Резкий крик прорезал густой воздух пустыни. К утру здесь всегда холодает, и твари становятся особенно злыми. Они живут голыми инстинктами, поэтому их страх смерти так же велик, как и их ярость.

Скоро багряные лучи солнца опалят землю, и всё живое забьется в щели, под песок. Этот мир не обещал никому ничего, кроме страданий и забвения. Если ты не успел кого-то сожрать, сам станешь добычей. Насилие ради мгновения выживания, которое лишь приближает неизбежный конец.

Но сегодня я не охотился. Я нашел в развалинах достаточно еды, чтобы позволить себе роскошь не шевелиться. Голод тела приходит и уходит, голод души — вечен. Я просто наблюдал.

Старая водонапорная башня, мое временное убежище, тихо поскрипывала, вздрагивая от ударов снизу. Она медленно превращалась в прах. Как и любая цивилизация, забывшая о вечном ради минуты наслаждения.

Я поморщился от очередного вопля и поймал усами редкий порыв ветра. Он взъерошил шерсть на загривке, но так и не смог разогнать свинцов ый покров неба.

Я поднял голову вверх. Туда, где нет ни жары, ни голода, ни страха. Я смотрел не глазами — сквозь тучи ничего не было видно. Я смотрел памятью сердца. Их там не было, но я знал, что они там. Звезды.

Грязь под лапами есть у всех, но это не повод смотреть только под ноги. Просто подними голову. Хотя бы внутри себя.

А если вам интересно, что случилось с теми, кто так и не смог оторвать взгляд от земли, и почему они так громко кричали в ту ночь... что ж, это длинная и утомительная история. Кому-то даже хватило терпения записать её целиком. Читайте в романе "Последний Праведник". Первая книга цикла доступна бесплатно. Но не ждите, что я буду вам сопереживать.

Если вам интересно, как выглядит мир глазами циничного философа в капюшоне, все записи опубликованы в блоге.

04.12.25

прошел ровно год.

самый жесткий эпизод депры был относительно недавно. июнь-середина сентября. я не помню , как вышла в нормальное состояние, но в помню, что в один момент подумала: «вот это ж ахуеть, я иду, живу, чувствую что-то кроме тотальной боли». и это была не радость. это был страх, потому что я знала, что снова все потеряю.

у этих темных периодов есть свой запах, цвет, вкус. поэтому, ты всегда начинаешь понимать все немного заранее. в маленьких сдвигах по этому самому запаху, цвету, вкусу.

оно появляется чем-то сильно знакомым. боль всегда является чем-то, что имеет способность быть «про тебя». этого не спутать. почему-то у счастья таких особенностей нет. счастье всегда идет с привкусом наеба.

с каждым таким периодом боль обретает больше власти и каждый раз сильнее подчеркивает то, чего ты лишаешься. как будто , выходя на улицу первый раз за день, ты видишь насколько сильно все вокруг тебя не касается. не касается настолько, что за минуту можно утратить самые незначительные смыслы , которые ты наскребала последние сутки.

испытываемое однажды ощущение полной темноты никогда не забудется , сколько бы света не было. все собранные паттерны для «оставаться на плаву» теряют актуальность. ты борешься день, два. теряешь силы. у второй стороны силы только растут. это заведомый проигрыш.

раньше, в периоды подъема, я каждый раз думала, что теперь все будет иначе. что имею контроль, я другой человек. в этот раз я подходила к зеркалу и видела клоуна. я действительно испытывала охуенно крутые эмоции, я делала столько, сколько могла делать и жизнь значительно аппнулась, но чувство того, что это перекур уже не отпускало.

раньше все начиналось с мыслей, но годы полетов по черным пространствам дают свои плоды. во мне нет варианта ркн. хоть я и не считаю, что жизнь обязательно подлежит ее «прожитию», но есть принципы. во мне больше нет негативных взглядов на молекулярном уровне. нет ненависти, обиды, злости. нет программы саморазрушения. во мне нет ребенка с идеей несправедливости. нет стремления закрыться от всего происходящего дерьма. нет мыслей, что моя боль уникальна. что я уникальна.

поэтому, с ментальными проявлениями начала депры я более-менее научилась сосуществовать. сейчас началом я считаю физику. когда ты начинаешь чувствовать ,что сил становится меньше и меньше, пока не останется совсем. когда начинаешь понимать, что ты больше не можешь поддерживать свою «лучшую» жизнь. и именно падение этой необходимой и значимой рутины влечет за собой падение в прямом смысле (на кровать).

раньше я говорила: «ты просто стоишь и смотришь со стороны, как рушится все , что имело для тебя значение».

сейчас , я думаю, что реального значения не имело ничего из этого. то, что имело способность рухнуть, не было ничем, кроме приложения к тому самому наебу. наверное, в этом и есть разница. понимание, что периоды депры это не статичный акт стороннего наблюдателя.

если смысл в динамике, то , возможно, важнее всего, кем ты выходишь из собственной боли, которая никогда не может быть ни оправданием, ни условием. на этом я выбрала держаться.

«Это было похоже на огромную доску, на которой гигантские руки нарисовали четкие и точные геометрические узоры», — вспоминала свои первые впечатления об увиденном с высоты птичьего полета Мария Райхе, посвятившая исследованию этих таинственных артефактов практически всю свою жизнь. Открытие действительно потрясло археологический мир. На пустынном приморском плато примерно в 400 км к юго-востоку от Лимы, столицы Перу, были обнаружены сначала десятки, а потом сотни грандиозных рисунков, изображавших птиц, животных, насекомых, человека, геометрические фигуры. Спустя почти столетие после находки ученые из разных стран по-прежнему не могут окончательно договориться, кто и зачем, прилагая в течение многих лет (а может, и веков) тяжелейшие в своей упорности усилия, создал эти объекты. Версии существуют самые разные: от весьма правдоподобных с научной точки зрения до откровенно конспирологических. Но споры продолжаются, воображение не иссякает, делаются новые открытия, а значит, геоглифы Наски все еще остаются одной из главных загадок нашей планеты.

Древние великаны

Первым парадоксом рисунков на перуанском плато Наска является очень позднее время их обнаружения. Действительно, к концу 1920-х годов XX века Земля, за исключением совсем труднодоступных районов и глубин океана, была уже неплохо исследована ее разумными обитателями. Однако каким-то образом гигантские артефакты пусть и в пустынном, но все же населенном людьми регионе Перу оставались незамеченными. Да, еще в 1553 году испанский исследователь Южной Америки Сьеса де Леон в своем описании завоевания континента рассказывал о проходящей в этих местах «прекрасной, большой дороге Инков» и о расположенных среди песков «знаках, чтобы угадывать проложенный путь», но на его свидетельства несколько столетий не обращали внимания.

Лишь в 1927 году эти «знаки» наконец заметил перуанский археолог Торибио Мехиа Сесспе во время обычного пешего похода, но на интерпретацию увиденного и у него ушли многие годы. В 1939-м он представил результаты своего исследования на очередном Международном конгрессе американистов в Лиме в докладе под названием «Акведуки и древние дороги бассейна реки Рио-Гранде-де-Наска». Но по-настоящему открыл миру геоглифы Наски американский археолог Пол Коссок в начале 1940-х. Ему пришла в голову идея пролететь над «древними дорогами» на самолете, и увиденная картина оказалась совершенно поразительной.

С высоты выяснилось, что «дороги», казавшиеся на земле случайными линиями, образуют рисунок птицы. Затем точно так же были обнаружены «Паук», «Обезьяна», «Попугай», «Дерево» и множество геометрических фигур. Сразу стало ясно, что это осознанно сделанные кем-то и для чего-то огромные рисунки, а вовсе не сеть проложенных для перемещения из точки А в точку Б путей. В июне 1941 года Коссок заметил, что линии, формирующие один из артефактов, указывают на точное положение Солнца в день зимнего солнцестояния в Южном полушарии, после чего стало понятно, что рисунки, скорее всего, сделаны не просто так, а имеют какой-то смысл.

Собственно, в масштабах найденного комплекса линий и заключается разгадка его первого парадокса.

Люди так долго не замечали систему, потому что не смотрели на нее с достаточной высоты обзора. С уровня земли все эти фигуры выглядели как борозды на поверхности пустыни, действительно напоминающие тропы. А большое, как водится, виделось с расстояния.

Лишь последующие десятилетия исследований показали, что геоглифы плато Наска расположены на территории в 450 кв. км. Общая протяженность всех линий, их формирующих, превышает 1300 км и постоянно растет по мере обнаружения новых рисунков. Впечатляет и размер индивидуальных изображений. Например, длина «Паука», одного из самых известных объектов плато, составляет 47 метров, «Колибри» (впрочем, по последним данным, это рисунок дрозда-отшельника) – 93 метра, высота человекоподобного «Астронавта» достигает 30 метров. Есть среди символических фигур и вовсе гиганты: «Кондор» длиной больше 130 метров и 188-метровая «Ящерица».

Габариты масштабной «Обезьяны» составляют 93×58 метров.

В 1948 году Пол Коссок, несмотря на то, что им было сделано одно из ярчайших открытий в археологии XX века, уезжает из Перу, но его работу по картографированию находок продолжает ближайшая помощница, немка Мария Райхе, ставшая главным энтузиастом изучения плато Наска. Она прожила там всю свою оставшуюся долгую жизнь (Райхе умерла в 1998-м в возрасте 95 лет), немало сделав для популяризации объекта, придания ему охранного статуса, консервации и, как результат, включения рисунков плато в список Всемирного наследия в 1994 году. Она же предложила и первые объяснения происхождения и назначения изображений.

Наследие старой цивилизации

Комплекс геоглифов на плато Наска стал пусть и самым крупным, но далеко не первым известным объектом такого рода в мире. Сам термин сконструирован из греческих слов «земля» и «резьба» и означает крупное изображение геометрического или фигуративного характера, нанесенное тем или иным способом на поверхность земли. Например, в Великобритании исследователям была хорошо известна т. н. «Уффингтонская белая лошадь» — стилизованная меловая фигура, датированная Х веком до нашей эры. В той же стране существуют и куда более поздние, средневековые «Великан из Серн-Эббас» или «Длинный человек из Уилмингтона», само наличие которых показывает, что геоглифы создавались не только в доисторические времена.

Появляются они и сейчас.

В 2006 году на склоне горы Богд-Хан, расположенной рядом с Улан-Батором, монголы создали гигантский портрет Чингиз-Хана. А в 1998-м неизвестные авторы сотворили на южноавстралийском плато Финнис Спрингс «Маррийского человека», ставшего со своей длиной в 2,7 км и вовсе крупнейшим геоглифом Земли. Изображения такого же характера, но разного возраста существуют и в бразильской Амазонии, и в американской Калифорнии, и в Казахстане.

Технология создания геоглифов разнообразна. Где-то периметр фигуры засыпался камнем или мелом, где-то по ее контуру высаживались деревья. На плато Наска был использован еще один популярный алгоритм. Из-за присутствия оксида железа его каменистая поверхность по умолчанию красновато-бурого цвета, но этот слой достаточно тонкий. Уже на средней глубине в 15—30 см находится желтый известняковый грунт. Создателям геоглифов было достаточно снять эту верхнюю корку, чтобы получившаяся борозда, образующая линию, выделялась своим цветом и формировала нужное изображение.

Важнейшую роль в прекрасной сохранности геоглифов Наски сыграл специфический климат этого плато.

Это один из самых сухих регионов земли. В среднем за год здесь выпадает всего 4 мм осадков. При этом на Наске нет сильных ветров. То есть благодаря минимальной эрозии созданный комплекс рисунков смог прекрасно уцелеть до наших дней. Основную угрозу его сохранности сейчас представляет современная человеческая деятельность. Искусственные антропоморфные факторы (например, поездки по плато на автомобиле) очень легко уничтожают древние артефакты.

Самым очевидным кандидатом на роль создателей геоглифов является одноименная с плато археологическая культура Наска, существовавшая здесь примерно тысячу лет в 200 годах до нашей эры — 800 годах нашей эры, то есть в период от эллинизма наследников Александра Македонского до раннего Средневековья в более понятной нам Европе и на Ближнем Востоке.

О жизни представителей этой доколумбовой цивилизации, расположившейся в долине реки Рио-Гранде-де-Наска, известно достаточно много.

От них осталось немало красочной керамики и текстиля, а также два крупных материальных комплекса. В первую очередь это церемониальный центр Кауачи с его глинобитными пирамидами. Это не был город как таковой, скорее центр религиозного паломничества обитателей долины, занимающихся довольно развитым сельским хозяйством. Для успешного возделывания маиса, хлопка, батата, коки и кактусов в условиях описанного выше крайне засушливого климата древние обитатели Наски создали сложную ирригационную систему, известную как «Пукиос». Она представляла собой комплекс колодцев и подземных акведуков, доставлявших так нужную им воду из глубин водоносного слоя в долину для орошения полей. С учетом всего этого сохранившегося наследия создание пусть даже таких крупных геоглифов, кажется, было вполне под силу носителям культуры Наска. Другой вопрос, зачем они им понадобились.

Битва теорий

Цивилизация Наска была бесписьменная. Археологические находки, сделанные в долине, где она существовала, также не дали ответа на вопрос о причинах создания столь масштабной системы объектов, на которую было потрачено немало лет (возможно, веков) и бесчисленное количество человеко-часов. В таких ситуациях неизбежно столкновение разнообразных интерпретаций, каждая из которых с той или иной степенью убедительности пытается объяснить существование кажущихся сейчас бесполезными артефактов.

Разумеется, неясное происхождение и назначение неожиданно обнаруженных рисунков, а также их размеры стали прекрасной питательной средой для появления разнообразных «альтернативных» теорий откровенно спекулятивной направленности. Особенно популярными они стали в 1960-е годы с распространением увлечения уфологией и прочими псевдонауками. Геоглифы Наски («Астронавт», конечно, стал одним из ключевых «доказательств») начали представляться продуктом «инопланетной» деятельности, а геометрические фигуры и линии превратились в космодром для «летающих тарелок». Однако серьезные ученые, привлекая в том числе и знания об уже изученных аналогичных объектах в других частях мира, предложили более правдоподобные версии назначения изображений.

Первой и на какое-то время самой распространенной теорией стала предложенная пионером-исследователем комплекса Полом Коссоком и поддержанная его наследницей Марией Райхе астрономическая интерпретация. По их мнению, геоглифы служили солнечным календарем и одновременно обсерваторией для наблюдения за астрономическими циклами, то есть по сути выполняли ту же роль, что и, по одной из самых популярных версий, всем известный британский Стоунхендж.

Цивилизация Наска была сельскохозяйственной, а значит, принципиальное значение для нее имело верное определение смены сезонов, времени посадки и уборки культур.

Впрочем, уже в 1970-е годы специалисты по археоастрономии, проведя на плато дополнительные исследования, определили, что лишь 20% всех линий Наски могут быть прямо или косвенно «привязаны» к каким-либо астрономическим объектам. То есть выдвинутое Коссоком и Райхе объяснение не могло удовлетворительно объяснить назначение комплекса геоглифов во всей его полноте.

С середины 1980-х другой популярной теорией стала тема геоглифов как объекта религиозного поклонения. Их масштаб и образы, не читаемые с поверхности земли, возможно, были предназначены лишь для небесных «зрителей», то есть богов. В данной интерпретации на основе всего комплекса оставшихся от цивилизации Наска артефактов был сделан вывод о существовании в ней культа воды как высшей ценности, без которой было бы невозможно выживание носителей культуры. Линии в таком контексте воспринимались как священные пути паломничества к местам поклонения божествам, ответственным за выживание урожая, плодородие земли и так далее. При этом объяснения того, почему использовались, например, образы паука или обезьяны, не давались за отсутствием каких-либо определенных данных по этому поводу.

В этой связи все более распространенной становится версия о системе линий Наски как многофункциональном комплексе.

Действительно, все говорит о том, что рисунки создавались в течение долгого времени, причем в несколько этапов (многие линии пересекают друг друга и явно относятся к разным фигурам). Ученые постепенно все больше сходятся в том, что на плато Наска часть геоглифов служила солнечным календарем, часть определяла другие астрономические объекты, часть была связана с сельскохозяйственными циклами и ирригационной системой, а отдельная группа выполняла церемониально-религиозные функции.

Такое объяснение вполне укладывается в современное представление о якобы примитивных древних цивилизациях, которые на самом деле являлись куда более сложными социальными системами. Однако все собранные к настоящему моменту доказательства той или иной версии происхождения линий Наски не могут считаться стопроцентными, что оставляет не только пространство для продолжения оживленных дискуссий, но и надежду на новые открытия.

На плато Наска они не просто происходят до сих пор, но и активизировались.

С помощью новых способов наблюдения, включая дроны, и новых методов анализа визуальной информации количество обнаруженных в 2019—2022 годах геоглифов выросло сразу более чем на 150 штук и достигло цифры в 358 различных изображений. Совсем недавно на прежде неисследованном склоне одного из местных холмов был даже найден рисунок кота. Плато со всеми своими пока неразгаданными загадками остается одним из самых интересных археологических объектов Земли, где еще можно сделать открытие, которое войдет в учебники.

Оригинал статьи

https://realt.onliner.by/2023/02/15/zagadka-etix-gigantskix-...

Понятие было введено американским психологом Э. Эриксоном.

Примерно в 1 год формируется доверие или недоверие к миру. Это фундамент личности отношения к себе, к другим, к миру.

Ребенок доверяет миру в лице взрослых. Ему необходимо предоставить полный контакт с матерью и отцом, поддерживать его любознательность, давать любовь и поддержку.

Если доверие не формируется, то это не так критично, но мы имеем в дальнейшем:
🟣 Страх проявления инициативы;
🟣 Сложности адаптации в новой среде;
🟣 Подозрительность;
🟣 Враждебность;
🟣 Скептичность;
🟣 Пессимизм;
🟣 Излишнюю осторожность;
🟣 Недовольство жизнью.

Увы, базовое доверие мы не вернём, но доверие приобрести можно.

На полуострове Юкатан было раннее летнее утро. Археологи, занимавшиеся раскопками древнего храма индейцев майя, недавно проснулись и еще только собирались приступать к работе. Но самая молодая участница этой экспедиции, девушка по имени Анна, уже была возле найденного накануне разрушенного алтаря и вовсю работала кисточкой. В этот день ей исполнилось 17 лет, и она мечтала найти в раскопе что-нибудь необычное – для нее это было бы лучшим подарком.
И мечта Анны сбылась.

Этот артефакт уже почти полвека не дает покоя ученым

Очередное движение кисточкой – и из-под земли проступило что-то гладкое и блестящее на солнце. Еще несколько минут раскопок – и девушка уже держала в руках поистине удивительную находку. Человеческий череп, сделанный из чистейшего горного хрусталя!

Именно так Анна Митчелл-Хеджес, приемная дочь известного археолога и еще более известного авантюриста и мошенника Фредерика Альберта Митчелл-Хеджеса, описывала находку самого известного, но далеко не единственного хрустального черепа, одного из артефактов, объяснить происхождение которых ученые не могут до сих пор.

Много черепов, еще больше загадок...

Кроме этого черепа, в разные годы было найдено еще, как минимум, двенадцать. Каждый из них вырезан из цельного кристалла горного хрусталя, и специалисты-минерологи не в состоянии объяснить, как это было сделано: по их мнению, если кристалл распиливать в таких направлениях, он должен расколоться на части. Точно так же ученые не понимают, каким образом черепа были отполированы – их поверхность идеально гладкая, но на ней нет никаких следов обработки. И еще одну странность отмечают многие, имеющие дело с этими артефактами: по их рассказам, рядом с черепами снятся яркие, реалистичные сны о жизни древних индейцев, а иногда даже случаются видения наяву.

Если направить на хрустальный череп луч света, можно получить необычный и даже пугающий эффект: свет будет вырываться из глазниц или изо рта. Из-за таких эффектов ученые предположили, что эти артефакты использовались индейскими жрецами во время религиозных ритуалов. Если, конечно, черепа действительно были сделаны индейцами в древние времена, а не являются подделками, созданными в начале ХХ века.

Путаница в "показаниях"

А такое мнение тоже довольно распространено среди специалистов по разным древностям. Появилось оно в 70-е годы прошлого века, почти сразу после того, как Анна Митчелл-Хеджес показала хрустальный череп историкам и рассказала журналистам о том, как нашла его. Это было уже после смерти ее приемного отца, и многих удивило, что они с Анной не объявили о своей находке сразу после возвращения с Юкатана и так долго держали ее в тайне. Анна объяснила это тем, что Фредерик Альберт опасался, как бы череп не присвоили спонсоры его экспедиций, но журналисты решили проверить ее слова и обнаружили новые странности. Оказалось, что в 1943 году на аукционе Сотбис британский антиквар по имени Сидни Брени продал череп из хрусталя, а покупателем этого лота был никто иной, как Фредерик Альберт Митчелл-Хеджес.

Анна стала оправдываться, что после экспедиции ее отец нуждался в деньгах и сам продал череп Берни, а потом выкупил его. Но поскольку раньше она ничего об этом не рассказывала, прежнего доверия ей уже не было. Тем более, что и история находки черепа в ее день рождения выглядела слишком уж красивым и романтичным совпадением – было больше похоже, что ее дочь археолога тоже придумала, чтобы привлечь к хрустальному артефакту больше внимания.

Подделать их тоже невозможно

Сейчас большинство ученых почти уверены, что папа с дочкой солгали о том, как хрустальный череп попал к ним в руки. А вот остальные вопросы, касающиеся этого и других черепов, остаются открытыми. Если Митчелл-Хеджес не продавал «свой» череп Берни, откуда тот взялся у антиквара? Нашел ли его во время раскопок какой-нибудь другой археолог или вырезал из хрусталя неизвестный умелец, живший в начале ХХ века? И если все хрустальные черепа – подделки, все равно непонятно, каким образом их удалось создать?

По мнению большинства специалистов по минералогии, выточить их хрусталя предмет такой сложной формы и отполировать его было невозможно даже с помощью инструментов, существовавших в середине ХХ века. Ровная поверхность черепов изумляла ученых даже больше, чем их форма: искусствовед Фрэнк Дордланд, например, писал, что добиться такой гладкости можно, только полируя хрусталь мокрым песком в течение… нескольких сотен лет!

Не все черепа идеальны

Кроме тринадцати больших черепов правильной формы в конце ХХ века начали появляться и маленькие прозрачные черепа, а также сплющенные и словно бы скрученные черепа разного размера. Их продавали в сувенирных лавках в Центральной Америке, а иногда находили фермеры, распахивающие поля или роющие котлован для строительства дома. Часть их них точно являются подделками из стекла, по поводу остальных исследователи сомневаются…

Хрустальные черепа бывают очень разными...

Или все-таки это подделки?

В 2007 году три самых больших хрустальных черепа исследовали еще раз, и занимавшиеся этим ученые неожиданно объявили, что на их поверхности есть следы обработки, которую можно было бы провести в ХХ веке. Но поскольку до этого ни одно исследование не находило таких следов, многие ученые отказались признавать эти результаты и по-прежнему настаивают на том, что эти артефакты могут быть «родом» из глубокой древности и обладать неизвестными науке свойствами.

Одна из последних фотографий Анны Митчелл-Хеджес с самым знаменитым хрустальным черепом

Источник:https://kulturologia.ru/blogs/110718/39639/?ysclid=miridzc48d513745221