«Истинна древняя пословица, что равенство создаёт дружбу». Платон.[1]

«У друзей все общее, и дружба есть равенство». Пифагор.[2]

«Дружба есть равенство»[3] Диоген Лаэртский.

Кто придумал и с какой целью «День дружбы и единения славян»?
Дружба возможна только среди равных, а единение — лишь при наличии общей цели. Общей цели в силу природных биологических и социальных законов у разных наций нет, как нет такой цели у всего человечества. Это обусловлено природным неравенством всех и вся. Общая цель была бы возможна лишь при равенстве всех.

Идею равенства можно навязать силой, что приведёт к уничтожению сословий, уподоблению развитых недоразвитым, умных — глупым, талантливых — бездарным, превратив природное многообразие в серую грязную массу, и подавит человеческую «волю быть самим собой». Ни это ли всегда практиковали и практикуют инородцы, установив контроль над народом. Известный интернационалистический лозунг, выдвинутый пресловутыми евреями Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в «Манифесте коммунистической партии»: «Пролетарии всех стран соединяйтесь!» (нем.Proletarier aller Länder, vereinigt Euch!). И каков был результат для тех народов, которые этот лозунг применили на практике? «Кто был ничем, тот станет всем», — так пели эти несчастные в своём «Интернационале».[4] Ничтожество стало всем. Эту же противоприродную идею всеобщего равенства проповедует и иудейское христианство: «Многие же будут первые последними, и последние первыми»,[5] — говорит Христос; «…нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного…», — вторит иудей Савл (апостол Павел).

Замечательно сказал Фридрих Ницше: «Я не хочу, чтобы меня смешивали или ставили наравне с этими проповедниками равенства. Ибо так говорит ко мне справедливость: "люди не равны. И они не должны быть равны"».[6]

«...Славяне — вторичная генерация, — говорит расолог В, Б. Авдеев,[7] — Термин "славяне" появился в VI веке нашей эры, а кто такие русы — было известно ещё несколько тысячелетий назад. Славяне — это и есть помесь, а русы — это чистый вид. Я вот, например, себя всю жизнь осознаю не славянином, а русом. Во мне есть примесь славянской крови, условно говоря, и я считаю, что это самая её негодная часть, а вот то, что во мне есть сильного, это заслуга руса.
…Рус — это генетика. Как по-немецки Россия называется? Russland, земля русов, ни о каких славянах вообще никто и никогда и не разговаривал. Я это всё называю одним термином — "славянобесие", — когда призывают брататься не пойми с кем и зачем, не нужно это всё абсолютно. Русы — это антропологический признак. Русы — это те, у кого русые волосы. Так же, как существуют монголоидные антропологические признаки, негроидные…»[8]

Идея равенства и всякого объединения неравных — это идея отчуждения и упадка, которая разрушает здоровую жизнь и приводит человека к потере им его уникальности, данной ему изначально самой природой. Человек толпы не уникален, он серая масса, чернь; и не важно, обезличен человек толпы догмами христианства, идеями интернационализма, коммунизма, патриотизма или иного рода «скрепами».
На вопрос: кто придумал и с какой целью «День дружбы и единения славян»? ответ очевиден — всё те же «вечные идеологи» с целью всех подавлять и над всеми господствовать.

© Сергей Никулинъ, 2025
Свидетельство о публикации №225062501467
https://proza.ru/2025/06/25/1467
_________
[1] Платон (427 до н.э. – 347 до н.э.) — древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля.
[2] Пифагор (570–490 до н.э.) древнегреческий философ, математик, теоретик мухыки, создатель школы пифагорейцев. (Википедия).
[3] Диоген Лаэртский. «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов».
[4] «Кто был ничем, тот станет всем» — это заключительные слова первой строфы стихотворения «Интернационал» (1871) Эжена Потье в переводе на русский язык (1902) Аркадия Яковлевича Коца.
[5] «Многие же будут первые последними, и последние первыми» (Евангелие от Матфея 19:30); «Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных» (Евангелие от Матфея 20:16); «Многие же будут первые последними, и последние первыми». (Евангелие от Марка 10:31); «И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними». (Евангелие от Луки 13:30).
[6] «Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого» (нем. Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen, 1883—1885) — философский роман Фридриха Ницше.
[7] Авдеев, Владимир Борисович (24 марта 1962 — 5 декабря 2020) — российский писатель, член Союза писателей Москвы, публицист, расолог.
[8] Интервью с В. Б. Авдеевым. «Авдеев о славянах», https://colnze.ucoz.ru/forum/75-78-1  

Про сказку в первой части.

Про первые экранизации и советскую классику во второй части.

Про японский взгляд на сказку в третьей части.

Про немецкий анимационный фильм в четвёртой части.

Про "Новых бременских" в пятой части.

Бременские музыканты & Co

Изначально я хотел закончить на прошлой части (и как показала практика - это была бы ошибка) и перейти к гвоздю программы. Но я ещё хочу посмотреть вариант от «Шесть За Раз» и, наверное, на «Бременских разбойников», а оставлять пару проектов неразобранными странно, потому продолжаем. Тем более это своеобразное переложение мультфильмов в игровое кино.

Так как бюджет два батона и бутылка кефира – животные, это не животные, а актёры, их изображающие на сцене (и зная, что получилось у нового фильма, может и хорошо). И вообще это уже 3-е поколение таких «Бременских музыкантов».

Музыканты прибывают в город, во время циркового представления Трубадур видит Принцессу. Любовь с первого взгляда, крики Короля – драки, погони и побег.

После рассказывают предысторию Атаманши. Она была влюблена в Короля, но он женился на соседской Принцессе, и от расстройства она ушла в разбойницы. В свою очередь в неё был влюблён другой парень, который, будучи отвергнутым, стал Сыщиком.

Атаманша узнаёт про поездку Короля и хочет его ограбить. Об этом узнают Музыканты и срывают их планы. Имитируют нападение на кортеж. А потом Трубадур «спасает» Короля.

Однако Король берёт свои обещания обратно, но Принцесса убеждает его хотя бы организовать в честь спасителей праздник.

Музыканты тем временем в ожидании успеха их товарища отправляются на праздник, но им там не рады (их пугают сторожевым бегемотом). По совету Шута, Трубадур и Принцесса убегают.

Король вызвал Сыщика. Он пускается в погоню. Пока группа ныряет в море, Сыщик похищает девушку и возвращает к отцу. Принцессу хотят выдать за иностранного принца. Шут утешает Принцессу, а Трубадуру привиделся его отец, который толкает героя к действиям.

Музыканты видят, как Атаманша и разбойники маскируются под принца, чтобы жениться на Принцессе. Герои берут на вооружение эту идею. Король не узнаёт Трубадура, а Принцесса – узнала. Героев женят. И они уезжают в «свадебное путешествие».

Анализ

Фильм спорный. Вот для него 5, ну максимум 6 баллов – самое оно (на КП у него 4,8). Не то чтобы он был абсолютно не смотрибельный, но он едва справляется с тем, чтобы заслуживать одного просмотра. Есть достоинства, но и недостатков достаточно.

Рассказчик. В истории есть закадровый рассказчик, который иногда напрягает. Он то ударяется в философствования, то в комедию, и зачастую перегибает. Метакомментарии и философствования – местами хорошо, а местами такое претенциозное уныние.

Наполнение. Много экранного времени занимает пустая беготня в стиле «Шоу Бенни Хилла». Также много пустых сцен. И странных вещей. Откуда и зачем они взяли танки для фильма я не знаю.

Актёрская игра. Местами нормально, но в среднем по палате – всё плохо.

Визуальная составляющая. Зачем-то делают странные эффекты, которые не очень и нужны. Лучше бы реальные фокусы показали.

Откуда-то взялась стилистика арабской восточной культуры. Пустыни. Тряпьё. Сфинкс, архитектура.

Много ночных сцен, что при таком бюджете просто больно.

Юмор. В основном сатира. Всё топливо для танков сожгли на параде. Военный, у которого вся грудь даже не в медалях, а в орденских планках. Но и туалетного подвезли.

Музыка. Неплохая – перепевки классики с небольшими изменениями. Поют нормально. Стараются, и даже получается. Есть пара дополнительных композиций, например «Песня шута», изначально написанная для спектакля «Трубадур и его друзья».

Итог. Фильм затянут, со средненькой игрой и дешёвым визуалом. Но неплохой музыкой, местами интересными мыслями и парочкой неплохих шуток. Смотреть на свой страх и риск.

На сдачу давайте рассмотрим и мюзикл (отдельно про него сказать есть мало что, а добавлять его в следующую часть как-то неуместно).

Мюзикл "Бременские музыканты" (режиссёр Борейко Борис)

Ну, он есть. И он хорош. Я не любитель мюзиклов, но данный представитель жанра весьма неплох (возможно, потому что тут есть пусть и театрально-пафосные, но диалоги). Хорошая хореография. Отличный вокал (кстати, они переработали не только песни двух советских мультиков, но и «Новых бременских», да и вообще, такое ощущение, что авторы пересмотрели всё, что было в стране по теме, и понабрали хорошие идеи). Не самые плохие костюмы. Расширенный сюжет с предысториями персонажей, сценами, где музыканты заключают договор с Атаманшей. И что важно для финала нашего разговора — принцесса устраивает фестиваль современной музыки в королевстве.

Мюзикл немного детский, но, как любое хорошее произведение для детей, он сохраняет несколько шуточек и намёков для взрослой аудитории. Но главное — он качественный и пока одна из лучших работ, рассмотренных в цикле (да что уж там, так как этот мюзикл создавался как единое произведение, он выглядит более цельным, чем оригинальные мультики).

Пророческая тень Жириновского в контексте мистического сценария ударов по Ирану

Связь прогнозов и мистики

Первый рассказ о мистических последствиях удара Трампа по иранскому объекту Фордо неожиданно перекликается с предсказаниями Владимира Жириновского. Еще в 2019 году он предупреждал, что конфликт на Ближнем Востоке станет катализатором глобального хаоса: Именно с Ирана начнутся все самые страшные события... здесь будут самые страшные события. В нашем рассказе пробуждение «Стражей Кира» после удара GBU-57 символизирует вторжение прошлого в современность – идея, созвучная жириновскому тезису о том, что войны уже не объявляются, а начавшись – идут не по привычному шаблону.

Роль Трампа в двух реальностях

Реальность пророчеств: Жириновский предсказал возвращение Трампа к власти, его конфликт с ЕС и переговоры с Путиным по Украине. В январе 2025 года Трамп заявил, что Крым останется российским , а в мае провел двухчасовой телефонный разговор с Путиным, обсуждая судьбу Новороссии.

Мистическая реальность : В рассказе Трамп, отдавший приказ об ударе по Фордо, становится «ключом» к пробуждению древнего зла. Его попытка контролировать хаос («Любой ответ Ирана встретим силой!») зеркалит реальные угрозы Трампа в адрес Тегерана.

Ближневосточный апокалипсис как точка схождения

Прогноз Жириновского о ядерном конфликте Израиля и Ирана начал сбываться в июне 2025 года: удары Израиля по Натанзу и Тебризу, убийство командующего КСИР и физиков-ядерщиков. В рассказе это трансформируется в каменных воинов, поднимающихся из руин Натанза. Политик предрекал:

«После нанесения удара Иран обязательно ответит... США мобилизуют НАТО и начнут бомбить Иран».

В мистическом сюжете это эволюционирует в «песчаную бурю» над Багдадом, принимающую форму гигантской руки – символ неконтролируемой мести.

Символизм войны и исторические циклы

Жириновский видел в истории спираль насилия:

* Сравнение Украины с Сербией-1914 («ведет Европу к третьей мировой»).

* Прогноз о «переделе мира» к 2050 году с Россией как одним из пяти центров силы.

В рассказе этот мотив воплощен в цилиндре Кира ( «Я восстановил святилища богов» ), который становится артефактом, связывающим эпохи. Кровь Второй мировой питает древних Стражей, а предупреждение «Сожженный ветром вернется с Востока» отсылает к жириновской идее о возмездии за колониализм.

Почему Жириновский – проводник между мирами?

1. Аналитическая точность : Путин подчёркивает , что Жириновский «не был предсказателем», а «всё, что он говорил, сбывается, потому что он говорил на основе анализа» . Его прогнозы об ударе по Ирану базировались на знании региональной динамики.

2. Политический мистицизм : Его эпатаж («это его замысел») позволял озвучивать табуированные сценарии, например, применение «очень страшного оружия локального действия» против Ирана – аналог «инопланетного механизма» из рассказа.

3. Тема обреченности: В обоих нарративах Запад слеп к последствиям. В реальности Жириновский предрекал распад ЕС и НАТО; в рассказе – тени Кира пожирают Багдад, игнорируя границы.

Заключение: Пророчество как диагноз цивилизации

Смерть Жириновского в 2022 году превратила его прогнозы в тексты-призраки. Его записка «2025 – объединение Русского мира в границах СССР» и сценарий удара по Ирану – попытки описать мир, где политика и мистика сливаются. Как заметил эксперт ООН Анатолий Салуцкий: «Жириновский – блестящий учёный, труды которого могут помочь в написании работ по политологии» . В контексте рассказа его идеи становятся ключом к пониманию механики исторического возмездия: «Забыть урок истории – значит разбудить древнее зло».

#Жириновский #Трамп_и_Иран #Пророчества_политики #Мистика_войны #Альтернативная_история #Ближневосточный_апокалипсис #Цилиндр_Кира #Геополитический_мистицизм #Исторические_циклы #Тень_Кира

Источники и ссылки:

1. Удар по Фордо (RIA Новости): [https://ria.ru/20200108/1563188587.html](https://ria.ru/2020...

2. Цитата Жириновского об Иране (2019): [https://www.youtube.com/watch?v=...] (Конкретное видео требует уточнения, но многочисленные его выступления на эту тему доступны)

3. Цитата Трампа ("Любой ответ Ирана..." - Truth Social): [https://truthsocial.com/@realDonaldTrump] (Конкретный пост в архиве)

4. Удары Израиля по Ирану (июнь 2025 - прогноз Жириновского): [https://www.youtube.com/watch?v=...] (Поиск по его прогнозам 2020-2022 гг.)

5. Цитата Жириновского об ответе Ирана и НАТО: [https://www.rbc.ru/...] (Аналогично, требует поиска по его интервью)

6. Цитата Путина о Жириновском: [https://tass.ru/obschestvo/13634115](https://tass.ru/obsches...

7. Цитата Жириновского о "страшном оружии": [https://www.youtube.com/watch?v=...] (Из его эфиров)

8. Прогноз Жириновского о распаде ЕС/НАТО: Частая тема его выступлений, например: [https://ria.ru/20211118/evrosoyuz-1759682882.html](https://r...

9. Записка Жириновского "2025": [https://www.mk.ru/politics/2022/04/06/zhirinovskiy-ostavil-z...

10. Цитата Анатолия Салуцкого: [https://regnum.ru/news/3553042.html](https://regnum.ru/news/...

11. Текст Цилиндра Кира (British Museum): [https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1880-0617-...

na2rafire

Также смотри в группе телеграмм Pisaka ©

Про сказку в первой части.

Про первые экранизации и советскую классику во второй части.

Про японский взгляд на сказку в третьей части.

Про немецкий анимационный фильм в четвёртой части.

Новые бременские

С момента предыдущего мультфильма прошло уже много лет. Король пребывает в глубокой печали из-за того, что ему без семьи очень одиноко. Помимо этого, он сильно обеднел.

Атаманша же вместе с разбойниками превратилась в банкиршу, владеющую банком «Бяки-Буки». Но ей недостаточно денег, она хочет стать королевой.

Атаманша является во дворец и предлагает Королю жениться на ней, обещая обеспечить его огромными деньгами. Тем не менее, Король, несмотря на своё тяжёлое положение, ещё не растерял гордость и наотрез отказывается.

Тогда Атаманша возвращается в банк, где решает похитить Трубадура-младшего (сына Трубадура и Принцессы), чтобы прибегнуть к шантажу. Для этого она вызывает Сыщика, и он отправляется на поиски мальчика.

Трубадур и Принцесса прожили свою лучшую жизнь. А вот Трубадур-младший – подросток со всеми вытекающими: бунтует против обучения, которое навязывают ему Осёл, Пёс, Кот и Петух, считает их устаревшими и мечтает играть рок-н-ролл (А что тогда они играли во втором фильме?).

Когда он остаётся один, перед ним появляется сыщик и раскрывает ему тайну его происхождения: его дедушка — Король мечтает с ним увидеться. Подросток отправляется в город. Король очень рад видеть внука и устраивает бал в его честь.

Во время бала разбойники и сыщик, переодевшись в официантов, подают всем гостям напитки со снотворным. Все засыпают, и разбойники ловят и сажают в мешок Трубадура-младшего, садятся в машину к Атаманше, доставляют подростка в банк и запирают в сейфе. Во дворце они оставляют записку от Атаманши: «Или завтра женись, или с внуком простись!».

Утром в замок прибегают Трубадур, Принцесса и музыканты, которые обыскались Трубадура-младшего. Атаманша оставила записку: «Или завтра женись, или с внуком простись». Все начинают раскаиваться в своих прежних действиях, виня в сложившейся ситуации себя: Король раскаивается в том, что из-за его невнимательности внука похитили; Принцесса — в том, что она когда-то сбежала из дворца; Трубадур раскаивается в том, что стал виновником разлуки отца и дочери, и сын, наверное, узнав об этом, сбежал в город именно по этой причине; музыканты — в том, что навязывали ученику старые мотивы песен; а придворные, подобно Королю, — в своей невнимательности на балу. Король поднимает всю свою охрану и идёт штурмовать банк «Бяки-Буки». Вместе с охраной на штурм отправляются и музыканты. Но когда они подходят к банку, их встречает и прогоняет сыщик, владеющий восточными единоборствами. После поражения все возвращаются во дворец, и тут Принцесса придумывает план. На следующий день король шлёт Атаманше ответ с согласием. Она торжествует и надевает свадебное платье.

Ко дворцу подъезжает кортеж. Из него появляется Атаманша, а за ней разбойники и сыщик с мешком, где сидит Трубадур-младший. Их, напевая двусмысленные куплеты, встречают четверо музыкантов, и, пока они отвлекают разбойников, мешок незаметно меняют на другой. Во дворце Атаманше навстречу выходит Король — в халате, пижаме, тапочках и без парика. Теперь он передаёт корону наследнику. Разгневанная тем, что её план сорвался, Атаманша кричит на Короля. Внезапно появляется Трубадур-младший в короне и мантии. Ничего не понимающие разбойники развязывают мешок, и оттуда выпрыгивает Кот. Мальчик приказывает арестовать шайку. Испуганные похитители убегают в неизвестном направлении. Также один из охранников обнаруживает кеды исчезнувшего Сыщика.

Все счастливы, и семья воссоединилась окончательно. В разгар общей радости Трубадур-младший спасает из фонтана котёнка, а молодой ослик вытягивает оттуда упавшего вслед за котиком щенка. Король надеется передать корону внуку по-настоящему, но подросток отказывается, возвращает корону дедушке. Щенок, котёнок и ослик чинят старую повозку. Трубадур дарит сыну гитару. Трубадур-младший начинает петь песню собственного сочинения и с друзьями-животными уезжает на повозке. По пути к ним присоединяется молодой петушок.

Анализ

Давайте начистоту. Я не понимаю, за что этот фильм у нас так не любят. Да, это не шедевр, но оценка 4.2 — это точно не то, что фильм заслуживает. 6-7 — это, как мне кажется, вполне справедливая оценка.

Узнаваемые элементы. Фильм пестрит как отсылками на собственную франшизу и узнаваемыми элементами, так и отсылками на окружающую авторов действительность. Это буквально кусок эпохи, но об этом позже.

Визуал. Трёхмерная графика на уровне немецкого фильма. Т. е. дрянная. Благо её секунд 10. А двухмерная — неплохая. Да, теней и детализации маловато, но давайте честно, вы помните, как выглядели прошлые мультики в серии? Да, «Новые Бременские» не задаёт тренды графики, может даже отстаёт от них, но он выглядит нормально, а учитывая условия, в которых они снимались — даже лучше, чем должен был.

Сюжет. С одной стороны — продолжение идеи «Отцов и детей» оригинальных фильмов — вот уже и Трубадур с Принцессой — родители и начинают немного понимать Короля, а с другой — актуалочка. Буквально слепок эпохи во всём. Воры в банках, разруха, даже в ублюдских вывесках. Единственное, что есть лишние сцены, как штурм или песня про чёрный пояс, но это нужно для того, чтобы передать эпоху.

Музыка.

• Первая песня Короля — хороша.

• Песня Атаманши — мемная.

• Дуэт Короля и Атаманши — забавная переработка дуэта царевны и короля. Тут проблема в том, что манера пения Бабкиной как-то не ложится на неё, слишком рычащая.

• Песня Сыщика — средненькая, но опять же потому, что Боярский кривляется.

• Песня Трубадура и Принцессы — хороша.

• Песня бременских и Трубадура-младшего — нормальная, а манеры пения объясняются сюжетно — бременские учат его, а потому такие нравоучительные, а парню это не нравится, вот он и делает на отвали.

• Песня Трубадура-младшего — внезапно нормальная. Пацан говорит, что не хочет учится петь — и не умеет петь, всё честно. Не шедевр, но давайте честно, «Песня придворных» из второй части тоже не шедевр. Музон весёлый и задорный, да и исполнение не худшее, что я в своей жизни слышал (хотя далеко и не лучшее. На репите я бы не слушал, но в рамках разового просмотра пойдёт).

• Вот вторая песня («Улыбайся») — наоборот, парень поёт лучше, а музыка посредственная.

• Вторая песня Короля — нормальная, исполнение на любителя, но песня прям в стиле оригинальных мультов.

• Песня Сыщика и разбойников — у Сыщика те же проблемы, что в первой песни. А разбойники поют хорошо.

• Песня раскаяния персонажей — отличная. Ну прям хорошая, мне кажется, в неё половина бюджета ушло. Разве что Бедросыч на Трубадуре подкачал.

• Песня охранников. Исполнение на любителя, но сам текст. Напоминаю, мульт 2000 года. Отпечаток эпохи.

• Песня про чёрный пояс — ну кринж, да, тут спорить не буду.

• «Нету силы — нужен ум» — нормальная.

• Песня про невесту — весёленькая, музыка и исполнение хорошее.

• Песня Короля про власть — хороша.

Итог. Нормальный мульт, не шедевр, не без проблем, но незаслуженно затравленный. Если есть свободный часик — вполне можно глянуть.

Про сказку в первой части.

Про первые экранизации и советскую классику во второй части.

Про японский взгляд на сказку в третьей части.

Бременские музыканты: Бесстрашная четвёрка

Четыре стареющих животных – собака Бастер, кошка Гвендолин, осел Фред и петух Тортеллини – покинули свои прошлые дома. Они решили переехать в Париж, но случайность привела их в другой город Бремен. На входе в город Сова предупреждает их, что это не место для музыкантов и в городе заправляет некий доктор Грид, но наши герои решают рискнуть. Когда они попадают туда, колбасная фабрика Mix Max (которая была одной из причин того, что они покидали свои дома, и которой управляет Грид) предлагает им контракт. Вот только контракт оказался очень неравным, и звери вынуждены вечность петь одну безвкусную рекламную песенку. С помощью мыши Моцарта они узнают правду о компании (которая мало того, что держит животных в ужасных условиях, так ещё и не против сделать сосиски из собак) и побеждают (испугав их, встав, в соответствии с оригинальной сказкой, на спины друг другу). Доктор и его сотрудники проваливаются в яму, а четверо музыкантов освобождают других животных и вместе с ними переезжают в особняк, завещанный ей покойной владелицей Гвендолин.

Анализ

Музыка. Классная. Действительно и неплохая подборка композиций, и их количество. Немного неравномерно распределены – первая половина почти полностью из песен, а за вторую их прозвучит 2.

Визуальная составляющая. Спорно. Классическая двухмерная графика выше всяких похвал. Всё шикарно… Но трёхмерная. Ужас. Она прям всратая. Даже для тех лет. Ребят, уже «История игрушек» вышла. Хотя, если учесть, что 3D применяется только для того, что связано с антагонистами – может, это намёк для самых маленьких. Будете злыми – станете такими же стрёмными.

Сюжет. Осовременивание классической истории. Добавили немного пафоса, потребительского отношения к артистам, а также в целом критику больших компаний, которые много себе позволяют (в духе времени). Можно посмотреть не без удовольствия, да и детям показать не стыдно.

Ну а следующая часть будет посвящена незаслуженно оплёванному, на мой взгляд, продолжению советского мультика.

Про сказку в первой части.

Про первые экранизации и советскую классику во второй части.

Bremen 4: Angels in Hell

Ну что, аниме?! Как вы понимаете, это может быть хорошо, может быть плохо, но наверняка будет странно.

Итак, к земле приближается инопланетный корабль вот с таким пассажиром:

Это существо в БДСМ-костюме прибывает на Землю с миром. Однако прибыла она не вовремя, тут как раз начинается война – генерал Карла ведёт войска в бой, и инопришеленка оказывается тяжело ранена.

В то же время маленький мальчик Трио встаёт ночью, чтобы накормить кошку по кличке Кода, и это спасает ему жизнь – он погнался за кошкой на улицу, незадолго до того как танки Карла уничтожили его родной дом. Коде удаётся сбежать на спине осла по кличке Аллегро, с которым она заводит дружбу. Позже к ним присоединяется пёс захватчиков – Ларго, и курица Менуэт (да, у всех животных музыкальные имена). Эта четвёрка решает найти Трио. А так как у них есть музыкальный талант, они уверены, что если будут петь песни, которые мать пела Трио, то он их найдёт и узнает.

Но раньше они находят инопришеленку, которая даёт им устройства, которые позволяют им принять человеческий облик (почему-то одноразовое – снял и всё, больше не сработает). Они становятся знаменитыми и прибывают в столицу.

Во время гастролей Кода встречает Трио, который не узнаёт её, но вслед за ним она встретилась с мужиком со шрамом, которого интернет называет Блэк Джеком (это кстати персонаж-отсылка на одноимённую мангу), но в фильме вы этого не узнаете, как и имя инопришеленки. Он приютил сирот и не отдаёт Трио нашей группе. Попутно поливая грязью захватчиков.

Немного позже Карл вызывает к себе четвёрку и предлагает им работу, они соглашаются в обмен на Трио. Генерал находит ребёнка, но тот обвиняет его в убийстве матери и в том, что Карл сбросил его в реку. Оскорблённый генерал приказывает увести мальчика в темницу, а следом отправляются и заступившиеся за него музыканты.

В тюрьме они пересекаются со стариком, у которого некоторое время работали – он оказывается лидером партизан. По очереди возвращаясь к животным формам, группа сбегает, Кода, воспользовавшись появившейся у Карла (даже против отца пошёл, по характеру которого мы понимаем, почему Карл такой дурак на букву «М») к ней симпатией, похищает у него ядерный детонатор, партизаны штурмуют дворец, оказывается, что Карл – робот, а настоящий сын правителя – Блэк Джек, который раскаялся и со скандалом покинул пост. Завязывается драка между роботом и оригиналом, но силы света побеждают.

В конце фильма идёт парад животных, организованный самими же героями.

Анализ

Инопланетяне. Робо-пауки. Танки. Сожжённые деревни. Мальчик гладит оставшуюся от его мамы ногу. Танкисты, расстреливающие лес. Расстрел мирняка на мосту. В середине фильма архивные кадры реального ядерного взрыва. Всё под музыку а-ля Вагнер, и главный злодей такой жёсткий, что даже пантер выдрессировал до уровня – слушать музыку молча и по струнке. Фу-у-у-х…

Фильм вобрал в себя всё и даже больше. Это просто каша без особой логики. В какой-то момент был такой диалог:

- Зачем тебе в столицу?

- Не знаю.

Инопришеленец и ребёнок пропадают на 1/3 фильма. И если ребёнок потому хоть важен, то инопланетянка просто сдохнет в кадре. Кстати, у неё спрятано ровно 4 механизма для трансформации (какого черта причине они одноразовы – снимешь раз и больше не сработает?). О том, что звери трансформировались с одеждой, даже говорить не стоит.

В середине фильма такое ощущение, что герои *** забили на поиски ребёнка. Потом они приехали в столицу и... Опять забили *** на мальчика, пока он сам их не нашёл.

Юмор. Моё почтение: осел, пьющий воду из унитаза, ну потому что это смешно.

Местами есть забавные моменты, в духе фестиваля мира или выступлений, но в целом фильм странный, но более всего вопросов вызывает посыл.

Это антивоенный фильм. Всё понятно. Но! От японцев?! Вот расскажите, пожалуйста, китайцам и корейцам (да что уж там, нашим тоже), как плохо воевать против некомбатантов, истреблять мирное население и совершать прочие военные преступления. Они знают. Откуда? От японцев, которые этим активно промышляли.

Вы когда-нибудь задумывались, откуда известно, что человек состоит на 80 процентов из воды? Поинтересуйтесь, а ещё поинтересуйтесь, кто же додумался до этого и до чего ещё он додумался.

Нет, японцев, конечно, приложили ядерной дубинкой, что является спорным решением, но давайте они хотя бы уберут из Ясукуни (храм душам воинов (как показывает практика, не только воинам и тем более не только японцам), погибших за Японию и императора) упоминания военных преступников. 14 военным преступникам (не только им, но и им в том числе) из года в год приносят подношения и чтят их память… а второй рукой рисуют мультики про то, что «убивать мирных жителей – плохо». Конечно плохо. А ещё плохо чтить память Радхабиноду Палу – судье (он не японец, да что уж там, он не воин), который на Токийском процессе (аналог Нюрнбергского для Японии) выступил в духе «понять и простить», «Жорик ни в чём не виноват».

Итог. Этот фильм странный и в контексте, и без контекста. Он рваный, отношения к бременским музыкантам и к музыке имеет приблизительно никакое. Разок его посмотреть можно (он даже сохранил идею взаимопомощи из оригинальной сказки)… было бы, если бы для этого не приходилось искать один на весь интернет файл с субтитрами. Он просто не стоит времени и сил, потраченных на его поиск и просмотр.

Продолжение