Всё дело в том, что Российская империя была крестьянской. И православной. То есть общественное сознание было основано на религиозных догмах, а не на научном фундаменте.
Революционеры конца 19-го и начала 20 века оказались 'эдакими своеобразными учеными- экспериментаторами, которые базировали свою деятельность на теоретических научных работах Маркса и Энгельса. По мере того, как в этот эксперимент оказались вовлечены народные массы c дореволюционным церковно-приходским мировоззрением и произошло обратное влияние религиозного сознания на научное марксистское. Потихоньку произошла замена научного метода на догму. Религиозное церковно-приходское ибо сказано в Священном писании ( еванглие от... глава... , стих...) впиталось и трансформировалось в ибо сказано в Полном Собрании Сочинений Ленина, ( Том... страница... абзац... )Возникла гигантская платформа для манипуляций(из цитат можно слепить любую псевдоидею) с помощью которой делали себе карьеру кулацкие дети, коммунистообразные фарисеи позднего СССР. Собрание коммунистов из дискуссии превратилось в собрание (похожее на религиозную проповедь ,только вместо батюшки и паствы- председатели-секретари и рядовые члены партии). А упоминаемые на собраниях социалистические успехи в виде миллионов тонн чугуна и угля на душу населения были слишком абстрактны. Довоенные парады физкультурников после войны превратились в похожие на крестные ходы демонстрации. с хоругвями и святыми ликами, но с коммунистической тематикой. ( Понятно, что получившим ранения бывшим физкультурникам как-то трудновато было строить всяческие пирамиды) Получилось некое подобие церкви. А потом в эту церковь пришли фарисеи и началась торговля.
В Китае- же для сравнения было изначально конфуцианство, буддизм и даосизм. Даосизм например вообще предполагал эксприменты (порох например изобрели даосисты как эликсир бессмертия). Так что китайцы постоянно экспериментировали( использовали методы академика Лысенко, стреляли воробъев, хуйвейбинили и тд и тп) Ну и нашли свой нынешний метод. Северным корейцам же вообще выбора не осталось (чучхе или гибель государства). Это было выживалово и постоянное шевеление мозговой мышцей, которое они осуществили достаточно успешно. И да религий несколько но основные- буддизм и конфуцианство . И атеизм.
Итак: в СССР строили коммунизм, а в результате построили секту по типу саентологической с "пасторами", поклонявшимися золотому тельцу, а потому продажными .
📜 Исторически подтверждённые персонажи Библии (Хронология, оригинальные имена, внебиблейские источники) --- 🔍 Введение Многие персонажи Танаха (Ветхого Завета) долгое время воспринимались как фигуры исключительно религиозной традиции. Однако развитие археологии и ассириологии с XIX века позволило установить, что часть из них действительно существовала — это подтверждается внебиблейскими источниками: анналами, надписями на стелах, клинописными табличками, печатями и папирусами. Особенно насыщена информация по царям Израиля и Иудеи IX–VII вв. до н.э. В данной статье представлены правители и личности, чья историчность подтверждена наукой. Указаны:
имена в русской транскрипции, оригинальные формы (иврит, аккадский), краткий контекст и внебиблейские источники.
---
🟫 IX–VIII века до н.э. — Цари Израиля
Омри (Амврий, ʿOmrī, עָמְרִי) 📅 ~884–873 до н.э. Основатель династии Израиля, упомянут в стеле Меши, а также в ассирийских анналах, где Израиль вплоть до VIII века обозначался как "дом Омри" (Bit-Humri).
Ахав (Aḥʾāv, אַחְאָב) 📅 ~874–853 до н.э. Сын предыдущего, известный по Библии как муж нечестивой царицы Иезавели и противник пророка Илии. Имя Ахава упомянуто в Монолите Салманассара III, где он выступает как один из участников коалиции в битве при Каркаре (853 до н.э.).
Иегу (Ииуй, Yehu, יֵהוּא) 📅 ~841–814 до н.э. Узурпатор, свергший дом Ахава. Его имя и изображение имеются на Чёрном обелиске Салманассара III — единственное изображение царя Израиля вне Библии. Подписан как "Яуа из Бит-Хумри".
Иоас (израильский) (Yehoʾash, יְהוֹאָשׁ) 📅 ~798–782 до н.э. Внук Иегу. В анналах Ададнерари III он назван «царём Самарии», что прямо подтверждает его существование.
Менахем (Menaḥem, מְנַחֵם) 📅 ~752–742 до н.э. Узурпатор. Упомянут в анналах Тиглатпаласара III как платящий дань ассирийцам.
Пеках (Факей, Pēqaḥ, פֶּקַח) 📅 ~740–732 до н.э. Упоминается в анналах Тиглатпаласара III как противник Ассирии, после чего смещён.
Осия (Hōshēaʿ, הוֹשֵׁעַ) 📅 ~732–722 до н.э. Последний царь Израиля. По Библии (4 Цар. 15:30), он убил Пекаха и захватил престол. Это подтверждено анналами Тиглатпаласара III, где сказано, что Ассирия сместила Пекаха и поставила Осию (Ausiʼa).
---
🟫 VIII–VI века до н.э. — Цари Иудеи
Азария (Уззия) (ʿUzzīyāhū, עֻזִּיָּה) 📅 ~791–740 до н.э. Вероятно, идентичен "Азриау из Яуди", упомянутому в анналах Тиглатпаласара III.
Ахаз (Aḥāz, אָחָז) 📅 ~733–715 до н.э. Внук Уззии. Имя фигурирует в ассирийских источниках как вассал, плативший дань Тиглатпаласару III.
Хизкияху (Езекия, Ḥizqiyyāhū, חִזְקִיָּהוּ) 📅 ~715–686 до н.э. Сын Ахаза. Известный царь, поднявший восстание против Ассирии. Подробно описан в анналах Синаххериба, где говорится об осаде Иерусалима (701 г. до н.э.). Подтверждено археологически (Лахишская стела, призмы).
Менашше (Манассия, Mənashsheh, מְנַשֶּׁה) 📅 ~686–643 до н.э. Сын Езекии. Его имя обнаружено в ассирийских списках вассалов как царя Иудеи, платившего дань.
Иоаким (Yehoˀyāqīm, יְהוֹיָקִים) 📅 ~609–598 до н.э. Его имя не упомянуто напрямую, но события его правления описаны в вавилонской хронике BM 21946, где говорится о вторжении Навуходоносора и пленении его сына.
Иехония (Yəkhonyāhū, יְכָנְיָהוּ) 📅 ~598–597 до н.э. Сын Иоакима. Подтверждён по имени в пайковых табличках из архива Навуходоносора II, где он назван «Яукин, царь земли Яуду». Также упомянут в вавилонской хронике без имени.
Седекия (Ṣidqiyyāhū, צִדְקִיָּהוּ) 📅 597–586 до н.э. Последний царь Иудеи, назначенный Навуходоносором. Факт его воцарения зафиксирован в BM 21946, где говорится, что «царь поставлен по воле Вавилона», но само имя не упоминается.
---
🟠 II. Подтверждённые наместники и чиновники Иудеи
Гедалия (Gĕdalĕyāhū), сын Ахикама — наместник Иудеи 📅 ~586 📚 Буллы из Мицпы и Лахиша 🔍 Буллы с надписью: «לגדליהו אשר על הבית» — «Гедалия, который над домом» (то есть дворец или царская администрация).
Барух бен Нерия (Bārūkh ben Nērīyāhū) — писец пророка Иеремии 📅 ~600 📚 Буллы из Иерусалима 🔍 Печати с его именем и отчеством: «לברוך בן נריהו הספר».
Пасхор бен Малкия (Pashḥūr ben Malkiyyāhū) — чиновник 📅 ~600 📚 Буллы из Иерусалима 🔍 Упомянут в книге Иеремии, подтверждён по печати.
Гемария бен Шафан (Gĕmaryāhū ben Šāphān) — чиновник 📅 ~600 📚 Печати 🔍 Чиновник при Иоакиме, связан с историей свитка Иеремии.
---
🟫 Внеизраильские правители, упомянутые в Библии и других источниках
Итобаал I (ʾIttōbaʿal, אִתְבַּעַל) — царь Тира 📅 ~878–847 до н.э. 📚 Иосиф Флавий (по Менандру из Эфеса) 🔍 Отец Иезавели, жены Ахава (3 Цар. 16:31). По сообщению Иосифа Флавия, цитирующего финикийского историка Менандра, Итобаал был жрецом Астарты, узурпировал трон и правил 32 года.
Меша, царь Моава (Mēshaʿ, מֵישַׁע) — противник Израиля, упомянут в 4 Царств 3. Его собственная стела (стела Меши, ~840 г. до н.э.) описывает его войну с «домом Омри» и победу над Израилем. В надписи также упоминается Яхве и разрушение израильских городов.
Адад-идри (Бен-Хадад II) — царь Дамаска, современник Ахава. Упомянут в монолите Салманасссара III как один из лидеров сиро-палестинской коалиции при Каркаре в 853 до н.э..
Азаил (Ḥazaʾēl, חֲזָאֵל) — царь Дамаска 📅 ~842–800 до н.э. 📚 Анналы Салманассара III, Тель-Данская стела 🔍 Упоминается в Библии как узурпатор, ставший врагом Израиля (4 Цар. 8–13). Его имя фигурирует в анналах Салманассара III как одного из побеждённых, заплатившего дань (битва при Апеку). На Тель-Данской стеле (обнаружена в 1993 г.) — предположительно воздвигнутой по его приказу — он упоминает убийство «дома Давида», что является важнейшим внебиблейским упоминанием династии Давида.
Рецин, царь Дамаска (Retzīn, רְצִין) — союзник Пекаха, противник Ахаза. Упомянут в анналах Тиглатпаласара III как побеждённый и казнённый царь в 732 до н.э..
Баалис (Baʿălīšāʿ, בַּעֲלִישָׁע) — царь Аммона 📅 Начало VI века до н.э. 📖 Упомянут в Иер. 40:14 как царь, подстрекавший Ишмаэля к убийству наместника Гедалии после вавилонского разорения Иудеи. 📚 Подтверждён археологически: – буллой из Тель эль-Умейри (Иордания) с надписью: «[слуга] Баалиса, царя сынов Аммона».
Шешонк I (Šōšinq I) — фараон Египта 📅 ~945–924 до н.э. 📚 Карнакская надпись 🔍 Упомянут как "Шишак", захвативший города Иудеи (3 Цар. 14:25).
Нехо II (Waḥibre / Necho II) — фараон Египта 📅 ~610–595 до н.э. 📖 Упомянут в 4 Цар. 23:29–35 как победитель Иосии. 📚 Подтверждён: – по египетским надписям и артефактам; – у Геродота (II.158).
Априй (Wahibre / Хофра) — фараон Египта 📅 ~589–570 до н.э. 📖 Упомянут в Иер. 44:30. 📚 Подтверждён: – по египетским источникам (надписи из Саиса, статуи); – у Геродота (II.161–169).
Тиглатпаласар III (Tukultī-apil-Ešarra III) 📅 ~745–727 до н.э. 📚 Собственные анналы 🔍 Описал подчинение Менахема, Ахаза, разрушение сиро-израильской коалиции.
Салманасар V (Šulmānu-ašarēd V) 📅 ~727–722 до н.э. 📚 Ассирийские хроники 🔍 Начал осаду Самарии.
Саргон II (Šarru-kīn II) 📅 ~722–705 до н.э. 📚 Хорсабад, анналы 🔍 Завершил взятие Самарии, переселил народы.
Синаххериб (Sîn-aḥḥē-erība) 📅 ~705–681 до н.э. 📚 Анналы, рельефы 🔍 Поход на Иудею, захват Лахиша, неудачная осада Иерусалима.
Асархаддон (Aššur-aḫa-iddina, 𒀸𒋩𒄩𒀀𒀭𒉌𒋀) 📅 681–669 до н.э. 📚 Анналы, клинописные таблички, призмы 🔍 Упоминается в 4 Цар. 19:37 как царь, наследовавший своему отцу Синаххерибу. В его надписях указано, что он подчинил западные земли, включая Тир, Сидон, Моав, и получал дань от царей Яуду (Иудеи). Археологически подтверждён многочисленными надписями.
Навуходоносор II (Nabû-kudurru-uṣur II) 📅 ~605–562 до н.э. 📚 Хроники, клинопись 🔍 Захват Иудеи, разрушение Храма, плен Иехонии.
Амель-Мардук (Амēl-Marduk, 𒂍𒀭𒀫𒌓) Сын Навуходоносора II, правил недолго: 562–560 гг. до н.э.. Подтверждён: в вавилонских царских списках и надписи на призматической хронике, где фигурирует как преемник Навуходоносора.
Бел-шаруцур (Валтасар, Bēl-šar-uṣur, 𒂗𒈗𒋀𒌝𒊒) — сын и соправитель Набонида, последнего царя Вавилона (правил 556–539 до н.э.). Подтверждён: в клинописных табличках как «царевич» (mār šarri), как управлявший Вавилоном, пока его отец Набонид находился в Тейме, и в находках из Урука, Вавилона и Сиппара, в том числе в платежных документах.
Кир Великий (Kūruš, 𐎤𐎢𐎽) 📅 ~559–530 до н.э. 📚 Кирский цилиндр 🔍 Освободил евреев, подтвердил их возвращение в Иерусалим.
Дарий I (Dārayavahuš, 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁) 📅 ~522–486 до н.э. 📚 Бехистунская надпись 🔍 Упомянут в Ездре и Данииле как поддерживающий строительство Храма.
Артаксеркс I (Artaxšaçā, 𐎠𐎼𐎫𐎧𐏁𐎠𐎼𐎡𐏁) 📅 ~465–424 до н.э. 📚 Персидские надписи 🔍 Поддерживал реформы Ездры и Неемии.
---
✅ Заключение
Источники из Ассирии, Вавилона и Моава позволяют с высокой степенью уверенности подтвердить существование более чем 20 библейских персон — царей, вассалов, заговорщиков, правителей соседей. В ряде случаев подтверждение точное (по имени), в других — косвенное (по действиям и событиям). Археологические находки позволяют не только уточнять хронологию, но и выстраивать реальные политические контексты, в которых действовали персонажи Танаха.
Вам не кажется, что верующий врач, это скорее нонсенс. Вы можете представить хирурга, который после операции, когда его благодарят, отвечает: «Да, что я сделал… на все была воля Бога/Аллаха/Будды/Яхве/Зевса/Одина/Перуна(нужное подчеркнуть)»
Вот теперь думаете что дальше будет? Ястреб создаст какую-нибудь ссаную религию.
Почему? Да потому что произошло что-то, чего ястреб понять не в силах. Он мог бы попытаться осознать произошедшее или хотя бы принять, что стекло - это часть окружающего его мира, даже если понять это самое стекло он не может.
Так сделал бы учёный. Но ястреб - это по сути курица с раздутым самомнением. Мозг куриный, и большая его часть занята мыслями о собственном величии )
А что делают существа с куриными мозгами и большим самомнением? Создают подходящую под их обстоятельства религию.
Увидев живой отклик на мою статью о христианском сионизме (ссылка), я решил попробовать написать и про другие религиозно-культурные движения, ставшие заметными в западном христианстве нового времени и так или иначе повлиявшие на современность.
Одному из таких движений мы обязаны появлением современных олимпийских игр, образа «сильного духом и телом» героя (условного Рокки Бальбоа и прочих «духовных воинов»), весёлой песни ВИА «Люди из деревни», эпического трека Вангелиса из «Огненных колесниц», а также мемасиков на тему «Сколько бы ты ни жал – Иисус жмёт больше, но всё равно будет тебя страховать».
1/5
Итак, мускулистое христианство!
Лирическое отступление
Словосочетание это у нас звучит довольно забавно, но так оно звучит и на английском – Muscular Christianity. Появилось оно, как и большинство движений в современном западном христианстве, уже в относительно новое время, в середине 19 века.
Да, в эпоху Возрождения тоже рисовали Христа довольно-таки атлетичным.
1/3
Микеланджело, Рубенс и Караваджо, например, изображали Христа вполне атлетичным
Но тут совсем иной посыл. В Возрождение возрождалось всякое античное в плане культуры и искусства, поэтому черты античных статуй перешли и на картины с евангельскими сюжетами.
Вряд ли с Возрождением связана статуя Христа в Южной Корее, которую поставили около 10 лет назад:
Полагаю, корейцы вкладывали свои смыслы в эту мышечную массу Господа. Возможно, с их точки зрения богочеловек не может пропускать день ног.
Скорее источник вдохновения этой статуи тот же, что и у многих современных артов:
Это уже современность. Картина 1969 года.
И вот тут мы переходим к истории мускулистого христианства.
Церковь только для девочек
Шел 19-й век. Отгремели наполеоновские войны и продолжали греметь прочие. Европа стремительно урбанизировалась и механизировалась. Строились заводы, на которые съезжались работать большие человеческие массы бывших крестьян. И как-то так незаметно оказалось, что у фабричных рабочих время на церковь и всякую культуру практически отсутствует. До коммунистов с их стачками ещё полвека и отвоевывать восьмичасовой рабочий день никто не думает, поэтому жизнь рабочего трудна и однообразна: работа, короткий заход в кабак и домой отсыпаться перед работой, ну а выходные – ещё работа, чтобы как-то сводить эти самые концы друг с другом.
Внезапно обнаружилось, что в церквях в наличии практически поголовно женский контингент. Сейчас-то этим никого не удивишь, потому как женщины составляют львиную долю прихожан, но в том обществе это было в новинку и многих церковных деятелей ставило в тупик. Образовалась цепная реакция, христианство с его кротостью и набожностью предыдущих веков эпохи Просвещения, где оно ассоциировалось с постом, аскезой и страданиями святых, и так-то было не самым привлекательным делом с точки зрения среднего работяги 19 века, а когда церкви «обабились» (да простят меня прекрасные дамы за этот вульгарный термин), они стали ещё менее интересны мужчинам.
И вот, с одной стороны, у нас мужчины теряют здоровье: тяжелые работы, индустриализация, пьянство – как известно сельские всегда в среднем здоровее городских, не то, чтобы условия сильно лучше, но хотя бы воздух чище, а это в эпоху угольных печей очень важный фактор. С другой же стороны нарастает бездуховность, потому как в церкви одни женщины, а культ силы и прочее романтическое рыцарское никуда не делись из мужского дискурса.
Первые мускулы. Литературное начало
Как обычно, роль личности в истории сработала. Даже двух личностей.
Первый - это Томас Хьюз, писатель. Его роман «Tom Brown’s School Days» о взрослении мальчика Тома Брауна и его учебе в школе-интернате Регби стал своеобразным манифестом движения.
Юноша занимается физическим и нравственным воспитанием себя через спорт, борется с хулиганами. Честен, смел, ценит товарищество, соблюдает дня режим, знает спорт необходим, и даже опытный пират будет в схватке с ним не рад. За Томасом приглядывает директор школы Альбус Арнольд, который является мудрым, но строгим наставником.
В сиквеле Томас идёт в Оксфорд и там продолжает нагнетать духовность и мышцы. Вот цитата из романа (приблизительный перевод):
«…мускулистые христиане придерживаются старой рыцарской и христианской веры в то, что тело человека дано ему для того, чтобы его тренировать и подчинять, а затем использовать для защиты слабых, продвижения всех праведных дел и покорения земли, которую Бог дал сынам человеческим».
Ну как такого мальчиша не сделать примером для подражания?
И вот перед нами зарождение нового движения, у которого глобально было две цели: побудить мужчин к мужественности и активному спорту и посредством дисциплинирования себя и работы над телом прославить Господа (тело это и подарившего).
Подхватил идею священник и писатель Чарльз Кингсли, который выводил в трудах и проповедях образ «Христианского воина», у которого всё прекрасно - и тело, и вера.
Следует заметить, что само «движение» мускулистого христианства не было организованным с четкими границами и являлось культурным течением, которое захватило широкие народные массы и проявлялось совершенно по-разному в разных церквях (преимущественно протестантских и католических) в англоговорящем (а потом и не только) мире.
Общие характерные для движения принципы, которые можно выделить:
Тело как храм Божий — забота о физическом здоровье как долг перед Богом.
Дисциплина и самоконтроль — спорт и труд как средства воспитания характера.
Социальная активность — помощь ближним, борьба с несправедливостью.
Мужское благочестие — отказ от «изнеженности», культ силы в служении вере.
Скажем честно, набор добродетелей достойный не только своей эпохи. Но и не без недостатков этой самой эпохи, но об этом позже.
Христианство играет мускулами
Из доктрины мускулистого христианства возникли очень многие знаковые и по сей день вещи, люди и организации.
Например, книгой о Томе Брауне вдохновлялся не кто иной, как Пьер де Кубертен. Отчасти эта книга и принципы физического совершенствования вдохновили барона на возрождение Олимпийских игр.
В США, куда идеи мускулистого христианства стремительно проникли, возникает ассоциация молодых мужчин христиан, она же Young Men’s Christian Association, она же YMCA. Это у нас аббревиатура известна в основном по песне и весёлым и не совсем традиционным парням:
В реальности это крупнейшая организация, посвятившая себя популяризации спорта и ЗОЖ в рамках христианских ценностей
1/2
Делай раз, делай два, а не вот эта вся гомосятина!
Такие себе «Трудовые резервы» в рамках капиталистическо-христианского дискурса середины 19 века.
Из YMCA в 1910 году вышла организация бойскаутов.
Как бы не совсем наша культура (несмотря на то, что организация появилась в Российской Империи ещё в 1912 году), но её форму и местами содержание брали при создании, ни много ни мало, а всесоюзной пионерской организации имени В.И. Ленина. Вот такой мостик от книжного Тома Брауна ко вполне реальным пионерам-героям. Не было бы скаутской организации до революции у нас, полагаю, некий аналог пионерии все равно бы возник, может назывался бы по-другому, но давайте обойдемся без сослагательных наклонений.
А еще в YMCA работал Джеймс Нейсмит, который, пока там работал, взял и придумал баскетбол.
Так что без христианских мышц не было бы ни крюка Джаббара, ни сальто Делчева, ни воздушного Джордана, ни понтовитого Леброна (и наши бы не вздрючили сборную США на олимпиаде в 1972).
А ещё встречалась информация, что первый координатор физического воспитания YMCA в городе Бостон, Роберт. Дж. Робертс, придумал термин «бодибилдинг», в значении физподготовки в широком смысле. Ну тут я уже на святое покушаюсь, не знаю, насколько это правдивая информация.
Вообще YMCA достойна отдельного рассказа, но это как-нибудь потом.
Христианские церкви активно подхватили дух и букву мускулистого христианства с целью возврата мужчин в лоно церкви. Среди служителей и прихожан поощрялись мужество и добродетель, призывали приводить мужчин, для которых создавали церковные братства, и поощряли мужскую миссионерскую деятельность среди других мужчин в их коллективах на работе. Церковные гимны стали более мужественными и брутальными, например англиканский епископ William Walsham How написал широко известный гимн «For All The Saints».
Приведу пару строф:
Тут уже и мощь, и войны, и сражения. Мужик на церковном собрании должен чувствовать себя мужиком, а не некоей абстрактной «паствой», и вокруг должны быть другие такие же воины господни.
Что характерно, даже образ Христа преобразился. Я сейчас не про ту корейскую статую, а про картину «Голова Христа», которую нарисовал в 1940 году Уорнер Саллман.
Никакого «страдающего средневековья», мужественное, чёткое, правильное европеизированное лицо.
Одрябли ли мышцы?
Есть мнение, что движение пришло в упадок после Первой Мировой. Возможно, в изначальном виде так и есть. Мужественность в полной мере выплеснулась на фронтах, а потом было несколько не до того с кризисами, революциями, депрессией и прочими радостями 20 века.
Тем не менее это не совсем так. Идеи мужественного и спортивного христианина привели к развитию спорта в США в целом и спортивных клубов и лиг при церквях в частности. Возможно, кто-нибудь слышал про христианскую футбольную лигу. ХФЛ — это прямое продолжение идей из 19 века.
Сейчас в тех же США при мегацерквях (о которых я вскользь упомянул в прошлой статье) существуют фитнес-центры и спортивные площадки.
В кинематографе помимо героев в колготках есть и вполне известные образы «духовных воинов»: это и снайпер из «Спасти рядового Райана», и разные герои из фильмов Мела Гибсона («По соображениям совести», «Храброе сердце»), и в целом образ человека, который побеждает не только физической силой, но и духом, и готов восстать из нокдауна и навалять Ивану Драго.
Ложки дёгтя
При, в целом, многих позитивных моментах, которые принесло мускулистое христианство, нужно оговориться и о существенных проблемах, сопровождавших движение.
Само собой, самосовершенствование тела и духа прекрасно, однако не нужно забывать, что мы живём в обществе в рамках государства.
С точки зрения государства, это очень полезная идея. Одухотворенный воин в одном шаге от того, чтобы стать воином настоящим и идти сеять доброе-вечное куда пошлют, нужно только добавить чуть-чуть патриотического национализма и объяснить, кто тут ближний, а кого можно обнулять. Во времена империализма-колониализма эти воины несли власть империй в другие страны, попутно истребляя коренное население.
В Германии немного подкрутили дух, поменяли вектор (с 1934 по 1947 гг. немецкая разновидность YMCA была вообще запрещена), и результат встречи с этими «духовными воинами» мы знаем как никто.
Другой момент – гендерный. Занимаясь привлечением мужчин, как-то вначале забыли про женщин. Порой в церквях мужчины были в более приятном положении и ценились больше, чем женщины. Ну а чего ими заниматься, раз их и так в церквях много.
Опять же в аббревиатуре YMCA буква M означает men’s, то есть это мужская организация изначально. Через некоторое время возникла организация для девочек YWCA, (там ещё и YMHA была - Young Men's Hebrew Association, она же «организация молодых евреев»), которая пыталась исправить положение, чтобы женщины тоже организовывались для спорта.
Тогда эту проблему окончательно не решили, как будет сейчас, когда эти идеи всё ещё присутствуют в западном мире с гендерным перекосом в обратную сторону, – не знаю, может быть, придут к среднему со временем. Вообще, поскреби любую западную идею или культурный феномен и найдешь там христианство или ценности, которые из него произросли.
А так-то сама идея хорошая. Развивать тело и дух одновременно. Физическое развитие не самоцель, а средство для достижения гармонии с самим собой и возможности помогать другим.
