Мне 26, и у меня нет детей. Парень на 10 лет старше, уже нагулялся, навстречался, видел некоторое дерьмо. Хочет семью и детей. И несмотря на то, что я в 10 лет решила, что не хочу иметь детей и много лет придерживаюсь этой позиции, нет-нет иногда и подумываю о том, что было бы интересно пережить опыт выращивания и воспитания нового человека, похожего на тебя и твоего любимого человека. Но потом...
Потом я захожу в такие посты и читаю про:
1) Беременность.
И то, как кошмарит при беременности токсикоз, изжога, появляются камни в желчном вплоть до последующего удаления желчного вместе с камнями, сдавливаются лёгкие, болит спина, отнимаются ноги, появляются диабет, запоры, бессонница... Список можно продолжать бесконечно, просто добавьте сюда по вашему желанию абсолютно любую непонятную хтонь, ведь проявиться она может просто потому что.
2) Роды.
И то, через какой ад проходит большинство женщин в процессе: адская боль, долгие мучительные схватки, разрывы, кровотечения, потеря зрения. Это при ЕР. При КС немногим проще: "анестезия, разрез, достали, зашили, выдали ребёнка". Но если наркоз не общий, то придётся понаблюдать, как у тебя ковыряются в кишках и зашивают живот наживую. Тоже так себе перспектива.
3) Отвратительное отношение мед.персонала при родах.
Склонение к ЕР при показаниях на КС, использование запрещённых приёмов вроде надавливания на живот при родах (приём Кристеллера, запрещен с 1992 года), ужасное отношение и ругань в сторону рожениц ("чего орёшь, надо было думать, когда ноги раздвигала"), оставление рожениц после того, как начался родовой процесс, да мало ли чего. Но уже и этого достаточно, я считаю. Оскорбление до/после родов по КС вроде "сама не рожала - не женщина", тоже очень "приятно" звучит.
4) Последствия родов для ребёнка.
Ты не знаешь, как твой ребёнок переживёт роды, хоть ЕР, хоть КС, везде свои подводные камни, хотя при ЕР больше возможных негативных. Это и гипоксия с лечением неврологии в течение нескольких лет после, и родовые травмы, приводящие к частичной и полной инвалидности. Столько мучений, чтобы родить больного ребёнка. Просто представьте.
5) Последствия родов для матери.
Опять же, в зависимости от способа рождения, последствия могут быть разными, но факт остаётся фактом: такой бешеный выброс гормонов в организм, а затем резкое снижение не приводит ни к чему хорошему. Даже после КС у многих начинают обостряться все хронические болячки, вылезают новые. После ЕР ещё долго преследуют геморрой, выпадение матки, проблемы с циклом, боли в промежности и прочие прелести. Про эстетическую сторону вроде обвисшего живота и диастаза тоже стоит сказать, ведь это сказывается на психологическом состоянии матери в том числе. Не забываем также и про не редкую в наши дни послеродовую депрессию. Всё это сложно и долго лечится, и, как правило, до конца не вылечивается. Причём это всё абсолютная лотерея, но фича в том, что если в обычной ты просто просрал 50 рублей на билетик, проиграл и пошёл дальше, то тут есть только два варианта: ты выиграл (шанс где-то 1 на миллиард), или проиграл и получишь какие-то всратые последствия. Просто так не отделаешься.
А дальше уже вот то самое "счастливое" материнство. Хорошо, если вам так же повезло в лотерее, и ваш мужчина после родов не сбежал и помогает вам, понимая всю тяжесть вашего положения. Но есть много случаев, где до появления ребёнка это был лучший мужчина на свете, а после - относится с пофигизмом. По какой причине так происходит, неизвестно, и от этого вы так же не можете быть застрахованы (кто говорит "просто не выбирайте таких мужчин" не понимают, о чем говорят, потому что им как раз повезло).
Декретный отпуск. Какой умник придумал назвать это "отпуском", я не знаю. 3 года в состоянии постоянной стирки, уборки, готовки, кормления, бессонных ночей, оры, крики, болезни - твои, и хуже всего - болезни ребёнка, ведь фиг его знает, почему он орёт? У него режутся зубы или болит живот? Он же не может сказать. После того ада, который пришлось пройти, наверняка почти каждая мать начинает паниковать от любого чиха. Я наслушалась подобных историй от своей матери (врач-педиатр), когда вызывают врача из-за простых соплей, и просят волшебную таблетку, чтобы ребёнок выздоровел "прям щас". Это уже не декретный отпуск, это декретный ад. Опять же, повезло, если ребёнок спокойный и не пытается самоубиться каждые пять минут. Такие истории, даже здесь на Пикабу, тоже не редкость. Мой брат был точно таким. И парень в детстве тоже, судя по рассказам. Как они дожили до своих лет - хз.
Ну и главное - ответственность на всю жизнь. Да, в 18 лет вы можете выпнуть ребёнка на свободу, но вы всю жизнь будете так или иначе переживать, что с ним что-то случится. Для меня, как для человека с повышенной тревожностью, это таблетки до конца жизни, чтобы просто не поехать кукухой.
Так вот к чему всё это...
Бояться и не хотеть рожать - нормально. Даже если последние абзацы про "после рождения" - это моя ответственность, и можно пойти на это осознанно, и там я могу сама подстелить себе соломку в виде няни/уборщицы/кухарки/психолога при наличии денег, то с пунктами про беременность и роды я ничего не могу сделать. А особенности человеческого организма таковы, что вряд ли и учёные смогут как-то это изменить в лучшую сторону. Поэтому если бы была возможность засунуть ребёнка в искусственный инкубатор вместо себя - я бы это сделала, не задумываясь.
Первые 3 беременности закончились неудачно на раннем сроке. 1 выкидыш и 2 замершие. Обследования ничего не нашли. Врачи сказали просто, что бывает, естественный отбор типа.
4 беременность протекала хорошо до 18 недели. Начались сильные головные боли до тошноты и рвоты. В 20 недель на плановом узи обнаружилось, что ребенок отстает в росте и весе на 2 недели. В 22 недели началась преэклампсия. Легла в роддом на сохранение, проводимое лечение особо не помогало, но и ухудшений не было. Ровно до 28 недели. Скачок давления, белок в моче. Перестала ходить в туалет, хотя пила много. Пришлось делать экстренное кесарево. Ребенок родился 700 грамм и 31 см. Не дышал, реанимировали. Потом был на Ивл почти 2 месяца, дохаживался в инкубаторе. В общей сложности провели в больнице 4 месяца. Выписались домой с целым букетом заболеваний, присущим всем недоношенным деткам.
Только когда сыну исполнилось 2 года, я выдохнула. От многих проблем избавились, оставалась только задержка психо-речевого развития. И в 2,5 года у ребенка обнаружили опухоль на зрительном нерве. Операция и лучевая терапия противопоказаны. Пришлось ложиться на химиотерапию. 1,5 года занял курс лечения. Произошел откат в развитии. До 4 лет ребенок был в памперсе, до 6 лет не говорил.
Итог: Опухоль так и осталась, никуда не делась, просто не активна сейчас. Постоянные МРТ делаем, сейчас уже раз в год. Постоянно занимаемся с логопедом, дефектологом и тд.
Сейчас сыну 8 лет, пошли в 1 класс в обычную школу, но на индивидуальное обучение. Говорит много, хорошо, но не чистая речь, со звуками проблема. Читает, считает, ну то есть сверстников потихоньку догоняем. С руками и ногами проблем нет, гиперактивность даже поставили.
Я прошла дополнительные обследования, ездила и к генетику и к гематологу. Муж даже тоже обследования прошел) По генетике проблем нет. Рекомендовали при следующей беременности пить низкодозированный аспирин и колоть клексан. Муж конечно хочет еще одного ребенка, а я боюсь. Я даже беременности боюсь. Постоянно в голове крутятся мысли, а вдруг опять что-то случится.
Пост является переводом публикации в сообществе AITA на Reddit.
Я (28Ж) родила ребенка 2 недели назад. Роды длились около 30 часов и я была невероятно измотана. Мой врач был прекрасен в течение всего времени, у меня с ним не было никаких проблем.
Под конец боль стала невыносимой, эпидуральную анестезию сделать не могли из-за моего больного сердца. Я чувствовала, что вот-вот потеряю сознание от боли.
Во время ужасной схватки я сказала: «Иисус, блять, Христос». Мой врач посмотрел на меня и сказал: «Пожалуйста, не используйте имя Господа всуе». Я выпалила: «Иди на хер». Доктор мало что говорил до конца родов.
После этого мой муж сказал, что мне, пожалуй, стоит извиниться. Я этого не сделала, но теперь, вспоминая об этом, думаю, что, возможно, стоило. Я чувствую себя очень виноватой и подумываю послать в больницу записку с извинениями.
Пять дней назад моя (30М) жена (29Ж) родила нашего первого сына. Я хотел бы начать с того, что я был очень рад появлению ребёнка я с нетерпением ждал возможности стать отцом. У моей жены не было никаких осложнений со здоровьем или особо тяжелых родов, если не считать, сверхдлительность (в целом 27 часов).
Поначалу она большую часть времени проспала, но по мере того, как родовая деятельность усиливалась, ей становилось все более дискомфортно. Поскольку мы пробыли в комнате очень долго, я начал нервничать. Вначале мы оба играли в Nintendo, но когда роды прогрессировали, ей уже больше играть не хотелось.
Примерно через 23 часа я начал играть в онлайн-шахматы на своем телефоне, держа её за руку во время схваток. Поначалу её это устраивало, но потом она огрызнулась на меня и сказала, чтобы я убрал телефон. Я так и сделал. Потом она отчитала меня за то, что я дрыгал ногой, а затем за то, что барабанил пальцами по кровати.
Я попросил её перестать кричать на меня и сказать, чего именно она от меня хочет, но, по-видимому, это было неправильно, потому что она велела мне уйти и прислать вместо себя её отца. Это реально вывело меня из себя, и я сказал ей, что не собираюсь пропускать рождение ребёнка. Она сказала, что позовёт меня, когда придет время, но сейчас мне точно надо уйти, так как я играю на её последних нервах.
Я вышел к её родителям, и сказал отцу зайти к ней. Я был очень расстроен, потому что мне хотелось быть там, чтобы позаботиться о ней. Ее мать попыталась подбодрить меня, сказав, что это уязвимый период, и у разных женщин разные потребности.
Нас позвали, когда она наконец-то стала рожать, я подхватил ребенка, пока родители её утешали, как мы и планировали. Казалось, всё снова было в порядке, пока ее родители не ушли и она не спросила, собираюсь ли я извиниться. Я ответил ей, что не считаю, что мне нужно извиняться, и если кто-то должен мне извиниться, то это она.
С тех пор она раздражена и толком со не мной разговаривает.
Итак, МЛЯ? Должен ли я попросту извиниться?
Редактировать: Мне не было скучно. У меня СДВГ, и я беспокоился.
_____________
ТС. Честно говоря, я даже не хочу извинений, я просто не думаю, что я должен перед ней извиняться. Я был готов делать именно то, что она просила, ей просто нужно было это сказать.
В комментариях ТС также поясняет, что много раз спрашивал жену, что она хочет. Но жена ничего не хотела, жена не хотела ни массаж, ни помощь в дыхательных упражнения, ни пр. Просто хотела, чтобы он сидел и ничего не делал. И велела не смотреть на неё.
Мудак ли автор
Вердикт Реддита: МУДАК. Закидан камнями и разорван в клочья.
Согласна, нужен ещё один закон, чтобы мужчины сами рожали. Не хочешь оставлять ребёнка, иди сам делай аборт. Не смог потом детей иметь, появились проблемы со здоровьеи? Твои проблемы, не надо было ноги ей раздвигать. Захочешь рожать - радуйся, тебе куча алиментов перепадёт! Каждый год рожай от разных женщин, живи на алименты, ни в чём себе не отказывай! Будет трудно: гулять, играть, делать уроки, на секции возить, одевать, капризы терпеть, образование оплачивать... Не ной, сам ноги ей развигал! Денег не хватает? Это не потому, что ребёнка растить дорого, тратишь потому что на себя много! Я проголосую за!
Мужчины, как мы помним, женились в возрасте 20-22 лет. Женщины же выходили замуж в возрасте 15 лет, а иногда и раньше. Ацтекское общество ожидало, что женщина в замужестве будет трудолюбивой, опрятной, способной на кухне и прекрасной хозяйкой, хранительницей очага.
Мать и её помощница ухаживают за новорождённым. Одна из них, видимо, рассказывает ему сказку - а до сказки нужно через многое пройти / Флорентийский кодекс
Но самой важной социальной ролью ацтекской женщины была роль матери. Рождение новой жизни заслуживало такого же уважения и почестей, как мужественный воин на поле боя. Считалось, что дети живут на небе, на 13-м и самом высоком уровне. Там, в хранилище нерождённых душ, они ждали, пока боги не решат поместить их в живот мамы. А мать – это воин, как бы захвативший пленника (своего ребёнка) у богов.
Деток родить - не веток сломить
Рождение детей – важнейшее событие в жизни ацтекской семьи. Как и любое событие в жизни ацтеков, оно не обходится без растекания мыслию по древу. Когда женщина беременела, её семья устраивала "праздник радости и горя", где в том числе произносились речи. Радость в том, что такая драгоценность снизошла в утробу женщины прямиком от богов. Горе связано с неизвестностью того, как беременность пройдёт и чем завершится. Старики обязательно рассказывали младенцу (который ещё не родился!) о предках, а также предупреждали о муках жизни и тех опасностях, которые их ждут. Поэтому ребёнок входил в этот мир уже зная, что такое страдание и боль.
Но от теории до практики рукой подать – дети огребали за любые отклонения от нормального поведения. В наказание их кололи шипами агавы или заставляли дышать дымом от горящего чили. А вы говорите, ремень.. Родители очень серьёзно подходили к воспитанию будущего образцового гражданина – сдержанного, скромного, рассудительного, стоического, мужественного и, прежде всего, покорного. Но о воспитании – в следующий раз, а сейчас поприсутствуем на рождении нового человека...
Основное действующее лицо в вопросах родов (после матери, конечно) - это повивальная бабка, или акушерка, называемая тламаткитиситль(tlamatlquiticitl, а где-то просто тламатки). Она, что называется, предоставляла услугу "ребёнок под ключ" с полным сопровождением: помогала до, во время и после родов, проводя все необходимые ритуалы. Акушерки пользовались большим уважением, ведь у них был ценнейший опыт в таком ключевом событии в жизни семьи и общества. Они даже носили серёжки из бирюзы, а это ну очень почитаемый камень у ацтеков.
Вот так в Кодексе Мендоса рукой неизвестного автора (возможно, врача) описываются функции повитухи / Кодекс Мендоса
Во время беременности акушерка поддерживала женщину морально, следила за её самочувствием, делала ей массаж живота, подготавливая к родам. Кроме того, повитуха занималась домашними делами вместо беременной женщины: готовила, убирала и т.д.
Акушерка делает массаж своей пациентке / Флорентийский кодекс
Повитуха, конечно же, давала советы. В первую очередь, беременной женщине нельзя переживать и испытывать сожаления и любой стресс – всё это отразится на ребёнке. Среди верований наиболее необычными мне показались эти:
Нельзя жевать жвачку (tzictli), а то ребёнок родится с заячьей губой или ртом как у ольмека, а ещё и с нёбноглоточной недостаточностью: короче, не сможет кормиться грудью и умрёт.
Нельзя гулять по ночам - ребёнок родится плаксой. Если всё же приспичило, то нужно захватить лекарственный корень в лоне или немного пепла из домашнего очага.
Нельзя смотреть на цветные предметы - ребёнок не сможет родиться головой вперёд.
Нельзя кушать землю и мел (!), иначе ребёнок родится с дефектами тела – ведь всё, что ест мать, ест и дитя.
Отцу ребёнка от повитухи тоже "доставалось": если он решил пройтись ночью и вдруг увидел призрака, то у ребёнка будет больное сердце. Отцу нужно было держать некий корень в паху. Если этого не сделать, то ребёнок родится с наростами на спине или в паху. В общем, «не выходи из комнаты, не совершай ошибку», но эта система верований была направлена на всевозможную защиту ребёнка.
Важную роль играла баня - темаскаль (temazcalli - буквально "дом, в котором потеют"), которую повитуха устраивала для беременной, особенно после того, как отойдут воды. Внутри акушерка аккуратно разминала живот женщины с помощью рук, тёплого пара и трав.
Изображение темаскаля, мезоамериканской бани. Лицо над входом - богиня Йоуальтиситль, покровительница темаскаля. С ней мы ещё встретимся далее / Кодекс Мальябекки
Во время родов вокруг женщины собирались все члены её семьи. Они поддерживали её в этом болезненном процессе разрыва "драгоценного ожерелья" или "пера кетцаля", как нежно называли новорождённых, с утробой матери. Перед входом в дом женщины они наносили пепел на кожу, особенно на колени – чтобы ребёнок не был хромым. В пепле в этот момент были даже груднички в колыбели. Целых четыре дня поддерживали огонь в доме – как символ важности ребёнка для всего ацтекского общества.
У знатных людей всё проходило как подобает элите: чем богаче семья, тем больше гостей они принимают у себя по случаю рождения. Иногда люди приходили за 20 дней до предполагаемой даты рождения. Гости в соответствии с их статусом дарили подарки: накидки, ткани. Само собой, были и угощения.
Акушерка обладала глубокими медицинскими знаниями: давала настойки трав – например, для схваток или, если не помогает, для мгновенных и порой болезненных родов (настойка хвоста опоссума). После рождения ребёнка повитуха произносила речь новорождённому, предупреждая об опасностях и горестях жизни. Она говорила:
«Добро пожаловать в этот мир, любимый мальчик/любимая девочка, драгоценный камешек, красивое пёрышко! В мир, где живут в работах и тяготах, где чрезмерная жара сменяется ледяными ветрами, где нет ни удовольствия, ни радости. В мир, полный забот и рутины. Мы не знаем, много ли ты проживёшь в этом мире. Доживёшь ли до знакомства со своими бабушками и дедушками, как и то, доживут ли они. Мы не знаем, какая судьба тебя ждёт
»...
и ещё много разных "мы не знаем".
Ого, а откуда вообще известно, что конкретно говорила акушерка?! Речи на разные случаи жизни (как и верования о том, что можно, а что нет) и очень много чего ещё скрупулёзно записал испанский миссионер Бернардино де Саагун в своей книге "Общая история о делах Новой Испании" - её же называют Флорентийским кодексом, иллюстрации из которого украшают эти статьи про семью.
Оригинал книги XVI века в электронном виде: конкретно здесь написана речь приветствия ребёнка повитухой / Флорентийский кодекс
Окончив речь, она перерезала пуповину с новой речью – на этот раз о роли мужчин и женщин. Призывая усердно трудиться в своём будущем деле, она не просто перерезала пуповину – проводила ритуал и с ней! Если родилась девочка – закапывала пуповину у очага и молилась, чтобы девочка выросла хорошей швеёй или одарённой поварихой. Считалось, что так девочка не убежит из дома. Если рождался мальчик – несла пуповину на поле боя, закапывала там и молилась, чтобы он стал отважным воином.
Затем акушерка ритуально купала ребёнка, и во время купания молилась богине воды Чальчиутликуэ, передавая судьбу ребёнка в ведение божественному.
Флорентийский кодекс
Повитуха говорила ребёнку:
«Приди к матери твоей, богине воды Чальчиутликуэ! И да примет же она тебя и омоет. И да очистит она тебя от всех нечистот, полученных тобой от твоего отца и твоей матери. И да очистит она твоё сердце, сделав его добрым и чистым. И да наградит она тебя хорошим поведением и добрым нравом».
После купания ребёнка присутствующие переходили к обмену речами. Повитуха благодарила родственников, они тоже ей отвечали. Во всех речах обязательно превозносилась мать, а её новорождённое дитя бесконечно сравнивали с драгоценным ожерельем, драгоценным камнем, редкой красоты пером. Речи произносились действительно без конца. Саагун даже пишет, что в традиции были обязательные фразы типа «Я боюсь истязать вас, ваши головы и ваши животы», которыми оратор как бы извинялся за свою длинную речь. Но после этих фраз он продолжал заливать с новой силой.
С именем Иван, без имени болван
Отец семейства посылал за жрецом-предсказателем – тональпóуки, tonalpouhqui. Тот приносил Книгу Дней – тоналамáтль,tonalamatl, в которой искал знак дня рождения ребёнка и тресену, на которую этот день приходится.
Тресена – это ацтекская неделя из 13 дней. В ритуальном году 20 таких недель, что в сумме даёт 260 дней. Есть версия, что 260 дней соответствует продолжительности беременности.
Каждый знак дня несёт свой набор космических сил, влияющих на всю жизнь человека. Если день рождения считался удачным, то можно было переходить к церемонии именования. В противном случае жрец упражнялся в изобретательности и искал благоприятный день той же недели (тресены) среди четырёх ближайших дней. Таким образом предсказатель как бы получал некоторый контроль над неуправляемыми по сути космическими силами. Не то, чтобы знак дня рождения предсказывал судьбу человека – он скорее давал некоторые указания. В знаке дня уже были заключены черты характера, которыми обладает ребёнок.
Флорентийский кодекс
«Горе тем, кто родился в день "8 Смерть" или "9 Олень"! Все, кого "8 Смерть" встретит в жизни, будут знать, что он злой, наглый, порочный и безумный, окружён грехом и развратом» и далее по тексту. В таком случае купание откладывали до дня "10 Кролик". Только вот люди, встречающие человека по имени "10 Кролик", подозревали - наверняка это "8 Смерть" пытается выдать себя за другого.
Наконец, проводился заключительный обряд перехода новорождённого в этот мир - церемония именования, которую проводила повитуха. Эта церемония состояла из двух частей: ритуальное омовение ребёнка и собственно нейминг (ладно, присвоение имени).
Дело было на рассвете во внутреннем дворике. На петате (тростниковую циновку) ставили тазик с водой, а рядом клали предметы. Мальчикам - маленький лук и 4 стрелы (по одной на каждую сторону света), лежащие на «щите» в виде лепёшки из амаранта. Также могли положить инструменты плотника, писца, гончара – смотря чем семья занималась. Девочкам клали предметы для прядения, плетёные корзинки.
Кодекс Мендоса
Использование предметов в церемонии купания новорождённого определяло его половую принадлежность. От мальчиков ждали, что они станут воинами и/или будут заниматься тем, чем занимаются их отцы. От девочек ждали, что они станут хозяйками и будут заниматься домашними делами: воспитание детей, готовка, стирка, прядение, уборка.
Повитуха начинала свою четырёхчастную речь и говорила мальчику:
«О, орёл! О, ягуар! О, отважный воин! Ты вошёл в этот мир, посланный твоими отцом и матерью, великим богом и великой богиней! Ты был создан и рождён здесь, в своём доме, месте всемогущих богов, великого бога и великой богини. Всё это милость вездесущего Кетцалькоатля! А теперь приди к своей матери, богине воды Чальчиутликуэ!».
После этого прикасалась мокрыми пальцами к губам ребёнка со словами «Прими же эту воду! Воду, с которой ты будешь жить на этой земле, которая даёт нам то, что нужно для жизни на этой земле».
Прикасалась к груди ребёнка мокрой рукой и говорила: «Вот божественная вода, чистейшая вода, которая моет и очищает твоё сердце».
Лила несколько капель на его голову: «Пусть эта божественная вода войдёт в твоё тело, и пусть она живёт там, голубая небесная вода».
Далее она омывала всё тело ребёнка, произнося заговор для защиты от зла:
«Где бы ты ни был, тот, что сделает этому ребёнку зло, оставь его, уходи! Ведь этот ребёнок снова рождён - он снова рождён богиней Чальчиутликуэ
».
Затем повитуха 4 раза представляла ребёнка небу, брала в руки лук и стрелы и просила богов, чтобы мальчик стал отважным воином. Девочка проходила через то же самое, разве что её не представляли небу и Солнцу – ведь оно благоволит мужчинам-воинам. Вместо этого девочку укладывали в колыбель и обращались к ней:
«О, мать всего, Йоальтиситль! Эта девочка, созданная на небесах богами, вошла в наш мир, ведь её послали сюда наша мать и наш отец, великий бог и великая богиня, чтобы она терпела и выносила тяготы и заботы. Ты, её мать, прими же её! Прими её, наблюдай за ней и убереги от зла!
»
И вот здесь дело доходило до имени. Имя человека соответствовало дате рождения - рождённый в день "2 Обезьяна" будет обладать этим именем. Только получается, что у нас всего лишь 260 имён на многотысячное население - проблемка. Можно было бы назваться полным ФИО "Кетцалькоатлев Два-обезьяна Три-домович", но ведь у ацтеков не было ни фамилий, ни отчеств.
На помощь приходит "второе имя", или прозвище. Наверняка многие слышали имена североамериканских индейцев вроде "Сидящий бык", "Пикирующий орёл" или "Танцующий с волками" - так и здесь. Прозвище было связано с личными чертами человека, а также с животными, птицами, цветами и природными явлениями. На выбор имени влияли и боги-покровители дня рождения и тресены, в которую этот день входит. Также часто имена переходили от деда к внуку. К примеру, тлатоани Тескоко Несауáлькойóтль ("Постящийся койот"), известный своей поэзией, также зовётся "1 Олень" – по дню его рождения. "Постящийся койот" он выбрал себе позже сам.
После этого наблюдающие за процессом дети дружно кричали имя новорождённого, а потом в меру возможностей семьи проводился пир. Сам же ребёнок лежал в люльке около очага головой к огню – так согревалась его душа, тоналли.
Кто родится - кричит, кто умирает - молчит
Иногда случается страшное. Если женщина умирала во время родов, её чтили как павшего воина. Её называли мосиуакéтцке, mocihuaquetzque - "отважная женщина". Одновременно с этим она становилась сиуатетео, cihuateteoh, или "божественной женщиной", и вместо Миктлана и его 9 уровней уходила к Солнцу, сопровождая его по небосводу.
Тело женщины мыли, особое внимание уделяя волосам, одевали в лучшие одежды. Муж нёс тело своей жены к храму для погребения. Даже в этом событии ацтеки находили место для социальных взаимодействий. Мужа сопровождали пожилые женщины и повитуха. Они несли мечи и щиты и издавали воинственные крики, а ученики тельпочкалли пытались тело женщины отобрать (о причинах ниже). И летописец Саагун специально отмечает, что пытались не в шутку, не в игровой форме – по-настоящему! Похороны в сопровождении речей акушерки происходили на закате, после чего четыре дня муж и его друзья охраняли тело.
Пытались отобрать тело? И муж его охранял четыре дня? Кому может понадобиться тело женщины! Приготовьтесь..
Муж с друзьями и повитуха не могли допустить, чтобы тело украли молодые воины. Они считали, что волосы и средний палец левой руки женщины, погибшей при родах, приносили удачу на поле боя, это частицы божественного. Воины верили, что если разместить палец и волосы на своём щите, то они будут храбрыми и неуязвимыми, а их враги будут ослеплены.
Флорентийский кодекс
Акушерка при осмотре женщины могла установить смерть ребёнка. Тогда она извлекала плод из утробы, перед этим расчленив его текпатлем прямо внутри матери. Слабо представляю, как физически это возможно, но так пишет Саагун. А если родные женщины были против, то повитуха закрывала женщину в комнате одну - если та погибала при родах, то происходило всё описанное выше.
Достигнув 52 лет, женщина освобождалась от любых забот по дому: она становилась пожилой и пользовалась всеобщим уважением за её советы и жизненный опыт. С высоты своего опыта она могла произносить длинные речи, а ещё она (как и пожилые мужчины) могла пить алкоголь до беспамятства.
Средняя продолжительность жизни ацтеков - где-то 40-41 год. Немудрено, что героически дожив до 52, можно было делать всё, что вздумается.
Почему 52? Считалось, что тогда человек прожил весь календарный цикл, на него оказали влияние все комбинации из 13 чисел и четырёх знаков дня.
А на этом пока всё, ребёнку нужно вырасти. Воспитывать его будем в следующей серии.
Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!
Инкубатор для младенца, говорите. А можно вас озадачить и поднять тему этики?
Мы все осознаём серьёзное развитие технологий и медицина местами уже творит чудеса.
С 2017 года в искусственном чреве вынашивают барашков, а в сентябре этого года в штатах обсуждали возможность использования технологии «довынашивания» малышей в таких искусственных «мешках», начиная с 22 недели беременности или раньше. Мы уже слышали о случаях, когда рождённых преждевременно малышей доводили до жизнеспособного состояния вне тела матери и очевидно, что срок, с которого ребёнок может успешно вынашиваться вне матки будет уменьшаться.
Обращаясь к технологии ЭКО, мы понимаем, что и сам процесс зачатия можно совершать вне тела матери. По идее, технологии уже позволяют нам создать эмбрион и выносить его вне тела матери. Но насколько это этично?
С одной стороны, есть верующие люди, которые считают, что ребёнок - это дар божий и вмешиваться в это все нельзя. С другой - есть связь мамы и малыша, многие специалисты говорят о влиянии общения и просто настроения мамы на эмбрион, о том, как это может сказываться на развитии или состоянии ребёнка в дальнейшем. Некоторые пишут, что ребёнок чувствует заботу и успокоение, когда мама с ним общается и гладит живот.
Возможно ли это все воссоздать в лаборатории? Насколько отсутсвие этой связи будет сказываться на малышах и их будущем?
Биотехнолог из Йемена представил модель своего проекта ЭктоЛайф. Это лаборатории с искусственными матками, которые позволили бы провести весь процесс от зачатия до рождения вне тела матери. Учёный утверждает, что и пол, цвет глаз, волос и многое другое можно было бы выбрать заранее. Конечно, он презентовал свою идею как решение для бездетных пар, женщин, лишившихся матки из-за рака и т д. Но по факту - это же фабрика людей.
Пока 80% опрошенных оценили этот концепт негативно. Такие комментарии, как «пугающе», «очередной инструмент для элит и никто не знает к чему он приведёт», «оставьте это природе» вполне понятны.
Не превратится ли такой проект в фабрику для выращивания органов для трансплантации, как в одном из известных фильмов? А в фабрику солдат? Не будут ли эти малыши несчастны или больны из-за неестественного пути вынашивания? Суррогатное материнство запрещено во многих странах, а этот концепт пошёл еще дальше.
Тут многие высказываются на тему абортов, количества детей. Всем чего-то не хватает: денег, садиков, школ и прочее. Это так.
Скажу сразу, я детей люблю. У меня двое и я бы очень хотела иметь их порядка 20 человечков. Но не буду.
Я боюсь рожать.
Первые роды были трудные. Ребёнок вышел синий, не кричал. Потом её привели в чувство. Живая девочка с некоторой неврологией.
Через 3 года вторые роды. Тоже не особо удачные. Неврология похуже, но не очень критично.
На третьего я не решусь никогда. Боюсь родить инвалида. Очень боюсь, так как от раза к разу хуже справляюсь.
Лично мне для повышения рождаемости необходим инкубатор для младенца. Чтобы эмбрион развивался свободно и в положеный срок просто "вышел" наружу в мир. Без неврологий. Без родовых травм. Без боли.