Если она зародилась, значит это Господу Богу было угодно.

(Маленькую ремарку вставлю: странный у него Господь Бог, которому угодно обрюхачивать от насильников. Хотя казалось бы тут не Бог виноват, а кретины люди. Видимо у меня православного гражданина, с ним разные Боги, ну да ладно)

Публичный Профиль депутата ВКонтакте, а для самых активистов я советую добавиться ко мне в тг, чтобы хотя бы пытаться остановить высказывания таких депутатов на просторах интернета.

Депутат Заксобрания Свердловской области Вячеслав Вегнер считает, что детей, зачатых от насильников, надо рожать, а затем передавать их на усыновление. Такое мнение народный избранник озвучил журналистам «4 канала».

Все, что касается изнасилований, – это достаточно небольшое количество и вопрос нужно решать индивидуально. Если психологически для женщины это невозможно, то врач, психолог объясняет, что это - живая жизнь и сегодня в этой жизни нуждаются другие.

, - сказал Вячеслав Вегнер.

Честно сказать, я знал, что рано или поздно шизофрения с "запретом абортов:" приведёт людей к таким высказываниям. Заранее, пока пишу - предвкушаю сотни дизлайков от обиженных яЖмужиков, но я не хочу молчать.

Дело в том, что тело женщины - это тело женщины и её решение - это её решение. Мы не должны что либо запрещать женщинам делать С ИХ ТЕЛОМ, даже "добровольно-принудительно" как предложил депутат.

Рожать от насильников, моральных уродов — это уже край шизофрении, ибо это НЕАДЕКВАТНО. При всём этом почему-то никто не говорит о кастрации насильников, даже кастрации насильников рецидивистов.

Помню, что только в 2012 Дмитрий Медведев внёс закон о "химической кастрации", но он НЕ РАБОТАЕТ ДО СИХ ПОР, даже по отношению к педофилам.

С февраля 2012 года в России к педофилам также может применяться добровольная химическая кастрация.

Почему лучше не сделать закон о кастрации сексуально озабоченных людей в принудительном порядке, вместо принуждения (добровольно-принудительно) женщин к рождению от насильников? Очень смешно наблюдать, что извращенцам педофилам проводят ДОБРОВОЛЬНУЮ кастрацию по их желанию, а женщин всеми способами байтить на роды, выставив при этом наивысшим грехом аборт.

Потом многие удивляются: "А почему ты лодку расскачиваешь? Да всё у нас нормально!"

А как относиться к такого рода высказываниям от депутатов, пускай и малых городов России? Конечно же прорабатывать закон о новом органе, что будет следить за их языками и такого рода неадекватными инициативами. Мне даже интересно вот, честно, а если бы его дочь (депутата) настиг насильник - он бы тоже сказал: "рожай, родная!" - НЕТ КОНЕЧНО, ни один адекватный отец такого не скажет.

Поселок Заводоуспенское находится на юго-востоке Свердловской области, расстояние от Тюмени до посёлка — 106 км, от Екатеринбурга — 330 км.

Посёлок Заводоуспенское

Описание

Поселок Заводоуспенское находится на юго-востоке Свердловской области в 45 км к юго-востоку от железнодорожной станции Тугулым — на линии Екатеринбург — Тюмень при впадении реки Айбы в реку Балду (приток Пышмы).

Кроме названия Заводоуспенский употребляются названия Заводоуспенский или Заводоуспенка.

Сейчас население поселка около 1000 человек (2025 год).

История

В начале 1780-х годов в Российской империи была введена система обязательной воинской повинности, — рекрутская повинность, которая предусматривала длительную службу сроком до 25 лет.

В один из дней ненастной осени в селе Перевалово, расположенном в 17 верстах от города Тюмени, семья Григория Кривошеина столкнулась с серьёзным испытанием: старший сын Михаил был призван для отбывания воинской повинности в качестве рекрута.

Семья Кривошеиных состояла из нескольких членов: Григорий Михайлович, его жена Марфа, старший сын Михаил с супругой и дочкой, младший сын Василий, 18 лет.

Михаил, будучи рекрутом из села, принял решение о побеге, забрав с собой жену и дочь. Переправившись через реку Пышму и углубившись в леса, он встретил три семьи, ранее обосновавшиеся в этом районе.

В следующем году Василий присоединился к брату, после чего братья совместно построили дома. Семьи Кривошеиных активно занялись хозяйственной деятельностью. Через 2–3 года Григорий Михайлович, продав своё имущество, переехал к сыновьям. К 1787 году в данном районе насчитывалось около 7 изб и значительное количество землянок.

В XVIII веке поселение стало местом ссылки каторжан, здесь были возведены два острога и солдатские казармы, вмещавшие более 2000 человек.

• До 1884 года здесь действовал Успенский винокуренный завод.

• В 1886 году на его фундаменте предприниматель А. Щербаков основал Успенскую бумажную фабрику. Успенская писчебумажная фабрика — единственная писчебумажная фабрика в Сибири на протяжении XX века.

• В 1888 году на открытие Успенской бумажной фабрики прибыл знаменитый писатель Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк.

Д. Н. Мамин-Сибиряк написал здесь два путевых очерка.

Первый очерк — «Варнаки», где он раскрыл суровую жизнь бывших каторжан в этой местности, названных так за их прошлое. «Варнаки» (устар.) — ссыльные, каторжники или беглые заключённые в Сибири.

Второе произведение — «Последние клейма», посвящённый клеймённым каторжанам, которые после окончания срока наказания остались работать на фабрике.

Интересный факт: благодаря свидетельствам знаменитого писателя посёлок Заводоуспенский вошёл в историю Зауралья.

Ямщик оборачивает ко мне свое лицо, улыбается и одним словом разрешает застрявшую фразу:

— Варнаки мы, барин… Это точно. Уж такое место… да. Каторга, значит, была… Оставили ее, каторгу-то, когда, значит, волю дали. Ну, а мы-то остались, как и были, варнаками. Все под одну масть… Так все и зовут нас: успенские варнаки.
Все это говорилось таким добродушным тоном, что делалось жутко. Я только теперь рассмотрел своего ямщика. Это был еще крепкий старик с удивительно добрым лицом. На мой пристальный взгляд он снял шапку, откинул на виске волосы и проговорил:

— Из клейменых, барин..

На виске были вытравлены каким-то черным составом буквы С и П, что в переводе с каторжного языка значило: ссыльно-поселенец.

— С тавром хожу, чтобы не потерялся..

— Ты, значит, тоже на каторге был?

— Коренной варнак… Уж нас немного осталось, настоящих-то, а то все молодь пошла. Значит варначата...

Д. Н. Мамин-Сибиряк

• В 1902 году новым владельцем фабрики стал англичанин Ятес.

• Успенская фабрика выпускала до 30-ти разнообразных сортов бумаги: от изысканной писчей, идеальной для важных документов, до практичной раскурочной, обёрточной и картузной, которая находила применение в повседневной жизни. Высокое качество продукции завоевало ей почётное звание Поставщика Двора Его императорского Величества, символизируя вершину мастерства и доверия на уровне самой монархии.

• Ятес построил электростанцию и начал возведение целлюлозного завода на реке Тавде. События 1917 года разрушили эти планы: англичанин вернулся в Англию, а в 1918 году фабрика была национализирована, и продолжала работать до 1993 года.

Известные уроженцы поселка Заводоуспенское:

• Александр Фёдорович Быков — Заслуженный изобретатель РСФСР.

• Михаил Иванович Пьянков — полный кавалер ордена Славы.

• Лариса Фёдоровна Фёдорова — советская поэтесса и прозаик.

• Виктор Александрович Соковнин —  оперный певец и педагог.

В 2004 году в поселке Заводоуспенское возродилась православная община — яркий символ духовного пробуждения и единства! Церковь оживает, действует воскресная школа.

Озеро Айба

Озеро Айба (Заводоуспенское озеро, Успенский пруд) — живописная достопримечательность Урала.

Озеро Айба расположено на реке Айба в окрестностях села Заводоуспенское Тугулымского района Свердловской области.

Исток реки Айбы находится в урочище Троицкое. В верховьях река протекает по территории национального парка «Припышминские боры». Устье реки находится по левому берегу протоки реки Пышма. Длина реки — 44 км.

Название реки Айба могло произойти от татарского слова «әйбәт» — «хороший», «славный».

У озера (пруда) Айба можно замечательно отдохнуть летом, в каникулы, в дни отпуска: поставить палатку, переночевать, половить рыбу: в водоеме обитают окунь, щука, плотва, чебак, карась.

Сибирский лес молчалив, точно он затаил в себе какую-то свою скорбную думу, которую раздумывают про себя, а не выносят в люди. Мне лично нравится эта молитвенная тишина кондового сибирского леса… Д. Н. Мамин-Сибиряк

Природа здесь очень красивая, в лесах много ягод и грибов. Здесь обитают дикие звери: волки, медведи, лисы, куницы.

Небо над лесом оживлено пернатыми обитателями: перепела, рябчики, бекасы, коростели. Территория озера Айба становится приютом для перелётных гостей — дикие гуси и утки часто навещают эти берега.

— Пройдите туда, затем чуть вперёд и направо.

Зашёл неприметный коридор на стенах которого виднелись разные картины, а потом повернул в темную комнату, естественно, проигнорировал табличку на входе (к ней я позже вернусь), в которой было написано, что находится в комнате.

И Увидел картину с образом Христа.

Я не знаю, что больше всего меня притягивало в ней — либо эффект "двигающегося " взгляда, который будто всегда следит за тобой, либо самая картина, которая, казалось, была написана маслом и от времени потрескалась.

«Странно, — подумал я, подойдя ближе, — ведь выставка посвящена камнерезному искусству, а тут масло?»

Вернулся быстро обратно и прочёл текст на табличке: "Искушение Христа" 2019-2023.

«Т.е., картину создали местные мастера-камнерезы, а эффект краски — это ничто иное, как профессионально подобранные, собранные и подогнанные камни яшмы. Нужно более детально посмотреть» — и я вернулся обратно в комнату.

В общем, вместо послесловия: Хотя картина оставила менее яркое впечатление, чем остальные работы мастерской Антонова, но она приятно завершала мой визит в МИЦ "Главный Проспект" в Екатеринбурге.

📍 Выставочный зал "Камнерезного дома Антонова" в МИЦ "Главный проспект". Екатеринбург, ул. Ленина, д.8.

56.836084, 60.586433