Для американской литературы двадцатого века эта небольшая повесть Френсиса Скотта Фицджеральда имеет особое значение. “Великого Гэтсби” практически в обязательном порядке проходят в школах. Его цитируют к месту и не к месту. Его регулярно экранизируют.

Известный фильм с Леонардо ди Каприо, снятый в 2013 году, стал уже пятой экранизацией. Причем после предыдущей (с Мирой Сорвино в роли Дэйзи) прошло всего 13 лет. А первая вышла на экраны в 1926-м – всего через год после публикации книги.

Есть мнение, что последняя экранизация сыграла с книгой дурную шутку, совершенно сместив все акценты. История, рассказанная Фицджеральдом, стала восприниматься в первую очередь как любовная драма.

Гэтсби полюбил глупую пустышку, а Дэйзи за него не вышла – родители были против, особенно мать. Потом он внезапно разбогател, унаследовав целое состояние, путешествовал по Европе, воевал. А теперь вернулся в Америку, купил роскошную виллу и закатывает грандиозную вечернику. Только ради того, чтобы туда пришла Дэйзи. Она ведь любит такую жизнь. Пусть она уже давно замужем, неважно. Муж ее не любит, от него можно уйти. Но Дэйзи не уходит. Она снова выбирает не его, не Гэтсби.

Дальше там разворачивается драма с трагическим исходом. Но концовку мы вам пересказывать уже не будем. Тем более, что дело совсем не в ней.

Потому что кроме печальной любовной истории в книге есть еще кое-что, из-за чего она, собственно, и стала считаться классикой. И это кое-что как раз зашифровано в названии “Пир Тримальхиона”, которое Фицджеральд собирался дать своему произведению за неделю до его выхода в свет.

Тримальхион – это главный герой античного романа “Сатирикон”. Он был когда-то рабом, но потом хозяин освободил его. Более того, оставил ему большое наследство. Вчерашний раб стал богачом. Он немного неотесанный, немного необразованный, что неудивительно при его биографии. Но при этом человек добрый и щедрый.

Центральный эпизод – это пир, который закатывает Тримальхион, пытаясь стать своим в обществе римлян. На этом пиру все – чрезмерное, гротескное, пафосное и безвкусное. Тримальхион искренне старается делать все правильно, приглашает артистов, рассуждает о Гомере. Но знаний ему не хватает, он путается на ходу.

А теперь давайте подумаем, почему Фицджеральд собирался назвать свою повесть “Пир Тримальхиона”? Если перед нами любовный роман, то акцент на этом пире-вечеринке вообще не важен. Важна финальная драматичная сцена, важны отношения в треугольнике Гэтсби – Дэйзи – Том.

Но вот если “Великий Гэтсби” – это грандиозная метафора…

Америка 1920-х годов – это страна, ворвавшаяся в мировую политику, мировую культуру и мировую историю после того, как долгие годы отсиживалась у себя на континенте. Она грубовата, она была когда-то в зависимом положении, но теперь все изменилось. Это страна богачей, она швыряется золотом, она героически воевала, а теперь закатывает грандиозную вечеринку, чтобы впечатлить красавицу-Европу. Недаром 1920-е годы зовутся “эпохой джаза”. Это название, кстати, придумал именно Фицджеральд.

Его главный герой Тримальхион-Гэтсби, конечно, является воплощением самой Америки. Но для писателя хэппи-энда в этой истории нет. Да, поблекшая красотка Европа ослеплена блеском послевоенных США, но она по-прежнему не признает их равными себе. Трагедия Гэтсби – это трагедия Америки. По крайней мере, так это выглядело тогда, в двадцатые годы.

Фицджеральд еще не знает, что через сто лет Гэтсби победит. И условная французская, немецкая или английская Дэйзи будет принадлежать ему безоговорочно, душой и телом.

Источник: Литинтерес

Олимпийские игры стартовали, и уже все, кому не лень, прошлись по церемонии открытия. Мол, садома Гомора, шоу трансгендеров и бла-бла-бла. Понимаю, увиденное застало в расплох неокрепшие умы блогеров и депутатов. Но всё же шоу было не об этом. Для тех, кто на моём канале впервые, сразу скажу, что здесь мы без какого-либо хейта и какой-либо лютой конспирологии разбираем оккультную символику условного Голливуда, которая распространяется за пределы кино, из раза в раз повторяясь тут и там.

Конечно же, церемония открытия была полностью выстроена на этой символике. Поливать кого-то грязью я не собираюсь, так как шоу действительно оказалось грандиозным и инновационным. Я представляю, сколько волос поседело у режиссёра, когда начал лить дождь, и сотни танцоров оказались на мокрых и скользких площадках. Я представляю, какой жуткий тайминг нужно было выдержать, чтобы в прямом эфире монтировать заранее подготовленные кадры и действия, происходящие в реальном времени. Я представляю, как тяжело было настроить синхронную работу осветительных приборов не просто какого-то стадиона, но и всей набережной реки Сены.

Но, увы, зритель запомнил только трансгендеров и тайную вечерю. Кажется, мы разучились видеть грандиозную работу людей и ведёмся на маленькие скандалы. Но надеюсь, после моего разбора вы поймёте, что всё показанное было не просто скандалом, оно всё имело смысл. Разумеется, здесь надо оговориться, что помимо оккультного символизма авторам надо было показать и знаковые места Парижа, и выдающихся личностей, и собственно самих спортсменов. Поэтому сценаристы проделали большую работу, чтобы как-то это всё замиксовать и перекрыть. Получилось то, что получилось, а это, немного-немало, целая мистерия.

Чтобы понимать суть увиденного, надо обратить внимание на то, что это тридцать третьи летние игры. 33 - это число Христа. Ведь именно столько ему было, когда он совершил свой главный подвиг - смерть и воскрешение. Именно этому акту была посвящена вся церемония открытия.

После небольшого интро, декларирующего происходящее не на стадионе, а по всему Парижу, нам представляют главное действующее лицо всей мистерии - Зинедин Зидан. Именно ему предстоит пройти путь оккультного героя, то есть смерть и воскрешение. И он сразу это делает, спускаясь в подземный мир, то есть в метро. Символически он умирает, поэтому вагон останавливается и дальше никуда не едет. С этого момента земная жизнь героя прекращается. Поскольку душа вечно молодая, то в подземелье он передаёт свой факел жизни детям.

То, что речь идёт именно о мире мёртвых, нам показывают наличием черепов, из которых сложены стены тоннеля. Душе надо пройти через иной мир, а сделать это без перевозчика Харона невозможно. Вот он и появляется в своей мрачной лодке. Я сто раз вам говорил, что вода - это символ мира мёртвых. Вот душу Зидана везут по реке. Впереди мы видим свет в конце туннеля, а значит, нас ждёт рай.

Всё дальнейшее действие происходит именно на воде, а значит, мы вместе с душой плывём по миру мёртвых, переходя от одного его участка к другому. Если вы вдруг не в курсе, то древние мистерии, мифы и шаманские песни как раз рассказывают о подобном путешествии по миру духов. На этот раз организаторы игр предлагают нам самим поучаствовать в таком путешествии.

Первое, что мы видим - это рай. Rose. Жизнь в розовом цвете - это рай с его вечным цветением, обилием и счастьем. Здесь детская часть души остаётся навсегда, передавая огонь жизни перевозчику, который проведёт нас до самого конца. Первая из двенадцати частей церемонии открытия называется "Аншанте", то есть восхищение, восторг, удовольствие - слова, характеризующие райское блаженство. Перевозчик пересекает реку и бежит к символу восстанавливаемых католический Нотр-Дам. Классическому христианству в этой мистерии нет места. Начинается вторая часть - "Санха Сити", то есть синхронизация. А это значит, что мы спускаемся глубже в иной мир, уходя из светлого райского сада.

Здесь идёт ремесленная работа, а главный символ - золото. Да, совсем как золото под горой. Напомню, что в фольклоре подземное царство - это кладезь драгоценностей. Таким образом, авторы нам как бы намекнули на спуск в подземное царство. Перевозчику для удачной переправы нужна золотая монета. Здесь отливают золотую медаль. Кажется, что глубже уже некуда, ведь мы попадаем в самое оди. Здесь огонь, кровь и тяжёлый рог в перемешку с отрубленными головами Марии Антуанетты. Но, как мы разбирали на примере многих фильмов, именно здесь, в аду, герой должен встретить свою духовную супругу и совершить священный брак.

Поэтому Олимпийский ад тут же сменяется темой неудержимой любви, которой все цвета радуги покорны. Герой идёт ещё глубже, через тонущие мировое наследие, и встречает её, богиню, душу-аниму. В общем, персонаж в женской главе. Извините, это, наверное, одно из самых стильных исполнений гимна, которые я когда-либо видел. Минимализм цвета флага, красивый голос и наложения в самом конце. Подземный мир иногда представляется в виде лабиринта. Поэтому декорации раздела "Свит" представляют нам садовый лабиринт. И признаюсь, тут я прямо переживал, чтобы трюкачи на велосипедах и скейтах не навернулись на мокрых рампах.

Ну и вот тот самый момент, который взбудоражил всю общественность. Даже те, кто вообще далёк от религии, на целую неделю почувствовали себя глубоко оскорблёнными. Спародировали позор, провал всей церемонии. Французы молодцы, оправдались, мол, мы вообще не это имели в виду. Я бы тоже так сделал. Но мы это знаем. Обидно то, что из поля зрения вышло всё остальное. Цельная история, разворачивающаяся на протяжении 4 часов, и то, о чём люди завопили скандал, лишь её кульминация и имеет глубокий оккультный подтекст. Кому нужно ваше издевательство над христианством, когда речь немного о другом.

Напомню, что это тридцать третьи летние игры. 33 - число Христа. Всего церемония разделена на 12 частей. 12 - это тоже оккультное число Христа, о чём мы поговорим в следующем видео. Забавно, но даже президента Франции, принимающего Олимпийские игры, зовут Эммануэль, что является вторым именем Христа. Напомню, что из-за этого основным мотивом церемонии стала смерть и воскрешение. Именно поэтому здесь, в самой кульминации, мы имеем тайную вечерю, ночь перед распятием, то есть ночь перед смертью и воскрешением. Эта часть называется "Стиви", то есть праздник.

В одном из своих видео я вам уже объяснял, что все эти греческие сатиры, европейские карнавалы и славянские обходы ряженых - это рудименты древних мистерий, во время которых избранный юноша ритуально умирал, проходил по миру духов и воскресал. Главным античным божеством, несомненно, перенявшим эту функцию у забытых древних персонажей, был Дионис, которого поздняя традиция сделала всего лишь богом вина. Но древний Дионис, как и его другое воплощение Минотавр, обитавший в том самом лабиринте подземного царства, - это олицетворение трансового состояния, ритуальной смерти и путешествия в иной мир. Это величайший для человеческой культуры герой. И поскольку он тоже считается умирающим и воскресающим богом, его параллель с Иисусом через изображение тайной вечери в исполнении ряженых мужебаб лишь свидетельствует о глубоких познаниях в области символического оккультизма.