Разбираем труды З. Фрейда: "Толкование сновидений". Часть вторая
Первая часть разбора "Толкования сновидений" завершилась с окончанием четвертой главы. Как вы ранее могли заметить, данный труд Зигмунда Фрейда имеет достаточно неравномерную по смысловой нагрузке структуру. "Тень знаний" о толковании сгущается тем сильнее, чем глубже мы вчитываемся в недра книги. Сама структура изложения построена так, что чем глубже мы погружаемся в "сны Фрейда", тем более нагруженным смыслами становится текст и тем более витиевато переплетаются сновидения: множество раз Фрейд возвращает нас к уже проанализированным снам, поэтому у кого-то, вполне возможно, создастся впечатление, что по главам можно "гулять", прослеживание прогресс толкования какого-то избранного сновидения.
В отличие от предыдущей части серии разбора, сейчас нам все же придется коснуться некоторых сновидений, которые будут пересказаны мной в куда более общей и свободной форме, чем их описывает Фрейд.
Итак, Фрейд постулирует о том, что в каждом сновидении содержатся переживания из того дня, что предшествовал сновидению. Один из наикратчайших путей к толкованию является изначальное выяснение переживаний сновидца в день перед той ночью, когда ему явился сон. Но стоит отметить, что само событие, которое стало "побудителем" для сновидения, могло произойти и раньше - за два или более дней до приснившегося. Но то, что напомнило сновидцу об этих событиях, либо же что стало поводом для припоминания, происходило именно в тот день, перед ночью, в которой пришло сновидение. Фрейд говорит о том, что у сновидения есть некий побудитель, который можно выискать в переживаниях, "после которых еще не прошло и ночи".
Стоит отметить, что заботило сновидца днем будет владеть мыслями в сновидении ночью.
При этом Фрейд утверждает, что одно из "безразличных" впечатлений предыдущего дня также всегда оказывает влияние на сновидение в ночи. При этом связанными событие дня и материал сновидения становятся лишь впоследствии.
Здесь мы приближаемся к пониманию смещения. Подобные искажения в сновидении объясняются через влияние цензуры. Например, в одном из сновидений, которое было рассказано в книге ранее упоминался момент замещения подруги "копченым лососем". Так как сон содержал мысль о негативном представлении сновидицы о своей подруге, подруга была заменена "копченым лососем", чтобы цензура могла "пропустить" мысль. Почему копченый лосось? Потому что это любимое блюдо подруги.
После разъяснения механизма смещения Фрейд заключает, что "сфера остроумия безгранична". Это крайне важное умозаключение, которое раскрывается и в других работах Зигмунда Фрейда.
Далее Фрейд выдвигает тезис о том, что в работе сновидения важное место занимает компиляция всех имеющихся источников сновидения. Работа сновидения "перебирает" этими источниками и затем образует из них что-то единое.
Какими же источники сновидения могут быть?
Если подытожить, то источниками сновидений могут являться: недавнее и значимое переживание, которое найдет свое отражение в сновидении; несколько переживаний имеющих важность, которые объединяет в единое целое работа сновидения; несколько важных переживаний, либо же какое-то одно переживание (все они должны быть недавними), которые заменяются безразличным воспоминанием, случившимся в то же время; какое-то внутреннее важное переживание, которое будет регулярно замещаться в сновидении недавним, но индифферентным воспоминанием.
Но случается так, что давнее воспоминание, имеющее значимость для сновидца, замещается недавним безразличным впечатлением. Это возможно, как отмечает Фрейд, если выполняются одновременно оба условия: если в содержании сновидения сохраняется связь с недавним переживанием и если при этом то, что вызвало сновидение (то давнее воспоминание) остается для сновидца имеющим ценность (продолжает его заботить).
Фрейд раскрывает смысл разговоров в сновидениях. Он утверждает, что сновидение не может с нуля придумать диалог - эти разговоры, которые человек слушает в сновидениях, они все взяты из диалогов в реальной жизни, которые слышал сновидец, но особенность присутствия их в сновидениях заключается в том, что эти разговоры в отличие от их "оригиналов" слегка изменяются, разрываются на части и вновь смешиваются и слова в них достаточно часто просто вырваны из контекста.
Иногда случается такое, что то, что когда-либо приснилось в детстве, приходит во снах сновидцу во взрослом возрасте. Тут идет разговор о снах, отличающихся повторяющимся характером. Эти сновидения, как ни странно, хоть и уходят своими корнями в детские воспоминания, но вызывает их появление желания из настоящего. В латентном содержании сновидения детские переживания являются источниками снов.
Фрейдом было описано множество сновидений, я же перескажу лишь наиболее яркие из них, чтобы продемонстрировать работу сновидений.
Мужчине приснился сон, в котором один из его знакомых (из нынешнего времени) дотронулся до полового члена сновидца. Этот сон отсылает к одному гомосексуальному эпизоду, который случился за 23 года до этого сновидения. Будучи учеником, сновидец при виде гениталий своего товарища оголился сам и дотронулся до его члена. Однако его товарищ был смущен и сновидец в этот момент был смущен этой ситуацией и ушел. В реальности мужчина играл активную роль в эпизоде, во сне же он оказался в пассивной роли.
Фрейд утверждает, что когда женщине снится падение, это почти всегда заключает в себе сексуальный смысл. Ведь во сне она становится "падшей". Например, австрийский психоаналитик приводит сновидение анализантки, в котором она упала на Грабене с корзинкой для продуктов и ей при этом не помогли идущие прохожие (в бытность Фрейда это место в Вене имело репутацию как улица женщин легкого поведения). В этом же сне демонстрируется то, как "проговаривается" фрейдовское бессознательное. Корзинка для покупок, которая была в этом сновидении вдруг напоминает самой сновидице о том, что она в свое время давала много отказов ухажерам, а уже с возрастом начала их получать и сама. В переносном значении выражение "дать отказ жениху" [Den Korb geben] созвучно с корзиной [korb]. Когда в этом же сне из прохожих сновидице никто не подал руки, она интерпретировала это как презрение к себе.
Стоит отметить, что в этой же главе встречается знаменитая цитата З. Фрейда:
У женской груди скрещиваются любовь и голод.
Контекст этой цитаты взят из толкования Фрейдом своего же сновидения. Ему снится, что он идет на кухню, чтобы покушать. На кухне были три женщины, одна из них являлась хозяйкой, женщина словно что-то готовила и сказала Фрейду, что чтобы покушать, нужно подождать. Далее сон имеет свое развитие, но в контексте нашей работы это значение не имеет. Фрейд далее пишет о том, что в его фантазии эти женщины из сна превращаются в "трех, что прядут судьбу человеческую", и та хозяйка есть "мать, что дает жизнь" и, к тому же, первую пищу. И после этого из-под пера Фрейда рождается вышеуказанная цитата.
Фрейд утверждает, что ночной энурез связан с честолюбием.
Зигмунд Фрейд рассказывает свое сновидение, в котором пожилой мужчина, слепой на один глаз, мочится в сосуд, который Фрейд держит для него.
Зигмунд Фрейд предполагает, что этот мужчина - его отец. С другой стороны мужчина, слепой на один глаз - это скандинавский бог Один - отец всех богов. В детстве Фрейда затронуло выражение его отца: "Из мальчика ничего не выйдет". Маленького Зигмунда Фрейда перед сном заставляли справлять малую нужду в присутствии родителей. В какой-то раз мальчик сопротивлялся походу "на горшок", после чего отец и обронил эту фразу. Во сне, который был связан со свойственной для Фрейда гордостью за самого себя, он с отцом поменялись ролями: теперь он следит за тем, чтобы его отец мочился в сосуд.
Фрейд в этом месте утверждает также, что тогда, когда естественная потребность будит человека ото сна, на самом деле (такого воззрения придерживается он), мысли сновидения вызывают позыв к мочеиспусканию.
После этого Зигмунд Фрейд подчеркивает, что сновидение всегда имеет несколько толкований. В сновидениях могут как объединятся несколько исполнений желаний, так и быть лишь одно желание. Случается, что одно исполнение желания является покрывающим для другого, что родом из раннего детства. И тот, кто забывает о наслаивании смыслов в сновидении, будет крайне склонен к ошибкам и высказыванию необоснованных умозаключений о сущности сновидения.
На этом мудром изречении я предлагаю приостановиться из соображений, что был передан уже достаточно большой объем информации, а также, не скрою, крайне удачного для этого момента.
Список литературы
1. Фрейд, З. Толкование сновидений.