Эдди говоришь - да он трус
Просто Лиля создана чтобы его шатать 😂. Огурцы и силу земли не использовал.
А тут получаю люлей, а то не верят что не тренировка.
Куприн вывернул наизнанку “Героя нашего времени”. Так получилась его самая скандальная книга
Очень странно, что ни одной литературоведческой статьи на эту тему нам обнаружить не удалось. А ведь сходство прямо-таки бросается в глаза. Только сходство от противного, вывернутое наизнанку, как мы и сказали в заголовке. Неужели только мы это заметили?
В 1905 году в свет выходит повесть, которая в буквальном смысле потрясла литературную Россию. И, пожалуй, не только литературную. Ни одно другое произведение Александра Куприна не будет иметь настолько мощного резонанса и так бурно обсуждаться в разных кругах российского общества. Речь идет о “Поединке”.
Да, уже есть в багаже “Олеся”, позже появятся “Суламифь” и “Гранатовый браслет” – настоящие жемчужины русской литературы. Но эффект разорвавшейся бомбы – это не про них. Это про “Поединок”.
Нужно ли напоминать сюжет? Ну разве что очень коротко, чтобы вы просто освежили его в памяти.
В провинциальном городке стоит пехотный полк, где идет совершенно обычная скучная жизнь. С попойками, с волочением за замужними дамами, с воинскими тренировками и битьем морд рядовому составу. На этом фоне развивается история поручика Ромашова – мечтательного юноши, который погряз в этом болоте. Но который все-таки понимает, что это болото. Он влюблен в прекрасную Шурочку – умную, амбициозную и глубоко замужнюю. Попутно вляпывается в еще одну интрижку. Ну и кончается все дуэлью.
Бурю эмоций вызвал не столько сам сюжет (хотя и в нем есть очень драматичный финальный выверт с подставой от Шурочки), сколько весьма неприглядная картина положения дел внутри российской армии, нарисованная Куприным со знанием дела. Именно об этом все и спорили, на это обращали внимание, за это хвалили и ругали.
А мы давайте все-таки посмотрим на само устройство повести и сравним ее с лермонтовским “Героем нашего времени”. На каждом шагу нас будет встречать смена полярности.
Лермонтовский Печорин представлен прожженным циником, предельно разочарованным и язвительным. Характер у него жесткий и сильный, но иногда он поддается романтическим порывам и дает слабину.
У Куприна главным героем выведен восторженный юнец с предельно идеалистичным представлением о службе, об обществе и о самом себе. Плюс ко всему он довольно ведомый и мягкий персонаж, хотя и с проблесками решительности в редкие минуты.
Печорин расчетливо заводит роман с княжной Мэри, по факту используя ее для своих целей. Сам же он влюблен в другую женщину – Веру. У поручика Ромашова тоже сложные отношения сразу с двумя дамами, только там все наоборот – используют как пешку именно его.
Дело кончается вызовом на дуэль, где Ромашова убивают. Как вы помните, у Печорина тоже случается поединок, но он остается в живых, а гибнет как раз его соперник.
Есть у Куприна даже прямая отсылка к эпизоду из главы “Фаталист”. Помните, как Печорин, рискуя жизнью, обезоруживает разбушевавшегося пьяного казака? В “Поединке” Ромашов унимает впавшего в ярость офицера-кавказца Бека. Замена казака на кавказца довольно иронична.
Роль Максима Максимыча, известного своей крайней нелюбовью к философским беседам, в купринской повести исполняет поручик Назанский. Он-то как раз очень любит пофилософствовать. И Ромашов чуть ли не в рот ему заглядывает при этом.
Это не все переклички, их еще много. Но и перечисленного уже достаточно, чтобы увидеть, как Куприн строит свое произведение на скелете “Героя нашего времени”. Получается, что Ромашов пришел на смену Печорину. Жалко, что этот подтекст так никто толком и не считал.
Источник: Литинтерес
Ответ Панферовой
Николай Вертковский
Что же мне делать? Я, право не знаю!
Чтобы постичь арифметику эту,
Полный стакан я себе наливаю:
Хочется выпить за женщин поэту!
Пусть они носят чулки и колготки,
Пусть равнодушнвы к проблемам культуры...
Лишь бы давали бы нам идиотки
И не ломались при этом бы дуры.
Лисьи забавы
Великобритания.
Фотограф Уильям Паркинсон запечатлел поединок двух лисят-подростков, сопровождавшийся громкими воплями обоих участников.
Ответ на пост «Три состояния "Я"»
Родитель, Ребенок и Взрослый – это архе-типичные Отец, Сын и Дух святой, три ипостаси (три «Я», три роли) одного «бога».
Каждый из нас каждую секунду находится в одном из трех состояний: Отец, Сын и Дух святой (=Родитель, Ребенок и Взрослый).
Мы (=«Я») играем все роли – роли «себя» и всех «других» людей (и прочих тварей). «Я» - это «мы» ВСЕ (весь муравейник, всё "прогрессивное человечество" и вся "вселенная").
Ты («Я») говоришь (живёшь) во всех «людях» одномоментно. Но у тебя есть некоторая избранность (избирательность, кривобокость, эксцентричность, зашоренность, недоумие, узость сознания). Ты предпочитаешь «себя» (ложное эго =Сына, Ребёнка) всем «другим» (=Отцу и Духу святому).
В Отце (=Родителе) ты сам себя (как Сына, Ребёнка) контролируешь (ограничиваешь, пасёшь, учишь уму-разуму, наказываешь, поощряешь - пользуешься "кнутом и пряником").
В Духе святом (что-то типа мудрого старца, "аксакала") ты одинаково безразличен (слеп) ко всему – справедлив, бес-страстен, без-участен, умиротворён. В Духе святом ты ни на кого не обращаешь внимание и (по сути) ничего не делаешь. Например, во сне БЕЗ сновидений ты - Дух святой.
Все «дела» (вся "реальность") у тебя – в Сыне (Ребёнке) и в Отце (Родителе). Все «дела» у тебя – это БРАНЬ (по-единок, битва ="любовь") между "слабым" Сыном (ложным эго) и "сильным" Отцом (окружением ложного эго). Проблема "отцы и дети" - спор между большим идиотом и маленьким - между большой и малой медведицей - между отражением и отражаемым.
Разговор (диспут, любовная мастурбация) между Сыном и Отцом - это разговор Сына с отражением в Зеркале его ума (=с тем, кто сидит в Пруду). Сын то улыбается Отцу, то скалит зубы - до тех пор, пока не узнает (признает) "себя" в отражении (=пока не почувствует "оргазм" - полное удовлетворение, сытость "любовью").
Дух святой - это твой ("личности") уход ("транс-ценде́нция") из "реальности" (=из этого несчастного света) на тот (счастливый) свет. Но перед уходом ты (="Я") должен помастурбировать (=Сын должен позаниматься "любовью" с Отцом).
"Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь."
"Любовь ((=мастурбация Сына с Отцом)) никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится."
Сын (Ребёнок) всё никак не может оторваться от того, кто сидит в Пруду - от Отца (от Родителя).
«Исчезли солнечные дни,
И птицы улетели.
И вот проводим мы одни
Неделю за неделей.
Вдвоём с тобой,
Вдвоём с тобой
Остались Ты да «Я»,
Любимая, любимая,
Бесценная моя.
…
И солнцу улыбнёмся мы,
Печали не тая,
Любимая, любимая,
Бесценная моя...»