтовая станция, 1875 год.
Паровоз на Амуре. Хабаровск, 1905 год.
Во время переправы через Амур лед не выдержал и паровоз ушел под воду. Хабаровск. Раньше строить ледовые железнодорожные переправы зимой было нормой, так продолжалось до 1975 г., когда построили железнодорожный мост через Амур.
Паровой пожарный насос на конной тяге. Москва, 1914 год.
Чаепитие. Санкт-Петербург, 1860-1870 года.
Постановочная фотография.
Цесаревич Николай (будущий царь Николай II) в Нагасаки во время своего путешествия на Восток, 1891 год.
Купеческая семья. Российская империя, 1890 - 1909 год.
Комната курсистки-бестужевки. Санкт-Петербург, 1903 год.
Для женщин высшее образование долго оставалось недоступным. Только в 1878 году открылись знаменитые Бестужев-ские курсы, названные по имени своего основателя - профессора К. Н. Бестужева-Рюмина. На курсы принимались девушки со средним образованием не моложе 21 года.
Комната девушки. Ярославль, 1911 год.
Уличный торговец у начала Мокринского переулка. Москва, 1909 год.
Огурцы продавали, как свежие, так и соленые по всей Москве.
Рыбаки Северной Двины, Российская империя, 1899 год.
Село Ивановское по Владимирской дороге. Москва, 1896 год.
Магазин китайского чая. Иркутск, 1901 год.
Российский царь Николай II и его сын пилят дрова в Тобольске зимой 1917 года.
Летом 1917 года по решению Временного правительства Николай II был отправлен вместе с семьёй и приближёнными в ссылку в Тобольск, а весной 1918 года перемещён большевиками в Екатеринбург, где в июле 1918 года в подвале дома Ипатьева был расстрелян вместе с семьёй и четырьмя приближёнными.
Колоризация моя.
Также буду рад всех видеть в телеграмм канале, где публикуется множество раскрашенныхисторических снимков со всего мира или в группе ВК.
Представляю вам раскрашенные и отреставрированные фотографии Архангельской губернии.
Северодвинск. Николо-Корельский монастырь, 1905 год.
Мне кажется эта фотография идеально бы подошла для обложки альбома, какой-нибудь христианской рок-группы.
Проездная башня Николо-Корельского монастыря в 1907 году до основания посёлка Судострой (Северодвинска).
Николо-Корельский монастырь издавна служил морскими воротами Русского государства: через него пролегал путь русских послов в Европу. Поселение вокруг монастыря послужило основой для современного города Северодвинска.
В 1920-х большевики закрыли монастырь. В 1933 году купала были уничтожены во время пожара. Сейчас появилась информация, что скоро начнутся работы по реставрации монастыря.
Крестьяне села Несь Мезенского уезда. Начало ХХ века.
Соловецкие острова. Вид Соловецкого монастыря со стороны Белого моря, 1906 год.
Архангельск. Околоточные надзиратели 1-й части города Архангельска с оленями на Благовещенской улице, 1915 год.
Околоточный надзиратель – это чиновник низшего звена в городской полиции царской России. Такая должность возникла в еще 1867 году и была упразднена в 1917-м, с приходом к власти большевиков.
Архангельск. Замена телефонных и телеграфных проводов, 1912 год.
Замена телефонных и телеграфных проводов, оборвавшихся в результате обледенения на Набережной Северной Двины. На заднем плане - Успенская церковь. Справа за забором - начало Успенской улицы (соврем Логинова).
Русские крестьяне-поморы Архангельской губернии (в возрасте около 60 лет).
Поморы — самобытная этнографическая группа русского народа, проживающая на побережье Белого и Баренцева морей, а также по северным рекам: Мезени, Печоре, Онеге и Северной Двине.
Архангельская губерния, Мезенский уезд. Село Юрома 1905 год.
Таможенная лодка на Белом море. 1910-е
Архангельск. Псковский проспект, 1899 год.
Первый трамвай в Архангельске.
Отцы города на фоне здания городской думы на углу пр. Троицкого и ул. Полицейской (ныне — ул. Свободы) в день открытия трамвая. Теперь в этом здании размещается медицинский университет. 26 июня 1916 года.
Архангельск. Подготовка к рождеству.
Групповая фотография крестьян.
Коллективный портрет - жители Онеги, Архангельской области, 1910 - 1914 год.
Архангельск. Пожар Смольного Буяна, 1900 год.
Архангельск. Вид с левого берега Северной Двины, 1910 год.
Вид с левого берега на угол улицы (ныне) Урицкого. Справа - Михайло-Архангельский монастырь.
В начале ХХ века железная дорога Москва - Архангельск заканчивалась вот так - причалом, заходившим в Северную Двину. На этом снимке мы видим узкоколейный паровоз (колея 1067мм) серии "В" постройки 1871 г. завода Манинг Вардаль (Англия). Паровозов этой серии на дороге было 12 шт.
Женщины в Архангельской губернии, первая половина XX века.
Архангельск. Набережная возле площади профсоюзов.
Группа мезенских самоедов. 1900-е гг.
Самоеды — общее название ненцев, энцев, селькупов и нганасан (живут в самых северных регионах Архангельской и Тюменской областей и Красноярского края). В каннибализме не замечены...
Архангельск. Улица Полицейская. Катание с горки.
Юный помор, 1906 год.
Колоризация моя.
Также буду рад всех видеть в телеграмм канале, где публикуется множество раскрашенных исторических снимков со всего мира или в группе ВК.
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.
Представляю вам архивные фотографии Енисейской губернии начала ХХ века, все фотографии пошли через колоризацию и реставрацию.
"Воскресенский собор Красноярска - уничтоженный православный храм в Красноярске. Первое каменное здание города. Построен на территории острога - на Стрелке. В 1759 году староста красноярской соборной Преображения Господня церкви Леонтий Сидорович Пороховщиков нанял для постройки нового храма «города Енисейска разночинца» Петра Сокольникова. Вероятно, в качестве образца при строительстве первого каменного храма Красноярска был использован Спасский собор Спасского монастыря в Енисейске".
Вид на пруд и стекольный завод Гусевых на речке Лугавке, 1896 год.
Красноярск. Доходный дом И. З. Либмана, 1911 год.
В 1909–1910 гг. купчиха Итта Гилевна Либман и мещанин Израиль Зельманович Либман по проекту губернского архитектора В. А. Соколовского построили на своей усадьбе, расположенной на ул. Воскресенской напротив здания женской гимназии, трехэтажный доходный дом с подвальным этажом. До постройки нового трехэтажного дома на участке находился двухэтажный каменный дом и различные надворные постройки.
Современный адрес дома Либмана: пр. Мира, 96.
Енисейск. Здание Енисейского городского музея имени А. И. Кытманова на Базарной площади, 1914 год.
Крестьянская семья. Начало ХХ века.
Пароходная пристань на Енисее у села Батенева Новоселовской волости, Минусинского уезда, 1910-1915 год.
Село не сохранилось.
Консерватор Красноярского городского музея А. Я. Тугаринов за работой. 1908 год.
«Натуралистом я был рожден», – так на склоне лет напишет о себе А.Я. Тугаринов, оставивший в Красноярске яркий след как географ, орнитолог, ботаник, этнограф и археолог, выдающийся путешественник, организатор музейного дела.
В Сибири Тугаринов совершил множество научных экспедиций, охватив почти весь Приенисейский край. Он путешествовал пешком, на лошадях, сплавлялся по рекам на плотах, шел на гребных лодках против течения. А.Я.Тугаринов был на побережье морей Северного Ледовитого океана, на Манском Белогорье, в Монголии и горах Тывы (раньше Тыва называлась Урянхаем). В результате его исследований было напечатано более 20 научных работ.
На лесной заимке вблизи деревни Абакано-Заводской, 1910-1915 год.
Деревня Абакано-Заводская - город Абаза. История ведется с 1856 года. Поселок возник в связи с разработкой Абаканского железорудного месторождения. В 1868 населенный пункт был переименован в деревню Абакано-Заводская. В 1921 году деревню переименовали в село Абаза. В 1966 году Абаза была преобразована в город.
Качинцы в улусе. Начало ХХ века.
Качинцы — этнографическая группа хакасов. Носители качинского диалекта хакасского языка. Ветвь хакасской народности с примесью палеосибирцев, ненцев, и угро-финов, живущая по левому берегу Енисея, в степной части Хакасии от верховьев Чулыма. Своё название получили от названия реки Кача.
Беловская (Ленинская) улица. Минусинск, 1905 год.
Большая улица, типография Фёдорова. Минусинск, начало XX в.
Ново-Присутственная (ныне Октябрьская) улица, дом Г. М. Вильнера. Минусинск, 1915 год.
Римско-католический костел, 1910 год.
Костел был построен к концу 1910 г., внутренняя отделка продолжалась еще в 1911 году.
Пароход "Св. Николай", 1909 год.
Изначально пароход «Св. Николай» принадлежал известному иркутскому купцу Александру Михайловичу Сибирякову. Корпус судна и четыре паровых котла были изготовлены в 1886 г. в Тюмени, две паровые машины и туерная лебедка для подъема на порогах — в Швеции.
В Красноярске в 1887 г. пароход собрали и освятили в честь Николая Чудотворца, покровителя всех мореплавателей и путешественников. В первое плавание по Енисею «Св. Николай» отправился 24 июня 1887 г.
Пароход имел шесть кают 1-го класса, восемь кают 2-го класса, а пассажиры 3-го класса устраивались с багажом прямо на палубе. Пароход ходил от Красноярска до Минусинска вверх по течению и от Красноярска до Енисейска — вниз. Топливом служили дрова, их сжигали по 50 кубометров в сутки. Пароход «Св. Николай» имел мощность 140 л. с. и развивал скорость по течению 25 верст в час, против течения — девять. По тем временам он был самым быстроходным и комфортабельным судном на Енисее.
Богородице-Рождественский кафедральный собор, 1907 год.
Испытание парового насоса в минусинском Добровольном пожарном обществе. Минусинск, 1914 год.
Почтово-телеграфная контора и городская телефонная станция на Благовещенской улице, 1911 год.
Пристань Батени.
Постройка глинолитного дома К. И. Кускова в Красноярске, 1911 год.
Строительство мельницы Пашенных. Минусинск, 1909 год.
Текст, описание и фотографии утащил от сюда. Колоризация моя.
Народовольцы мечтали разделить землю между крестьянами, предоставить им полную свободу от "эксплуататорских классов", а также снизить налоговое бремя (по возможности до нуля). Если бы эта программа была бы претворена в жизнь, что из этого бы вышло? Такой эксперимент был поставлен.
Белопашцы Олонецкой губернии
В Российской Империи существовала малочисленная категория крестьян-белопашцев, или обельных крестьян Эти крестьяне были освобождены от налогов и рекрутской повинности, имели полную свободу и много земли. В Олонецкой губернии (нынешняя Карелия) было несколько деревень жители которых в 17 веке были навечно освобождены от всех налогов и повинностей. В 18-19 веке олонецкие белопашцы должны были платить только подушную подать (70 копеек в год), в то время как обычные государственные крестьяне платили несколько рублей. От рекрутской повинности и от работ по починке дорог белопашцы также были освобождены,
Олонецкие белопашцы, село Толвуя (Петрозаводский уезд). 1899 г.
Казалось бы крестьяне белопашцы должны были разбогатеть, но вместо этого они свели свою трудовую активность к минимуму и обеднели. К середине XIX века обельные крестьяне Олонецкой губернии считались в массе бедными, так как в силу двухсотлетнего освобождения от налогов стали «беспечны, ленивы и нерадивы».
По оценке историка "у них развились иллюзия вседозволенности, склонность и к иждивенчеству и сутяжничеству. Наличие особого социального статуса привело к росту численности обельных крестьян, но тормозило их социальное и хозяйственное развитие. Вероятно, боязнь лишиться своих привилегий заставляла обельных крестьян отказываться от возможностей социальной мобильности. Их социальная активность ограничивалась отстаиванием своих групповых интересов через подачу прошений и ходатайств. С другой стороны, освобождение от налогов и повинностей порождало инертность в хозяйственной деятельности и, вероятно, безразличие к получению образования"
Потомки Ивана Сусанина
Более любопытной была история крестьян белопашцев Костромской губернии, живших в деревне Коробово. В 1619 году царь Михаил Федорович пожаловал зятя Ивана Сусанина Богдана Собинина грамотой, в которой повелел на Богдана “ и на детях его, и на внучатах, и на правнучатах, наших никаких податей, и кормов, и подвод, и наметных всяких столовых и хлебных запасов, и городовые поделки, и в мостовщину, и в иныя ни в какия подати имати с них не велели, велели им тое полдеревни во всём обелить”, то есть освободил навечно всех будущих потомков героя от всяческих налогов и повинностей.
В отличии от олонецких белопашцев, костромские не платили даже подушной подати. Хозяйствовали костромские белопашцы еще хуже олонецких - когда в 1834 году Николай I посетил Кострому, делегация белопашцев из Коробово жаловалась ему на свою бедность. Николай обещал помочь. и не соврал - потомкам Сусанина были прирезаны огромные земли (742 десятины в дополнении к 98 уже имевшимся), и даны новые льготы. Подтвердив освобождение от налогов и повинностей “доколе пребывают в крестьянском состоянии", Николай разрешил костромским белопашцам "проживая и водворяясь в городах, переходя в мещанское или купеческое звание, они равномерно сохраняют все личные свои преимущества, подвергаясь в сих случаях только платежу денежных повинностей, гильдейским и городовым Положением установленных”. Кроме того Николай распорядился чтобы костромской губернатор "не иначе въезжал в их селение, как всякий раз с разрешения Министра Двора, кроме случаев особенной важности, нетерпящих отлагательства, о коих в тоже время доносил бы ему, Министру Двора”.Эта льгота выводила белопашцев из-под контроля местных властей, превращая Коробово в территорию почти неограниченной свободы. Фактически консервативный император Николай воплотил в жизнь (для жителей отдельно взятой деревни Коробово) самые смелые мечты будущих народовольцев.
Белопашцы села Коробово 1911 г.
Император рассчитывал, что при таких невероятных льготах, коробовцы должны процветать, или, по крайне мере, начать жить зажиточно. Однако белопашцы продолжали пребывать в бедности. Экономист В.Вешняков изучавший хозяйство потомков Сусанина в 1858 объяснял это тем, что по "общепризнаваемому в белопашцах свойству недеятельности, земля их обрабатывается не рачительно....Как бы в противоположность предприимчивому духу вообще крестьян Костромской губернии, коробовские белопашцы весьма мало деятельны и вовсе не предприимчивы, а оттого большей частью они очень бедны”. Потомки Ивана Сусанина от дарованных им привилегий настолько обленились, что жили беднее соседних крепостных крестьян.
Секта достойна пера Стивена Кинга
Между тем коробовцы попали под влияние зловещей секты бегунов (также известных как странники, гольбешники или душители). Эта секта считала, что мир попал под власть антихриста, а потому "достоит таитися и бегати" уклоняясь от всех гражданских повинностей: записи в ревизии, платежа податей, военной службы, паспортов, присяги. Секта делилась на "странников" которые порвав все связи с обществом скитались по городам и селам, и "жильцов", которые внешне вели жизнь добропорядочных православных, но собирали для странников деньги и обеспечивали укрытие. Скитальцы (среди которых было много уголовников) образовывали банды, занимавшиеся грабежом и убийством. Бегуны отвергали брак, но терпимо относились к свободным связям (основатель секты "старец" Ефимий, скитался в сопровождении любовницы). Появившихся во время странствий детей бегуны убивали (морили голодом или душили). Также бегуны душили членов секты выбравших "красную смерть" (такой самоубийство должно было привести прямо в рай). Бегунов подозревали также в том, что они убивают ненадежных членов секты, но доказано это не было.
Не удивительно, что про эту хорошо законспирированную секту ходили страшные слухи - о похищении людей с целью жертвоприношений, кровавых оргиях с каннибализмом и тому подобные ужасы. Сектантов обвиняли в том, что они пьют кровь словно вампиры, закапывают жертв в землю живьем, сжигают.
Власти жестоко преследовали сектантов, но в Коробово бегунам не надо было прятаться. Они обратили значительную часть белопашцев в свою веру, а в Коробово разметили свой главный центр в Костромской губернии. Местным властям въезд в деревню был запрещен, так что сектанты могли ничего не боятся.
К несчастью для них в 1858 году деревню посетил Александр II. Предполагалось, что население деревни выйдет его встречать, но обработанные бегунами жители деревни считали царя наместником антихриста и большей частью разбежались по соседним лесам. Власти заподозрив, что дело нечисто устроили расследование. Деревню оцепили солдаты, а домах крестьян провели обыск. Как было установлено "белопашцы села Коробова...одаренные льготами и преимуществами, изъявшими их от всех податей и повинностей, а также от въезда местной полиции в их селение, дошли...до таких беспорядков и своей жизни, кои не могут быть далее терпимы, завели у себя в селении и окрестных лесах притоны для беглецов и бродяг”.
Как результат расследования, 14 семейств белопашцев было приказано выселить “в разные отдаленные удельные селения", лишив всех льгот. Но "дабы не распространять наказание на невиновных, то детям, рожденным и имеющим родиться в переселенных семействах, предоставить право по достижению совершеннолетия и с одобрения удельного начальства возвратиться на свой счет в село Коробово, в сословие белопашцев".
Коробово, 1911
Финал
Выселение сектантов проблемы бедности не разрешило. Так как коробовцы самостоятельно справится со своими проблемами были неспособны, для улучшения материального положения костромских белопашцев с начала 1860-х годов над ними был учрежден надзор со стороны Удельного ведомства. Но, несмотря на все льготы (сохранявшиеся до 17 года) обленившиеся от вольной жизни коробовцы благосостояния так и не достигли.
В 1917 году белопашцы лишились всех льгот. В декабре 1929 года в Коробово образовали колхоз, в марте 1930 года он развалился. В июне 1931 года новый колхоз с названием “Красный фронтовик”. Построенная (на деньги выделенные Николаем I) псевдоготическая церковь случайно сгорела в 1936. Деревня постепенно окончательно захирела - в 2019 году в ней постоянно жил один человек.
Представлю вам отреставрированные и раскрашенные фотографии Беломорской Карелии на рубеже XIX–XX веков.
Беломорская Карелия — историко-географическая провинция в северной половине современной Карелии.
Фотографии были сделаны финским фотографом – Инто Конрадом. В 1894-м году он отправился в Беломорскую Карелию, где сделал более 200 снимков.
В 1895 году он представил своим собратьям красоту и разнообразие их родины, но и оставил наследие, которое не утратило своей значимости и эффективности даже по прошествии 120 лет.
Недостроенная изба.
Мальчик дудит в рог.
Интерьер дома.
Дочь и мать, профессиональные плакальщицы.
"Улыбка Севера".
Деревня Суднозеро, 1894 год.
Медвежата.
Пётр Иванович Шемейкка с ребёнком. Известный карельский сказитель и рунопевец.
Шемейкка был известен как лучший исполнитель народных эпических песен. В 1900 году Петри Шемейкка был приглашён на праздник песни в Хельсинки, его игру на кантеле высоко оценил финский композитор Ян Сибелиус.
Десятилетняя Ольга.
Баня по-черному.
Карельская семья.
Свекровь, сноха и ребенок на крыльце дома.
Настасья, молодая жена со своими детьми и свекровью Анной.
В интернете любят пространные рассуждения, что солнце раньше было ярче, вода мокрее, а деревья зеленее. Мужики же были просто чудо богатырями, одной рукой переламывающими столетний дуб. Питались медом и водой и жили до ста лет. Это грубое заблуждение. Никогда еще уровень жизни не был столь высок, а продолжительность жизни такой, как сегодня. Это подтверждается архивами. Сегодня 30-летний мужчина только подходит к зрелости. По царским временам это старик. В 40 лет - уже глубокий старик, который однозначно не найдет себе подходящую партию.
Посмотрите на фото и угадайте, сколько лет этим мужчинам. Спойлер - между 30 и 40. И эти еще не плохо сохранились. Тяжелый физический труд, отвратительный уровень медицины, скудное питание буквально высасывали здоровье. Косметология же и вовсе была еще не придумана. К слову, женщину в 40 лет также называли бабкой. Впрочем, ежегодные неизбежные роды позволяли дожить до этого возраста немногим.