Огнем и Мечом. Колонизация и Насилие в Новом Свете
После завоевания Южной Америки и Мексики испанские и португальские колонизаторы в первую очередь развернули жестокую кампанию против коренного местного населения, разграбляя и истребляя его. Сжигая целые деревни, конкистадоры вели за собой католических миссионеров, чьей задачей было идеологически подчинить племена новым хозяевам, стереть их культурное наследие и религиозные верования, превратив аборигенов в рабов на золотых рудниках. Все это совершалось под предлогом христианства, но, наблюдая невиданную жестокость и насилие от тех, кто называл себя христианами, как могло местное население поверить, что они проповедуют любящего Христа, умершего за них? В то же время, сами европейские завоеватели, видя жадность католического клира и его методы работы с покоренными народами, все больше отдалялись от них как от духовных лидеров и учитывали их только как политическую силу. Удаленность колоний от метрополий приводила к нестабильности местной администрации, что вызывало непрерывные беспорядки. Стремясь сохранить свое привилегированное положение, католическое духовенство, опираясь на принципы, унаследованные со времен Средневековья, сталкивало враждующие фракции друг с другом и заключало любые соглашения, гарантирующие им спокойствие, влияние и богатство. В свою очередь, диктаторские режимы (а позже и фашистские) также стремились к миру с церковью, чтобы придать своей власти законность и божественный ореол. Во время кровавых войн церковь, преследуя цель обогащения, не только не призывала к их прекращению, но, напротив, используя доктрину об индульгенциях, проповедовала, что покупка индульгенций дает отпущение грехов, и даже простое посещение храма с пожертвованиями обеспечивает спасение. Таким образом, средствами, добытыми через войны, убийства и разбой, человек приобретал спасение! Что уж говорить о том, что принципы учения Иисуса Христа и Его заповеди были открыто и явно нарушены, а «христианство», которое пытались навязать в американских государствах, не содержало в себе главного — Иисуса Христа, и поэтому было христианством лишь по названию, но не по сути!
В итоге люди все дальше удалялись от Христа, или, точнее, их «отводили» от Иисуса, и только из-за обычаев и традиций они продолжали посещать храмы по праздникам. Хорошо осознавая, что неграмотным населением легче управлять, церковь с полного согласия и одобрения диктаторских режимов взяла образование под свой контроль: отныне изучение наук и искусств объявлялось недопустимым и сурово наказывалось. В странах Латинской Америки существовали лишь редкие церковные школы с схоластическим уклоном, не говоря уже об университетах. Чтобы как-то заполнить образовавшийся духовный вакуум среди населения, власти с одобрения церкви начали устраивать народные карнавалы и празднества, отличающиеся вольными нравами. Они приобрели особый размах после ввоза тысяч черных рабов из Африки на американскую территорию, а, как известно, подобные развлечения были особенно популярны в Африке. Поэтому, организуя карнавалы, церковь отвлекала внимание негров и белой бедноты от их бесправного положения, направляя его на пьянство и распутство. Разлагая таким образом общество и подчинив себе власти, церковь осталась единственной доминирующей силой в этих странах.
Ключевые Догматы Католицизма и Их Влияние
Какие же основные доктрины в учении способствовали той ужасной роли, которую сыграло католичество в странах Южной и Центральной Америки? Во-первых, потому что эта религия — религия внешних действий, то есть для спасения достаточно хотя бы внешне совершать добрые дела — соблюдать посты, посещать церковь, подавать милостыню, жертвовать на храм и тому подобное. Если же и этого не хочется делать, то покупай индульгенцию, получая тем самым прощение грехов (не только прошлых, настоящих, но и будущих) и спасение. Во-вторых, католичество не требует от человека изменения его характера, принципов жизни, иными словами, всей себялюбивой эгоистической природы людей. Достаточно внешней атрибутики. В-третьих, изменив Божий Закон, выраженный в десяти библейских заповедях, и введя почитание святых статуй, реликвий, культ Девы Марии, церковь отдалила людей от Бога, который представлялся как грозный жестокий владыка и неумолимый судья, жаждущий одного — карать людей! К Богу, представленному людям таким образом, даже и обратиться было страшно, поэтому прибегали к заступничеству святых и Девы Марии. Таким образом, из религии любви христианство стало религией страха. В-четвертых, объявив себя и папу непогрешимыми, римская церковь боролась со всеми, кто пытался не соглашаться с ней, для чего была создана инквизиция, истребившая миллионы ни в чем неповинных людей только за то, что они желали всей своей жизнью следовать учению Иисуса Христа, как оно изложено на страницах Библии. Благодаря такому подходу поддерживалось невежество народа и формализм в служении, а также беспрекословная власть католического духовенства, как политическая, так и над жизнью каждого человека. В-пятых, католическая церковь со времен Фомы Аквинского исповедовала догмат, согласно которому между наукой и религией не должно было быть ничего общего, и поэтому все научные открытия, как и стремление к образованию, считались грехом. При такой постановке вопроса было невозможно экономическое и культурное развитие стран. В-шестых, церковь была крупнейшим землевладельцем и помещиком, в результате чего ей была выгодна феодальная политика. В-седьмых, благодаря целибату (безбрачию духовенства) наблюдался крайне развращенный образ жизни священнослужителей всех рангов, что дискредитировало их не только в глазах паствы, но прежде всего Того, Чьим именем они назывались — Иисуса Христа. В результате очень многие люди разочаровались в христианстве. В-восьмых, используя все тот же принцип непогрешимости своих решений, церковь благословляла диктаторские и профашистские режимы. В-девятых, решениями Терраконского и Латеранского соборов, соответственно, в 1229 и 1234 гг., церковь запретила мирянам и низшему духовенству читать Библию — Слово Божье, вместо которого населению преподавался катехизис, труды отцов церкви и постановления пап. Таким образом, было отнято у людей самое главное — Слово Божье и заменено словом человеческим. Вместо библейских принципов любви церковь проповедовала формализм и жестокость, и не столько словами, сколько жизнью своей и делами, которые красноречивее любых слов. Результаты всего этого были практически те же, что и в Европе, где произошла вскормленная жестокостью католицизма кровопролитная атеистическая Великая Французская революция, ибо люди утратили живую связь с Богом, а когда такое происходит, наблюдается самое страшное — человек превращается в зверя. Отсюда то, что произошло во Франции: кровь, убийства, грабежи, насилие, нескончаемые казни, месть, разврат, пожары, разрушения; ибо, как сказал в свое время Ф. М. Достоевский: «Если Бога нет, то все дозволено». Очень похожее происходило и в странах Латинской Америки. И лишь всего несколько лет назад, когда эти страны стали пытаться сбросить с себя тяжелые оковы католичества, когда весть о Христе и Его грядущем Пришествии достигла этих стран, когда миллионы людей приняли Христа в свою жизнь, ситуация начала меняться.
В Древних Монархиях: Европейский Контекст
Учитывая все вышеизложенное, становится ясно, почему развитие католических европейских стран, столь отличных от американских по истории и культуре, шло по аналогичному пути. Почему протестантские государства, такие как Англия, Германия, Швеция, США, Канада, так опередили Испанию, Португалию, Италию, Литву, Польшу и другие? Ведь еще в XVI в., если бы мы взглянули на карту мира того времени, то увидели бы огромную Испанскую монархию, простиравшуюся на четыре материка — Европу, Америку, Африку и Азию; увидели бы богатейшие колонии Португалии; Речь Посполитую (тогдашние объединенные Польшу и Литву) с границами от Балтийского до Черного моря. Однако проходит немного времени, и Испания терпит поражение от союза протестантских князей, а затем от Англии (в 1589 г. — поражение Великой Армады Испании). В период Тридцатилетней войны (1618-1648 гг.) Испания терпит новое поражение от протестантов, вступив в полосу глубочайшего кризиса. В период войны за испанское наследство (1700-1713 гг.) страна была разорена и разграблена. После заключения Утрехтского мира Испания лишилась владений в Италии, Бельгии, а также Гибралтара. Реформы Карла Третьего не принесли никаких ощутимых результатов. В период наполеоновских войн страна попадает под власть Франции, а после восстановления независимости государство погружается в смуту, завершившуюся Гражданской войной, полыхавшей в стране более 40 лет. Власть временщиков и фаворитов окончательно разорила страну, вызвав свержение правящей династии. Последовавшие затем события от воцарения короля Амадея и до смерти диктатора-фашиста Франко оставили Испанию в том же неприглядном виде. Попытки ее нового правительства тоже пока ни к чему не привели. Теперь еще для примера рассмотрим положение в Италии. Объединенная в единое государство только в 1861 г., Италия не сумела стать в ряд высокоразвитых государств, но в 1922 г. стала фашистским государством. После разгрома во второй мировой войне страна сменила десятки правительств, и хотя смогла вырваться из тяжелого экономического кризиса, впала в другую крайность — стала столицей мировой мафии и погрязла в коррупции.
Теперь о Польше. Поделенная в конце XVIII в. между европейскими державами, она только в 1918 г. восстановила свою независимость, но вскоре подпала под контроль Германии, а затем бывшего СССР. После развала социалистического лагеря, Польша пытается восстановить экономику. Те же причины, о которых мы упоминали в очерке о Латинской Америке, привели к удручающему положению и европейские католические страны. И поэтому мы не будем сопоставлять эти государства и протестантские страны Европы (Германию, Англию, Швецию и др.), ибо выводы будут тождественны выводам, полученным при сравнении стран Латинской и Центральной Америки с США и Канадой. Разница будет лишь в том, что в Европе такие факторы, как инквизиция, схоластическая догматика, преследование инакомыслия и др. носили более выраженный и длительный характер. Мы не коснулись в данном материале того, что господство римско-католической церкви в Европе оценивается как самый страшный и темный период в истории, характеризующийся ханжеством, жестокостью, развратом, невежеством, феодальными смутами, изуверскими пытками, кострами инквизиции.
Итак, история свидетельствует, что влияние римско-католической церкви на развитие государств было разрушительным и губительным. Вместе с тем мы не должны забывать и об истинных подвижниках этой церкви, которые несли добро и любовь Христа к людям, проповедуя Евангелие этому миру, не щадя порой своих жизней.
Из стран — наследниц конкистадоров и имперского величия далее мы перенесемся в государства наследников гонимых христиан. Подписывайтесь.
