Помимо хулияо в легендах часто рассказывают о змеях-яо (шеяо), кошках-яо (маояо), тиграх-яо (хуяо) и крысах-яо (шуяо), хотя  безусловно, любое животное может стать яо. Охватить десятки разновидностей животных-яо мы вряд ли сможем, но затронуть самых широко известных всё таки должны.

Змеи-яо (蛇妖 [shéyāo])

Они не менее искусные оборотни чем лисы, и в Китае известны ничуть не менее, чем они. Шеяо обладают колоссальной магической мощью, коварством и древней мудростью. Правда, в отличии от изначально нейтральных хулияо, шеяо часто враждебны к людям, и куда чаще лис скатывается в демоничность, становясь смертельно опасными демоническими змеями шемо. Происхождение ше-цзин (волшебных змей) различно – это просто может быть змеюка протянувшая лет 300, змея слопавшая много даосских эликсиров или мелкий озерный или речной дух-цзин, по какой-то причине решивший воплотиться в телесную форму. 

Ше-цзин развиваются медленнее чем хули-цзин,   первые лет 100 оставаясь просто крупной змеюкой, потом еще лет так 200 они умеют только говорить и гипнотизировать людей и животных взглядом. Годам к 300 у них развиваются способности оборотня и они приобретают способность превращаться в человека, становясь шеяо. Шецзин, в случае если они родились из ядовитых змей, так же ядовиты. Их яд убивает примерно за три дня.

Шецзин и уж тем паче шеяо в змеином облике как правило черные или белые, реже – чешуя переливается и становится похожа на нефрит, или становится темной кроваво-красной. Трансформация молодых шеяо так же несовершенна, как и у молодых хулияо, как правило они сохраняют змеиные глаза и раздвоенный язык. Кроме того они приобретают способность входить в сны и контролировать их – или пить через них духовную силу. Яд ядовитых шеяо сильнее – он способен вызывать долгий сон, на много дней – и медленно убивать через кошмары или сводить с ума, если воля отравленного недостаточно сильна - при этом змеюка получает подпитку от укушенного непрерывно, пока яд действует. Идеальная трансформация появляется только у старых ше-яоцзин, с возрастом свыше 1000лет. Ше-яоцзин так же имеют немало способностей, наиболее известна их способность к управлению водой, да и вообще водной стихией. Они могут поднимать волны величиной с дом и вызывать наводнения, да и магия иллюзий этих существ уступит разве что лисьей. Кроме того ни приобретают способность переписывать воспоминания. Яд ше-яоцзин приобретает духовные свойства – к примеру он способен разрушать энергетику человека и где-то даже самую душу.

Ко всему надо добавить только одно – змеи, хотя и в среднем враждебны людям, но влюбчивы. Человеческая забота и любовь могут растопить их холодное сердце – или же оно само может растаять при виде мужественного красавца или очаровательной красавицы.  Лиса редко влюбляется в человека серьезно и чаще играет с ним, но связи людей с хули довольно обычны. А вот змеи влюбляются в людей редко – и бесповоротно.

Кошки-яо (猫妖 [māo yāo])

Кошки-яо считаются зловещими и опасными созданиями. Кошки вообще связаны с потусторонними силами, и не только в китайской культуре. Согласно легендам они видят духов и могу приносить удачу. Но за жестокое обращение с кошкой может последовать расплата. Маояо может появиться и как обычный яо – через неествественно долгую жизнь, хотя трансформируются в цзин они довольно быстро – лет за 50, а там еще лет 50-100 и готова кошка-яо. Маоцзин (кошка-цзин) может выглядеть как обычная кошка, но с странно блестящими глазами, но ее истинный облик – гигантская черная кошка с огненными глазами, которая может растворяться в тенях. Маояо (кошка-яо) способна принимать человеческий облик, однако очень долго сохраняет кошачьи зрачки и когти. Еще одна способность маояо – насылать сны, как хорошие, так и чудовищные кошмары.

Большинство маояо живут в стороне от людей, и стараются не выделяться из обычных кошек, пока им не грозит опасность – или же общаться в основном себе подобными. Однако любившие хозяев или спасенные человеком маояо платят добром за добро: они обладают предчувствием и могут предупреждать об угрозах являясь во сне, приносить удачу, отпугивать от дома злых духов, а то и стать покровителем всей семьи. Другие  маояо, прошедшие обычный путь от обычной кошки до сверхъестественного существа, могут становиться спутниками и помощниками даосов. Да и вообще порой они благорасположены к людям. Так, говорят в Фуцзяне жила кошка-яо, которая ухаживала за младенцами, которые остались одни, и спасала сирот. Порой бывают и истории любви маояо и человека, правда кошки непостоянны в любви, и всегда уходят, если их природа разоблачена. Однако если любовь кошки и человека ненадежна –  маояо очень верны в дружбе.

Но это – хороший сюжет. Гораздо чаще невинно или жестоко убитая кошка возвращается, чтобы отомстить. Особенно этому подвержены черные кошки.  Чаще всего такое случается если убитая кошка не похоронена или похоронена в полном природной духовной энергии месте. Такие кошки могут обрести разум через смерть и возвращаются ради мести. Чаще они возвращаются как мстительные призраки маогуй, обладающие способностями маояо, дополненными силами связанными с особенностями смерти: утопленная кошка может обладать силами воды, замурованная в стену  или похороненная заживо – силами земли, сожженная – силами огня. В одной из легенд убитая богачом кошка стала подобным маогуй. Сперва она начала являться убийце во сне, требуя погрести ее тело со всеми почестями – давая последний шанс на примирение, видимо - при жизни она была доброй кошкой и надеялась обрести покой и спокойно уйти в перерождение таким образом. Богач не поверил – и его начали терзать кошмары, он сам заболел, опустошенный кошкой, тянущей его жизненные силы, а в доме начали ходить иллюзорные кошачьи тени, ходящие через двери и стены, медленно сводя жильцов с ума. Слуги и члены семьи разбежались, но потом, наконец, дух кошки вселился в дочь богача – и начал убивать близких богача - и не обретал покой, пока не вырезал всю семью.

Кроме того, жестоко убитая кошка может реинкарнировать в котенка, сохраняя разум, память и жажду мести. Это редкий путь, но через год мертвая кошка прикопанная не в том месте (например у пересечений Жил Дракона – энергетических каналов самой Земли) начинает обретать разум и шевелить хвостом в могиле, через 2-3 года она из могилы начинает насылать кошмары на мучителей и питаться через них их жизненной энергией, а через 7 – находит новое тело рождаясь как котенок. Такие маояо обладают контролем за тенями и отражениями, могут оживлять мертвых как слуг, поднимая различных гуев (в основном - призраков), насылать  кошмары. Их дыхание или оставленная ими царапина может вызвать тяжелую болезнь. Кошачий нрав играет в таких маояо по полной. Они играют с добычей и долго терзают ее перед тем как убить и исполнить месть - вот только этим их путь не оканчивается: такое существо продолжает жить как опасный, ненавидящий людей маояо. Подобные кошки-яо могут превращаться в людей, но как правило – это уродливые старики и старухи, бормочущие проклятия – а не волшебные красавцы и красавицы, являющиеся обычным обликом нормальных маояо.

Тигры-яо (虎妖 [hūyāo] )

Хуяо – тигры, ставшие яо. В большинстве случаев их развитие так же проходит через стадию цзин, и достигают уровня яо через долголетие. Хуяо – опасные одиночные хищники, редко контактирующие с людьми. Как и все яо он нуждается в подпитке человеческой ци, потому освоив оборотничество он начинает добывать ее – когда через секс, когда как-то еще. Одна из способностей хуяо – способность к пожиранию духовной и жизненной силы жертвы. Хуяо реально может опустошить схваченного им человека, что в итоге приводит к болезням или даже смерти, однако это прямая дорога к демонизации и превращения в демонического тигра хумо. Но вместе с тем, некоторые из них, приловчившиеся к жизни около людей, нередко становятся храбрыми воинами или мастерами боевых искусств. Ху-цзин (то есть тигр на стадии цзин) обладает способностью парализовывать жертв – его полосы начинают гипнотически мерцать и жертва впадает в оцепенение. Оборотничество появляется на стадии яо, вместе с ним приходит неуязвимость – хуяо уязвимы в основном для священных предметов или даосских амулетов и оружия. Истинная форма хуяо --огромный тигр с красными глазами, светящейся шерстью и когтями, похожими на стальные клинки. Большинство тигров-яо имеет несколько человеческих форм, наиболее типичный набор – мудрый желтоглазый старик, красавица или красавец, способный завлечь жертву, или буддийский монах – в тех случаях когда хуяо пытается завоевать доверие людей. Более развитые формы, как тигры-яоцзин обладают контролем погоды, и могут вызывать туман или бурю – но пользуются этим в основном для защиты логова.

Порой тигры используют нестандартные способы добычи духовной силы ци  - к примеру есть легенда о тигре, который изображал странствующего монаха-лекаря, который насылал болезни, а потом «лечил» больных, заодно поедая часть их жизненной силы. Тигры-яо вообще обладают способностью лечить и насылать болезни. Иногда люди заключают с ними договора – хуяо прямы, довольно благородны и честны (по меркам яо). В силу этого люди могут договориться с местным тигром-яо о защите их поселений от бед, разбойников  или, скажем, беспокоящих их стада волков. Так по легенде было в Фуцзяни. люди – в течении почти что века, каждый год посылали тигру подношения, включая бочку вина. Подношения были вполне способны покрывать нужду яо в человечской жизненной силы, и всё было прекрасно, пока жадный чиновник не украл вино, но по итогу тигр проклял деревню, наслав на нее мор. Но в целом тигры-яо все же больше одиночки и редко помогают людям.

Крысы-яо (鼠妖 [shǔyāo])

Еще одна категория яо широко представленная в легендах – это шуяо, крысы-оборотни. Шуяо имеют репутацию самых хитрых  тварей в китайском фольклоре. Волшебная лиса хулияо может быть умнее  шуяо, но вот хитрее  и изворотливее – вряд ли.

Крысы – многочисленны, а шуяо – довольно обычны, и встретить неприятного крысолюда гораздо проще, чем большинство других яо. По современным городским легендам они до сих пор живут в городах, в особенности – в Гонконге, где, по местной легенде, крысиные кланы контролируют фондовый рынок. 

К примерно 50-100 годам крыса становится шуцзин, единственная их способность – говорить и мыслить. Но примерно 100-150 годам шуцзин становится шуяо, и приобретает способность к оборотничеству, но трансформация у них очень много лет остается неполной – в человеческом облике он,и как правило, сохраняют длинные  передние зубы, дрожащие усы и привычку тереть ладони при волнении. Чаще всего превращаются в детей и стариков. Годам к 300 шуяо обретает полную силу – способность сжимать  и растягивать пространство (волшебная лавка крысы-торговца может быть маленькой снаружи – но гигантской изнутри), способность манипулировать разумом людей (например – внушать им, что они крысы или стирать определенные события из памяти), создавать иллюзорное золото из мусора и воровать  у людей удачу или способности. Так же шуяо могут управлять обычными крысами. Питание ци этих яо редко связано с сексом – чаще с мошенничеством или торговлей.

В разных регионах с шуяо связаны местные легенды – например в Шандуне говорят, что местные шуяо занимались ростовщичеством, но давали деньги под залог части памяти или лет жизни; в Сычуани шуяо держали закусочные и рестораны, где была волшебная, очень вкусная еда – но поевшие теряли кулинарные способности; в Гуандуне шуяо чаще были корабельными и занимались морской торговлей, им же приписывалась способность управлять ветром.

В пределах крысиного народа помимо обычных серых шуяо, описывались и другие подвиды: белые, золотые, черные. Белые шуяо – хранители мудрости, они нередко служат даосам, а жить предпочитают у храмов  или библиотек. Золотые крысы чаще живут возле кладов, и вполне могут подкинуть пару монет бедняку в обмен на молоко и рис. Последние из них – черные яо. Их силы связаны с тьмой, болезнями и смертью. Часть из них – вселившиеся в тело крысенка жестоко убитые старые крысы - по аналогии с частью маояо. Их перерождение превращает их в яо. Они живут в подземельях, заброшенных храмах и на кладбищах, и разносят болезни, а так же крадут духовную энергию через тени людей, вызывая болезни. В человеческом облике они чаще появляются в облике старух и детей с красными глазами.

Эти яо наиболее широко известны, однако ими список животных-яо не заканчивается. В разных легендах широко упоминаются хитрые, проказливые и любящие подражать людям обезьяны-яо (猴妖), коварные и не брезгующие людоедством, ткущие паутину для ловли путников пауки-яо (蜘蛛妖), верные, но мстительные собаки-яо (狗妖), доброжелательные, приносящие удачу и нередко помогающие даосам олени-яо (獐妖) разнообразные птицы и рыбы, ставшие яо, и множество других существ . Технически яо может стать любое животное.

5.1 Цзин, Яо и Яоцзин: эволюция волшебного зверя на примере лисы.

Многие яо развиваются из проживших многие годы цзин. Рассмотрим возможное развитие яо на примере лисы-хули. Лисы обладают большим потенциалом, поэтому для обретения разума и минимальных магических способностей им требуется сравнительно немного времени – лет 100-150, ну в крайнем случае 200. Разумеется, в норме лиса столько не живет, но случайное поедание всяких волшебных растений или случайное столкновение с местами, способными продлить срок жизни, типа источников с омолаживающей водой, могут продлить ее век на достаточно долгий срок. После обретения разума и способности к речи лиса становится долгоживущей, волшебной сущностью цзин, точнее – хулицзин. [狐狸精 (húlijing)] Молодой хулицзин начинает пытаться разобраться в том, что он такое,  и вскоре – от более развитых лис или как-то еще обнаруживает, что он на самом деле оборотень. Молодых хули-цзин чщае всего движет любопытство – они начинают пытаться превращаться в людей. Их оборотничество пока очень слабое и неточное, не всегда удачное, в человеческом виде лиса может иметь какие-то лисьи черты. Со временем – превращение становится лучше, но лиса еще долго будет иметь в человечском облике отдельные лисьи черты, вроде хвоста, который можно спрятать под одеждой. Однако и это пройдет. К моменту, когда лиса осваивается в человеческом обществе и начинает уверенно имитировать людей, ее магические способности возрастают достаточно сильно  – и о природе лисы будет намекать только разные мелочи, типа звериных черт в отбрасываемой тени или в отражении в зеркале.  Отточив умение оборачиваться и принимать форму разных людей (на это у лис уходит 200-300 лет), она становится яо, точнее хулияо [狐狸妖(húliyāo)]. Спустя годы трансформация становится более совершенной – но к примеру те же зеркала по прежнему могут отражать лисий облик. Одновременно с развитием способностей лиса узнает и общество людей, но оставаясь по пути лисой начинает использовать способности для получения различных выгод, в том числе и материально: волшебная лиса учится, как я это называю,  лисить (то есть использовать разум, в сочетании хитростью и инстинктами лисы) уже не в лесу, а в человеческом обществе. Лиса хитрит, обманывает, приворовывает, соблазняет, чтобы получить духовну. энергию, очаровывавает, сваливавает проделки на других – и в целом развлекается. Так же развиваются способности к гипнозу и иллюзиям. Освоившись со своими силами лиса, годам к 500-600, становится яоцзин [妖精 (yāojīng)], наиболее утончённой и интеллектуальной формой яо. Её оборотничество становится почти совершенным, способность менять облик и даже пол, великолепно оттачивается, а социальные навыки достигают высот, позволяющих обмануть почти кого угодно. Кроме того у высокоразвитых яоцзин появляется способность к  контролю стихий  - к примеру лисы обладают способностью контролировать и создавать огонь, продлять жизнь через человеческую жизненную энергию ци, похищаемую во время секса – или во время выплесков эмоций (да, многие хулияо –  те еще токсики). Различается и мотивация- лису-цзин интересует мир вокруг, лису яо  - в основном успешный успех, а вот лиса-яоцзин куда амбициознее – тут появляется уже желание обеспечить успех собственного лисьего клана, построенного из таких же существ, и стремление к высокому положению в обществе. Яоцзин как правило прекрасны, утонченны, способны принимать любой облик и строить сложные иллюзии – вплоть до целого иллюзорного мира. Как и все яо – яоцзин не хороши и не плохи, исходно они не враждебны людям. Они могут обмануть, обжулить или соблазнить и подпитаться от человека духовной энергией – но не со зла, и редко причиняют человеку реальный вред или убивая его. Они не заинтересованы в том, чтобы сеять страдания и  хаос, иначе как из месте – просто хотят жить хорошо, порой и за счет людей, но с другой стороны в сказках и легендах они порой могут и помочь герою. В целом они как люди – только людьми не являются.

Впрочем на яоцзин развитие не заканчивается. Некоторые яоцзин обращаются к сознательному злу и помаленьку трансформируютсяв демонов-оборотней яомо, становясь хулимо - демоническими лисами. Другие же, стремясь к гармонии, могут нажить достаточно даосских заслуг или расположения Неба, чтобы стать небожителями-шэнь, хоть и ценой отказа от звериной природы и трансформации духовной сути таких лис в человека. Обычно Небо не слишком рвется принимать к себе яо, и претендующему приходится переживать серьезные Испытания Небес. Ему придется пройти Испытание Громом и 49 дней переживать удары молний, которые причиняют тем больше ущерба, чем больше звериного в душе яо, Испытание Духовной Чистоты – пройти через огненную бурю,  и самое сложное – пройти испытания на гордыню и жадность. Это удается единицам – 999 из 1000 претендентов проваливает испытание из-за звериной сути, недоверия богов, организующих испытания и их сложности. Большинство провалившихся сдается или погибает, хотя Тьяньху, старый девятихвостый лис, таки смог и занял пост посредника между Небом и Землей. Некоторые другие лисы тоже смогли, но он скорее исключение, которое подтверждает правило - небо для волшебных лис практически закрыто.

Некоторым яо удается войти в услужение богам или сянь. Известно, что увлекшиеся даосскими идеями хулицзин и хулияо становятся защитниками и хранителями деревень и сёл от нечистой силы, или же становятся целителями, помогающими людям, пусть не и бесплатно, но очень искусно. Немалое число таких лис становится учениками и помощниками крупных даосов и сяней, помогая им в сборе информации или сборе ингредиентов для эликсиров. Такие лисы, как правило,  быстро выстраивают дружеские отношения с местными богами, вроде сельских сяошэнь, а то и с местным ченхуаном. Их заслуги приводят к тому, что их шкура в зверином облике становится белой, а сами лисы становятся почитаемыми. Некоторые лисы таки ухитрились с этого положения пролезть в мелкие шэнь, как духи-защитники той или иной  деревни или местности. Например, один лис так долго и упорно защищал деревню от разбойников и нечисти, что крестьяне поставили ему храм и начали поклоняться, после чего Небесной Канцелярии  осталось признать его местным сяошэнь и выпустить соответствующий указ. Такая же история была с одной лисой-лекарем: она следовала пути даосизма, не крала людскую жизненную силу, и стала лекарем в деревне. Она лечила людей травами и чарами, разоблачала злых духов пытающихся навредить деревенским,  используя прорицания и гадания предупреждала  местных о наводнениях и пожарах, и пожертвовала часть своей души, чтобы спасти пострадавшего деревенского старика. Он был сотым умирающим, спасенным благородной белой лисой. Местные духи  подали хвалебное письмо, которое дошло до Нефритового Императора – и тот пожаловал ей титул шэнь и место среди Небесных Служащих за ее труды. Она и по сей день почитаема в провинции Шаньси.  Обе этих лисы – и сколько-то других, добившихся места среди Небесной Иерархии, через самоотверженность получили титул Ху Шэнь (狐神) или Божественная Лиса.

Но, надо отметить, что хотя многим лисам и не удается войти в круг богов через труды и самоотверженность, многие из них так или иначе попадают в число шэнь через перерождение в семье одного из богов.

С другой стороны существует возможность и падения: лиса сознательно сеющая хаос, убивающая людей, поглощающая человеческую жизненную энергию без меры рискует скатиться и стать хумо, демонической лисой. Такие лисы используют свою магию и оборотничество, чтобы совращая людей сбивать их  с пути духовного совершенствования или банально губить.

И еще немного о китайских ху…

Китайские хули - очень непохожи на корейских  кумихо и японских кицуне. Имея сходный облик они очень различны по сути. Кицуне изначально скорее родственники духов-ками и потомки одного из важнейших богов Японии – Инари, то есть они – священные звери, защитники риса от вредителей, помогающие людям его растить своей волшебной силой. А корейские кумихо – кровожадные монстры-людоеды, завлекающие людей в глушь своей красотой и лживыми росказнями, чтобы их там пожрать. Сходство облика заставляет казаться  их похожими – но это сходство ложное. О многохвостых лисах Азии я может быть, когда-нибудь, напишу отдельный пост.

Что еще можно сказать о хули? Число хвостов у них может разниться. Молодые хулицзин обычно однохвосты, как только они научаются превращаться - у них появляется второй. А потом по одному добавляется каждые 100 лет.  Так что хуяо и хуцзин скорее многохвостые лисы, чем девятихвостые. Девять тут скорее потолок.

Порой стремление лис к успеху заканчивается плохо и для дисы и для окружающих – к примеру, по легенде в IX веке, одна хулияо, то ли мстящая за вырубку ее древнего леса, то ли жаждавшая реального бессмертия, начала появляться в зеркале губернатора. По сути – ее дух поселился в зеркале и начал манипуляции. Яо соблазнила губернатора, после чего убедила его перекрыть реку, «чтобы увековечить ее красоту в водоеме» (у даосов озера и пруды могут выступать накопителями жизненной энергии ци, что подтверждает версию о лисе жаждавшей бессмертия). Когда советники начали предупреждать неумного влюбленного губернатора о том, что его действия  по строительству дамбы приведут к засухе  - она убедила чиновника казнить их. Заодно лиса, как и свойственно многим яо и яоцзин, упивалась чувством контроля,  власти и интеллектуального превосходства над человеком. Итог был прост и очевиден: засуха ниже по течению, неурожай риса, голод, продлившийся три года, крестьянские бунты, подавленные войсками. Правда мечта лисы не сбылась – появился даос, установивший сверхъестественный характер проблемы, пробравшийся к зеркалу – и разбивший его когда лиса была в нём. Её дух оторвало от тела и она умерла. Рехнувшийся губернаторо тоже не зажился –  за то, что он проявил неприемлемую для губернатора глупость и оказался в ловушке разума и чувств, построенной лисой, император велел его утопить в той самой реке, которую он перекрыл дамбой.

Хотя волшебные лисы довольно умны, возраст и способность к трансформации так же не гарантируют высокого интеллекта. По преданию  в XVIII веке один хулияо захотел много денег и решил обжулить целый Пекин. Он был искусен в манипуляциях и оборотничестве, но здравого смысла ему явно не хватало. Он прибрел в Пекин в облике святого монаха и начал распространять слухи о том, что человеческая тень – это и есть душа человека, и она может быть украдена. Для защиты от этого «святой монах» предлагал амулеты. Вот только сплетня была слишком хорошо запущена – лиса обманула себя сама. Жуткие слухи поползли по городу, люди перестали выходить из домов в солнечные дни и даже лунные ночи. Истерия охватила людей, многие бежали к храмам в надежду на защиту – и в давке у храмов погибли десятки людей. Торговля встала, рынки и мастерские не работали – никто не рисковал выходить на улицу. Император Цяньлун обвинил лис в том, что они крадут души – и устроил бойню. Свыше 900 лис (по большей части обычных, были схвачены и сожжены заживо. Среди них были и обычные звери, и несколько хулицзин, решившие поднажиться на ажиотаже. Выжил ли виновник или унес лапы, осознав, что натворил – об этом рассказывают по-разному .  Но экзекуция успокоила народ.

Однако у Муромца ничего не получается, а когда Святогор советует ему разбить гроб саблей, то обручи становятся железными, и стягивают гроб намертво. Тогда Святогор просит похоронить его, передаёт свою силу Муромцу, и тот уезжает. Конец.

***

Переносимся в Древний Египет, где на один из праздников Сет приносит красивый саркофаг и сказал, что подарит его тому, кому он подойдёт. Подошёл он Осирису, и тогда подговорённые Сетом помощники захлопнули крышку, заколотили саркофаг и сбросили его в Нил.

Что это - случайное сходство сюжетов, или история через восьмые руки доковыляла до нас?)

Пост из серии Путеводитель по русским игровым мирам. Цель проекта — создать перечень интересных игр от русских разработчиков, внести свою лепту в развитие отечественной игровой индустрии. Посты будут относительно короткими и ёмкими. Погнали!

«Лихо Одноглазое» — это игра-погружение в древний кошмар, где граница между сказкой и реальностью стирается.
Разработанная студией Morteshka, эта чёрно-белая приключенческая игра переносит игрока в мир, где старинные предания оживают — мрачные, безжалостные и полные скрытого смысла.

Сюжет начинается за кружкой горячительного: Кузнец и Портной принимают решение — отправиться в лес, чтобы найти Лихо, древнего духа беды.
Вскоре герои добиваются своей цели. Они переступают порог между мирами — и теперь им предстоит выжить в его мире.

Визуальный стиль — чёрно-белая графика — не просто художественный выбор, а инструмент. Она усиливает ощущение тревоги, выделяет детали и заставляет присматриваться к каждому теневому пятну, прислушиваться к каждому шороху.

Геймплей построен на исследовании, решении головоломок и уклонении от Лиха. Основной инструмент — спички. Они не только дают свет в темноте, но и становятся ключом к раскрытию тайн: поджигая определённые объекты, игрок открывает скрытые проходы, активирует механизмы и раскрывает следы прошлого.

Особое место в игре занимают сундуки со старинными сказками и записки таинственного первопроходца. Эти записи не просто фон, а часть повествования, раскрывающая природу Лиха и путь к его поражению.

«Лихо Одноглазое» — это не про страх, а про настроение. Это тихая, сдержанная игра, где каждый элемент — от графики до сказок в сундуках — работает на одну цель: погрузить в мир, где старинные поверья ещё живы, а каждый образ — не просто картинка, а намёк, символ, часть древнего кода, который нужно расшифровать.

Игра короткая, но насыщенная: она не растягивает время, а концентрирует эмоции, заставляя вспомнить детские страхи и взглянуть на мир глазами ребёнка, слушающего страшную сказку.

Это произведение для тех, кто ценит атмосферу, мифологию и медитативный геймплей. Morteshka снова доказывает: чтобы рассказать мощную историю, не нужны миллионы. Нужна душа. Тень. И горящая спичка.

Разработчик: Morteshka
Дата выхода: 28 июля 2025
Озвучка: Русский
Сеть: нет
Поддержка контроллера: да
Группа ВК: vk.com/morteshka
Страница Steam: store.steampowered.com/app/234684...
Страница VK Play: vkplay.ru/play/game/...
Официальный сайт: www.morteshka.com/ru

Путеводитель по русским игровым мирам

ВК: https://vk.com/club228864234?from=notifications

Steam: https://steamcommunity.com/groups/GuideToRussianGamingWorlds

Духи и существа принадлежащие к этой категорией бессчётны. Не стоит путать их с призраками из числа мертвяков гуй – они не являются ими. Не стоит путать и с шэнь – они слишком слабы и не входят в иерархии. Наиболее часто цзин принадлежат к одной из следующих категорий:

1. Усьенцзин [五行精 (wǔxíngjīng)] – стихийные духи

Это совсем мелкие стихийные духи, живущие в небольших объектах. Например – дух камня, пруда, огня или металла. Даже огонь, в котором сожгли нескольких людей может стать неугасимым, как, по легенде было в Хэнане. Там пламя не гасло и орало голосами сожженных преступников, пока его не запечатали в медный треножник. Из куска дерева, камня или металла с духом может быть сделан предмет, который будет содержать духа и его силу: так один меч, в царстве Чу, был сделан из такого металла – и мог плавить другие мечи.

2. Муцзин [木精 (mùjīng)] – духи растений

Это духи растений, чаще всего деревьев. Как правило, они безвредны и безопасны, но, перед тем как рубить такое дерево, лучше провести ритуал успокоения и извиниться. А еще лучше – вообще не трогать. В естественном состоянии деревьям до людей дела нет. Но обретение муцзин духа и разума за счет человеческой крови и эмоций, может  наделить такое дерево странными силами. К примеру, в Шандуне под старой ивой хоронили самоубийц, и дерево обзавелось мерзкой привычкой шептать имена прохожих, а когда его срубили – пень кровоточил 40 дней. По другой легенде персиковое дерево пробудилось и стало муцизн после того, как под ним похоронили могущественного даоса, а персики на нём стали походить на человеческие зубы, те же кто ел эти персики заживо превращались в высушенные мумии. С другой стороны любой старый муцзин может быть опасен. Как-то крестьяне отрубили ветки старой иве – и та стала ходить на корнях и требовать их крови.

3. Шуцзин [兽精 (shòujīng)] – духи животных

Здесь уже цзин становится животное, которое смогло как-то прожить очень много лет. Здесь всё сложно. Большая часть шуцзин незаметна людям. В конце концов, какое дело людям до разумной мыши или жука, или там до бессмертного говорящего зайца?  

Большая часть шуцзин понимает человеческую речь и с ними реально договориться, к примеру, по легенде в Ханчжоу журавль-цзин 300 лет охранял даосский храм, а когда храм сожгли – он преследовал поджигателей и задушил их своими крыльями. Но способности бывает очень разные. Так черепаха на реке Янцзы приобрела способность предсказывать увиденным людям  их смерть, рисуя  на песке иероглифы. Зачем она делала это – неясно, говорить она толком и не умела. В один скверно выбранный момент, она предсказала местному, богатому и влиятельному, гуну смерть от голода и жажды в собственном дворце (гун - титул близкий к титулу князя). Гун приказал вырвать черепахе глаза и кинуть в колодец с уксусом. Через год князь и в самом деле помер – его заперли во дворце без еды и воды во время мятежа, а черепаха выжила. Иероглифы прорицания стали проявляться на панцире. Она неплохо предсказывала наводнения и неприятности, поэтому местные её весьма ценили –  вот только её дух стал являться местным чиновникам и благородным родичам князя, шепча имена того, кто помрет следующим.

Однако наиболее известны шуцзин, обретшие большую силу и магические способности, чаще всего к оборотничеству – таковы, например разумные змеи или лисы. Большинству из вас несомненно известны плутоватые и вороватые, склонные дурачить, а то и соблазнять людей, лисы хули-цзин. Они минимально владеют оборотничеством и магией иллюзий. Сами по себе любопытные и незлые они изучают мир и живых существ вокруг них, используя магию лишь чтобы маскироваться под людей Прямой вред они причиняют редко, но разгул бардака и страстей, особенно если рядом пакостят несколько лис, способен создать  немалый хаос и причинить немало страданий. Некоторые из этих лис прогрессируют дальше, становясь могучими оборотнями хулияо, другие – демонизируются, превращаясь в демонических лис хулимо, использующих силу, чтобы совращать людей, заманивать их в ловушки, сеять нравственные страдания, развращать даосов, останавливая их развитие, или же монахов, обнуляя их духовные заслуги.

4 Уцзин [物精 (wùjīng)] – одухотворенные предметы

Разные предметы, накопив много духовной энергии тоже могут пробудиться и обрести сознание, превращаясь в уцзин – ну или их могут такими сделать люди или сильные волшебные существа. Происхождение и свойства таких предметов могут быть отличны: в разных легендах например упоминаются такие непохожие предметы как плачущий кровавыми слезами меч, по ночам убивающий врагов владельца, зеркало; показывающее прошлые жизни смотрящего (правда смотрящий от этого может свихнуться); дух музыкального инструмента – цитры, тосковавший по владельцу и игравший по ночам после его смерти – правда люди играть на нем уже не могли – и сходили с ума от видений прошлого. Цзин предметов порой опасны – но порой выступают надежными помощниками и защитниами.

Помимо перечисленные типы существуют цзин сочетающие черты нескольких групп – вроде вскормленного шаманами Гуйчжоу дуба, на котором проступают лица умерших детей, шепчущего потерянные воспоминания вперемешку с мыслями этих детей или написанной на костях книги, ночью переписывающей и дописывающей себя кровью читателей.