Про единый вкус еще, в порядке утренней сутры
Если ещё немного пройти предложенным Рупертом маршрутом, несложно заметить, что любое отдельное переживание мысли, звука, вкуса, цвета или объема -- какими бы отличными друг от друга они ни выглядели -- наблюдается одним и тем же. Назовем это сознанием, за неимением лучшего слова.
Немного понаблюдав какой-нибудь предмет, звук или ощущение, всякий бы, наверное, согласился, что само это переживание не только происходит в том, чем оно наблюдается, но и состоит из самого этого наблюдающего сознания. Просто потому, что всё, находящееся в сознании, только из сознания же и может состоять.
Таким образом, если сознание, временно ставшее переживанием того или иного, назвать умом в его широком понимании -- тогда остальное освещающее весь этот ум чистое восприятие (так сказать, ригпа) можно было бы признать одновременно средой и субстратом этого самого наполненного впечатлениями ума. Всегда здесь присутствующим, всегда спокойным, всегда одним и тем же и всегда невоспринимаемым в качестве чего-то отдельного от всего того, что в нем сообразно с собственными обстоятельствами бурлит с утра до вечера. Ну, там, вода во всех волнах, водоворотах и в пене, глина во всех горшках и кувшинах, золото в золотых изделиях — в той же "Йога Вашистхе" полно доходчивых примеров.
И вот вопрос.
Если этот самый единый вкус можно начать опознавать, по отдельности сравнивая между собой доступные переживания разного (как бы) типа -- что мешает обнаружить его разом во всём этом сложносоставленном индивидуальном переживании, которое изнутри него известно как "моя жизнь"?
Например, прямо сейчас, пока бодрствование в очередной раз не затянуло с головой, почему бы не обратить внимание на один простой факт -- что вся бесспорная реальность, как бы цельная и отдельно расположенная, на самом деле состоит из множества постоянно изменяющихся переживаний -- переживаний предметов, переживаний расстояния между предметами, переживания звуков и цветов, а так же переживаний знания о том, что тот или иной элемент восприятия означает плюс переживания мыслей и планов по поводу мыслей же и всего воспринимаемого снаружи.
При этом "внутри" и "снаружи" также являются переживанием некоего вывода, который опирается только на привычную точку отсчета -- некоего не особо четко отграниченного "меня". И, что более интересно, эти "внутри" и "снаружи" для каждого такого условного наблюдателя -- свои собственные, даже при совпадении отдельных деталей.
Обратите, пожалуйста, внимание: какие бы там расстояния и границы ни отделяли в воспринимаемом "что-то одно" от "чего-то другого" — само переживание этих расстояний, как и переживания самих предметов или мысленных представлений ничем не отделено от сознания, которому они известны.
Все эти кипящие впечатлениями герметично замкнутые вселенные индивидуального опыта -- не только не занимают никакого места в физическом мире. Они буквально имеют один единственный "вкус" и только из этого вкуса и состоят.
Как и любой, кто их сейчас как бы видит.
Ну разве это не чудесно?
