Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Регистрируясь, я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Управляй роботом-мутантом чтобы исследовать загадочный мир, находи классное оружие и сражайся с различными врагами, чтобы выжить!

Зомботрон Перезагрузка

Экшены, Платформеры, Шутер

Играть

Топ прошлой недели

  • Animalrescueed Animalrescueed 43 поста
  • XCVmind XCVmind 7 постов
  • tablepedia tablepedia 43 поста
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая «Подписаться», я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
3
GAADyka

Ответ на пост «Титаник по имени Чистомен. Взлёт, падение, и ...»⁠⁠37

1 день назад

Вот вам новый герой.  «Оранжевая куртка»

ТС, вот тут я бы поспорил с тобой.
Пройти и собрать мусор из мусорок, это не тоже самое, чем ходить по большой площади и вытаскивать мусор из травы, наклоняясь за каждой бумажкой и бутылкой.
Я однажды решил очистить футбольное поле на опушке леса, собрал всего два мешка мусора, но у меня ушло на это почти 3 часа, после чего спина "вышла из чата" на неделю. Задолго до того, как чистомен появился на горизонте.
Я тоже плюсовал первые посты чистомена, зная на практике, как это тяжело. Но после того, как он перестал убирать за собой то, что собрал, я понял, что человек стал работать на публику, потому, что тот мусор, который он собрал, с вероятностью 90% так там и остался в мешках.

Каким бы не был чистомен, и как человек и как герой, но он заимел своих последователей, которые борются с мусором, не афиширую и не требуя награды. Как минимум за это ему можно сказать "спасибо".

Люди Мысли Длиннопост Чистомэн Волна постов Мат Скриншот Разбор График Текст Комментарии на Пикабу Ответ на пост
6
LionDan
LionDan
СМИ1.РФ
Серия Первая полоса

Ответ на пост «Титаник по имени Чистомен. Взлёт, падение, и ...»⁠⁠37

1 день назад

Предварительное замечание: я абсолютно уверен, что этот мой пост захейтят. И это будет новым подтверждением того, что прав именно @chistomen . И выбора у хейтеров нет - им придётся поставить сюда минус даже против собственной воли. Даже если это будет противоречить их логике и мнению о тексте.

Нда... прочитал всё, и комментарии... Особенно ярко догорают в оргазматической истерике хорошо прожаренные бычкомёты и мангалорцы.

Повторюсь я не хейтер и не поклонник, мне просто было интересно разобраться почему вчерашний герой стал негодяем.

Вы можете заверять нас, что вы нейтральны и цели "слить" @chistomen из pikabu у вас не было,
но ведь эффект от вашего излияния, как будто пропитанного холодной, смысловой злобой, был предсказуем заранее. Вряд ли вы не осознавали, что делаете. Предстоит выяснить ваши истинные мотивы и цели, а также то, не стоит ли за этим какой-нибудь нефтегазовый олигарх, которому мусорный коллапс очевидно выгоден.

Легко низвергнуть ложное предубеждение, что добродетель не должна быть достойным образом материально компенсирована. А именно из этого посыла вы, кажется, и исходите в вашем, как вам кажется "разоблачающем", пасквиле, не так ли?
На фоне всего этого негатива, который вы увеличили вполне сознательно, вы как будто забыли, что в этой истории самое важное. Деятельность волонтёра, которая не менее полезна, чем ваша коммерческая история. Или я ошибаюсь, и у вас в жизни есть волонтёрские достижения, сопоставимые с теми, которые есть у @chistomen ?

И может быть, что вы действительно хотите строить непредвзятую и объективную картину всеобщего греха и негодяйства? Что ж, тогда ждём вашего расследования о деятельности нефтегазовых монополий и остальных предприятий добывающих отраслей. О том, насколько реалистичен их ESG рейтинг и о том, кто несут ответственность за разливы нефти, топлива, утечки газа и прочие экологические беды; и о том, кому выгоден мусорный коллапс.
Только почему-то я уверен, что вы струсите. Это здесь вы смелые: легко набрасываться на одного активиста заодно с улюлюкающей сворой шавок-хейтеров. Подловатый расчёт на то, чтобы увеличить себе рейтинг, заодно "разобравшись" с очередным названным "негодяем", вполне очевиден. А кроме того вы, вероятно, прекрасно понимаете, что в этом случае начнут хейтить вас: ведь у абонентов бензоколонки и прочих бенефициаров эксплуатации недр здесь, похоже, численное преимущество.
Только вот у них неприятность: ESG, возобновляемая энергетика и экономика замкнутого цикла сейчас в тренде, как и электротранспорт; добывающие отрасли заваливаются в стагнацию уже не только из-за санкций; и само государство не только признаёт антропогенный характер климатической нестабильности, но и включило устойчивое развитие в национальные приоритеты страны. Так что у охранителей нефтегазовой, мусоросжигательной и мусорополигонной кормушки день ото дня ухудшается настроение и понятно, что от этого градус хейта к нам, эковолонтёрам, растёт ещё сильнее.

В заключение скажу, что эта чёрная неблагодарность - как у свиней, перед которыми разметали много жемчуга - нас не остановит. Мы продолжим нашу борьбу с ежедневными последствиями размножения бычкомётов и мангалорцев, несмотря на ресентиментную зависть и улюлюканье.

На дискуссию со мной не надейтесь, вы улетели в бан заранее.

PS. Остальным комментаторам: если нарушаете правила сообщества СМИ1.РФ, а значит если "ты"-каете, материтесь, хейтерствуете, провоцируете итд, то летите в бан.

Показать полностью
[моё] Люди Мысли Длиннопост Чистомэн Волна постов Скриншот Разбор График Текст Комментарии на Пикабу Срач Ненависть Ответ Ответ на пост
49
344
NeverovS
NeverovS

Вопрос дня⁠⁠3

2 дня назад

Я вот этих простофиль хочу спросить, которые "измени себя и мир изменится".
Ну как, мир меняется?

Вопрос Философия Мысли Мудрость Реальность Сознание Мышление Короткопост Текст
415
2
pravmir
pravmir
Союз Спасения
Серия История России

Степан Разин.Почему разбойник и убийца стал народным героем?⁠⁠

2 дня назад

Татарская княжна была захвачена им на Волге, целый год была его наложницей и успела родить сына. А однажды ему в пьяном угаре якобы явился во сне «водяной бог Иван Горинович», которому подвластна река Яик и стал упрекать атамана в том, что он не сдержал обещания и не отдал ему самой ценной добычи.

Разин приказал девушке надеть свои лучшие наряды, и когда челны выплыли на речной простор Яика бросил красавицу в реку в виде жертвоприношения, как поётся в песне, «в набежавшую волну». Сына он отправил на воспитание в Астрахань к тамошнему митрополиту, дав на содержание тысячу рублей.

Но это была не единственная его жертва – 800 девушек, уведённых в плен из захваченного Фарабада он отдал на поругание своим разбойникам, которые три недели развлекались с ними, а потом выбросили в море «в набежавшую волну».

Происхождение у этой персоны самое туманное, данных о нём даже не было в следственном деле, год рождения примерно 1629, он был не новосёлом на Дону, а старожилом, причём из домовитых, то есть зажиточных, отцом его был казак Тимофей Разин.

В учебниках по истории он фигурирует как предводитель казацко-крестьянского восстания 1670-1671 годов, защитник крестьянства, борец за народную справедливость, но совершенно не упоминается о его преступлениях против этого самого народа и чинимых им зверствах над простыми людьми.

Его «героический образ» был воспет в песне «Из-за острова на стрежень», на стихи Дмитрия Садовникова во второй половине 19 века, когда в России появились первые террористические организации, и разбойник Стенька Разин стал образцом для подражания.

Считалось, что персидская княжна – это придуманная легенда, но это было на самом деле, только княжна была татарская и «в набежавшую волну» он действительно её бросил и не только её.

Его грабежи, убийства, торговля пленными превосходили своей жестокостью все предыдущие вместе взятые.

Зверства и грабежи на Волге

В 1667 году Степан собрал более 2-х тысяч воровских казаков, к которым примкнуло не мало беглых крестьян и принялся гулять по матушке Волге, грабя не только проплывавших купцов, но и казачьи городки. там же он захватил богатый московский караван, ограбив его дочиста, в том числе и судно, принадлежавшее патриарху Московскому Иосифу.

Зверствовали не мало, кого из пленников, рубили на куски, кого просто вешали, кого пытали огнём, выясняя где на судах спрятана казна, старцев монахов крепко избили.

Царских войск на Волге было мало, и Разин довольно легко справлялся со стрелецкими отрядами, высланными против него. Ограбив напоследок рыбаков, Разин взял штурмом Яицкий городок, разбил стрелецкий гарнизон, человек 300, после этого учинил в городке страшный террор. Более тысячи человек, отказавшихся вступить в разинскую ватагу, были обезглавлены и брошены в одну огромную яму.

Царские власти какое-то время полагали, что проблему удастся решить переговорами, пообещав прощение за все прошлые грехи, в случае, если казаки Разина прекратят разбойничать. Однако присланный для переговоров московский стрелецкий сотник Сивцов был убит, тело выбросили в воду.

Поход на Каспий

Для почина ограбили несколько судов русских купцов, потом разорили побережье между Дербентом и Шамахой, взяв добычу и пленных, потом двинулись к Баку и как следует погуляли в его пригородах, захватив 7 тысяч баранов и 150 пленников, отвезя все эти трофеи на островок неподалёку от Баку.

После этого напали на беззащитный Фарабад, перебили всех мужчин, грабили всё, что возможно и увели с собой на струге 800 женщин, обосновались на островке недалеко от Фарабада и три недели пили без просыпу и занимались излишествами, благо женщин было 800, гульванили так, что несколько человек умерло. Когда гулять надоело, они перетопили всех женщин и отплыли в открытое море.

В море казаки ограбили ещё несколько персидских торговых кораблей, разграбили город Астрабад у побережья Дербента и Ширвана и предместья Баку. Зимовали на острове выменяв персидских пленников на русских невольников для усиления войска.

Весной 1669 года двинулись к восточному побережью Каспия и пограбили там туркменские поселения. И тут появился персидский военный флот, примерно 3700 человек на небольших судёнышках. Командующий персидским флотом Мамеды хан придумал военную хитрость – он велел сковать все свои корабли цепями и полностью окружить казаков, чтобы не смогли вырваться.

Первое же ядро, пущенное с казацкого струга, угодило в пороховой погреб персидского флагмана, корабль загорелся и стал тонуть, утаскивая с собой на дно прикованные к нему цепями ближайшие суда. Пока персы разбивали цепи казаки пошли на абордаж.

Победа была полной, из 50 персидских судов, удалой уйти только трём. Казаки захватили три пушки и много пленников, в том числе и сына местного хана.

Разорение Царицына

Весной 1670 года подошли к Царицыну, выломали ворота, ворвались в город, устроили грабёж, выпустили из тюрьмы всех преступников, которые тут же присоединились к своим спасителям, большинство служилых людей воевать с казаками не стало, только воевода с горсточкой стрельцов пытался обороняться, но долго не продержался.

Захват Астрахани

Летом 1670 года, разорив Царицын и Чёрный Яр, Разин подступил к Астрахани. Воевода Прозоровский считал, что может выдержать любой штурм у него 12 тысяч человек и 500 орудий разного калибра. Прозоровский не учёл, что часть граждан симпатизировали Разину и часть гарнизона отказалась против него сражаться. Горожане, чёрный народ, вооружившись чем попало стали набрасываться на сохранивших верность воеводе стрельцов и солдат.

На городской пристани отбивались голландские корабельщики и сдались лишь когда у них кончился порох и все до одного были изрублены на куски, яхты казаки сожгли, они не умели управлять крупными судами.

Получивший полную вольность чёрный народ тут же использовал её на всю катушку, грабили церкви и лавки, убивали и пытали дворян, государственных чиновников. Пример подавали сами разинцы, они подвесили за ноги на городской стене раненого в живот воеводу Прозоровского и его жену.

Астрахань 17 век

Когда грабить стало нечего, а убивать некого Разин стал устраивать некое подобие порядка по казачьему образцу, разделив жителей на тысячи сотни и десятки под команды выборных атаманов, есаулов сотников и десятников. Высшим органом управления стал казачий круг. На хозяйстве в Астрахани был оставлен атаман Ус

Поход на Москву

Далее Разин с 13-тысячным войском двинулся вверх по Волге, есть свидетельства, что он всерьёз собирался идти на Москву. Его посланцы ездили по внутренним русским губерниям, распространяя прелестные письма, в которых чёрный народ призывали истреблять лучших людей, обещая установить после этого казацкое равенство.

Вспыхнули мятежи, запылали дворянские усадьбы, появились многочисленные шайки бунташных людей с самозванными атаманами во главе, не имевшими никакого отношения к казачеству.

В Саратове и Самаре Разину открыли ворота, встретили хлебом солью и колокольным звоном. Там повторилось то же самое, что и в Астрахани – грабежи, убийства лучших людей, устройство жизни на казацкий манер. Движение ширилось – бунтовали чуваши, черемисы, мордва и в Москве поняли, насколько сильна угроза государству.

В стране была объявлена мобилизация всех служилых людей. В начале сентября 1670 года Разин подошёл к Симбирску, с его взятием открывался путь на Москву.

Сначала было всё удачно, вспыхнуло восстание чёрного народа и Разину открыли ворота. Однако воевода Милославский с московскими стрельцами и местными дворянами, отступил за стены хорошо укрепленного местного кремля, где можно было выдержать длительную осаду. Разин приступил к осаде, дело шло туго, у Милославского было 5 тысяч человек, у Разина 20 тысяч, однако значительную часть из этих 20 составляли крестьяне- лапотники, не обладавшие военными навыками. Под кремлём Разин простоял месяц, предприняв четыре неудачных штурма.

На подмогу Милославскому пришло из Казани войско воеводы Юрия Барятинского, которое состояло из полков иноземного строя, вооруженных и обученных на европейский манер с хорошей артиллерией.

Воевода рассеял противника и пробился к кремлю, разинцы бросились к стругам и спешно отплыли, бросив всех мужиков.

За три месяца все очаги сопротивления были ликвидированы. В январе1671 года Разин вернулся на Дон и засел в Кагальницком городке, у него оставалось не более 3 тысяч человек, и он решил захватить власть на Дону, попытавшись взять столицу войска донского городок Черкасск. Домовитые штурм отбили и велели Разину убраться восвояси

В апреле домовитые казаки во главе с войсковым атаманом Яковлевым сами осадили Кагальницкий городок и сожгли его дочиста. Разина с братом Фролом взяли живыми, заковали и отвезли под конвоем в Москву.

6 июня 1671 года Степана Разина четвертовали в Москве на Болотной площади. Астрахань продержалась до ноября, но взяли и её, захватив живьём Василия Уса.

Разин был главарём разбойничьей шайки. В советские времена из него сделали идейного борца с царизмом, озабоченного тяжкой судьбой простого народа, того самого который Разин преспокойно использовал в качестве пушечного мяса.

Школьные учебники именовали его выдающимся руководителем крестьянской войны против феодально-крепостнического гнёта, а о шалостях Разина на Волге и в Персии старались не упоминать, чтобы не бросать тень на светлый образ.

Оригинал статьи

https://dzen.ru/a/ZKSI4WKaC3MJAj93

Показать полностью 3
История России Мысли Степан Разин Яндекс Дзен (ссылка) Длиннопост
9
3990
pravmir
pravmir
Союз Спасения
Серия История России

Как Романовы в 1903 году показывали свои русские корни, «пир во время чумы» и прозябающий в нищете народ⁠⁠7

2 дня назад

В феврале 1903 года царская семья устроила бал-маскарад, на который было приглашено 390 гостей в костюмах эпохи царя Алексея Михайловича.

Идея таким образом отпраздновать 290-летие дома Романовых принадлежала императрице Александре Фёдоровне, видимо захотелось немке почувствовать себя русской. Николай II рассматривал этот бал как шаг к возрождению обрядов и одежд московского двора.

Придворные дамы были наряжены в сарафаны и кокошники, кавалеры – в костюмах бояр, стрельцов или сокольничих. Каждый костюм из парчи и бархата, расшитый золотыми и серебряными нитями, кокошник с драгоценными камнями, соболь - стоили целое состояние.

А спустя год в Русско-Японской войне Артурской эскадре не будет хватать броненосцев - именно на такую сумму обошлись костюмы ряженых.

Бал- маскарад, приглашённые гости 1903 год. Фото из открытого доступа

«Пир во время чумы»

Сам Николай II был одет в выходное платье царя Алексея Михайловича, а императрица в костюм Марии Милославской.

Шитьем костюма для царя занимался театральный костюмер Императорских театров Каффи. Согласно счету, который представил костюмер, наряд царя состоял из 7 частей и стоил 2368 рублей. Самой дорогой, как и следовало ожидать, была шуба, цена которой вышла в 950 руб.

Императорская чета на бал-маскараде. Фото из открытого доступа

Танцы проходили в Концертном зале Эрмитажа (придворный оркестр также был одет в древнерусские костюмы), и продолжались до часа ночи. В русском танце солировали великая княгиня Елизавета Фёдоровна и княгиня Зинаида Юсупова.

Княгиня Зинаида Юсупова в русском танце. Фото из открытого доступа

Дворянство на начало XX века составляло около 1% населения России, которое жило по принципу – тратить на удовольствия как можно больше, это было престижно.

Средства, заработанные народом, они тратили на покупку недвижимости за рубежом и предметов роскоши.

Они финансировали промышленность европейских стран, вывозили капитал из страны и с детства были воспитаны в высокомерном отношении к низшим сословиям.

В 1896 году вышел в свет сборник "Правила светской жизни и этикета. Хороший тон. Сборник советов и наставлений", где было указано, что разговаривать надо на французском языке, а русский это язык черни.

Жизнь простого народа

Лемох Кирилл Викентьевич, "Выздоравливающая", 1889 год.

Крестьянство в это время, составляющее 82% от всего населения и платившее подати и налоги, было доведено до полу животного состояния. Либералы любят приводить в пример цифру огромного прироста населения в период правления Николая II. Это плохой показатель.

Есть природная закономерность – чем хуже условия жизни, тем выше рождаемость. Именно поэтому население России в конце XIX века стало расти с невероятной скоростью, всё быстрее и быстрее, достигнув максимума роста к 1913 году, а это означало, что оно в XIX веке начало стремительно нищать, и уровень жизни достиг своего минимума именно к 1913 году.

В некоторых странах Африки сейчас тоже высокая рождаемость (Нигер), но они занимают последнее место по индексу человеческого развития. В основном люди не доживали до 30 лет.

По данным обследований (1887-1896 гг.) удельный вес умерших детей до пяти лет в среднем по России составлял 43,2 %, а в ряде губерний свыше 50%.

Граф Лев Толстой в конце XIX века проехал по деревням разных уездов. Вот что он писал:

"Из избушки, около которой мы остановились, вышла оборванная грязная женщина и подошла к кучке чего-то, лежащего на выгоне и покрытого разорванным и просетившимся везде кафтаном. Это один из ее 5-х детей. Трехлетняя девочка больна в сильнейшем жару чем-то в роде инфлуэнцы. Не то что об лечении нет речи, но нет другой пищи, кроме корок хлеба, которые мать принесла вчера, бросив детей и сбегав с сумкой за побором… Муж этой женщины ушел с весны и не воротился. Таковы приблизительно многие из этих семей…"

Деревенская изба нач. XX века. Фото из открытого доступа

Русский писатель Владимир Короленко (1853-1921) много лет прожил в деревне и помогал как мог крестьянам, организовывая столовые в деревнях. Он оставил записки, раздирающие душу, о жизни этих обездоленных людей:

"У меня была надежда, что, когда мне удастся огласить все это, когда я громко на всю Россию расскажу об этих дубровцах, пралевцах и петровцах, о том, как они стали «нежителями», как «дурная боль» уничтожает целые деревни, как в самом Лукоянове маленькая девочка просит у матери «зарыть ее живую в земельку», то, быть может, мои статьи смогут оказать хоть некоторое влияние на судьбу этих Дубровок, поставив ребром вопрос о необходимости земельной реформы, хотя бы вначале самой скромной".

Крестьянская изба Фото из открытого доступа

Доведённые до отчаяния люди бросали свои дома, бежали в города в надежде, что там они смогут что-то заработать или хоть подаянием прокормиться. Многие не доходили, умирали по дороге.

Для того чтобы сдержать эти массы обезумевших людей, правительство вводило войска в деревни. Крестьян или не выпускали вообще, или разрешали уйти только тем, у кого был паспорт.

В 1890-х годах, чтобы сдержать бегущих, правительство решило выдавать крестьянам ссуды. Вот только возвращать их было нечем.

Крестьянские дети на печи с тараканами. Фото из открытого доступа

Крестьянская изба, как правило представляла одно просторное помещение с печью, которое выполняло роль спальни, гостиной и кухни. Вокруг печи строилась жизнь семьи: в печи готовили и мылись, на печи спали малые и старые, около печи на соломенных матрасах спали взрослые.

Большую часть года крестьяне питались чёрствым, трудноперевариваемым и отвратительным хлебом и очень жидким зерновым супом. Вечерняя трапеза состояла из небольшого количества этого хлеба и кипятка, слегка подкрашенного чаем или травяным порошком. Они все не умели ни читать, ни писать.

Крестьянская изба Фото из открытого доступа

Голодные годы при Николае II (официальная статистика)

В начале 20 века в России голодными были годы: 1901-1902, 1905-1908 и 1911 - 1912 годы.

В 1901 - 1902 голодали 49 губерний: в 1901 - 6,6%, 1902 - 1%, 1903 - 0,6%, 1904 - 1,6% населения.

В 1905 - 1908 голодало от 19 до 29 губерний: в 1905 - 7,7 %, 1906 - 17,3% населения.

В 1911 - 1912 за 2 года голод охватил 60 губерний: в 1911 - 14,9 % населения.

На грани смерти находилось 30 млн. человек!

Слово «голод» было запрещено, велено было заменить его словом «недород»

А у Николая II, при разговорах о голоде случалось, видимо, несварение, так как он требовал не слышать "про это, когда оне изволили обедать".

Но самым омерзительным было то, что хлеб в стране был в достаточном количестве, но его продавала за золото за границу кучка монополистов.

Об этом, в частности писал учёный-химик и агроном Александр Энгельгардт (1832-1893): в своих «Письмах из деревни»:"Тому, кто знает деревню, кто знает положение и быт крестьян, тому не нужны статистические данные и вычисления, чтобы знать, что мы продаем хлеб за границу не от избытка… В человеке из интеллигентного класса такое сомнение понятно, потому что просто не верится, как это так люди живут, не евши. А между тем это действительно так. Не то, чтобы совсем не евши были, а недоедают, живут впроголодь, питаются всякой дрянью. Пшеницу, хорошую чистую рожь мы отправляем за границу, к немцам, которые не будут есть всякую дрянь… У нашего мужика-земледельца не хватает пшеничного хлеба на соску ребенку, пожует баба ржаную корку, что сама ест, положит в тряпку – соси" - писал в своих "Письмах из деревни" Энгельгардт

Васильев. Деревня. 1869. Фото из открытого доступа

А в это время царская семья и господа дворяне, ели пили, устраивали балы-маскарады с русскими танцами в баснословно дорогих костюмах.

Это были две России: богатая, говорившая на французском и немецком и жившая в своё удовольствие и вымирающая крестьянская, в которой народ не считали за людей, обзываю чернью.

Оригинал статьи

https://dzen.ru/a/Z5J8LgSA9VuzOnJU

Показать полностью 9
История России Мысли Яндекс Дзен (ссылка) Длиннопост Волна постов
1119
7
YakoAndro
YakoAndro
Психология | Psychology

Данность или рост⁠⁠

2 дня назад
Данность или рост

Если ты веришь, что таланты предопределены, какой смысл стараться? Остаётся только наблюдать за теми, кто начал игру с лучшими картами на руках. И страдать.

Есть много негативных убеждений, которые мешают пробовать, учиться и получать разнообразный опыт, травмируя самооценку. Самые деструктивные убеждения психологи обобщают в «установку на данность». Эта установка означает, что:

– Мы считаем, что наши способности и интеллект невозможно существенно изменить.

– Мы боимся ошибок, потому что они указывают на нашу «неспособность», «глупость», «никчёмность», [подставь своё].

– Мы избегаем вызовов и перемен, чтобы не оказаться «некомпетентными», «глупыми», «никчёмными», [подставь своё] в случае неудачи.

– Мы отступаем, когда возникают первые трудности.

– Мы воспринимаем чужой успех, как источник уничижительного отношения к себе.

Многие страдают от установки на данность. Например, бывшие отличники, которые боятся пробовать, ведь они привыкли к тому, что всё должно даваться им легко и выполняться идеально. Или бывшие троечники, которые даже не пытаются, потому что их уверили, что они племя «неудачников». Упомянутые выше пункты объединяет чёрно-белое мышление: кому-то всё, кому-то ничего, позитивный опыт – хорошо, ошибка – плохо, и по-другому быть не может.

Мы верим в это, потому что на «данность» настроена значительная часть окружающей культуры. Есть гении, до которых никому не дотянуться, весь успех – это легко и просто, а если не легко, значит это не для тебя, смотри из своей лужи и завидуй. Подобный взгляд поддерживается субъективными оценками, которые вынуждают оценивать не опыт, а себя в связи с опытом. И вот мы завышаем планку, а любую неудачу олицетворяем с собственным несовершенством.

Существует и другая установка. На рост. Из неё следует, что наши способности пластичны, что никакой талант не вырастет без вложенных усилий, что оценки личности субъективны и не могут соседствовать с фактами. Когда мы следуем за этой установкой, мы действуем иначе:

– Мы любим ошибки, потому что в них есть возможности учиться.

– Мы стремимся к вызовам, потому что через них узнаем больше про себя и про свои знания.

– Мы упорствуем, когда становится непросто, потому что понимаем, что трудности – часть процесса.

– Мы вдохновляемся успехами других и видим в них пример для подражания.

Я понимаю, главный вопрос: «Как поменять данность на стремление к росту?» К сожалению, короткого ответа нет. Мы боялись ошибаться, оценивали себя и отступали перед трудностями десятки лет. Мы и сейчас не замечаем, как призываем к отступлению, когда все угрозы исходят от головы, а не от реальности.

Чтобы это изменить нужно время и регулярное внимание, направленное на отношение к миру и к себе. Хотя для первого шага я советую хотя бы приглядеться к тому, где мы сейчас. Неужели способности действительно не поддаются влиянию труда? Ошибки правда описывают личность? Трудности обозначают «слабость»? Даже беглый осмотр скажет о преувеличениях, а местами выявит подлог.

В итоге продуктивные убеждения учат банальному. Ошибки – это не свидетельства ограничений, а наоборот, подтверждения того, что любые ограничения можно обойти. Да, через труд и упорство, через усилия, но усилия, которые мы совершаем от предвкушений роста, а не от страха перед собственными требованиями.

___________

Заглядывайте в мой Telegram-канал — там посты выходят раньше.

Показать полностью 1
[моё] Психология Мысли Совет Опыт Мышление Осознанность Талант Длиннопост
1
Detochkin007
Detochkin007

Эта служба и опасна и трудна⁠⁠

2 дня назад

Иногда я задаю себе вопрос - «А зачем вообще нужна СЭБ в современных компаниях?» Потом вспоминаю, как они дистанционно заблокировали мне учетку из за устаревшего пароля. И понимаю, что все таки кто-то должен делать эту работу.

[моё] Короткопост Служба безопасности Работа Мысли Текст
5
7
buta111
buta111
Лига гендерных вежливых срачей

Заметки⁠⁠

2 дня назад

Хочу как в детстве жить без забот, жить и радоваться каждому мгновению,
находить радость в мелочах, вроде постройки плотины, или игры в догонялки.
За 3 года я ничего не делал для этого, пробовал новое и в этом новом временно был счастлив.
Для счастья мне нужно в день на себя уделять не меньше 2 часов,
хочу делать всё что пожелаю, видеть чудеса даже в самых простых вещах, верить себе и людям.
Хочу чтобы всегда был дом, где меня любят и ждут.
Нтчего не делаю, потому что нет ощущения здесь и сейчас, все кажется проходящим и всегда что-то жду... Сегодня вроде ничего не жду, нет ощущения времени, оно бесконечно, но жизнь как один день.
Отпуск последний, шикарный фильм, столько возможностей и всё благодаря уверенности, короче, хочу съездить на горнолыжный склон, сходить на каток и под любимую музыку кататься)
Говорить только правду и если что-то не устраивает сразу об этом сообщать, не держать в себе и плевать как на это отреагируют, это моя жизнь, за меня ее никто не проживет, только я управляю своей жизнью!

[моё] Заметки Мысли Текст
9
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии