Здоровье в понимании ученых предполагает сложность, целостность и многомерность этого состояния в сочетании интеллектуального, нравственно-духовного, физического и репродуктивного потенциала. По уставу ВОЗ, «здоровье является состоянием полного физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствием болезней и физических дефектов».
Представьте себе рослого человека, о котором говорят косая сажень в плечах. Кроме его "крепкого" здоровья, можно заметить его неестественное влечение к насекомым — сутками напролет бегает за бабочками, рассматривает под лупой спаривающихся дрозофил. Эту страсть совсем не разделяет дезинсектор. Несмотря на полученное второе техническое образование, он не нашел работу по профессии и второе десятилетие занят нелюбимой работой — уничтожает насекомых, среди которых нередко попадаются полчища дрозофил, так любимые энтомологом. Два высших образования не обеспечило социальное благополучие дезинсектора, вследствие чего он вынужден существовать в нищенских условиях.
На самом деле, можно представить себе массу вариаций социально-психологических условий жизни различных людей, среди которых на поверку окажется, что нет здоровых людей. Отсюда я бы рассматривал тему здоровья с другого аспекта — со стороны индивидуального помешательства.
Любимая работа — помешательство. Коллекционирование марок, значков, монет — помешательство. Даже помощь ближнему может считаться помешательством — все зависит от того, насколько серьезно мы к этому относимся и насколько привычно выглядит то или иное условно здоровое меньшинство со своим помешательством в глазах условно здорового большинства.
А кто скажет, что не помешательство коллекционирование скальпов? Для североамериканских индейцев, например, это было в порядке вещей, а мы легко повесили на них ярлык: дикие и кровожадные, т.е. ведущие асоциальный (читайте, не здоровый) образ жизни. Между тем, европеец, намеренно продавший индейцу одеяло, зараженное оспой, в глазах соотечественников считался вполне себе здоровым.
Не о всеобщем помешательстве тогда мы ведем речь? Когда один народ считает пороком иное вероисповедание, иную культуру и обычаи другого народа — это ничто иное, как массовое помешательство. Для того, чтобы признать тот или иной порок неприемлемым для здорового общества, необходимо всего лишь знать место и время, где можно заявить об этом во всеуслышание.
Выходит, мы все в какой-то степени сумасшедшие, причем некоторые помешаны на своем здоровье. Выходит, мы все, занятые реализацией своих личных помешательств в пределах определенного общества — большинства, которое, как считается, и устанавливает социальные нормы.
Выходит, мы, при всех наших сумасшествиях, нормальные, хоть и не совсем здоровые!
Мне важно сказать, что под арабами в Израиле подразумеваются арабы-граждане государства - это потомки тех арабов, которые получили гражданство при создании государства Израиль в 1948 году - и не подразумеваются арабы-палестинцы, которые оказались на территориях, которые Израиль захватил в 1967, и которые не получили гражданства. У арабов-палестинцев своя администрация
Вы кое-что опускаете. Помимо территорий, у которых своя администрация, есть еще очень важное место, которое захватил Израиль, где живет множество арабов, и многие из них гражданства так и не получили. Арабской администрации там нет, и вы туда легко можете зайти. Это Иерусалим.
Израиль позволяет тем арабам получить гражданство, но многие не получили. Если верить Википедии, то в Восточном Иерусалиме гражданство не получили большинство арабов.
Это был факт. Теперь слухи. Я не поклянусь, что так оно и есть, но мне это говорил друг, араб-христианин. Между прочим, член партии "Ликуд", плохо относящийся к мусульманам. Он утверждает, что его дед за 45 лет к началу 2010-х годов (с тех пор я с ним на эту тему не общался, да и дед тогда был очень стар) так и не получил гражданства Израиля. Потому что у него отобрали собственность в Иерусалиме, которым семья владела с XIV века. Они не просто так христиане, а потомки европейских купцов и ведут документацию со Средневековья. Гражданство деду (по словам внука) дали бы, только если б тот признал законной конфискацию недвижимости в Иерусалиме, а дед из принципа отказывался.
Многие в курсе, что Израиль - очень неоднородная в плане населения страна. Здесь вы встретите людей самой разнообразной внешности и с самыми разнообразными корнями.
Обычно во всех демографических статистических данных и таблицах, население делится на "евреев", "арабов" и "других". Население страны составляет 9.8 миллионов человек, из них 73% - это евреи, и они сами по себе неоднородны, так как среди них есть разные общины, религиозные ответвления, идеологические различия и так далее.
Но сегодня я хочу рассказать не о них, а о других группах населения живущих в Израиле.
В первую очередь, это, конечно, Израильские арабы, составляющие 20% населения Израиля. У меня уже был пост про израильских арабов, но сегодня я хочу сосредоточиться на том, чтобы посмотреть на какие группы можно поделить арабов и какие ещё группы населения есть в Израиле.
Мне важно сказать, что под арабами в Израиле подразумеваются арабы-граждане государства - это потомки тех арабов, которые получили гражданство при создании государства Израиль в 1948 году - и не подразумеваются арабы-палестинцы, которые оказались на территориях, которые Израиль захватил в 1967, и которые не получили гражданства. У арабов-палестинцев своя администрация, нас туда не пускают, я там никогда не была, и сама узнаю об их жизни из рассказов всяких блогеров, журналистов и знакомых арабов, которые туда всё-таки ездят. Максимум соприкосновения с палестинцами в моей жизни это езда по трассе на Западном Берегу, по которой так же ездили палестинские машины и ещё, пожалуй, один случай, когда я в студенческие годы подрабатывала в охране, и проверяла людей на входе на сельскохозяйственную выставку на которую привезли автобус с палестинскими фермерами. Я ещё тогда не поняла, что они палестинцы, и видя перед собой мужчин, по привычке спросила, нет ли у них с собой оружия, а они испугались.
И так, в Израиле живёт около двух миллионов арабов.
Главным образом это мусульмане-сунниты (83%). Они живут и в городах со смешанным населением, и в своих городах (например, Ум Эль-Фахм, Сахнин) и в большом количестве деревень, сосредоточенных в основном на севере страны.
Город Ум Эль-Фахм, население 56 тысяч человек
Среди арабов-суннитов есть отдельная группа, которая называется бедуины. Бедуинами в принципе называются все арабские кочевые племена, но часть бедуинов в Израиле уже не кочует, но продолжает называть себя бедуинами.
А есть и настоящие бедуины-кочевники. Живут они на юге Израиля, в пустыне Негев. Живут, правда, они уже не в шатрах, а в самодельных хибарках, и ездят не только на верблюдах, но и на машинах. Считается что их около трехсот тысяч человек, но нормального учёта нет. Они продолжают вести очень традиционный образ жизни, практикуют многоженство. Иногда на нескольких членов семьи один паспорт и одна медицинская страховка. Израиль периодически начинает стараться как-то сделать так, чтобы упорядочить ситуацию, для этого на юге был построен город Рахат, где на данный момент проживает 75 тысяч человек, но не всем это нравится. Хотя при этом, они, в основном, считаются лояльными государству. Многие мужчины бедуины по собственному желанию призываются в армию. Арабы которые оказались в числе жертв нападения седьмого октября прошлого года - это как раз таки были в основном бедуины, работавшие в кибуцах поблизости от границы с Газой.
Город Рахат
Типичный бедуинский самострой. Израиль не признает эти населенные пункты, рассеянные по пустыне.
Бедуинские женщины
Ещё среди израильских арабов-мусульман есть одна небольшая, но интересная группа: это мусульмане-алавиты, кстати, одноверцы Башара Ассада.
Живут они в одной единственной деревне под названием Раджар, и у этой деревни необычная история.
Когда-то она была сирийской. Когда Израиль оккупировал Голанские высоты, эта деревня оказалась отрезана от Сирии. Ливан тоже не захотел принимать их к себе. Несколько лет деревня не относилась вообще ни к какому государству. А потом попросилась в Израиль. И Израиль взял ее под свой контроль. На официальных картах деревня разделена напополам - половина принадлежит Израилю, а половина - Ливану. Но жители деревни не позволили себя разделить, и на деле погран-переход расположен не в самой деревне, а на въезде в нее со стороны Израиля, и пускают туда только местных жителей или тех, кто получил особое разрешение.
С арабами-мусульманами разобрались, дальше идут друзы. Друзов не всегда включают в арабов, иногда к ним относятся как к отдельному народу. В Израиле друзы в большинстве своем арабами себя не считают. Друзов в Израиле около 150 тысяч человек. Когда-то их предки были арабами-мусульманами, но в тринадцатом веке приняли другую веру, несколько напоминающую ислам по внешним признакам, но очень отличающуюся по сути. Друзы говорят по арабски и внешне похожи на других арабов. В их веру невозможно перейти, друзом можно только родиться. И женятся они только между собой. Их религия так же не подразумевает собственной государственности, а наоборот призывает быть лояльными стране, в которой друз живёт. Живут в своих друзских деревнях и в городах и деревнях со смешанным мусульмано-христиано-друзским населением. Мужчины подлежат обязательному призыву в армию. Исключение - те друзы, живущие на Голанских высотах, которые при захвате Израилем этих территорий предпочли сохранить сирийское гражданство. Они так же лояльно относятся к Израилю но в армию не призываются.
Друзы в традиционной одежде
Митинг израильских друзов (разноцветный флаг - это флаг друзской общины)
Арабы-христиане
8.4% израильских арабов это арабы-христиане. Среди них есть представители всех основных христианских конфессий. Живут в основном в городах со смешанным еврейско-арабским населением и в деревнях со смешанным мусульмано-христианским населением. Чисто христианских населенных пунктов в Израиле нет ( UPD поправили, все же есть несколько христианских деревень), но там где есть христиане, их деятельность заметна. Много христиан живёт в важном для их веры Назарете. В Назарете, в Хайфе, в Иерусалиме и в других городах где живут христиане, есть церкви, приходы и монастыри.
Арабский священник из Израиля
Про арабов мы поговорили, дальше идут другие группы населения, менее значительные, но от этого не менее интересные.
Черкесы, они же адыги
В Израиле существуют две черкесские деревни. Когда-то, когда и Кавказ и Палестина были частью огромной Османской Империи, турки переселили их сюда. Сейчас их около пяти тысяч человек. Черкесы продолжают говорить на своем языке, но по большей части не владеют его грамотой и в школах обучаются на иврите. Исповедуют ислам. Насколько я слышала, сохраняют связь со своими сородичами в России.
Мечеть в Кфар Кама - одной из двух черкесских деревень
Черкешенки на народном фестивале
Армяне
Армянское присутствие на земле Израилевой берет начало ещё с первого века до нашей эры. Потом на протяжении истории сюда приезжали армянские паломники. На данный момент в Израиле проживает около пяти тысяч армян, в основном они живут в древней части Иерусалима. Они все - христиане, большинство православные (меня тут поправили, что они не православные, а монофизиты. Возможно я ошиблась, к своему стыду я не знала о существовании такой конфессии).
Армяне в Израиле
Ивриим из Димоны
Группа афроамериканцев, не имеющих еврейских корней, но считающих себя евреями и исповедующая некую религиозную смесь христианства и иудаизма. Стали ехать в Израиль в конце шестидесятых. Израиль не считает их евреями, но они получили израильское гражданство и в основном компактно проживают в южном городе Димона, отсюда и их название. Их около трёх тысяч человек.
Караимы
Караимское направление иудаизма сформировалось около восьмого века нашей эры, когда некий религиозный деятель Анан Бен-Давид заявил, что иудаизм утратил свою истинную форму, и что следует отвергнуть все религиозные тексты и заповеди, помимо основного - Танаха, он же Ветхий Завет. Со временем караимы сформировались в отдельную национальность. В СССР их было довольно много в Крыму, и там "еврей" и "караим" тоже считались двумя разными национальностями. Сейчас в Израиле проживает двадцать пять тысяч караимов.
Глава караимской общины
Самаритяне
Это моё любимое меньшинство, на мой взгляд, самое интересное. К сожалению, их осталось совсем мало - около 700-800 человек. Самаритяне встречаются ещё в Библии, в притче о добром самаритянине. История их корнями уходит в далёкие, очень далёкие времена: во времена Вавилонского Изгнания, произошедшего в шестом веке до нашей эры. Тогда вавилоняне, захватившие Иудею, насильно перегнали бОльшую часть евреев в Вавилон, чтобы избежать восстаний и ускорить ассимиляцию. Но некоторые евреи продолжали жить на земле Израилевой. Через семьдесят лет евреи смогли вернуться (хотя диаспора в Персии продолжала существовать непрерывно тысячелетия спустя), но иудаизм очень сильно изменился за это время, и среди тех, кого изгнали, и среди тех, кто остался, и две эти группы так и не смогли найти общий язык и стали двумя разными народами. Самаритяне до сих пор используют древнееврейское письмо, которое давно уже не используется традиционными иудеями. Они считают своим священным местом не Стену Плача и гору Сион в Иерусалиме, а гору Гризим, находящуюся на западном берегу (собственно, в Самарии). Они жили на этой территории непрерывно все две тысячи лет изгнания, сейчас они в основном проживают в одном из кварталов города Холон, одного из пригородов большого Тель-Авива, и в своей деревне Кирьят Луза, находящейся непосредственно на горе Гризим. Те, кто живут там, обладают одновременно паспортами и Израиля, и палестинской администрации. Между собой они общаются по арабски, но древний самаритянский язык остаётся в их литургии.
Самаритянские старейшины
Город Холон, табличка с названием улицы с буквами иврита, латиницы и древнееврейской письменности
Это не все меньшинства Израиля. В Израиле живёт ещё порядка полутора тысяч цыган, в основном в Иерусалиме, так же есть эфиопы-христиане, являющиеся потомками эфиопских евреев некогда насильно крещенных. В Израиле немало людей, пришедших сюда через пустыню из Судана и из Эритреи, некоторые из них смогли получить легальный статус, другие продолжают жить нелегально. Так же около трехсот тысяч граждан Израиля - это люди, которые приехали сюда согласно закону о возвращении, как дети, внуки или супруги евреев, но при этом не являющиеся евреями по матери, и из-за этого они попадают в статистику как "другие". Я рассказала о самых интересных на мой взгляд, надеюсь что вам тоже было интересно и познавательно.
Пост про то, какие мигранты плохие набрал кучу плюсов. Пост о том, что мигранты не такие уж плохие набрал кучу минусов. Пост о том, что надо убивать детей с синдромом Дауна набрал кучу плюсов. Пост о том, что геи тож люди набрал кучу минусов. Всё же просто, если ты в меньшинстве, то тебя можно гнобить. А кто ещё в меньшинстве? Парни 18-21 года, кто не хочет служить. Или беременные женщины, которые не хотят рожать тоже. Кстати, и ты, юзермен, каким бы ты не был, но когда за тобой придут, ты будешь в меньшинстве. Никто за тебя не заступится, лишь скажут, что сам виноват.
«Осенью 1969 года я обсуждал вопросы оккультизма с поэтом Робертом Грейвсом у него дома в Майорке.
Грейвс сразу сделал замечание, поразившее меня. «Оккультные способности не являются чем-то редким. Один человек из двадцати обладает ими в той или иной степени».
Меня больше всего заинтересовала точная цифра: 5 процентов. Это совпадает с количеством «доминирующего меньшинства» в человеческом обществе.
В начале этого столетия Бернард Шоу спросил исследователя Генри Стенли о том, многие ли из его людей могут взять на себя руководство его группой, если он, Стенли, заболеет. «Один из двадцати», - сказал Стенли. «Это точная или приближённая цифра?» - «Точная».
Факт доминирования 5-процентного меньшинства был заново открыт во время Корейской войны китайцами. Желая сэкономить людские ресурсы, они решили разделить заключенных американцев на две группы: предприимчивых и пассивных. И вскоре они обнаружили, что предприимчивых солдат ровно одна двадцатая часть: 5 процентов.
Когда эту доминирующую одну двадцатую часть отделяли от остальной группы, то остальных можно было оставлять без охраны. Наблюдения за животным миром показывают, что «доминирующие 5 процентов» присущи всем животным.
Возникает интересный вопрос: насколько биологическое доминирующее 5-процентное меньшинство совпадает с «оккультными 5 процентами» Грейвса?
Существует множество оснований предполагать, что эти две группы идентичны. В первобытных сообществах лидерами также являются жрецы и колдуны. Люди, возглавляющие охотничьи экспедиции, должны быть теми же, кто обладает высокой степенью «первобытной чувствительности». В чем состоит сила, отличающая лидера? Она состоит в способности фокусировать и концентрировать волю в момент опасности. Это одна из форм Способности X».
Колин Уилсон, Оккультизм, М., «Клышников – Комаров и Ко», 1994 г., с. 22.
Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультацию третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.
Я недавно задумался над тем, кто вообще есть то самое большинство, которое останется, если из общей численности людей на планете вычесть все меньшинства. Бывают меньшинства по сексуальному, расовому, национальноу, религиозному признаку. Есть женщины, дети, старики, люди с ограниченными возможностями. Есть наркоманы, бездомные, душевнобольные. И есть множество соответствующих организаций, которые отстаивают их права. А кто же те угнетатели, от которых нужно их всех защищать? Напрашивается вывод, что это здоровые, уравновешенные, трудоустроенные белые мужчины (именно биологические мужчины), которые при этом христиане или атеисты, без вредных привычек и с традиционной ориентацией. У меня возникает вопрос – а сколько их таких? И кто их защищает? Вот серьезно, вы знаете хоть одну организацию, которая боролась бы за права именно этой категории людей?
